محمد بن بشار بن عثمان بن داود بن كيسان
- الكنية
- أبو بكر
- اللقب
- بندار، الحافظ
- النسب
- العبدي، البصري
- الشهرة
- بندار
- الطبقة
- العاشرة
- الوفاة
- 252هـ
ما قاله النقاد فيه، ٥٤
- ابن حبان البستي
وكان ممن يحفظ حديثه ويقرؤه من حفظه
الثقات الثقات (9/ 111) الصفحة - ابن حبان البستي
وقال ابن حبان: كان يحفظ حديثه، ويقرؤه من حفظه. قلت: كذا قال في " الثقات "
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 519) الصفحة - ابن حبان البستي
وقال ابن حبان: كان يحفظ حديثه ويقرأه من حفظه.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (24/ 511) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
ثقة
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 828) الصفحة - ابن خزيمة
وقال البرقاني: سمعت عبد الله بن محمد بن جعفر البوشنجي يقول: حدثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا الإمام محمد بن بشار بندار
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 519) الصفحة - ابن خزيمة
وقال ابن خزيمة في " التوحيد ": حدثنا إمام أهل زمانه محمد بن بشار
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 519) الصفحة - ابن خزيمة
أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر البوشنجي، قال: حدثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا الإمام محمد بن بشار بندار.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (24/ 511) الصفحة - الأزدي
قال أبو الفتح الأزدي: بندار قد كتب الناس عنه وقبلوه، وليس قول يحيى والقواريري مما يجرحه، وما رأيت أحدا ذكره إلا بخير وصدق.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (24/ 511) الصفحة - الأزدي
قال الأزدي: وبندار قد كتب عنه الناس، وقبلوه، وليس قول يحيى والقواريري مما يجرحه، وما رأيت أحدا ذكره إلا بخير وصدق
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 519) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
وقال البخاري في " صحيحه ": كتب إلي بندار فذكر حديثا مسندا، ولولا شدة وثوقه ما حدث عنه بالمكاتبة مع أنه في الطبقة الرابعة من شيوخه، إلا أنه كان مكثرا فيوجد عنده ما ليس عند غيره
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 519) الصفحة - الخطيب البغدادي
قال الحافظ أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب: وإن كان يقرأ من كل كتاب فإنه كان يحفظ حديثه. وقد أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: أخبرنا محمد بن نعيم الضبي، قال: سمعت أبا أحمد محمد بن الحسين الشيباني يقول: سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق يقول: سمعت بندارا يقول: ما جلست مجلسي هذا حتى حفظت جميع ما خرجته.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (24/ 511) الصفحة - علي بن عمر الدارقطني
وقال الدارقطني: من الحفاظ الأثبات
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 519) الصفحة - شمس الدين الذهبي
وقال الذهبي: لم يرحل ففاته كبار، واقتنع بعلماء البصرة، أرجو أنه لا بأس به
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 519) الصفحة - شمس الدين الذهبي
قال أبو داود: كتبت عنه خمسين ألف حديث، ولولا سلامة فيه ترك حديثه، قلت: وثقه غير واحد، وقد قال مرة عن عائشة قال: قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم: فقال رجل: أعيذك بالله ما أفصحك. قال: كنت أختلف إلى أبي عبيدة فقال: قد بان عليك
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (4/ 87) الصفحة - شمس الدين الذهبي
صح
لسان الميزان لسان الميزان (9/ 403) الصفحة - العجلي
وقال العجلي: بصري ثقة كثير الحديث، وكان حائكا
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 519) الصفحة - العجلي
وقال العجلي: بندار بصري، ثقة، كثير الحديث، وكان حائكا
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (24/ 511) الصفحة - أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: صدوق
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 519) الصفحة - أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: صدوق
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (24/ 511) الصفحة - أبو حاتم الرازي
نا عبد الرحمن قال: سئل أبي عنه فقال: صدوق
