أبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي البصري

حدثنا عبد الرحمن قال: سمعت أبي، وأبا زرعة يقولان ذلك، ويقولان: كتبنا عنه، [ورويا عنه] قال: وسئل أبي عن أحمد بن المقدام، فقال: صالح الحديث محله الصدق.

وذكره ابن حبان في (الثقات)

صدوق, صاحب حديث

وقال أبو بكر بن خزيمة: كان كيسا صاحب حديث

وقال ابن خزيمة: كان كيسا صاحب حديث

وقال أبو الطاهر المدني، فيما ذكره ابن خلفون: ثقة، وكذا قاله ابن عبد البر

ووثقه مسلمة بن قاسم، وابن عبد البر، وآخرون

قال ابن عدي: وهذا لا يؤثر فيه، لأنه من أهل الصدق، وكان أبو عروبة يفتخر بلقيه، ويثني عليه

وقال أبو أحمد بن عدي: هو من أهل الصدق، حدث عنه أئمة الناس، وسمعت أبا عروبة يثني عليه، ويفتخر حين لقيه، وكتب عنه إسناده، فإنه كان عنده إسناد لحماد بن زيد، ونظرائه، ورأيت غيره يصدرون به، وما قاله أبو داود لا يؤثر فيه ؛ لأنه من أهل الصدق

وقال أبو أحمد الجرجاني في " أسماء رجال البخاري ": كان ثقة

قال ابن عدي: وهذا لا يؤثر فيه، لأنه من أهل الصدق، وكان أبو عروبة يفتخر بلقيه، ويثني عليه

وقال أبو أحمد بن عدي: هو من أهل الصدق، حدث عنه أئمة الناس، وسمعت أبا عروبة يثني عليه، ويفتخر حين لقيه، وكتب عنه إسناده، فإنه كان عنده إسناد لحماد بن زيد، ونظرائه، ورأيت غيره يصدرون به، وما قاله أبو داود لا يؤثر فيه ؛ لأنه من أهل الصدق

قال الشيخ: وأحمد بن المقدام أبو الأشعث هو من أهل الصدق حدث عنه أئمة الناس، وسمعت أبا عروبة يثني عليه ويفتخر ؛ حيث لقيه وكتب عنه إسناده، فإنه كان عنده إسناد كحماد بن زيد ونظرائه ورأيت غيره من الشيوخ يصدرون به، وما قال فيه أبو داود السجستاني لا يؤثر فيه لأنه من أهل الصدق.

الثقة

وقال النسائي: ليس به بأس

وقال النسائي: ليس به بأس

وقال صالح بن محمد البغدادي: ثقة

وقال صالح جزرة: ثقة

ووثقه مسلمة بن قاسم، وابن عبد البر، وآخرون

قال مسلمة: أنا عنه غير واحد وكان ثقة

وقال أبو الطاهر المدني، فيما ذكره ابن خلفون: ثقة، وكذا قاله ابن عبد البر

قال أبو حاتم: صالح الحديث، محله الصدق

حدثنا عبد الرحمن قال: سمعت أبي، وأبا زرعة يقولان ذلك، ويقولان: كتبنا عنه، [ورويا عنه] قال: وسئل أبي عن أحمد بن المقدام، فقال: صالح الحديث محله الصدق.

قال أبو حاتم: صالح الحديث محله الصدق

طعن أبو داود في مروءته

وقال أبو داود: وكان يعلم المجان المجون، فأنا لا أحدث عنه

وقال عبدان الأهوازي: سمعت أبا داود السجستاني يقول: أنا لا أحدث عن أبي الأشعث، قلت: لم ؟ قال: لأنه كان يعلم المجان المجون، كان مجان بالبصرة يصرون صرر الدراهم يطرحونه على الطريق، ويجلسون ناحية، فإذا مر - يعني رجلا - بصرة أراد أن يأخذها صاحوا: ضعها، ليخجل الرجل، فعلم أبو الأشعث المارة بالبصرة هيئوا صرر زجاج كصررهم، فإذا مررتم بصررهم فأردتم أخذها فصاحوا بكم فاطرحوا صرر الزجاج الذي معكم، وخذوا صرر الدراهم ففعلوا، فأنا لا أحدث عنه لهذا

