عمر بن علي بن عطاء بن مقدم

ثنا عبد الرحمن قال: سألت أبي عنه فقال: محله الصدق ولولا تدليسه لحكمنا له إذا جاء بزيادة، غير أنا نخاف بأن يكون أخذه عن غير ثقة

وقال أبو حاتم: محله الصدق، ولولا تدليسه لحكمنا له إذا جاء بزيادة غير أنا نخاف أن يكون أخذه عن غير ثقة.

وقال أبو حاتم: محله الصدق، ولولا تدليسه لحكمنا له إذا جاء بزيادة، غير أنا نخاف أن يكون أخذه عن غير ثقة

نا عبد الرحمن، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال: سمعت أبا طالب قال: قال أحمد يعني ابن حنبل: عمر المقدمي ثقة

وفي " الميزان " عن أحمد: عمر بن علي: صالح عفيف مسلم عاقل كان به من العقل أمر عجيب جدا، جاء إلى معاذ بن معاذ فأدى إليه مائتي ألف

قال أحمد بن حنبل: كان رجلا صالحا عفيفا فاضلا عاقلا ثقة، لا بأس به ذم لتدليسه

قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي ذكره فأثنى عليه خيرا، وقال: كان يدلس

أنا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال: سمعت يحيى بن معين، وذكر عمر بن علي بن مقدم، فقال: لم أكتب عنه شيئا، وأصله واسطي نزل البصرة وكان يدلس، وما كان به بأس حسن الهيئة، قال: وسمعت أبي يعني أحمد بن حنبل وذكر عمر بن علي فأثنى عليه خيرا وقال: كان يدلس، سمعته يقول: حجاج، وسمعته يعني حديثا آخر، فقال أبي: كذا كان يدلس

ولما ذكره العقيلي في كتاب " الجرح والتعديل " قال: أثنى عليه أحمد بن حنبل.

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي، وذكر عمر بن علي، فأثنى عليه خيرا، وقال: كان يدلس. سمعته يقول: حجاج سمعته - يعني: حدثنا آخر - قال أبي: هكذا كان يدلس

وفي كتاب حرب عن أبي عبد الله: كان عمر بن علي كثير التدليس وكان عاقلا حسن الهيئة.

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: كان عاقلا صالحا عفيفا فاضلا صاحب سنة وخير وكان عثمانيا، وثقه ابن صالح وغيره

وذكره ابن حبان في " الثقات "

ذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات "

من أتباع التابعين، ثقة مشهور، كان شديد الغلو في التدليس. وصفه بذلك أحمد وابن معين والدارقطني، وغير واحد، وقال ابن سعد: ثقة، وكان يدلس تدليسا شديدا، يقول: ثنا، ثم يسكت، ثم يقول: هشام بن عروة، أو الأعمش أو غيرهما، قلت: وهذا ينبغي أن يسمى: تدليس القطع

ثقة، وكان يدلس شديدا

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: كان عاقلا صالحا عفيفا فاضلا صاحب سنة وخير وكان عثمانيا، وثقه ابن صالح وغيره

وذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات "

وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به

وقال ابن عدي: له أحاديث حسان

وقال أبو أحمد بن عدي: أرجو أنه لا بأس به

صح

رجل صالح موثق يدلس

وقال الساجي: صدوق ثقة كان يدلس

وقال الساجي: صدوق ثقة كان يدلس

ونقل ابن خلفون توثيقه عن العجلي

وقال ابن سعد: كان ثقة، وكان يدلس تدليسا شديدا يقول: سمعت وحدثنا، ثم يسكت، فيقول: هشام بن عروة، والأعمش

وقال عبد الله بن أحمد عن يحيى بن معين: لم أكتب عنه شيئا، وأصله واسطي نزل البصرة، وكان يدلس، وما كان به بأس، حسن الهيئة. وقال محمد بن سعد: كان ثقة، وكان يدلس تدليسا شديدا يقول: سمعت وحدثنا، ثم يسكت ثم يقول: هشام بن عروة، والأعمش

وقال ابن معين: كان يدلس، وما كان به بأس حسن الهيئة، وأصله واسطي نزل البصرة لم أكتب عنه شيئا

وقال عبد الله بن أحمد عن يحيى بن معين: لم أكتب عنه شيئا، وأصله واسطي نزل البصرة، وكان يدلس، وما كان به بأس، حسن الهيئة. وقال محمد بن سعد: كان ثقة، وكان يدلس تدليسا شديدا يقول: سمعت وحدثنا، ثم يسكت ثم يقول: هشام بن عروة، والأعمش

أنا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال: سمعت يحيى بن معين، وذكر عمر بن علي بن مقدم، فقال: لم أكتب عنه شيئا، وأصله واسطي نزل البصرة وكان يدلس، وما كان به بأس حسن الهيئة، قال: وسمعت أبي يعني أحمد بن حنبل وذكر عمر بن علي فأثنى عليه خيرا وقال: كان يدلس، سمعته يقول: حجاج، وسمعته يعني حديثا آخر، فقال أبي: كذا كان يدلس

وقال عفان بن مسلم: كان رجلا صالحا، ولم يكونوا ينقمون عليه غير التدليس، وأما غير ذلك فلا، ولم أكن أقبل منه حتى يقول: " حدثنا "

وقال [عفان بن مسلم] : كان رجلا صالحا، ولم يكونوا ينقمون عليه غير التدليس، وأما غير ذلك فلا، ولم أكن أقبل منه حتى يقول: " حدثنا

