أسامة بن زيد بن أسلم

قال محمد بن سعد: كان كثير الحديث وليس بحجة، توفي بالمدينة في خلافة أبي جعفر المنصور. والمزي نقل عنه زمانه زمن أبي جعفر فقط، فلو نقل من أصل لرأى ما ذكرناه. وفي موضع آخر: كان كثير الحديث مستضعف، توفي سنة [ق 59 أ] ثلاث وخمسين ومائة.

وقال ابن سعد: كان كثير الحديث، وليس بحجة

وفي « كتاب ابن الجوزي »: ترك يحيى بن سعيد يعني القطان حديثه.

وقال إبراهيم بن عبد الله السعدي الجوزجاني: أسامة وعبد الله وعبد الرحمن ضعفاء في الحديث من غير خربة في دينهم، ولا زيغ عن الحق في بدعة ذكرت عنهم

وقال عمرو بن علي الفلاس: كان عبد الرحمن يحدث عنه.

كتب إلي محمد بن الحسن البري، حدثنا عمرو بن علي، سمعت عبد الرحمن يحدث عن عبد الله بن زيد، وأسامة بن زيد أخوه، ولم أسمعه يحدث عن عبد الرحمن بن زيد.

ذكرهم - يعني أولاد زيد - أبو الفتح الأزدي فقال: ليس فيهم أحد متهم بشيء في دينه، ولا زائغ عن الحق ولا بدعة تذكر عنهم.

سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: بنو زيد بن أسلم: أسامة، وعبد الله، وعبد الرحمن ضعفاء في الحديث، من غير خربة في دينهم، ولا زيع عن الحق في بدعة ذكرت عنهم

وقالي الجوزجاني: ضعفاء في الحديث من غير خربة في دينهم

ضعفوه

وذكره يعقوب بن سفيان الفسوي في « باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم ».

وذكره يعقوب الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم

وقال ابن حبان: كان واهيا يهم في الأخبار فيرفع الموقوف، ويصل المقطوع

وقال أبو حاتم ابن حبان: كان واهيا يهم في الأخبار فيرفع الموقوف ويصل المقطوع.

ضعيف من قبل حفظه

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: أخشى أن لا يكون بقوي في الحديث

وفي رواية أبي طالب عن أحمد: أسامة وعبد الرحمن متقاربان ضعيفان. وفي رواية عبد الله: أخشى أن لا يكون ثقة في الحديث.

حدثنا ابن حماد، حدثنا عبد الله بن أحمد، سمعت أبي يقول: أسامة بن زيد بن أسلم، أخشى ألا يكون ثقة في الحديث.

قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: أخشى أن لا يكون بقوي في الحديث

وفي رواية أبي طالب عن أحمد: أسامة وعبد الرحمن متقاربان ضعيفان. وفي رواية عبد الله: أخشى أن لا يكون ثقة في الحديث.

حدثنا ابن أبي عصمة، حدثنا أبو طالب أحمد بن حميد، سألت ابن حنبل، عن أسامة بن زيد بن أسلم، فقال: أسامة بن زيد، وعبد الرحمن بن زيد، وعبد الله بن زيد، هم ثلاثة بني زيد بن أسلم، فأسامة وعبد الرحمن متقاربان ضعيفان، وعبد الله ثقة.

وفي « كتاب الساجي » عن أحمد: عبد الله أرفعهم، وفي « كتاب العقيلي » عنه: أخشى أن لا يكون قويا في الحديث.

وفي « كتاب الساجي » عن أحمد: عبد الله أرفعهم، وفي « كتاب العقيلي » عنه: أخشى أن لا يكون قويا في الحديث.

وقال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه: منكر الحديث ضعيف

وقال صالح بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: منكر الحديث، ضعيف

حدثنا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد [بن محمد] بن حنبل قال: قال أبي: أسامة بن زيد بن أسلم منكر الحديث ضعيف

وذكره البرقي في كتاب « الطبقات » في باب « الضعفاء من رواة الحديث من أهل المدينة ». وقال في موضع آخر: هو مدني ممن يضعف ويكتب حديثه.

وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف قليل الحديث

وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود: ضعيف قليل الحديث.

ولما ذكره أبو العرب في كتاب « الضعفاء » قال: لا أعلم أحدا وثقه.

وذكره أبو القاسم البلخي في كتاب « الضعفاء ».

مولى عُمَر بْن الْخَطَّاب الْقُرَشِيّ العدوي الْمَدَنِيّ، قَالَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ أَخْبَرَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ فَارَقَ إِمَامَهُ وَعَادَ أَعْرَابِيًّا بَعْدَ هِجْرَتِهِ فَلا حُجَّةَ لَهُ، وَقَالَ لِي عَلِيُّ بْن الْمَدِينِيِّ: هُوَ ثِقَةً، وَأَثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا، وَقَالَ لِي عَلِيٌّ: أَدْرَكْتُ أَحَدَهُمَا أُسَامَةَ أَوْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدٍ

رجل صالح. ضعفه أحمد وغيره لسوء حفظه / حدث عنه ابن وهب والقعنبي، وأصبغ فيما قيل. وما أظن أن أصبغ أدركه. وقد قال النسائي وغيره: ليس بالقوي. وقال ابن معين: ضعيف

مولى عُمَر بْن الْخَطَّاب من أهل الْمَدِينَة أَخُو عَبْد الرَّحْمَنِ وَعبد اللَّه بَنو زَيْد بْن أسلم روى عَنْهُ القعْنبِي كَانَ يهم فِي الْأَخْبَار ويخطيء فِي الْآثَار حَتَّى كَانَ يرفع الْمَوْقُوف ويوصل الْمَقْطُوع ويسند الْمُرْسل حدّثنَاهُ أَحْمَد بْن عَلِي بْن الْمثنى قَالَ سَمِعت يَحْيَى بْن معِين يَقُول أُسَامَة وَعبد اللَّه وعَبْد الرَّحْمَنِ بَنو زَيْد بْن أسلم لَيْسُوا بِشَيْء

مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، مَدَنِيٌّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ فَقَالَ: أَخْشَى أَنْ لَا يَكُونَ قَوِيًّا فِي الْحَدِيثِ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ قَالَ: أُسَامَةُ , وَعَبْدُ اللَّهِ , وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ , هَؤُلَاءِ أُخْوَةٌ , كُلُّهُمْ لَيْسَ حَدِيثُهُمْ بِشَيْءٍ

لَيْسَ بِالْقَوِيّ

مولى عمر بن الخطاب بن نفيل ويكنى أبا زيد. سمع من القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله ونافع مولى ابن عمر. وكان كثير الحديث وليس بحجة. وتوفي بالمدينة في خلافة أبي جعفر

سَمِعت يحيى يَقُول أُسَامَة بن زيد بن أسلم وَعبد الله بن زيد بن أسلم وَعبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم هَؤُلَاءِ أخوة وَلَيْسَ حَدِيثهمْ بِشَيْء جَمِيعًا

سَأَلت أبي عَن أُسَامَة بن زيد بن أسلم فَقَالَ أخْشَى أَلا يكون بِقَوي فِي الحَدِيث قلت وَأَخُوهُ عبد الله بن زيد بن أسلم فَقَالَ ثِقَة

* ضعيف، جَرَّحَهُ يحيى بن معين (السنن الكبرى: ١/ ٢٥٤) . * ضعيف من قِبَلِ حفظهِ (السنن الكبرى: ١/ ٥٢)