سمعت عبدان الأهوازي يقول: سمعت أبا داود السجستاني يقول: أنا لا أحدث عن أبي الأشعث، قلت: لم، قال: لأنه كان يعلم المجان المجون، كان مجان بـ " البصرة " يصرون صرر دراهم فيطرحونها على الطريق، ويجلسون ناحية، فإذا مر من لحظها وأراد أن يأخذها صاحوا به ضعها ليخجل الرجل، فعلم أبو الأشعث المارة بـ "البصرة" هيئوا صرر زجاج كصرر الدراهم، فإذا مررتم بصررهم فأردتم أخدها فصاحوا بكم فاطرحوا صرر الزجاج التي معكم وخذوا صرر الدراهم التي لهم ففعلوا ذلك، فقال: أولئك المجان من طرح صرر الدراهم على الطريق ؟. . قال: لا أحدث عنه لهذا.

وفي كتاب " الزهرة ": روى عنه البخاري أربعة عشر حديثا

من أهل الْبَصْرَة يروي عَن حَمَّاد بن زيد ثَنَا عَنهُ الْحسن بن سُفْيَان وَالنَّاس مَاتَ سنة إِحْدَى خمسين وَمِائَتَيْنِ وَقد قيل سنة ثَلَاث وَخمسين وَمِائَتَيْنِ سَمِعت عَمْرو بن مُحَمَّد الْهَمدَانِي يَقُول مَاتَ أَبُو الْأَشْعَث وَأَنا بِالْبَصْرَةِ يَوْم الْخَمِيس آخر الْمحرم سنة ثَلَاث وَخمسين وَمِائَتَيْنِ