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (7/ 214) الصفحة - أبو داود السجستاني
وقال أبو عبيد الآجري: سمعت أبا داود يقول: كتبت عن بندار نحوا من خمسين ألف حديث، وكتبت عن أبي موسى شيئا، وهو أثبت من بندار. ثم قال: لولا سلامة في بندار ترك حديثه.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (24/ 511) الصفحة - أبو داود السجستاني
قال أبو داود: كتبت عنه خمسين ألف حديث، ولولا سلامة فيه ترك حديثه، قلت: وثقه غير واحد، وقد قال مرة عن عائشة قال: قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم: فقال رجل: أعيذك بالله ما أفصحك. قال: كنت أختلف إلى أبي عبيدة فقال: قد بان عليك
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (4/ 87) الصفحة - أبو داود السجستاني
وقال الآجري عن أبي داود: كتبت عن بندار نحوا من خمسين ألف حديث، وكتبت عن أبي موسى شيئا، ولولا سلامة في بندار ترك حديثه
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 519) الصفحة - أبو موسى الزمن
وقال محمد بن المسيب: لما مات بندار جاء رجل إلى أبي موسى، فقال: يا أبا موسى البشرى مات بندار! قال: جئت تبشرني بموته ؟ علي ثلاثون حجة إن حدثت أبدا بحديث، فبقي أبو موسى بعد بندار تسعين يوما، ولم يحدث بحديث، ومات.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (24/ 511) الصفحة - أبو موسى الزمن
وقال عبد الله بن محمد بن سيار: سمعت أبا حفص عمرو بن علي يحلف أن بندارا يكذب فيما يروي عن يحيى. وقال أيضا: سمعت أبا موسى، وكان صنف حديث داود بن أبي هند، ولم يكن بندار صنفه، فسمعت أبا موسى يقول: منا قوم لو قدروا أن يسرقوا حديث داود لسرقوه، يعني به بندارا.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (24/ 511) الصفحة - أبو موسى الزمن
وقال محمد بن المسيب: لما مات بندار جاء رجل إلى أبي موسى، فقال: يا أبا موسى البشرى مات بندار! قال: جئت تبشرني بموته ؟ علي ثلاثون حجة إن حدثت أبدا بحديث، فبقي أبو موسى بعد بندار تسعين يوما، ولم يحدث بحديث، ومات.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (24/ 511) الصفحة - أبو موسى الزمن
وقال محمد بن المسيب: سمعته يقول: كتب عني خمسة قرون، وسألوني الحديث وأنا ابن ثماني عشرة سنة. وقال أيضا: لما مات بندار جاء رجل إلى أبي موسى فقال: البشرى مات بندار! فقال: جئت تبشرني بموته ؟ علي ثلاثون حجة إن حدثت أبدا، فبقي بعده تسعين يوما ولم يحدث بحديث
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 519) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقال النسائي: صالح لا بأس به.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (24/ 511) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقال النسائي: صالح لا بأس به
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 519) الصفحة - عبد الله بن محمد السمناني
وقال عبد الله بن محمد بن يونس السمناني: كان أهل البصرة يقدمون أبا موسى على بندار، وكان الغرباء يقدمون بندارا
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 519) الصفحة - عبد الله بن محمد السمناني
وقال أبو الحسين عبد الله بن محمد بن يونس السمناني: كان أهل البصرة يقدمون أبا موسى على بندار، وكان الغرباء يقدمون بندارا على أبي موسى.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (24/ 511) الصفحة - عبد الله بن محمد بن سيار الفرهاذاني
قال ابن سيار: بندار وأبو موسى ثقتان، وأبو موسى أحج لأنه كان لا يقرأ إلا من كتابه، وبندار يقرأ من كل كتاب
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 519) الصفحة - عبد الله بن محمد بن سيار الفرهاذاني
وقال عبد الله بن محمد بن سيار أيضا: أبو موسى وبندار ثقتان، وأبو موسى أحج لأنه كان لا يقرأ إلا من كتابه، وبندار يقرأ من كل كتاب.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (24/ 511) الصفحة - محمد بن بشار بندار
وقال أبو بكر بن خزيمة: سمعت بندارا يقول: اختلفت إلى يحيى بن سعيد القطان ذكر أكثر من عشرين سنة - قال بندار: ولو عاش يحيى بعد تلك المدة لكنت أسمع منه شيئا كثيرا، هذا معنى حكايته
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (24/ 511) الصفحة - محمد بن بشار بندار
