أيمن بن نابل

وقال أبو حاتم: شيخ

سمعت أبي يقول: أيمن بن نابل شيخ

وقال أبو حاتم: شيخ

وقال ابن معين، وابن عمار، والحسن بن علي بن نصر الطوسي، والحاكم: ثقة

وقال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي، والحسن بن علي بن نصر الطوسي، والحاكم أبو عبد الله

وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله يسأل عن عبد العزيز بن أبي رواد، وأيمن بن نابل، فقال: هؤلاء قوم صالحون - يعني في الحديث فيما أرى -

وقال الأثرم: سمعت أبا عبد الله يسأل عن عبد العزيز بن أبي رواد، وأيمن بن نابل يعني وغيرهما فقال: هؤلاء قوم صالحون

قلت: زاد في أول الحديث الذي رواه عن أبي الزبير، عن طاوس، عن ابن عباس في التشهد: بسم الله وبالله. وقد رواه الليث، وعمرو بن الحارث، وغيرهما عن أبي الزبير بدون هذا

صدوق يهم

هـ

وقال ابن خلفون: أيمن بن نابل أخرج له البخاري وهو ثقة قاله ابن وضاح

وذكره ابن شاهين في « جملة الثقات »

وقال ابن عدي: له أحاديث، وهو لا بأس به فيما يرويه، ولم أر أحدا ضعفه ممن تكلم في الرجال، وأرجو أن أحاديثه صالحة لا بأس بها، وحديثه في البخاري متابعة

وقال أبو أحمد بن عدي: له أحاديث، وهو لا بأس به، فيما يرويه، ولم أر أحدا ضعفه ممن تكلم في الرجال، وأرجو أن أحاديثه، لا بأس بها، صالحة

قال الشيخ: ولأيمن بن نابل أحاديث غير ما ذكرته ها هنا، وهو لا بأس به فيما يرويه، وما ذكرته جملة أحاديثه، ولم أر أحدا ضعفه ممن تكلم في الرجال، وأرجو أن أحاديثه لا بأس بها صالحة.

وقال ابن عدي: له أحاديث، وهو لا بأس به فيما يرويه، ولم أر أحدا ضعفه ممن تكلم في الرجال، وأرجو أن أحاديثه صالحة لا بأس بها، وحديثه في البخاري متابعة

وقال ابن خلفون: أيمن بن نابل أخرج له البخاري وهو ثقة قاله ابن وضاح

قال المزي: روى له البخاري متابعة، لأن الحاكم لما خرج حديثه في « مستدركه » في « صفة الصلاة »، قال: خرج البخاري لأيمن محتجا به

وقال العجلي: ثقة

وقال العجلي: ثقة

امرأة من قريش (ق) يقال لها: كلثم، عن عائشة

وقيل: عن فاطمة بنت أبي ليث (س) ، عن خالتها أم كلثوم، عن عائشة

وقيل: عن أم كلثوم بنت عمرو بن أبي عقرب (س) ، عن عائشة

وقيل: عن مولاته، عن عائشة

قال المزي: روى له البخاري متابعة، لأن الحاكم لما خرج حديثه في « مستدركه » في « صفة الصلاة »، قال: خرج البخاري لأيمن محتجا به

لا نعلم أحدا تابع أيمن بن نابل على هذه الرواية، وأيمن عندنا لا بأس به، والحديث خطأ، وبالله التوفيق.

وقال النسائي لا بأس به

وقال النسائي: لا بأس به

وفي رواية حمزة عن النسائي: لم يقل في التشهد « بسم الله » إلا أيمن. وقال أبو القاسم بن عساكر: رأيت بخط النسائي: لا نعلم أحدا تابع أيمن على هذا الحديث وهو خطأ. وقال البغوي وأبو إسحاق ذكر التسمية غير صحيح عند المحدثين. وقال الترمذي والطوسي: حديث أيمن - يعني - هذا غير محفوظ. انتهى كلامهم، وفيه نظر، لما ذكرناه في « الأعلام » من أن أيمن توبع على التشهد

وفي رواية حمزة عن النسائي: لم يقل في التشهد « بسم الله » إلا أيمن. وقال أبو القاسم بن عساكر: رأيت بخط النسائي: لا نعلم أحدا تابع أيمن على هذا الحديث وهو خطأ. وقال البغوي وأبو إسحاق ذكر التسمية غير صحيح عند المحدثين. وقال الترمذي والطوسي: حديث أيمن - يعني - هذا غير محفوظ. انتهى كلامهم، وفيه نظر، لما ذكرناه في « الأعلام » من أن أيمن توبع على التشهد

قال الفضل بن موسى: دلني الثوري على أيمن فقال لي: هل لك في أبي عمران فإنه ثقة

وقال علي بن خشرم، عن الفضل بن موسى: دلني على أيمن بن نابل، سفيان الثوري، فقال لي: يا فضل هل لك في لقاء أبي عمران، فإنه ثقة، فلقيته. فإذا رجل حبشي طوال، ذو مشافر، مكفوف

حدثنا محمد بن يوسف الفربري، حدثنا علي بن خشرم، سمعت السيناني يقول: دلني على أيمن بن نابل سفيان الثوري، فقال: يا فضل، هل لك في لقاء أبي عمران فإنه ثقة ؟ فلقيته، فإذا رجل حبشي طوال ذو مشافر مكفوف.

وقال الدوري: كان عابدا فاضلا. وسمعت يحيى يقول: هو ثقة، وكان لا يفصح، وكانت فيه لكنة

وقال عباس بن محمد الدوري: كان من سودان مكة المعتقين، وكان فصيحا، وكان عابدا فاضلا، يحدث عنه بزهد وفضل، سمعت ذلك من أصحابنا، وسمعت يحيى يقول: أيمن بن نابل، ثقة، وكان لا يفصح، وكانت فيه لكنة

وقال الترمذي في حديثه عن قدامة: أيمن ثقة عند أهل الحديث.

وقال ابن معين، وابن عمار، والحسن بن علي بن نصر الطوسي، والحاكم: ثقة

وقال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي، والحسن بن علي بن نصر الطوسي، والحاكم أبو عبد الله

وقال أبو الوليد الباجي: أخرج البخاري في الحج عن أبي عاصم عنه عن القاسم بن محمد، ووثقه يحيى، وغمزه غيره لحديثه عن أبي الزبير في التشهد « بسم الله وبالله »

وقال ابن معين، وابن عمار، والحسن بن علي بن نصر الطوسي، والحاكم: ثقة