بن سويد بن الأسود بن ربيعة بن سنان، أبو الأشعث العجلي البصري. قَدِمَ بغداد، وحدث بها عن حماد بن زيد، وحزم بن أبي حزم، وعبد الله بن جعفر المديني، ومحمد بن أبي عدي، وفضيل بن سليمان، وفضيل بن عياض، وخالد بن الحارث، ومعتمر بن سليمان، ويزيد بن زريع، ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي، وعثام بن علي، وبشر بن المفضل، وعبد الوهاب الثقفي. رَوَى عنه محمد بن إسماعيل البخاري في صحيحه، وقاسم بن زكريا المطرز، وعبد الله بن محمد بن ناجية، ومحمد بن محمد الباغندي، وعبد الله بن محمد البغوي، ويحيى بن صاعد، وأحمد بن علي الجوزجاني، والقاضي المحاملي، والحسين بن يحيى بن عياش. وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي عن أحمد بن المقدام، فقال: صالح الحديث محله الصدق. أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي، قال: حدثنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي إملاء، قال: حدثنا أبو الأشعث، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا شعبة، عن الأسود بن قيس، عن نبيح، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ : لا تمشوا بين يدي، أو قال: خلفي، وقال: هذا مكان، أو مقام، الملائكة، قال: وقال في هذا الحديث: جئت أسعى إلى نبي الله كأني شرارة. هذا غريب من حديث شعبة عن الأسود بن قيس، لا أعلم رواه عنه غير خالد بن الحارث، وتفرد به أبو الأشعث عنه. أخبرنا أحمد بن أبي جعفر، قال: حدثنا أبو العباس محمد بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن محمد الحداد بتنيس، قال: حدثنا أبو القاسم جعفر بن محمد بن الحسن بن عبد العزيز الجروي بتنيس، قال: حدثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام البصري ببغداد في قطيعة الربيع، في مسجد السلولي، في شهر رمضان سنة تسع وأربعين ومائتين، قال: حدثنا المعتمر بن سليمان. أخبرنا محمد بن عبد الواحد الأكبر، والحسن بن الحسين النعالي، قالا: أخبرنا علي بن محمد بن أحمد الوراق، قال: حدثنا محمد بن يونس العصفري، قال: قال أبو الأشعث: كنت قد كتبت عن جعفر بن سليمان الضبعي، وعبد الوارث بن سعيد، فكنا يوما في مجلس يزيد بن زريع، فأقبل علينا، فقال: بلغني أن جماعة منكم يأتون جعفر بن سليمان الضبعي، وعبد الوارث، فمن كتب عنهما فلا يقربن مجلسي، فإن جعفر بن سليمان رافضي، وعبد الوارث معتزلي، وما رأيت التنوري أتى الجمعة قط. قال أبو الأشعث: وكنت مع معلمي في جنازة أبي عوانة فما أدري أصليت عليه أم لا؟ ومات جرير بن حازم أول سنة تسع وسبعين وماِئَة، ومات حماد بن زيد في آخرها، رأيت حماد بن زيد لا يخضب بالحناء، ورأيت جعفر بن سليمان الضبعي أبيض الرأس واللحية لا يخضب، ورأيت نوح بن قيس يخضب بالحناء، وأظن بشر بن المفضل كان، ورأيت يزيد بن زريع، وشعيب، ويحيى بن سعيد بيض اللحى، وخالد بن الحارث، ومحمد بن عبد الرحمن بيض اللحى، ورأيت عيينة أبيض الرأس واللحية، ورأيت عمر بن علي المقدمي يخضب بسواد، ورأيت عبد الوارث التنوري لا يخضب. أخبرني محمد بن عمر بن بكير المقرئ، قال: أخبرنا أبو دلف عبد العزيز بن محمد بن أحمد بن عبد العزيز، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن إبراهيم البزاز، قال: حدثنا أبو الأشعث، قال: كتب إلي قوم من أهل العسكر يسألوني أكتب لهم أحاديث، فكتبت بها إليهم، ثم كتبت إليهم [من الطويل] : هذا كتابي فافهموه فإنه كتابي إليكم والكتاب رسول وهذا سماعي من رجال لقيتهم لهم ورع في دينهم وعقول فإن شئتم فارووه عني فإنكم تقولون ما قد قلته وأقول ألا فاحذروا التصحيف فيه فربما يغير من تصحيفه المعقول هكذا روى الشعر مفسودا، وقد حدثنيه علي بن أحمد بن علي المؤدب، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق النهاوندي، قال: حدثنا الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمزي، قال: حدثنا يوسف مشطاح، قال: سمعت أحمد بن المقدام أبا الأشعث العجلي يقول: كتب إلي جماعة من أهل بغداد يسألوني إجازة، فكتبت إليهم [من الطويل] : كتابي هذا فافهموه فإنه كتابي إليكم والكتاب رسول وفيه سماع من رجال لقيتهم لهم بصر في علمهم وعقول فإن شئتم فارووه عني فإنكم تقولون ما قد قلته وأقول ألا فاحذروا التصحيف فيه فإنه يغير معقول له ومقول أخبرنا أبو سعد الماليني قراءة، قال: أخبرنا عبد الله بن عدي الحافظ، قال: سمعت عبدان الأهوازي يقول: سمعت أبا داود السجستاني يقول: أنا لا أحدث عن أبي الأشعث، يعني أحمد بن المقدام، قلت: لم؟ قال: لأنه كان يعلم المجان المجون، كان مجان بالبصرة يصررون صرر الدراهم ويطرحونه على الطريق ويجلسون ناحية، فإذا مر، يعني رجلا، بصرة أراد أن يأخذها صاحوا ضعها ليخجل الرجل، فعلم أبو الأشعث المارة بالبصرة هيئوا صرر زجاج كصررهم، فإذا مررتم بصررهم فأردتم أخذها فصاحوا بكم فاطرحوا صرر الزجاج الذي معكم، خذوا صرر الدراهم، ففعلوا ذلك، فأنا لا أحدث عنه لهذا. أخبرنا مُحَمد بن عَلي المُقرئ، قال: أخبرنا أبو مسلم بن مهران، قال: أخبرنا عبد المؤمن بن خلف النسفي، قال: وسألت أبا علي صالح بن محمد عن حديث أبي الأشعث، فقال: أبو الأشعث ثقة. أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: قرأت على أخي بشر الإسفراييني: حدثكم محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: أبو الأشعث البصري كان كيسا صاحب حديث. حدثني محمد بن يوسف النيسابوري، قال: أخبرنا الخصيب بن عبد الله القاضي بمصر، قال: أخبرنا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي، قال: أخبرني أبي، قال: أبو الأشعث أحمد ابن المقدام بن سليمان العجلي بصري ليس به بأس. أخبرنا الأزهري، قال: أخبرنا محمد بن العباس، قال: قال لنا إبراهيم بن محمد الكندي، وأخبرنا أحمد بن أبي جعفر، قال: أخبرنا محمد بن المظفر، قال: قال عبد الله بن محمد البغوي: مات أبو الأشعث أحمد بن المقدام سنة ثلاث وخمسين، زاد الأزهري: ومائتين. أخبرني الطناجيري، قال: حدثنا عمر بن أحمد الواعظ، قال: وجدت في كتاب جدي، قال ابن بكر: ومات أبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي في المحرم سنة ثلاث وخمسين ومائتين. قرأت على البرقاني، عن أبي إسحاق المزكي، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق السراج، قال: مات أبو الأشعث العجلي بالبصرة في صفر سنة ثلاث وخمسين ومائتين، وكان يخضب بالحمرة، قال أبو الأشعث: ولدت قبل موت أبي جعفر بسنتين