قال الحافظ أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب: وإن كان يقرأ من كل كتاب فإنه كان يحفظ حديثه. وقد أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: أخبرنا محمد بن نعيم الضبي، قال: سمعت أبا أحمد محمد بن الحسين الشيباني يقول: سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق يقول: سمعت بندارا يقول: ما جلست مجلسي هذا حتى حفظت جميع ما خرجته.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (24/ 511) الصفحة - محمد بن بشار بندار
أخبرنا أبو علي عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن فضالة النيسابوري الحافظ بالري، قال: سمعت أبا أحمد يوسف بن محمد الطوسي يقول: سمعت محمد بن المسيب يقول: سمعت محمد بن بشار، يقول: قد كتب عني خمسة قرون، وسألوني الحديث وأنا ابن ثماني عشرة، فاستحييت أن أحدثهم في المدينة، فأخرجتهم إلى البستان، وأطعمتهم الرطب، وحدثتهم
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (24/ 511) الصفحة - محمد بن بشار بندار
قال ابن خزيمة: سمعت بندارا يقول: اختلفت إلى يحيى بن سعيد القطان أكثر من عشرين سنة. قال بندار: ولو عاش يحيى بعد تلك المدة لكنت أسمع منه شيئا كثيرا
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 519) الصفحة - محمد بن بشار بندار
وقال محمد بن المسيب: سمعته يقول: كتب عني خمسة قرون، وسألوني الحديث وأنا ابن ثماني عشرة سنة. وقال أيضا: لما مات بندار جاء رجل إلى أبي موسى فقال: البشرى مات بندار! فقال: جئت تبشرني بموته ؟ علي ثلاثون حجة إن حدثت أبدا، فبقي بعده تسعين يوما ولم يحدث بحديث
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 519) الصفحة - مسلمة بن القاسم
وقال مسلمة بن قاسم: أخبرنا عنه ابن المهراني، وكان ثقة مشهورا
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 519) الصفحة - يحيى بن معين
وقال أبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي الحافظ: حدثنا محمد بن جعفر المطيري، قال: حدثنا عبد الله ابن الدورقي، قال: كنا عند يحيى بن معين وجرى ذكر بندار فرأيت يحيى لا يعبأ به ويستضعفه.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (24/ 511) الصفحة
وبقية الأقوال، ١٤
- يحيى بن معين
وقال عبد الله ابن الدورقي: كنا عند ابن معين، وجرى ذكر بندار، فرأيت يحيى لا يعبأ به، ويستضعفه. قال: ورأيت القواريري لا يرضاه، وقال: كان صاحب حمام
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 519) الصفحة - عبيد الله بن عمر القواريري
قال ابن الدورقي: ورأيت القواريري لا يرضاه وقال: كان صاحب حمام
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (24/ 511) الصفحة - عبيد الله بن عمر القواريري
وقال عبد الله ابن الدورقي: كنا عند ابن معين، وجرى ذكر بندار، فرأيت يحيى لا يعبأ به، ويستضعفه. قال: ورأيت القواريري لا يرضاه، وقال: كان صاحب حمام
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 519) الصفحة - علي ابن المديني
وقال عبد الله بن علي ابن المديني: سمعت أبي، وسألته عن حديث رواه بندار عن ابن مهدي عن أبي بكر بن عياش، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " تسحروا فإن في السحور بركة ". فقال: هذا كذب، حدثني أبو داود موقوفا، وأنكره أشد الإنكار
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (24/ 511) الصفحة - الفلاس
وقال عبد الله بن محمد بن سيار: سمعت عمرو بن علي يحلف أن بندارا يكذب فيما يروي عن يحيى
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 519) الصفحة - الفلاس
وقال عبد الله بن محمد بن سيار: سمعت أبا حفص عمرو بن علي يحلف أن بندارا يكذب فيما يروي عن يحيى. وقال أيضا: سمعت أبا موسى، وكان صنف حديث داود بن أبي هند، ولم يكن بندار صنفه، فسمعت أبا موسى يقول: منا قوم لو قدروا أن يسرقوا حديث داود لسرقوه، يعني به بندارا.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (24/ 511) الصفحة - إسحاق بن إبراهيم القزاز
وقال إسحاق بن إبراهيم القزاز: كنا عند بندار فقال في حديث عن عائشة: قال قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له رجل يسخر منه: أعيذك بالله ما أفصحك! ! فقال: كنا إذا خرجنا من عند روح دخلنا إلى أبي عبيدة. فقال: قد بان ذاك عليك!
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (24/ 511) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
مات فِي رجب سنة ثنتين وخمسين ومائتين سَمِعَ غندرا
التاريخ الكبير التاريخ الكبير (1/ 49) الصفحة - شمس الدين الذهبي
