عبيد بن القاسم

وقال عبد الخالق بن منصور: سئل ابن معين عنه فقال: لا ولا كرامة، وكان من أحسن الناس سمتا

وقال عبد الخالق بن منصور: سئل يحيى بن معين عن عبيد بن القاسم شيخ يحدث عنه القواريري، فقال: لا، ولا كرامة، وكان من أحسن الناس سمتا

متروك، كذبه ابن معين، واتهمه أبو داود بالوضع

وابن معين ووهاه، وقال: غيره متهم

قال عباس الدوري، والغلابي عن يحيى بن معين: ليس بثقة

قال عباس الدوري، والغلابي عن يحيى بن معين: ليس بثقة

وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، عن يحيى بن معين: كذاب

نا عبد الرحمن، قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري، عن يحيى بن معين قال: عبيد بن القاسم كان يكون في المسجد الجامع، كان كذابا.

وقال علي بن الحسين بن حبان، عن ابن معين: عبيد بن القاسم قرابة سفيان كان كذابا خبيثا

] عن هشام بن عروة. ليس بثقة. وقد حدث عنه أحمد، ويحيى، وأحمد بن المقدام. قال البخاري: ليس بشئ. وقال يحيى /: ليس بثقة. وقال - مرة: كذاب. وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث. وقال أبو زرعة: لا ينبغي أن يحدث عنه. وقال ابن حبان: روى عن هشام نسخة موضوعة. وقال الدارقطني: ضعيف وقال صالح جزرة: كذاب، يضع الحديث. وقال أبو داود: كان يضع الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث. فمن مناكيره حديث الصلت بن مسعود، عنه، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل من كل طعام مما يليه، فإذا أتى بالتمر جالت يده في الاناء. أحمد بن المقدام، حدثنا عبيد بن القاسم، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة - أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الفجر فقرأ فيه: إذا زلزلت - مرتين. [ شباب، حدثنا عبيد الله بن القاسم، حدثنا إسماعيل، عن قيس، عن جرير، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: وأهلها مصلحون - قال ينصف بعضهم بعضا. قال ابن معين: هذا كذب ] . سريج بن يونس، حدثنا عبيد بن القاسم، عن الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله: جاء يهودى إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: نعم الأمة أمتك لولا أنهم يعدلون. قال: وكيف يعدلون؟ قال: يقولون لولا الله وفلان. قال: إن اليهودي ليقول قولا. وقال أيضا: نعم الأمة أمتك لولا أنهم يشركون. قال: كيف؟ قال: يقولون بحق فلان وحياة فلان. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تحلفوا إلا بالله. أبو الأشعث، حدثنا عبيد بن القاسم، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن ابن أبي أوفى، قال: كان أحب الصبغ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصفرة

شيخ يروي عَن هِشَام بْن عُرْوَة روى عَنهُ الْعِرَاقِيُّونَ كَانَ مِمَّن يروي المعضلات عَن الثِّقَات روى عَن هِشَام بن عُرْوَة بنسخة مَوْضُوعَة لَا يحل كِتَابَة حَدِيثه إِلَّا على جِهَة التَّعَجُّب رَوَى عُبَيْدُ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْكُلُ مِنْ كُلِّ طَعَامٍ مِمَّا يَلِيهِ فَإِذَا وُضِعَ التَّمْرُ جَالَتْ يَدُهُ فِي الْإِنَاء أخبرناه بن قَحْطَبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ الْقَاسِمِ وَرَوَى عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم صَلَّى الْفَجْرَ فَقَرَأَ فِيهِ إِذَا زلزلت مرَّتَيْنِ أخبرناه بن زُهَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ الْقَاسِم

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: عُبَيْدُ بْنُ الْقَاسِمِ قَرِيبٌ لِسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، قَدْ سَمِعْتُ مِنْهُ وَلَيْسَ بِثِقَةٍ وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ: عُبَيْدُ بْنُ الْقَاسِمِ كَانَ يَكُونُ فِي مَسْجِدِ الْجَامِعِ، وَكَانَتْ لَهُ هَيْئَةٌ، وَكَانَ كَذَّابًا وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْأَنْطَاكِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الطَّبَّاعِ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو جُحَيْفَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا مِنْ عَبْدٍ وَلَا أَمَةٍ يَدَعُ الْحَجَّ لِغَرَضٍ مِنْ غَرَضِ الدُّنْيَا إِلَّا رَأَى الْمُحَلِّقِينَ قَبْلَ أَنْ تُقْضَى تِلْكَ الْحَاجَةِ» لَا يَكَادُ عُبَيْدُ بْنُ الْقَاسِمِ هَذَا يُقِيمُ مِنَ الْحَدِيثِ شَيْئًا

مَتْرُوك الحَدِيث

ضعيف

يَأْتِي فِي الْقَاسِم بن عبيد

سَمِعت يحيى يَقُول عبيد بن الْقَاسِم قريب لِسُفْيَان الثَّوْريّ قد سَمِعت مِنْهُ وَلَيْسَ بِثِقَة

سَمِعت يحيى يَقُول عبيد بن الْقَاسِم كَانَ يكون فِي مَسْجِد الْجَامِع وَكَانَت لَهُ هَيْئَة وَكَانَ كذابا