(صَدُوقٌ، صَاحِبُ حَدِيث)

(١) : " خ، ت، س، ق" ابن سليمان بن أشعث الإمام المتقن الحافظ أبو الأشعث العجلي البصري. سمع حماد بن زيد، وحزم بن أبي حزم، وعبد الله بن جعفر المديني، ويزيد بن زريع، وخالد بن الحارث، وفضيل بن عياض، وعثمان بن علي، ومعتمر بن سليمان، وجماعة. حدث عنه: البخاري، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه، والبغوي، وابن أبي داود، ويحيى بن صاعد، وعلي بن عبد الله بن مبشر، وأحمد بن علي الجوزجاني، والقاضي أبو عبد الله المحاملي، وابن خزيمة، والحسين بن يحيى القطان، وخلق كثير. قال النسائي: ثقة. وقال ابن خزيمة: كان صاحب حديث. وقال أبو حاتم: محله الصدق. قال أبو الأشعث: ولدت قبل موت المنصور بسنتين. قال أبو داود: لا أحدث عنه: كان يعلمهم المجون، كان بالبصرة مجان، يلقون صرة الدراهم، ثم يرقبونها، فإذا جاء من يرفعها، صاحوا به، وخجلوه. فعلمهم أبو الأشعث أن يتخذوا صرة فيها زجاج، فإذا أخذوا صرة الدراهم، فصاح صاحبها، وضعوا بدلها، في الحال صرة الزجاج. قلت: مات في صفر، سنة ثلاث وخمسين ومائتين. يقع حديثه عاليًا في "جزء الحفار" ، وفي "الثقفيات" ، وغير ذلك، وعاش: بضعًا وتسعين سنة، وكان أسند من بقي بالبصرة. أخبرنا عبد الحافظ بن بدران، ويوسف بن غالية، قالا: أخبرنا موسى بن عبد القادر، أخبرنا سعيد بن البناء، أخبرنا علي بن أحمد، أخبرنا أبو طاهر المخلص، حدثنا يحيى بن محمد، حدثنا أحمد بن المقدام، حدثنا حماد بن زيد، عن أبي عمران الجوني، قال: كتب إلي عبد الله بن رباح سمعت عبد الله بن عمرو يقول: هجرت إلى رسول الله ﷺ فسمع أصوات رجلين اختلفا في آية، فخرج إلينا نعرف في وجهه الغضب، فقال: "ألا إنما هلك من كان قبلكم باختلافهم، في الكتاب" (٢) . هذا حديث صحيح، وهو دال على تحريم الجدال، والاختلاف في الكتاب، مع أنه عليه الصلاة والسلام كان يمكنه أن يوضح الحق لهما في تلك الآية، ويبين أن أحدهما مصيب، ومع هذا فلم يفعل، بل سد الباب، ولو كان تبيين ذلك مما تمس إليه الحاجة لأوضحه، فعلم بهذا أن كل نص ألقاه إلى أمته، ولم يزدهم فيه تفسيرًا، ولا هم سألوه، بل ولا فسروه لمن بعدهم، فإن قراءته تفسيره، فلا يزاد عليه، ولا يبحث فيه، ولا سيما إذا كان في أسماء الله وصفاته المقدسة. وفيها مات أحمد بن سعيد الهمداني بمصر، وأحمد بن سعيد الدارمي، وخشيش بن أصرم، والسري السقطي، وعلي بن مسلم الطوسي، وعلي بن شعيب السمسار، ومحمد بن عبد الله بن طاهر الأمير، ومحمد بن يحيى القطعي، وهارون بن سعيد الأيلي، ويوسف بن موسى القطان، ومحمد بن عيسى التيمي مقرئ الري، ووصيف الأمير، وأبو العباس القلوري