ثقة صدوق. كذبه الفلاس، فما أصغى أحد إلى تكذيبه لتيقنهم أن بندارا صادق أمين. وقال عبد الله بن الدورقي: كنا عند يحيى بن معين فجرى ذكر بندار، فرأيت يحيى لا يعبأ به ويستضعفه. ورأيت القواريرى لا يرضاه. وكان صاحب حمام. قلت: قد احتج به أصحاب الصحاح كلهم، وهو حجة بلا ريب. وقال ابن سيار الفرهيانى : كان بندار يقرأ في كل كتاب، وهو ثقة. وقال أبو داود: كتبت عن بندار نحوا من خمسين ألف حديث، ولولا سلامة فيه لتركت حديثه. وقال أبو حاتم وغيره: صدوق. قلت: كان من أوعية العلم، ولم يرحل فيما قيل برا بأمه، ففاته كبار، واقتنع بعلماء البصرة، فروى عن معتمر بن سليمان، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمى، والطبقة، ورحل بأخرة. روى عنه الائمة الستة، وابن خزيمة، وابن صاعد، والناس. وقال الارغيانى: سمعته يقول: كتب عنى خمسة قرون، وسألوني التحديث وأنا ابن ثمانى عشرة سنة. قال العجلي: ثقة كثير الحديث. وقال ابن يونس السمنانى: كان أهل البصرة يقدمون أبا موسى على بندار، وكان الغرباء يقدمون بندارا. وقال ابن خزيمة: سمعت بندار يقول: اختلفت إلى يحيى بن سعيد نحوا من عشرين سنة. وقال ابن خزيمة في كتاب التوحيد: حدثنا إمام أهل زمانه في العلم والاخبار محمد بن بشار بندار، وذكر حديثاً. وقال إسحاق بن إبراهيم القزاز: كنا عند بندار، فقال في حديث عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال رجل يمزح: أعيذك بالله ما أفضحك! فقال: كنا إذا خرجنا من عند روح دخلنا على أبي عبيدة فقال: قد بان عليك ذاك. وقال ابن خزيمة: سمعت بندارا يقول: ما جلست مجلسي هذا حتى حفظت جميع ما خرجته. وقال محمد بن المسيب الارغيانى: مات بندار فجاء رجل إلى أبي موسى الزمن، فقال: يا أبا موسى، البشرى، مات بندار! قال: جئت تبشرني بموته، على ثلاثون حجة إن حدثت بشئ أبدا. فبقى بعده تسعين يوما ومات. وقيل: إنه ولد هو وأبو موسى في عام واحد في العام الذي مات فيه حماد بن سلمة. مات بندار في رجب سنة اثنتين وخمسين ومائتين
ميزان الاعتدال ميزان الاعتدال (3/ 490) الصفحة - العجلي
ثِقَة كثير الحَدِيث يكنى أَبَا بكر وَكَانَ حائكا
الثقات الثقات (2/ 232) الصفحة - الخطيب البغدادي
يعرف ببندار. سمع محمد بن جعفر غندرا، ومحمد بن أبي عدي، وعبد الوهاب الثقفي، ووكيع بن الجراح، وعباد بن موسى، وعبد الرحمن بن مهدي، ويحيى بن سعيد القطان، وخالد بن الحارث، وروح بن عبادة. روى عنه إبراهيم بن إسحاق الحربي، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وعبد الله بن محمد بن ياسين، وقاسم بن زكريا المطرز، وعبد الله بن محمد البغوي، ومحمد بن إسماعيل البصلاني، وأبو بكر بن أبي داود، ويحيى بن محمد بن صاعد، وغيرهم. وقدم بندار بغداد وحدث بها. أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: أخبرنا الحسين بن علي التميمي، قال: أخبرنا أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي، قال: حدثنا بندار محمد بن بشار أبو بكر ببغداد منذ ستين سنة، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: لم يقص على عهد النبي ﷺ ، ولا أبي بكر، ولا عمر، ولكنه شيء أحدثوه بعد قتل عثمان. أخبرنا طاهر بن عبد العزيز بن عيسى الدعاء، قال: أخبرنا إسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان النسوي، قال: سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول: سمعت بندارا يقول: اختلفت إلى يحيى بن سعيد القطان - ذكر أكثر من عشرين سنة - قال بندار: ولو عاش يحيى بعد تلك المدة لكنت أسمع منه شيئا كثيرا، هذا معنى حكايته. أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن محمد الكاتب، قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي، قال: حدثنا أبو العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي السرخسي، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر بن خاقان المروزي السلمي، قال: سمعت بندارا يقول: أردت الخروج، يعني السفر، في طلب الحديث فمنعتني أمي، فأطعتها ولم أخرج فبورك لي فيه. أخبرنا أبو علي عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن فضالة النيسابوري الحافظ بالري، قال: سمعت أبا أحمد يوسف بن محمد الطوسي يقول: سمعت محمد بن المسيب يقول: سمعت محمد بن بشار يقول: قد كتب عني خمسة قرون، وسألوني الحديث وأنا ابن ثماني عشرة، فاستحييت أن أحدثهم في المدينة، فأخرجتهم إلى البستان وأطعمتهم الرطب وحدثتهم. أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن صالح الهاشمي الكوفي بالبصرة، قال: حدثنا خلف بن محمد الخيام ببخارى، قال: حدثنا نصر بن أحمد، قال: مر الشاذكوني يوما بالبصرة على حمار، فمر على بندار فقام إليه وقال: سلام الله عليك يا أبا أيوب. فقال الشاذكوني لبندار: من أنت؟ قال: أنا بندار. قال: فقنعه بالسوط، يعني وقال يا كذا وكذا، تحدث وأنا حي؟ قرأت على أبي بكر البرقاني، عن إبراهيم بن يحيى المزكي، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق السراج، قال: سمعت أبا سيار يقول: سمعت بندارا يقول: ولدت في السنة التي مات فيها حماد بن سلمة، ومات حماد بن سلمة سنة سبع وستين ومائة. أخبرني محمد بن أبي علي الأصبهاني، قال: أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز، قال: أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري، قال: سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث يقول: كتبت عن بندار نحوا من خمسين ألف حديث، وكتبت عن أبي موسى شيئا، وهو أثبت من بندار، ثم قال: لولا سلامة في بندار ترك حديثه. أخبرنا أبو الحسن محمد بن عبد الواحد البزاز، قال: أخبرنا الوليد بن بكر الأندلسي، قال: حدثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي، قال: حدثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله، ال: حدثني أبي، قال: بندار بن بشار يكنى أبا بكر، كثير الحديث، وكان حائكا. أخبرني الحسن بن علي الجوهري، قال: حدثنا محمد بن العباس، قال: حدثنا أبو بكر الصولي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم القزاز، قال: كنا عند بندار، فقال في حديث عن عائشة، قال: قالت رسول الله ﷺ فقال له رجل يسخر منه: أعيذك بالله ما أفصحك! فقال: كنا إذا خرجنا من عند روح دخلنا إلى أبي عبيدة، فقال: قد بان ذاك عليك! أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب، قال: أخبرنا أبو بكر الإسماعيلي، قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سيار الفرهياني، قال: سمعت أبا حفص عمرو بن علي يحلف أن بندارا يكذب فيما يروي عن يحيى. وقال الفرهياني: سمعت أبا موسى، وكان صنف حديث داود بن أبي هند ولم يكن بندار صنفه، فسمعت أبا موسى يقول: منا قوم لو قدروا أن يسرقوا حديث داود لسرقوه، يعني به بندارا. أخبرني أبو القاسم الأزهري، وعلي بن محمد السمسار، قالا: أخبرنا عبد الله بن عثمان الصفار، قال: أخبرنا محمد بن عمران الصيرفي، قال: حدثنا عبد الله بن علي بن عبد الله المديني، قال: سمعت أبي، وسألته عن حديث رواه بندار، عن ابن مهدي، عن أبي بكر بن عياش، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله، عن النبي ﷺ ، قال: تسحروا فإن في السحور بركة. فقال: هذا كذب، قال: حدثني أبو داود موقوفا وأنكره أشد الإنكار. أخبرنا محمد بن جعفر بن علان الشروطي فيما أذن أن نرويه عنه، قال: حدثنا أبو الفتح محمد ابن الحسين الأزدي الحافظ، قال: حدثنا محمد بن جعفر المطيري، قال: حدثنا عبد الله ابن الدورقي، قال: كنا عند يحيى بن معين وجرى ذكر بندار، فرأيت يحيى لا يعبأ به ويستضعفه. قال ابن الدورقي: ورأيت القواريري لا يرضاه، وقال: كان صاحب حمام. قال الأزدي: بندار قد كتب الناس عنه وقبلوه، وليس قول يحيى والقواريري مما يجرحه، وما رأيت أحدا يذكره إلا بخير وصدق. أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب، قال: أخبرنا أبو بكر الإسماعيلي، قال: سمعت عبد الله بن محمد بن سيار الفرهياني يقول: أبو موسى وبندار ثقتان، وأبو موسى أحج لأنه كان لا يقرأ إلا من كتابه، وبندار يقرأ من كل كتاب. قلت: بندار وإن كان يقرأ من كل كتاب فإنه كان يحفظ حديثه، وقد أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: أخبرنا محمد بن نعيم الضبي، قال: سمعت أبا أحمد محمد بن الحسين الشيباني يقول: سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق يقول: سمعت بندارا يقول: ما جلست مجلسي هذا حتى حفظت جميع ما خرجت. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر البوشنجي، قال: حدثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا الإمام محمد بن بشار بندار. أخبرنا حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق، قال: حدثنا الوليد بن بكر الأندلسي، قال: حدثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي، قال: حدثنا صالح بن أحمد بن عبد الله أبو مسلم، قال: حدثني أبي، قال: بندار بن بشار بصري ثقة كثير الحديث. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا علي بن عمر الحافظ، قال: حدثنا الحسن بن رشيق، قال: حدثنا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي، عن أبيه، ثم حدثني محمد بن علي الصوري، قال: أخبرنا الخصيب بن عبد الله القاضي، قال: أخبرنا عبد الكريم بن أحمد النسائي، قال: أخبرني أبي، قال: محمد بن بشار بندار بصري، قال ابن رشيق: صالح. وقال الخصيب: ليس به بأس. أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا محمد بن محمد بن عبيد الله بن عمرو بن زيد الجرجاني، قال: سمعت محمد بن المسيب يقول: لما مات بندار جاء رجل إلى أبي موسى، فقال: يا أبا موسى، البشرى، مات بندار! قال: جئت تبشرني بموته؟! علي ثلاثون حجة إن حدثت أبدا بحديث. فبقي أبو موسى بعد بندار تسعين يوما ولم يحدث بحديث، ومات. أخبرنا أبو القاسم الأزهري، قال: أخبرنا محمد بن العباس، قال: قال لنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الكندي: مات بندار محمد بن بشار في رجب سنة ثنتين وخمسين ومائتين
تاريخ بغداد تاريخ بغداد (2/ 458) الصفحة - أبو الطيب نايف بن صلاح بن علي المنصوري
(ثِقَةٌ)
المسالك القويمة بتراجم رجال ابن خزيمة المسالك القويمة بتراجم رجال ابن خزيمة (1/ 141) الصفحة - شمس الدين الذهبي
الكبير الإمام أبو بكر محمد بن بشار بن عثمان العبدي البصري النساج: كان عالما بحديث البصرة متقنا مجودا لم يرحل برا بأمه ثم ارتحل بعدها. سمع مرحوم بن عبد العزيز العطار وعبد العزيز العمي ومعتمر بن سليمان وغندر ويحيى بن سعيد وعمر بن علي المقدمي وطبقتهم. حدث عنه الجماعة والبغوى وابن خزيمة وأبو العباس السراج وابن صاعد وابن أبي داود وخلق كثير قال الأرغيانى: سمعته يقول: كتب عنى خمسة قرون وحدثت وأنا بن ثماني عشرةسنة وقال أبو حاتم: صدوق. وقال العجلي: ثقة كثير حائك. وقال أبو داود: كتبت عن بندار خمسين ألف حديث, وأبو موسى أثبت منه, ولولا سلامة في بندار لترك حديثه وقال ابن خزيمة: سمعت بندارا يقول: ما جلست مجلسي هذا حتى حفظت جميع ما خرجته. قال ابن خزيمة في "كتاب التوحيد" له: حدثنا إمام أهل زمانه في العلم والأخبار محمد بن بشار. قلت: توفي في رجب سنة اثنتين وخمسين ومائتين رحمه الله تعالى ولا عبرة بقول من ضعفه, وكان يقول ولدت عام توفى حماد بن سلمة. ومات معه طائفة من الحفاظ منهم محمد بن منصور الجواز وعبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث ومحمد بن يحيى بن عبد الكريم الأزدي وأحمد بن عبد الله بن سويد بن منجوف والمستعين رحمهم الله تعالى. أخبرنا أحمد بن إسحاق أنا كامل بن أبي الأزهر أنا أبو أبي الأزهر أنا أبو القاسم بن البناء أنا محمد بن محمد الزينبي أنا محمد بن عمر بن خلف أنا عبد الله بن سليمان نا محمد بن بشار أنا حماد بن مسعدة أنا أشعث عن الحسن عن أنس عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "عدد آنية الحوض كعدد نجوم السماء" ١
تذكرة الحفاظ تذكرة الحفاظ (2/ 72) الصفحة - شمس الدين الذهبي
(١) : " ع" محمد بن بشار بن عثمان بن داود بن كيسان، الإمام، الحافظ، راوية الإسلام، أبو بكر العبدي، البصري بندار، لقب بذلك، لأنه كان بندار الحديث، في عصره ببلده. والبندار: الحافظ. ولد سنة سبع وستين ومائة. وحدث عن: يزيد بن زريع، ومعتمر بن سليمان، ومرحوم بن عبد العزيز العطار، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي، وغندر، ويحيى بن سعيد، وعبد الوهاب الثقفي، وعمر بن علي، والطفاوي، وبهز بن أسد، وعبد الرحمن بن مهدي، ومعاذ بن معاذ، ومعاذ بن هشام، ويزيد بن هارون، ووكيع، وخلق سواهم. وينزل إلي: حجاج بن منهال، وعفان، وأبي الوليد، وعدة. وجمع حديث البصرة، ولم يرحل برًا بأمه، ثم رحل بعدها. روى عنه: الستة، في كتبهم، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وإبراهيم الحربي، وبقي بن مخلد، وعبد الله بن أحمد، وأبو العباس السراج، وابن خزيمة، وزكريا الساجي، والقاسم بن زكريا المطرز، ويحيى بن صاعد، ومحمد بن المسيب الأرغياني، والبغوي، وابن أبى داود، ومحمد بن إسماعيل البصلاني، والحسن بن علي الطوسي، وعبد الله ابن ناجيه، وخلق سواهم. قال عبد الله بن جعفر بن خاقان المرزوي: سمعت بندارًا يقول: أردت الخروج - يعني: الرحلة- فمنعتني أمي، فأطعتها، فبورك لي فيه. وقال ابن خزيمة: سمعت بندارًا يقول: اختلفت إلى يحيى القطان -ذكر أكثر من عشرين سنة- ولو عاش بعد، لكنت أسمع منه شيئًا كثيرًا. وقال أبو عبيد الآجري: سمعت أبا