شرحبيل بن سعد

ومالك بن أنس وكنى عنه ولم يسمه

وقال النسائي: ضعيف

وقال النسائي: ضعيف

وقال النسائي: شرحبيل بن سعد مدني ضعيف.

ثنا ابن حماد، حدثني صالح، ثنا علي قال: قلت لسفيان بن عيينة: كان شرحبيل بن سعد يفتي ؟ قال: نعم، ولم يكن بالمدينة أحد أعلم بالمغازي منه، فاحتاج فكأنهم اتهموه.

وقال ابن المديني: قلت لسفيان بن عيينة: كان شرحبيل بن سعد يفتي ؟ قال: نعم، ولم يكن أحد أعلم بالمغازي والبدريين منه، فاحتاج، فكأنهم اتهموه. وقال في موضع آخر، عن سفيان: لم يكن أحد أعلم بالبدريين منه، وأصابته حاجة، فكانوا يخافون إذا جاء إلى الرجل فلم يعطه أن يقول: لم يشهد أبوك بدرا

نا صالح بن أحمد بن حنبل، نا علي قال: قلت (267 م 3) لسفيان - يعني: ابن عيينة -: كان شرحبيل بن سعد يغني ؟ قال: نعم، ولم يكن بالمدينة أحد أعلم بالمغازي] والبدريين منه، فاحتاج، فكأنهم اتهموه، وكانوا يخافون إذا جاء إلى الرجل يطلب منه شيئا فلم يعطه أن يقول: لم يشهد أبوك بدرا

قال ابن عيينة، كان مفتيا لم يكن أحد أعلم بالمغازي والبدريين منه، فاحتاج فاتهموه، فيما أرى، وقال الدارقطني: ضعيف

ثنا ابن حماد، ثنا صالح، ثنا علي: سمعت سفيان وسئل عن شرحبيل بن سعد قال: لم يكن بالمدينة أحد أعلم بالبدريين منه، وأصابته حاجة فكانوا يخافون إذا جاء إلى الرجل يطلب منه الشيء فلم يعطه أن يقول: لم يشهد أبوه بدرا.

وقال علي ابن المديني: قلت لسفيان بن عيينة: كان شرحبيل بن سعد يفتي ؟ قال: نعم، ولم يكن أحد أعلم بالمغازي والبدريين منه، فاحتاج، فكأنهم اتهموه

وقال في موضع آخر: سمعت سفيان وسئل عن شرحبيل بن سعد، قال: لم يكن أحد بالمدينة أعلم بالبدريين منه، وأصابته حاجة، فكانوا يخافون إذا جاء إلى الرجل يطلب منه الشيء فلم يعطه أن يقول: لم يشهد أبوك بدرا

وذكره أبو العرب وابن السكن والبلخي والعقيلي في « جملة الضعفاء »

وذكره أبو العرب وابن السكن والبلخي والعقيلي في « جملة الضعفاء »

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن شرحبيل بن سعد وقيل له: في حديثه لين ؟ قال: نعم، ضعيف الحديث

نا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عن شرحبيل بن سعد فقال: مديني فيه لين

وقال أبو زرعة: لين

وقال أبو زرعة: فيه لين

وقال البرقي في كتاب « الطبقات » في « باب من كان الأغلب عليه الضعف في حديثه، وقد ترك بعض أهل العلم بالحديث الرواية عنه »: ويقال: إن الرجل الذي روى عنه مالك حديث: « اصطدت بهسا في كتاب الحج »: شرحبيل بن سعد وهو يضعف، وإنما ترك مالك تسميته لذلك.

وقال ابن البرقي في باب من كان الأغلب عليه الضعف: ويقال: إن الرجل الذي روى عنه مالك حديث " اصطدت نهسا " في كتاب الحج: شرحبيل بن سعد، وهو يضعف، وإنما ترك مالك تسميته لذلك

وفي كتاب ابن الجارود: ليس بشيء، ضعيف،

وذكره أبو العرب وابن السكن والبلخي والعقيلي في « جملة الضعفاء »

وقال ابن سعد: كان شيخا قديما، روى عن زيد بن ثابت وعامة الصحابة، وبقي حتى اختلط واحتاج، وله أحاديث، وليس يحتج به

وقال محمد بن سعد: كان شيخا قديما روى عن زيد بن ثابت، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وعامة أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبقي إلى آخر الزمان حتى اختلط واحتاج حاجة شديدة، وله أحاديث وليس يحتج به

وقال ابن أبي خيثمة عن علي بن المديني: كان شيخا قديما كبيرا سمع منه فاحتاج فاتهم فترك

وزعم المزي وقبله الحاكم: أن روايته عن عويم بن ساعدة متصلة فلهذا صححها الحاكم وفي ذلك نظر، وذلك أن عويما توفي في حياته صلى الله عليه وسلم، وقيل في خلافة عمر، وأيا ما كان فسماعه منه متعذر، فينظر.

وقال عمرو بن علي: سمعت يحيى القطان قال: قال رجل لابن إسحاق: كيف حديث شرحبيل ؟ فقال: وأحد يحدث عن شرحبيل ؟! قال يحيى: العجب من رجل يحدث عن أهل الكتاب، ويرغب عن شرحبيل

كتب إلي محمد بن الحسن، ثنا عمرو بن علي، سمعت يحيى يقول: قال رجل لابن إسحاق: كيف حديث شرحبيل بن سعد ؟ فقال: وأحد يحدث عن شرحبيل ؟ فقال: يحيى العجب رجل يحدث عن أهل الكتاب، ويرغب عن شرحبيل بن سعد وها هنا من يحدث عنه.

