محمد بن سليمان بن عبد الله ابن الأصبهاني

يخالف ويخطئ

وذكره ابن حبان في " الثقات ".

وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات"

شيخ

ضعفه النسائي وقواه ابن حبان

هـ

صدوق يخطئ

وقال ابن عدي: مضطرب الحديث قليل الحديث، ومقدار ما له قد أخطأ في غير شيء منه.

قال الشيخ: وهذا الخطأ من ابن الأصبهاني، حيث قال: عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، وكان هذا الطريق أسهل عليه، وقد روى عن سهيل بإسناد آخر مرسلا

وابن الأصبهاني هذا قليل الحديث، ومقدار ما له قد أخطأ في غير شيء منه

وقال أبو أحمد بن عدي: مضطرب الحديث قليل الحديث، ومقدار ما له قد أخطأ في غير شيء منه

قال الشيخ: وهذا أخطأ فيه ابن الأصبهاني، حيث قال: عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، وكان هذا الطريق أسهل عليه، إنما روي هذا سهيل، عن أبي إسحاق، عن عنبسة بن أبي سفيان، عن أم حبيبة

مضطرب الحديث

لولا مكان محمد بن سليمان السعيدي من الجهالة لحكمت لهذا الإسناد بالصحة. وله شاهد من حديث النزال بن سبرة، عن علي - رضي الله عنه -.

وقال النسائي: ضعيف

وقال هذا خطأ ابن الأصبهاني ضعيف

ضعفه النسائي وقواه ابن حبان

هذا خطأ، ومحمد بن سليمان ضعيف هو ابن الأصبهاني، وقد روي هذا الحديث من أوجه، سوى هذا الوجه بغير اللفظ الذي تقدم ذكره.

قال أبو حاتم: لا بأس به يكتب حديثه، ولا يحتج به.

سألت أبي عنه فقال: لا بأس به يكتب حديثه ولا يحتج به

قال أبو حاتم: لا بأس به يكتب حديثه، ولا يحتج به

يعد فِي الكوفِيين، قَالَ لِي فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ابن الاصبهاني عن سهيل ابن أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ مَنْ صَلَّى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً فِي يَوْمٍ سِوَى الْمَكْتُوبَةِ بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ، وقال لنا أبو النعمان حدثنا حماد بْن زَيْدٍ سَمِعَ عَاصِمًا عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِثْلَهُ، وهذا أصح، وروى فليح عَنْ سهيل عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنِ المسيب بْن رافع (عَنْ عَنْبسة عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وقَالَ خَالِد حَدَّثَنَا حصين عَنِ المسيب عَنْ أَبِي صالح ذكوان قال حدثنى عنبسة قال حدثتني أُمِّ حَبِيبَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

عن سهيل بن أبي صالح، وعطاء بن السائب. وعنه لوين، وابنا أبي شيبة، وطائفة. قال أبو حاتم: لا يحتج به، ولا بأس به. وقال النسائي: ضعيف. وقال ابن عدي: هو قليل الحديث. أخطأ في غير شئ. حدثنا ابن صاعد، حدثنا علي بن سعيد بن مسروق الكندي، حدثنا ابن الاصبهاني، عن عبد الرحمن بن الأصبهاني، عن أبي ليلى، عن علي رضي الله عنه، قال: من قرأ خلف الامام لم يصب الفطرة

ثِقَة

سَمِعت يحيى يَقُول مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن الْأَصْبَهَانِيّ لَيْسَ بِشَيْء ويروى عَنهُ حمدَان بن الْأَصْبَهَانِيّ وَعبد الرَّحْمَن بن صَالح وَغَيرهمَا وَهُوَ مُحَمَّد بن الْأَصْبَهَانِيّ

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْأَصْبَهَانِيُّ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا سُفْيَانُ، وَمِسْعَرٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ، عَنْ أَبِي حُذَيْفَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: حَكَيْتُ مِشْيَةَ رَجُلٍ أَوْ إِنْسَانٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا أُحِبُّ أَنِّي حَكَيْتُ مِشْيَةَ إِنْسَانٍ وَأَنَّ لِي كَذَا وَكَذَا»