سنن أبي داود ٤٢٨٢

سليمان بن الأشعث السجستاني

«لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا يَوْمٌ قَالَ زَائِدَةُ فِي حَدِيثِهِ: لَطَوَّلَ اللهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ ثُمَّ اتَّفَقُوا، حَتَّى يَبْعَثَ رَجُلًا مِنِّي أَوْ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي، يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي وَاسْمُ أَبِيهِ اسْمَ أَبِي»
رسول الله ﷺ، رواه عنه عبد الله

السند

  1. سليمان بن الأشعث السجستاني
  2. حدثنا ‌مُسَدَّدٌ ثقة حافظ
  3. أن ‌عُمَرَ بْنَ عُبَيْدٍ صدوق
  4. ‌مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ طريق آخر ثقة حافظ
  5. نا ‌أَبُو بَكْرٍ يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ ثقة عابد، إلا أنه لما كبر ساء حفظه، وكتابه صحيح
  6. ‌مُسَدَّدٌ طريق آخر ثقة حافظ
  7. نا ‌يَحْيَى ثقة متقن حافظ، إمام قدوة
  8. عن ‌سُفْيَانَ ثقة حافظ, فقيه عابد، إمام حجة
  9. ‌أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ طريق آخر ثقة حافظ
  10. نا ‌عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ثقة، كان يتشيع
  11. أخبرنا ‌زَائِدَةُ ثقة ثبت، صاحب سنة
  12. ‌أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ طريق آخر ثقة حافظ
  13. حدثني ‌عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ثقة، كان يتشيع
  14. عن ‌فِطْرٍ صدوق، رمي بالتشيع
  15. عن ‌عَاصِمٍ صدوق له أوهام
  16. عن ‌زِرٍّ ثقة جليل
  17. عن ‌عَبْدِ اللهِ صحابي
  18. عن ‌أَبُو دَاوُدَ ثقة، حافظ, مصنف السنن وغيرها، من كبار العلماء
  19. رسول الله ﷺ
النص كما طُبع

٤٢٨٢ - حَدَّثَنَا ‌مُسَدَّدٌ أَنَّ ‌عُمَرَ بْنَ عُبَيْدٍ حَدَّثَهُمْ (ح) وَحَدَّثَنَا ٣٩ ‌مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ، نَا ‌أَبُو بَكْرٍ يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ ، (ح) ، وَحَدَّثَنَا ‌مُسَدَّدٌ ، قَالَ نَا ‌يَحْيَى ، عَنْ ‌سُفْيَانَ ، (ح) ، وَحَدَّثَنَا ‌أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ: نَا ‌عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، أَخْبَرَنَا ‌زَائِدَةُ ، (ح) ، وَحَدَّثَنَا ‌أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ حَدَّثَنِي ‌عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ ‌فِطْرٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ كُلُّهُمْ عَنْ ‌عَاصِمٍ ، عَنْ ‌زِرٍّ ، عَنْ ‌عَبْدِ اللهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا يَوْمٌ قَالَ زَائِدَةُ فِي حَدِيثِهِ: لَطَوَّلَ اللهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ ثُمَّ اتَّفَقُوا، حَتَّى يَبْعَثَ رَجُلًا مِنِّي أَوْ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي، يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي وَاسْمُ أَبِيهِ اسْمَ أَبِي» زَادَ فِي حَدِيثِ فِطْرٍ يَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطًا وَعَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ ظُلْمًا وَجَوْرًا وَقَالَ فِي حَدِيثِ سُفْيَانَ: لَا تَذْهَبُ أَوْ لَا تَنْقَضِي الدُّنْيَا حَتَّى يَمْلِكَ الْعَرَبَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي قَالَ ‌أَبُو دَاوُدَ : لَفْظُ عُمَرَ وَأَبِي بَكْرٍ بِمَعْنَى سُفْيَانَ

الأحكام عليه

لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.

محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد

تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.

  • شعيب الأرناؤوط

    «صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم -وهو ابن أبي النَّجود- فهو صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات. فطر: هو ابن خليفة، وزائدة: هو ابن قدامة، وسفيان: هو الثوري، ويحيى: هو ابن سعيد القطان. وأخرجه الترمذي»

    على الحديثتحقيق شعيب الأرنؤوط ٤٢٨٢ص 337 https://shamela.ws/book/117359/3576

في طبعاته

  • طبعة دهلي مع عون المعبود رقمه ٤٢٨٢ الصفحة
  • تحقيق شعيب الأرنؤوط رقمه ٤٢٨٢ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
  • تعليق

    صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم -وهو ابن أبي النَّجود- فهو صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات. فطر: هو ابن خليفة، وزائدة: هو ابن قدامة، وسفيان: هو الثوري، ويحيى: هو ابن سعيد القطان. وأخرجه الترمذي

    ص 337 https://shamela.ws/book/117359/3576