وقال أبو زيد عمر بن شبة كان مدلسا، وكان مع تدليسه أنبل الناس

سَمِعَ ابْن أَبِي خَالِد قَالَ محمد بن ابى بكر ابن أخيه: مات سنة تسعين ومائة، قَالَ مُحَمَّد بْن المثنى: مات سنة ثنتين وتسعين ومائة

عن هشام ابن عروة ونحوه. ثقة شهير، لكنه رجل مدلس. روى عنه أحمد، وبندار، والفلاس، وعدة. قال ابن سعد: ثقة يدلس تدليسا شديدا يقول: سمعت، وحدثنا، ثم يسكت، ثم يقول هشام بن عروة والأعمش. وقال ابن معين: ما به بأس. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وذكره ابن عدي فساق له خمسة أحاديث استغربها، منها: حدثنا عبدان، حدثنا يحيى بن خلف، حدثنا عمر بن علي، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى أن الخراج بالضمان. فهذا يعرف لمسلم بن خالد، عن هشام. ثم قال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. وقال أحمد بن حنبل: عمر بن علي صالح عفيف مسلم عاقل، كان به من العقل أمر عجيب جدا، جاء إلى معاذ بن معاذ فأدنى إليه مائتي ألف درهم أو مائة ألف درهم. قال عفان: لم أكن أقبل منه حتى يقول: حدثنا. وقال أبو حاتم: لولا تدليسه لحكمنا له إذا جاء بزيادة، غير أنا نخاف أن يكون أخذها عن غير ثقة. قلت: مات سنة تسعين ومائة، وكان مكثرا

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ، يَذْكُرُ عُمَرَ بْنَ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيَّ فَقَالَ: لَمْ أَكْتُبْ عَنْهُ شَيْئًا، وَأَصْلُهُ وَاسِطِيُّ نَزَلَ الْبَصْرَةَ وَكَانَ يُدَلِّسُ، وَمَا كَانَ بِهِ بَأْسٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَذْكُرُهُ، فَأَثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا وَقَالَ: كَانَ يُدَلِّسُ وَمِنْ حَدِيثِهِ: مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَمَوْضِعُ سَوْطٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا» وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْمَتْنُ بِغَيْرِ هَذَا الْإِسْنَادِ مِنْ طَرِيقٍ صَالِحٍ

سَمِعْتُ أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن عمران الجرجاني يَقُولُ: سَمعتُ عَمْرو بْن علي يَقُولُ عُمَر بْن علي ويحيى بْن مُحَمد بْن قيس ليسا بمتروكي الحديث. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بْن مَعِين وذكر عُمَر بْن علي بن مقدم فقال لم يكتب عنه شيء وأصله واسطي نزل البصرة وكان يدلس وما كَانَ به بأس. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد اللَّهِ سمعت أبي فذكره فأثنى عليه خيرا وَقَالَ: كَانَ يدلس. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ سألت يَحْيى عَن ابنه عاصم بْن عُمَر بْن علي فقال لَيْسَ به بأس. حَدَّثَنَا أَحْمَد بن الحسين الصُّوفيّ، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي، حَدَّثَنا عُمَر بن علي المقدمي، حَدَّثَنا أَبُو حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من حفظ ما بين بين رجليه دخل الجنة. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ المثنى، حَدَّثَنا مُحَمد بن أبي بكر، حَدَّثَنا عُمَر بْنُ عَلِيٍّ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَن أَبِي سَلَمَةَ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى فَأْرَةً فَقَالَ جِنَّةٌ لا أعلم إلاَّ من يهود. حَدَّثَنَا عبدان، حَدَّثَنا يَحْيى بن خلف، حَدَّثَنا عُمَر بْن علي عن هشام بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ، أَن رسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ قَضَى أَنَّ الْخَرَاجَ بِالضَّمَانِ. قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا يُعْرَفُ بِمُسْلِمِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ وَقَدْ رَوَاهُ بَعْضُ الضُّعَفَاءِ أَيضًا عَنْ هِشَامِ بن عروة. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ شهريار، حَدَّثَنا أبو بكر بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنا عُمَر بْنُ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ مَرَّةً عَنْ عَائِشَةَ ثُمَّ أَوْقَفَهُ أَنّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُغَيِّرُ الاسْمَ الْقَبِيحَ إلى الاسم الحسن. حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنا أحمد بن المقدام، حَدَّثَنا عُمَر بن علي، حَدَّثَنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُغَيِّرُ الاسْمَ الْقَبِيحَ إِلَى الاسْمِ الْحَسَنِ. وَهَذَا قَدِ اخْتَلَفُوا عَلَى هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ أوقفه ومنهم مَنْ قَالَ عَنْ عَائِشَةَ وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ وَعُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ هَذَا يَرْوِي حَدِيثَ مُوسَى بْنَ عُقْبَةَ الَّذِي ذَكَرْتُ يَرْوِيهِ عَنْهُ عُمَر بْنُ عَلِيٍّ وَلِعُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ أَحَادِيثُ حسان وأرجو أَنَّهُ لا بأس به

من أهل الْبَصْرَة يروي عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد روى عَنهُ بن أَخِيه مُحَمَّد بْن أبي بكر الْمقدمِي وَأهل الْعرَاق مَاتَ سنة تسعين وَمِائَة وَقد قيل سنة ثِنْتَيْنِ وَتِسْعين وَمِائَة

ثِقَة