وقال عمرو بن علي: سألت يحيى القطان، قال: قال رجل لابن إسحاق: كيف حديث شرحبيل بن سعد ؟ فقال: واحد يحدث عن شرحبيل بن سعد، قال يحيى: العجب من رجل يحدث عن أهل الكتاب ويرغب عن شرحبيل، وهاهنا من يحدث عنه

وخرج ابن خزيمة حديثه: فيه رجال يحبون أن يتطهروا - في « صحيحه »، وكذلك ابن حبان، والحاكم، والدارمي، زاد الحاكم: وروى عنه مالك، بعد أن كان يسيء الرأي فيه.

وقال جويرية: قلت له: رأيت عليا ؟ قال: نعم. انتهى

وخرج ابن خزيمة حديثه: فيه رجال يحبون أن يتطهروا - في « صحيحه »، وكذلك ابن حبان، والحاكم، والدارمي، زاد الحاكم: وروى عنه مالك، بعد أن كان يسيء الرأي فيه.

وخرج ابن خزيمة وابن حبان حديثه في " صحيحيهما ".

سَمِعَ زيد بْن ثابت وجَابِرا وعَنْ أَبِي سَعِيد، روى عَنْهُ ابْن أَبِي ذئب وَيَحْيَى بْن سَعِيد الْأَنْصَارِيّ ومُحَمَّد بْن إِسْحَاق، روى عَنْهُ مالك ولم يسمه

عن زيد بن ثابت، وأبي هريرة. قال يحيى القطان: سئل محمد بن إسحاق عنه فقال: نحن لا نروى عنه شيئا. ثم قال القطان: العجب من رجل يحدث عن أهل الكتاب ويرغب عن شرحبيل . قال الفلاس: قد حدث عنه موسى بن عقبة، ويحيى بن سعيد الأنصاري وجماعة. حجاج الأعور، عن ابن أبي ذئب، قال: كان شرحبيل بن سعد متهما. وقال غير واحد، عن ابن معين: ضعيف. وروى بشر بن عمر، عن مالك: ليس بثقة. وروى ابن المديني، عن سفيان. قال: لم يكن أحد أعلم بالبدريين منه. أصابته حاجة وكانوا يخافون إذا جاء إلى الرجل يطلب منه الشئ فلم يعطه أن يقول: لم يشهد أبوك بدرا. وقال أبو زرعة: فيه لين. وقال ابن عيينة: كان شرحبيل يفتى، ولم يكن أحد أعلم بالمغازي منه. وقال ابن سعد: بقى حتى اختلط واحتاج، ليس يحتج به، وقال النسائي: ضعيف وقال الدارقطني: ضعيف يعتبر به. [وذكره ابن حبان في ثقاته] . وقال ابن عدي: في عامة ما يرويه إنكار، وهو إلى الضعف أقرب

مولى لَهُم الْمدنِي كُنْيَتُهُ أَبُو سعد يَرْوِي عَن زيد بْن ثَابت وَجَابِر وأَبِي سَعِيد روى عَنهُ يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ وَمَالك بن أبي ذِئْب مَاتَ سنة ثَلَاث وَعشْرين وَمِائَة

يَرْوِي عَن بن عَبَّاس رَوَى عَنْهُ فطر بْن خَليفَة وَهُوَ الَّذِي يَرْوِي عَنهُ يزِيد بْن عَبْد اللَّه بْن الْهَاد

ضَعِيف مدنِي

مولى الأنصار ويكنى أبا سعد. وكان شيخا قديما روى عن زيد بن ثابت وأبي هريرة وأبي سعيد الخدري وعامة أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. وبقي إلى آخر الزمان حتى اختلط واحتاج حاجة شديدة: وله أحاديث وليس يحتج به

سَمِعت يحيى يَقُول شُرَحْبِيل بن سعد سمع من بن عمر وَمن أَبى هُرَيْرَة وَمن جَابر بن عبد الله وَقد سمع من شُرَحْبِيل أَبُو معشر وَسمع مِنْهُ فطر بن خَليفَة وشرحبيل لَيْسَ بِشَيْء هُوَ ضَعِيف

قال ابن سعد بقي حتى اختلط واحتاج وليس يحتج به

مولى الأنصار، روى عن جابر بن عبد الله، والحسن بن على بن أبى طالب، وزيد بن ثابت، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعويم بن ساعدة الأنصارى، وأبى رافع مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -، وأبى سعيد الخدرى، وأبى هريرة. روى عنه إسماعيل بن أمية، وزياد بن سعد، والضحاك بن عثمان الحزامى، وعاصم الأحول، وعبد الله بن ذكوان، وعبد الرحمن بن أبى الزناد، وعكرمة مولى ابن عباس، ومات قبله بدهر طويل، وعمارة بن غزية، وفطر ابن خليفة، ومالك بن أنس، وكنى عنه ولم يسمه، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومحمد ابن عبد الرحمن بن أبى ذئب، ومغول بن راشد، وكناه ولم يسمه، ويحيى بن سعيد القطان، وآخرون. وقال بشر بن عمر: سألت مالك بن أنس عن شرحبيل بن سعد، فقال: ليس بثقة. وعن يحيى بن معين: ليس بشىء، ضعيف. وعنه: ضعيف يكتب حديثه. وقال محمد بن سعد: كان شيخًا قديمًا، روى عن زيد بن ثابت، وأبى هريرة، وأبى سعيد، وعامة أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وبقى إلى آخر الزمان حتى اختلط واحتاج حاجة شديدة، وله أحاديث وليس يحتج به. وقال أبو زرعة: فيه لين. وقال النسائى: ضعيف. وقال الدارقطنى: ضعيف يعتبر به. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات سنة ثلاث وعشرين ومائة. روى له البخارى فى الأدب، وأبو داود، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى