يحيى بن يمان

وفي كتاب عباس عن يحيى: لا يشبه حديثه عن الثوري أحاديث غيره عن الثوري، وذكر لوكيع حديثه عن سفيان سفيان: كأن هذا ليس بالثوري الذي سمعنا نحن منه.

وفي رواية إسحاق بن منصور عن يحيى: ثقة.

وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، عن يحيى بن معين: ليس بثبت، لم يكن يبالي أي شيء حدث، كان يتوهم الحديث

نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري قال: [سئل] يحيى بن معين عن يحيى بن يمان فقال: لا يشبه حديثه عن الثوري أحاديث غيره عن الثوري. وذكر لوكيع حديثه عن الثوري فقال وكيع: كأن هذا ليس سفيان الذي سمعنا نحن منه

ثنا محمد بن علي، ثنا عثمان: قلت ليحيى بن معين: فيحيى بن يمان في الثوري ؟ قال: أرجو أن يكون صدوقا. قلت: فكيف هو في حديثه ؟ قال: ليس بالقوي.

ثنا علان، ثنا ابن أبي مريم: سألت يحيى بن معين عن يحيى بن يمان، فقال: ضعيف الحديث.

وقال يعقوب بن شيبة أيضا: يحيى بن يمان ثقة أحد أصحاب سفيان وهو يخطئ كثيرا في حديثه

وقال يعقوب بن شيبة: كان صدوقا كثير الحديث، وإنما أنكر عليه أصحابنا كثرة الغلط، وليس بحجة إذا خولف، وهو من متقدمي أصحاب سفيان في الكثرة عنه

وقال يعقوب بن شيبة: كان صدوقا كثير الحديث، وإنما أنكر عليه أصحابنا كثرة الغلط، وليس بحجة إذا خولف، وهو من متقدمي أصحاب سفيان في الكثرة عنه

سمعت عبدان، سمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول: ابن يمان سريع النسيان، وحديثه خطأ عن الثوري عن منصور عن خالد بن سعد عن أبي مسعود، إنما هو عن الكلبي عن أبي صالح عن المطلب بن أبي وداعة.

وقال أبو حاتم: رأيت محمد بن عبد الله بن نمير يضعفه، ويقول: كأن حديثه خيال

نا عبد الرحمن، نا أبي قال: رأيت محمد بن عبد الله بن نمير يضعف يحيى بن يمان، ويقول: كأن حديثه خيال

وقال عبد الرحمن بن الحكم: استأذنت نوفل بن مطهر في إتيان يحيى بن يمان، فقال: لا

نا عبد الرحمن، نا محمد بن سعيد المقرئ قال: سمعت عبد الرحمن بن الحكم بن بشير يقول: استأذنت نوفل بن مطهر في إتيان يحيى بن يمان، فقال: لا

وقال أبو محمد الإشبيلي: قال علي بن عبد العزيز: يحيى لا يحتج بحديثه، وأكثر الناس يضعفه

ولابن يمان عن الأعمش غير هذا، وعامتها غير محفوظة، ولابن يمان عن الثوري غير ما ذكرت، وعامة ما يرويه غير محفوظ، وابن يمان في نفسه لا يتعمد الكذب، إلا أنه يخطئ ويشتبه عليه

وهذا الحديث مثل إسناد النبيذ، لا أعرفه إلا عن ابن يمان عن الثوري، وعن ابن يمان محمد بن إسحاق البلخي. ومحمد هذا رأيت أحاديث غير محفوظة عمن يروى عنهم

وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ، وهو في نفسه لا يعتمد الكذب إلا أنه يخطئ ويشتبه عليه

قال أبو القاسم: رواه عن ابن إسحاق سفيان، ولم يروه عن سفيان إلا يحيى. (قال الشيخ) : ويحيى بن يمان ليس بالقوي عندهم، ويشبه أن يكون غلط من حديث محمد بن إسحاق الأول إلى هذا

وقال ابن حزم في كتاب الأشربة: متفق على ضعفه.

وقال أبو عبيد الآجري: سمعت أبا داود، وذكر يحيى بن يمان، فقال: يخطئ في الأحاديث ويقلبها.

وقال الآجري عن أبي داود: يخطئ في الأحاديث ويقلبها

وقال حنبل بن إسحاق عن أحمد: ليس بحجة

وفي رواية صالح بن أحمد عنه: وكيع أثبت من يحيى بن يمان، يحيى مضطرب في بعض حديثه

وقال زكرياء الساجي: ضعفه أحمد، وقال: حدث عن الثوري بعجائب

نا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد [بن محمد] بن حنبل قال: سمعت أبي يقول: وكيع أثبت من يحيى بن يمان، يحيى يضطرب في بعض حديثه

وقال زكريا بن يحيى الساجي: ضعفه أحمد بن حنبل، وقال: حدث عن الثوري بعجائب لا أدري لم يزل هكذا أو تغير حين لقيناه أو لم يزل الخطأ في كتبه، وروى من التفسير عن الثوري عجائب

قال حنبل بن إسحاق، عن أحمد بن حنبل: ليس بحجة

وقال أحمد بن حنبل: ليس بحجة في الحديث

وقال أحمد بن حنبل: حدث عن الثوري بعجائب لا أدري هل ترك لهذا أو تغير، لقيناه لم يزل الخطأ في كتبه

وقال ابن أبي شيبة: كان سريع الحفظ سريع النسيان

سَمِعَ سفيان الثوري وأشعث القمي

عن هشام بن عروة، ومنهال ابن خليفة. وعنه ابنه داود، وأبو كريب، وعلى بن حرب، وخلق. قال أحمد: ليس بحجة. وقال ابن المديني: صدوق، فلج فتغير حفظه. وعن وكيع قال: ما كان أحد من أصحابنا أحفظ للحديث من يحيى بن يمان، كان يحفظ في المجلس [الواحد] خمسمائة حديث، ثم نسى. وقال محمد بن عبد الله بن نمير: كان سريع الحفظ سريع النسيان، وكان يحيى من العباد، ذكره أبو بكر بن عياش، فقال: ذاك ذاهب [الحديث] . وقال ابن معين والنسائي: ليس بالقوى. محمد بن الصباح الجرجرائى، حدثنا يحيى بن يمان، عن مسعر، عن عبد الملك ابن ميسرة، عن النزال بن سبرة، عن عبد الله - مرفوعاً: إن عمر من أهل الجنة. ورواه عنه الجرجرائى مرة فقال: عن سفيان، عن مسعر، وهو خطأ صوابه عبد الملك عن مصعب بن سعد، عن معاذ بن جبل. عبد الله بن الوضاح، حدثنا يحيى بن يمان، عن سفيان، عن الأعمش، عن يزيد الرقاشي، عن أنس - مرفوعاً: كاد الحسد أن يغلب القدر، وكاد الفقر أن يكون كفرا. قال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ، وهو في نفسه لا يتعمد الكذب، إلا أنه يخطئ ويشبه عليه. يحيى بن يمان، عن المنهال بن خليفة، والمنهال. قال البخاري: فيه نظر. عن حجاج بن أرطاة، عن عطاء، عن ابن عباس - أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا فأسرج له سراج. حسنه الترمذي مع ضعف ثلاثة فيه، فلا يغتر بتحسين الترمذي، فعند المحاققة غالبها ضعاف

لَا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ حَدَّثَنِي زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: ذَكَرْتُ ⦗٤٣٤⦘ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدِيثَ سُفْيَانَ , عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ , عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , عَنِ النَّبِيذِ , أَحَرَامٌ هُوَ؟ فَقَالَ: «لَا تُحَدِّثْ بِهَذَا» . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ بَلْجِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، يَعْنِي عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْحَكَمِ بْنِ بَشِيرِ بْنِ سَلْمَانَ , يَقُولُ: اسْتَأْذَنْتُ نَوْفَلًا فِي إِتْيَانِ يَحْيَى بْنِ يَمَانٍ , فَقَالَ: لَا تُعَنِّي نَفْسَكَ فِيهِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: قُلْتُ لِيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ: فَيَحْيَى بْنُ يَمَانٍ فِي الثَّوْرِيِّ , قَالَ: أَرْجُو أَنْ يَكُونَ صَدُوقًا , قُلْتُ: كَيْفَ هُوَ فِي حَدِيثِهِ؟ قَالَ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ وَهَذَا الْحَدِيثُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , عَطِشَ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ , فَاسْتَسْقَى , فَأُتِيَ نَبِيذًا مِنَ السِّقَايَةِ , فَشَمَّهُ , فَقَطَّبَ , فَقَالَ: «عَلَيَّ بِذَنُوبٍ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ» , يَعْنِي دَلْوًا , فَصَبَّهُ عَلَيْهِ , فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: أَحَرَامٌ هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «لَا» . وَتَابَعَهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ , وَهُوَ دُونَهُ

لَيْسَ بِالْقَوِيّ

من كبار أَصْحَاب الثَّوْريّ وَكَانَ ثِقَة جَائِز الحَدِيث متعبدا مَعْرُوفا بِالْحَدِيثِ صَدُوقًا إِلَّا أَنه فلج بِآخِرهِ فَتغير حفظه وَكَانَ فَقِيرا صبورا (بَاب يزِيد)

من أنفسهم. ويكنى أبا زكرياء. توفي بالكوفة في رجب سنة تسع وثمانين ومائة في خلافة هارون. وكان كثير الحديث كثير الغلط لا يحتج به إذا خولف

من أنفسهم، كوفي. سمع سفيان الثوري وأشعث القمي ومعمر بن راشد. رَوَى عنه: جماعة من أهل الكوفة وقدم بغداد وحدث بها، فروى عنه من أهلها محمد بن عيسى ابن الطباع، ويحيى بن معين، والحسن بن عرفة. أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن الصلت الأهوازي، قال: أخبرنا محمد بن جعفر المطيري، قال: حدثنا الحسن بن عرفة قال: حدثني يحيى بن اليمان العجلي، عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: كان رسول الله ﷺ إذا خرج في سفر أقرع بين نسائه. أخبرني أبو الفرج الطناجيري، قال: أخبرنا محمد بن زيد بن علي بن مروان الأنصاري، قال: أخبرنا محمد بن محمد بن عقبة الشيباني، قال: حدثنا هارون بن حاتم قال: سألت يحيى بن يمان فقلت: يا أبا زكريا متى ولدت؟ قال: سنة سبع عشرة ومِائَة. أخبرنا الحسن بن أبي بكر قال: كتب إلي محمد بن إبراهيم الجوري من شيراز يذكر أن عبد الله بن أحمد الهمذاني حدثهم قال: سمعت أبا حاتم الرازي يقول: سمعتُ ابن الطباع يقول: كنا ببغداد فقدمها الأشجعي، ويحيى بن يمان فدعوناهما إلى البستان فأجابا، وحملا معهما كتبا، وانتخبنا عليهما. أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق، قال: حدثنا الحسن بن عمرو الشيعي قال: سمعت بشرا، وهو ابن الحارث يقول: كنت جالسا بين يدي يحيى بن يمان قال: فكنت أعجب من ثيابه، وكان يعجب من ثيابي قال بشر: أخذت جوربا فخيطته ثم شددته أي على عورته؛ لأنه لم تكن تسترني ثيابي، وذكر كثرة رقاع في جبة يحيى بن يمان قال بشر: فمر إنسان عليه بزة فقال: ثيابك أحسن من ثيابي. قال بشر: أراد أن يقويني. أخبرني الصيمري، قال: حدثنا علي بن الحسن الرازي، قال: حدثنا محمد بن الحسين الزعفراني، قال: حدثنا أحمد بن زهير، قال: حدثنا محمد بن عمران الأخنسي قال: سمعت أبا بكر بن عياش، وذكر يحيى بن يمان فقال: ذاك راهب. أخبرني الأزهري، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمر الخلال، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: حدثنا جدي قال: سمعت عبد الرحمن بن عفان يقول: سمعت وكيع بن الجراح يقول: ما كان أحد من أصحابنا أحفظ للحديث من يحيى بن يمان كان يحفظ في المجلس خمسمِائَة حديث ثم نسي، فلا أعلم بالكوفة أحدا أحفظ من داود ابنه. أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن عثمان التميمي بدمشق، قال: أخبرنا القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم الميانجي، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن حفص قال: سمعت أحمد بن محمد قال: سمعت أبا هشام الرفاعي يقول: سمعت يحيى بن يمان يقول: أحفظ عن سفيان أربعة آلاف حديث في التفسير. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا دعلج بن أحمد، قال: أخبرنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا أبو هشام قال: سمعت يحيى بن يمان يقول: ما حملت إلى سفيان ألواحا قط، كنت أقوم من عنده بالسبعين ونحوها، ويقومون من عند سفيان فيطلبون إلي فأملي عليهم، فذكر لوكيع قول يحيى فقال: صدق كان إذا كتبها نسيها. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن حسنويه، قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: حدثنا سليمان بن الأشعث قال: سمعت أحمد بن حنبل قال: قال وكيع: كنا نعدها عند سفيان ثم نكتب في البيت، وكان يحيى بن يمان يعقد خيطا، يعني يعد به الحديث عند سفيان ثم يذهب إلى البيت، فيحل عقدة، ويكتب حديثا، ولكن عنده تخليط. وقال مرة: فأيش يخلط؟ يعني ابن يمان. وأخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن خميرويه الهروي، قال: أخبرنا الحسين بن إدريس، قال: حدثنا ابن عمار قال: سمعت يحيى بن يمان وقد أفلج ولم يكن يحدثنا من كتاب إنما كان يحدثنا حفظا، ويحيى بن يمان لا يحتج به. أخبرنا علي بن محمد المالكي، قال: أخبرنا عبد الله بن عثمان الصفار، قال: أخبرنا محمد بن عمران الصيرفي، قال: حدثنا عبد الله بن علي بن عبد الله المديني قال: سألت أبي عن يحيى بن اليمان فقال: صدوق، وكان قد أفلج فتغير حفظه. أخبرني عبد الله بن يحيى السكري، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الشافعي قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر، قال: حدثنا ابن الغلابي قال: قال أبو زكريا يحيى بن معين: ربما عارضت أحاديث يحيى بن يمان بأحاديث الناس، فما خالف ضربت عليه، وقد أتيت بحديثه وكيعا فقال وكيع: ليس هذا سفيان الذي سمعنا نحن منه، أنكرها جدا. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: سألتُ ابن نمير أن يخرج إلي حديث يحيى بن اليمان فأخرج إلي أجزاء، ثم رأيته يتثاقل فقلت له: ما هذا؟ قال: تخفف فإن حديثه لا يشبه حديث أصحابنا يتوهم الشيء فيحدث به وخاصة لما فلج، فامتنع على أن يخرج إلي بقية سماعه منه. قال يعقوب: وبلغني عن يحيى بن معين قال: قال لي وكيع: إن كان سفيان الذي يحدث عنه يحيى بن يمان الذي لقيناه نحن فليس هو ذاك. أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الأشناني قال: سمعت أبا الحسن الطرائفي يقول: سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول: قلت ليحيى بن معين: فيحيى بن يمان؟ قال: أرجو أن يكون صدوقا قلت: كيف هو في حديثه؟ قال: ليس بالقوي. أخبرنا علي بن الحسين صاحب العباسي، قال: أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الخلال، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي، قال: حدثنا بكر بن سهل، قال: حدثنا عبد الخالق بن منصور قال: سئل يحيى بن معين عن يحيى بن اليمان فقال: ليس به بأس. أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا هبة الله بن محمد بن حبش الفراء، قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال: سمعت يحيى بن معين وذكر يحيى بن يمان فقال: كان يضعف في آخر عمره في حديثه. أخبرني السكري، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر، قال: حدثنا ابن الغلابي قال: قال أبو زكريا يحيى بن معين: يحيى بن اليمان ضعيف. أخبرني أحمد بن عبد الله الأنماطي، قال: أخبرنا محمد بن المظفر، قال: أخبرنا علي بن أحمد بن سليمان المصري، قال: حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم قال: وسألته - يعني يحيى بن معين - عن يحيى بن اليمان فقال: ضعيف الحديث. أخبرنا ابن رزق، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق، قال: حدثنا حنبل بن إسحاق قال: سمعت أبا عبد الله يقول: ليس يحيى بن يمان بحجة في الحديث. أخبرني الأزهري، قال: أخبرنا عبد الرحمن بن عمر، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب قال: قال جدي: ويحيى بن يمان كان صدوقا كثير الحديث، وإنما أنكر أصحابنا عليه كثرة الغلط، وليس بحجة إذا خولف، وهو من متقدمي أصحاب سفيان في الكثرة عنه ويعد من أصحاب سفيان مع أبي أحمد الزبيري، ومؤمل بن إسماعيل، وقبيصة بن عقبة، ومُحَمد بن يوسف الفريابي ونظرائهم من المتأخرين ويعد في كثرة الرواية عن سفيان مع الأشجعي والمتقدمين. أخبرنا العتيقي، قال: أخبرنا محمد بن عدي البصري في كتابه، قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري قال: سمعت أبا داود وذكر يحيى بن يمان فقال: يخطئ في الأحاديث ويقلبها. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد، قال: حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي، قال: حدثنا أبي قال: يحيى بن اليمان ليس بالقوي. وأخبرني البرقاني، قال: حدثني محمد بن أحمد بن محمد الأدمي، قال: حدثنا محمد بن علي الإيادي، قال: حدثنا زكريا بن يحيى الساجي قال: يحيى بن يمان ضعفه أحمد بن حنبل قال: حَدَّثَ عَن الثوري بعجائب لا أدري لم يزل هكذا أو تغير حين لقيناه أو لم يزل الخطأ في كتبه، وروى من التفسير عن الثوري عجائب. أخبرني الطناجيري، قال: أخبرنا محمد بن زيد بن علي بن مروان، قال: أخبرنا محمد بن محمد بن عقبة الشيباني، قال: حدثنا هارون بن حاتم قال: ومات يحيى بن اليمان العجلي سنة ثمان وثمانين ومِائَة. أخبرني ابن الفضل، قال: أخبرنا دعلج، قال: أخبرنا أحمد بن علي الأبار قال: سألت أبا هشام فقال: مات ابن يمان في سنة تسع وثمانين. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا جعفر الخلدي، قال: حدثنا محمد ابن عبد الله بن سليمان الحضرمي قال: مات أبو زكريا يحيى بن اليمان العجلي سنة تسع وثمانين ومِائَة في رجب

سَمِعت يحيى يَقُول رُبمَا عارضت بِأَحَادِيث يحيى بن يمَان أَحَادِيث النَّاس فَمَا خَالف فِيهَا النَّاس ضربت عَلَيْهِ وَقد ذكرت لوكيع شَيْئا من حَدِيثه عَن سُفْيَان فَقَالَ وَكِيع لَيْسَ هَذَا سُفْيَان الَّذِي سمعنَا نَحن مِنْهُ

* ليس عندهم بالقوي (السنن الكبرى: ١/ ٣٧)

من أنفسهم. سمع محمد بن عجلان، وسفيان الثورى، وهشام بن عروة، ويعمر بن راشد. روى عنه محمد بن عيسى ابن الطباع، وأبو هشام الرفاعى، ويحيى بن معين، وبشر الحافى، والحسن بن عرفة، وعمرو الناقد، ومحمد بن سعيد بن الأصبهانى. قال يحيى بن معين: ليس بثبت. وعنه: أرجو أن يكون صدوقًا. وعنه: ليس به بأس. وقال ابن المدينى: هو صدوق. وقال النسائى: ليس بالقوى. وعن أحمد ضعيف. مات سنة ثمان وثمانين ومائة، روى له الجماعة، والبخارى مقرونًا بغيره، وروى له أبو جعفر الطحاوى. * * * [باب الياء بعدها الراء المهملة]

٣٤/ ٦م٤- يحيى بن يمان الحافظ الصدوق أبو زكريا العجلي الكوفى: حدث عن هشام بن عروة وإسماعيل بن أبي خالد والمنهال بن خليفة وسفيان الثوري وقرأ القرآن على حمزة وكان من العلماء العابدين. حدث عنه ابنه داود وبشر بن الحارث وأبو كريب وسفيان بن وكيع والحسن بن عرفة وعلي بن حرب وخلق سواهم. قال علي بن المديني: صدوق فلج فتغير حفظه. وعن وكيع قال: ما كان أحد من أصحابنا أحفظ للحديث من يحيى بن يمان، كان يحفظ في المجلس الواحد خمس مائة حديث ثم نسي. وقال محمد بن عبد الله بن نمير: كان سريع الحفظ سريع النسيان. وقال أحمد: ليس بحجة. قلت: أخرج له الجماعة سوى البخاري. وتوفي سنة تسع وثمانين ومائة١. أخبرنا أحمد بن عبد الرحمن وجماعة قالوا أنا ابن صصرى أنا نصر بن أحمد والحسين بن سهل قالا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا محمد وأحمد ابنا الحسين بن سهل أنا أحمد بن إبراهيم بن أحمد الإمام نا علي بن حرب الطائي نا يحيى بن اليمان عن سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم رمل من الحجر إلى الحجر. وحدثنا يحيى بن يمان عن سفيان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر مرفوعًا مثله.

(١) : " ع" الإمام، الحافظ، الصادق، العابد، المقرئ، أبو زكريا العجلي، الكوفي. روى عن: هشام بن عروة، والمنهال بن خليفة، وإسماعيل بن أبي خالد، وجماعة. وتلا على حمزة الزيَّات (٢) . وصحب الثوري، وأكثر عنه، وكان من العلماء العاملين. حدث عنه: ولده؛ داود الحافظ، وبشر بن الحارث، وأبو كريب، وسفيان بن وكيع، وعلي بن حرب، والحسن بن عرفة، وخلق كثير. قال ابن المديني: صدوق، فلج، فتغير حفظه. وعن وكيع، قال: ما كان أحد من أصحابنا أحفظ للحديث من يحيى بن يمان، كان يحفظ في مجلس واحد خمس مائة حديث، ثم نسي. وقال محمد بن عبد الله بن نمير: كان سريع الحفظ، سريع النسيان. وقال أحمد بن حنبل: ليس بحجة. قلت: قد رضيه مسلم. وقد قال يحيى بن معين: أرجو أن يكون صدوقًا. وقال مرة: ضعيف. وقال مرة: ليس به بأس. وقال النسائي، وغيره: ليس بالقوي. قلت: حديثه من قبيل الحسن. قال يعقوب بن شيبة: يعد مع الأشجعي في الكثرة عن سفيان، أنكروا عليه كثرة الغلط. قلت: توفي سنة تسع وثمانين ومائة. وقد ذكره أبو بكر بن عياش، فقال: ذاك راهب. ومات ولده داود بن يحيى: في سنة ثلاث ومائتين، قبل محل الرواية. روى عن أبيه شيئًا يسيرًا. أخبرنا عبد الحافظ بن بدران، أخبرنا ابن عبد القادر، أخبرنا سعيد بن البناء، أخبرنا علي بن البسري، أخبرنا أبو طاهر الذهبي، حدثنا يحيى بن محمد، حدثنا سفيان بن وكيع، حدثنا يحيى بن يمان، عن شريك، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن سعيد بن جبير، عن أبيه، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ : "من طاف بالبيت خمسين مرة، يخرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه" (١) . أخرجه: الترمذي، عن ابن وكيع