داود يقول: كتبت عن بندار نحوًا من خمسين ألف حديث، وكتبت عن أبي موسى شيئًا، وهو أثبت من بندار، ولولا سلامة في بندار، ترك حديثه. وقال إمام الأئمة؛ ابن خزيمة، في كتاب "التوحيد" له: أخبرنا إمام أهل زمانه في العلم، والأخبار محمد بن بشار. وقال محمد بن المسيب: سمعت بندارًا يقول: كتب عني خمسة قرون، وحدثت وأنا ابن ثمان عشرة سنة. قال أحمد بن عبد الله العجلي: هو ثقة، كثير الحديث، حائك. وقال أبو حاتم الرزاي: صدوق. وقال ابن خزيمة: سمعت بندارًا يقول: ما جلست مجلسي هذا حتى حفظت جميع ما خرجته. قال إسحاق بن إبراهيم القزاز: كنا عند بندار، فقال في حديث عن عائشة، قال: قالت رسول الله ﷺ . فقال له رجل يسخر منه: أعيذك بالله، ما أفصحك! فقال: كنا إذا خرجنا من عند روح، دخلنا إلى أبي عبيدة، فقال: قد بان ذلك عليك. قرأت على علي بن أحمد الحسيني، أخبرنا محمد بن أحمد القطيعي، أخبرنا محمد بن عبيد الله، أخبرنا أبو نصر الزينبي، أخبرنا أبو طاهر المخلص، حدثنا يحيى بن محمد، حدثنا بندار، حدثنا غندر، حدثنا شعبة، عن قتادة سمعت يونس بن جبير قال: سمعت ابن عمر قال: طلقت امرأتي تطليقة، فأتى عمر النبي ﷺ فذكر ذلك له، فقال: "ليراجعها، فإذا طهرت، فإن شاء فليطلقها" ، فقلت لابن عمر: فاحتسبت بها? قال: فمه، أرأيت إن عجزت? أخرجه مسلم (١) ، عن بندار. قال النسائي: بندار صالح لا بأس به. وقال الخطيب: أخبرنا أبو علي عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن فضالة الحافظ بالري، سمعت يوسف بن محمد الطوسي، سمعت محمد ابن المسيب يقول: سمعت بندارًا يقول: سألوني الحديث وأنا ابن ثمان عشرة سنة، فاستحييت أن أحدثهم في المدينة، فأخرجتهم إلى البستان، وأطعمتهم الرطب، وحدثتهم. قال عبد الله بن محمد بن يونس السِّمناني: كان أهل البصرة يقدمون أبا موسى على بندار، وكان الغرباء يقدمون بندارًا على أبي موسى. وقال عبد الله بن محمد بن سيار: سمعت أبا حفص الفلاس يحلف أن يندارًا يكذب، فيما يروي عن يحيى. وقال ابن سيار أيضًا: سمعت أبا موسى، وكان قد صنف حديث داود بن أبي هند، ولم يكن بندار صنفه، فسمعت أبا موسى يقول: منا قوم لو قدروا أن يسرقوا حديث داود، لسرقوه: يعني به بندارًا. وقال عبد الله بن علي بن المديني: سمعت أبي، وسألته عن حديث رواه بندار، عن ابن مهدي، عن أبي بكر بن عياش، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله: عن النبي ﷺ : "تسحروا" (٢) ، قال: هذا كذب، حدثني أبو داود موقوفًا، وأنكره أشد الإنكار. قال أبو الفتح الأزدي: حدثنا محمد بن جعفر المطيري، حدثنا عبد الله بن الدورقي قال: كنا عند ابن معين، وجرى ذكر بندار، فرأيت يحيى لا يعبأ، ويستضعفه، ورأيت القواريري لا يرضاه، وقال: كان صاحب حمام، ثم قال أبو الفتح: بندار كتب الناس عنه، وقبلوه، وليس قول يحيى والقواريري مما يجرحه، وما رأيت أحدًا ذكره إلا بخير وصدق. وقال عبد الله بن محمد بن سيار: بندار وأبو موسى ثقتان، وأبو موسى أحج؛ لأنه كان لا يقرأ إلا من كتابه، وبندار يقرأ كل كتاب، فإنه كان يحفظ حديثه. قال محمد بن المسيب: لما مات بندار جاء رجل، فقال: يا أبا موسى، البشرى مات بندار. قال: جئت تبشرني بموته?! علي ثلاثون حجة إن حدثت بحديث أبدًا. فبقي أبو موسى بعده تسعين يومًا لم يحدث، ومات. قال البخاري، وجماعة: مات في رجب، سنة اثنتين وخمسين ومائتين. وقال ابن حبان: كان يحفظ حديثه، ويقرؤه من حفظه. وأبو موسى من أقرانه مولدًا ووفاة
سير أعلام النبلاء سير أعلام النبلاء (9/ 508) الصفحة
شيوخه
يذكر المزي ٤٩ · في أسانيدنا ٦٤
- محمد بن جعفر ٥٤٣ مرة في أسانيدنا وحدها
- عبد الرحمن بن مهدي بن حسان بن عبد الرحمن ١٧١ مرة في الاثنين
- يحيى بن سعيد بن فروخ ١٥٨ مرة في الاثنين
- محمد بن إبراهيم بن أبي عدي (محمد بن إبراهيم بن أبي عدي، ويقال: محمد بن أبي عدي: إبراهيم) ٨٥ مرة في أسانيدنا وحدها
- معاذ بن هشام بن أبي عبد الله (معاذ بن هشام بن أبي عبد الله: سنبر) ٥٠ مرة في الاثنين
- سليمان بن داود بن الجارود ٤٤ مرة في أسانيدنا وحدها
- عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي (عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت بن عبيد الله بن الحكم بن أبي العاص) ٤٣ مرة في الاثنين
- عبد الملك بن عمرو ٣١ مرة في أسانيدنا وحدها
- أبو عاصم النبيل الضحاك بن مخلد (الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم ابن الضحاك بن رافع بن رفيع بن الأسود بن عمرو بن رالان بن هلال بن ثعلبة بن شيبان) ٢٥ مرة في أسانيدنا وحدها
- محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر بن درهم ١٦ مرة في أسانيدنا وحدها
- وهب بن جرير بن حازم (وهب بن جرير بن حازم بن زيد بن عبد الله بن شجاع) ١٣ مرة في الاثنين
- عثمان بن عمر بن فارس بن لقيط بن قيس ١٣ مرة في أسانيدنا وحدها
- عبد الكبير بن عبد المجيد (عبد الكبير بن عبد المجيد بن عبيد الله بن شريك بن زهير بن سارية) ١٠ مرة في أسانيدنا وحدها
- محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري (محمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك) ٧ مرة في الاثنين
- صفوان بن عيسى ٦ مرة في الاثنين
- عبد الأعلى بن عبد الأعلى بن محمد (عبد الأعلى بن عبد الأعلى بن محمد، وقيل: ابن شراحيل) ٦ مرة في الاثنين
- يزيد بن هارون بن زاذي (يزيد بن هارون بن زاذي، ويقال: زاذان بن ثابت.) ٦ مرة في أسانيدنا وحدها
- روح بن عبادة القيسي (روح بن عبادة بن العلاء بن حسان بن عمرو بن مرثد) ٥ مرة في الاثنين
- محمد بن بكر بن عثمان ٥ مرة في الاثنين
- محمد بن خالد بن عثمة ٥ مرة في الاثنين
- أبو المثنى معاذ بن معاذ العنبري (معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان بن الحر بن مالك بن الخشخاش) ٤ مرة في الاثنين
- حماد بن مسعدة ٤ مرة في الاثنين
- سهل بن يوسف ٤ مرة في الاثنين
- عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان ٤ مرة في الاثنين
- عمرو بن عاصم بن عبيد الله بن الوازع ٤ مرة في الاثنين
- مرحوم بن عبد العزيز بن مهران ٤ مرة في الاثنين
- وكيع بن الجراح بن مليح ٤ مرة في الاثنين
- إبراهيم بن أبي الوزير (إبراهيم بن أبي الوزير: عمر بن مطرف) ٤ مرة في أسانيدنا وحدها
- حجاج بن المنهال ٤ مرة في أسانيدنا وحدها
- بهز بن أسد ٣ مرة في الاثنين
و٤٣ غيرهم
تلاميذه
يذكر المزي ٨ · في أسانيدنا ٤
- البخاري (محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة، وقيل: بردزبة، وقيل: ابن الأحنف) ٢ مرة في أسانيدنا وحدها
- أبو المثنى معاذ بن معاذ العنبري (معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان بن الحر بن مالك بن الخشخاش) ١ مرة في أسانيدنا وحدها
- سفيان بن سعيد بن مسروق ١ مرة في أسانيدنا وحدها
- شعبة بن الحجاج بن الورد ١ مرة في أسانيدنا وحدها
- أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق المروزي الحربي (إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم بن بشير بن عبد الله بن ديسم) عند المزي
- أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد (عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد) عند المزي
- أحمد بن علي بن سعيد بن إبراهيم عند المزي
- زكريا بن يحيى السجزي خياط السنة (زكريا بن يحيى بن إياس بن سلمة بن حنظلة بن قرة) عند المزي
- عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان بن قيس عند المزي
- عبد الله بن محمد بن ياسين عند المزي
- عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ عند المزي
- محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران عند المزي
في كتبنا
- جامع الترمذي٤٢٠ موضعًا
- السنن الكبرى للنسائي٤٠٥ موضعًا
- سنن ابن ماجه٤٠١ موضعًا
- صحيح مسلم٣٩٦ موضعًا
- صحيح ابن خزيمة٣٩٢ موضعًا
- سنن النسائي (المجتبى)١٩١ موضعًا
- صحيح البخاري١٨٧ موضعًا
- صحيح ابن حبان (الإحسان)١٧١ موضعًا
- السنن الكبرى للبيهقي١٠٠ موضعًا
- سنن أبي داود٧٦ موضعًا
- المستدرك على الصحيحين٦٨ موضعًا
- المعجم الكبير للطبراني٤٩ موضعًا
- مسند أبي يعلى الموصلي٤٢ موضعًا
- سنن الدارقطني٣٥ موضعًا
- مسند عمر بن عبد العزيز٢٤ موضعًا
- سنن الدارمي١١ موضعًا
- الآحاد والمثاني٩ مواضع
- الأدب المفرد٧ مواضع
- ما رواه الأكابر عن مالك بن أنس٦ مواضع
- مسند ابن الجعد٦ مواضع
- شرح معاني الآثار٤ مواضع
- إكرام الضيف٤ مواضع
- ما روي في الحوض والكوثر٤ مواضع
- خلق أفعال العباد٣ مواضع
- ناسخ الحديث ومنسوخه لابن شاهينموضعان
- مكارم الأخلاق لابن أبي الدنياموضعان
- مسند أحمدموضعان
- إثبات عذاب القبرموضع واحد
- مسند الشهابموضع واحد
- فضائل التسمية بأحمد ومحمدموضع واحد
- الدعاء للطبرانيموضع واحد
- مسند الشاميينموضع واحد
- مسند عبد الله بن أبي أوفىموضع واحد
- الذرية الطاهرة النبويةموضع واحد
- هواتف الجنانموضع واحد
- الصمت وآداب اللسانموضع واحد
- مصنف عبد الرزاقموضع واحد