سنن أبي داود ٥١٠٤
سليمان بن الأشعث السجستاني
«أَقِلُّوا الْخُرُوجَ بَعْدَ هَدْأَةِ الرِّجْلِ، فَإِنَّ لِلهِ تَعَالَى دَوَابَّ يَبُثُّهُنَّ فِي الْأَرْضِ قَالَ ابْنُ مَرْوَانَ: فِي تِلْكَ السَّاعَةِ وَقَالَ: فَإِنَّ لِلهِ خَلْقًا ثُمَّ ذَكَرَ نُبَاحَ الْكَلْبِ وَالْحَمِيرَ»
السند
- سليمان بن الأشعث السجستاني
- حدثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ثقة ثبت
- نا اللَّيْثُ، ثقة ثبت، فقيه إمام مشهور
- عن خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ثقة فقيه.
- عن سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، صدوق
- عن سَعِيدِ بْنِ زِيَادٍ مجهول
- عن جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ صحابي
- إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْوَانَ الدِّمَشْقِيُّ طريق آخر صدوق
- نا أَبِي، ثقة
- نا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، ثقة ثبت، فقيه إمام مشهور
- نا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْهَادِ ثقة مكثر.
- عن عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ مستور
- قال شُرَحْبِيلُ الْحَاجِبُ صدوق, اختلط بآخره
- عن جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ صحابي
- عنرسول الله ﷺ
النص كما طُبع
٥١٠٤ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، نَا اللَّيْثُ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، (ح) ، وَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْوَانَ الدِّمَشْقِيُّ ، نَا أَبِي، نَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ: نَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْهَادِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَقِلُّوا الْخُرُوجَ بَعْدَ هَدْأَةِ الرِّجْلِ، فَإِنَّ لِلهِ تَعَالَى دَوَابَّ يَبُثُّهُنَّ فِي الْأَرْضِ قَالَ ابْنُ مَرْوَانَ: فِي تِلْكَ السَّاعَةِ وَقَالَ: فَإِنَّ لِلهِ خَلْقًا ثُمَّ ذَكَرَ نُبَاحَ الْكَلْبِ وَالْحَمِيرَ» نَحْوَهُ، وَزَادَ فِي حَدِيثِهِ قَالَ ابْنُ الْهَادِ: وَحَدَّثَنِي شُرَحْبِيلُ الْحَاجِبُ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ.
الأحكام عليه
لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد
تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.
- شعيب الأرناؤوط
«حديث حسن، وهذه الأسانيد كلها ضعاف، فأما طريق خالد بن يزيد ففيه سعيد بن زياد وهو مجهول، وأما طريق علي بن عمر بن حسين فمعضل، وأما طريق شرَحْبيل -وهو ابن سعيد- فضعيف لضعف شرَحبيل. قتيبة: هو ابن سعيد. وأخرجه النسائي في "الكبرى"»
على الحديثتحقيق شعيب الأرنؤوط ٥١٠٤ص 431 https://shamela.ws/book/117359/4320
في طبعاته
التعليقات والشرح، ١
- تعليق
حديث حسن، وهذه الأسانيد كلها ضعاف، فأما طريق خالد بن يزيد ففيه سعيد بن زياد وهو مجهول، وأما طريق علي بن عمر بن حسين فمعضل، وأما طريق شرَحْبيل -وهو ابن سعيد- فضعيف لضعف شرَحبيل. قتيبة: هو ابن سعيد. وأخرجه النسائي في "الكبرى"
ص 431 https://shamela.ws/book/117359/4320