قيس بن الربيع

وقال عفان، عن معاذ بن معاذ: قال لي شعبة: ألا ترى إلى يحيى بن سعيد يقع في قيس بن الربيع! لا والله ما إلى ذلك سبيل

حدثنا أنس بن مسلم، ثنا محمود بن غيلان قال: حدثنا النضر، عن شعبة قال: ذاكرت قيس بن الربيع حديث أبي حصين، فلوددت أن البيت وقع علي وعليه حتى يموت من كثرة ما كان يغرب علي.

حدثنا الحسن بن عثمان، ثنا رسته، ثنا أبو داود، سمعت شعبة يقول: من يعذرني من هذا الأحول ؟ يعني يحيى بن سعيد القطان يزعم أنه لا يرضى قيس بن الربيع.

حدثنا عبد الرحمن، حدثني أبي قال: نا أبو غسان التستري قال: سمعت أبا داود قال: قال لنا شعبة: ادخلوا على قيس قبل أن يموت. نا أبو غسان التستري قال: سمعت أبا داود قال: قال شعبة: سمعت أبا حصين يثني على قيس

نا عبد الرحمن، نا محمد بن الحسين بن إشكاب حدثنا قراد قال: سمعت شعبة يقول ما أتينا شيخا بالكوفة إلا وجدنا قيس بن الربيع قد سبقنا إليه وكان يسمى قيس الجوال

نا عبد الرحمن قال: ذكره أبي، نا محمود بن غيلان، نا أبو داود، عن شعبة قال: ذاكرني قيس بن الربيع فجعل يقع علي الضحك كأنما أسمعها من أصحابي

وقال أبو النضر عن شعبة ذاكرني قيس بن الربيع حديث أبي حصين، فلوددت أن البيت سقط علي وعليه حتى نموت لكثرة ما كان يغرب علي

وقال قراد أبو نوح، عن شعبة: ما أتينا شيخا بالكوفة إلا وجدنا قيس بن الربيع قد سبقنا إليه، وكان يسمى قيسا الجوال

وقال عفان عن معاذ بن معاذ: قال لي شعبة ألا ترى إلى يحيى بن سعيد يقع في قيس بن الربيع الأسدي لا، والله ما إلى ذلك سبيل

وقال قراد أبو نوح، عن شعبة: ما أتينا شيخا بالكوفة إلا وجدنا قيسا قد سبقنا إليه، وكان يسمى قيسا الجوال

أخبرنا الساجي، ثنا ابن المثنى قال: ثنا أبو الوليد، ثنا سلم بن قتيبة قال: قال لي شعبة: أدرك قيسا لا يفوتك بنفسه.

حدثنا ابن ذريح، ثنا أحمد بن إسحاق الوزان، حدثنا ابن المثنى بن معاذ، ثنا أبي، كنا عند شعبة فذكر قيس فغمزه يحيى، قال شعبة: فذكر قيس الأسدي فثبته شعبة.

وقال عبيد الله بن معاذ العنبري، عن أبيه: سمعت يحيى بن سعيد ينتقص قيس بن الربيع عند شعبة، فقال له شعبة: يا أحول تذكر قيسا الأسدي ؟! فزجره عن ذلك ونهاه

أخبرنا الساجي قال: ثنا ابن المثنى، ثنا أبو الوليد قال: كان شريك يعظمه، وخرج في جنازته ماشيا، ولا أدري من أين ركب. وقد روى شريك عنه قال أبو الوليد: وقد رأيت عبد الله بن عثمان عند شعبة وهو يحدث يقول: ثنا قيس، ثنا قيس، وهو يسمع.

قال أبو داود الطيالسي، عن شعبة: سمعت أبا حصين يثني على قيس بن الربيع قال: وقال لنا شعبة: أدركوا قيسا قبل أن يموت

حدثنا عبد الرحمن، نا محمد بن يحيى، نا محمود بن غيلان، نا أبو داود عن شعبة قال: عليك بهذا الأسدي - يعني: قيس بن الربيع. نا محمد بن يحيى، نا محمود بن غيلان، نا أبو داود عن شعبة قال: ذاكرني قيس بن الربيع الحديث فجعل يقع على الضحك، وإنما أضحك كأنما أسمعها من أصحابي

حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي حدثنا أبو غسان التستري قال: سمعت أبا داود يقول: قال شعبة: سمعت أبا حصين يثني على قيس قال: وقال لنا شعبة ارتحلوا إلى قيس قبل أن يموت

وقال حاتم بن الليث الجوهري، عن عفان: قيس ثقة، يوثقه الثوري وشعبة

أخبرنا الساجي سمعت ابن المثنى يقول: كان شعبة وسفيان يحدثان عن قيس، وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، وكان عبد الرحمن حدث عنه ثم أمسك.

حدثنا يوسف بن يعقوب النيسابوري، ثنا زيد بن أخرم، ثنا أبو داود، سمعت شعبة يقول: سمعت أبا الحصين يثني على قيس وقال لنا شعبة: أدركوا قيسا قبل أن يموت.

وقال حاتم بن الليث الجوهري، عن عفان: كان قيس ثقة يوثقه الثوري، وشعبة

قال أبو داود الطيالسي، عن شعبة: سمعت أبا حصين يثني على قيس بن الربيع قال: وقال لنا شعبة: أدركوا قيسا قبل أن يموت

ثنا عبد الرحمن، حدثنا أبي، نا عمرو بن علي قال: سمعت أبا داود قال: سمعت شعبة يقول: من يعذرني من يحيى هذا الأحول - يعني يحيى بن سعيد القطان لا يرضى قيس بن الربيع

أخبرنا الساجي، ثنا محمد بن عمر بن علي، ثنا أبو داود سمعت شعبة يقول: ألا تعجبون من هذا الأحول ؟ يعني يحيى القطان يقع في قيس الأسدي.

وقال عبيد الله بن معاذ، عن أبيه: سمعت يحيى بن سعيد ينقص قيسا عند شعبة، فزجره ونهاه. وقال عفان: وقلت ليحيى بن سعيد: هل سمعت من سفيان يقول فيه بغلطة، أو يتكلم فيه بشيء ؟ قال: لا، قلت ليحيى: أفتتهمه بكذب ؟ قال: لا، قال عفان: فما جاء فيه بحجة

حدثنا عبد الرحمن، نا أبي، ثنا محمد بن عبد الله بن أبي الثلج، نا عبد الرحمن بن غزوان قراد قال: سمعت شعبة يقول: قدمت الكوفة فما أتيت شيخا إلا وجدت قيسا قد سبقني إليه، وإن كنا لنسميه قيس الجوال

كان شعبة يثني عليه، وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: ليس بقوي ومحله الصدق. وقال ابن عدي: عامة رواياته مستقيمة

وقال العجلي: الناس يضعفونه، وكان شعبة يروي عنه، وكان معروفا بالحديث صدوقا، ويقال: إن ابنه أفسد عليه كتبه بآخرة، فترك الناس حديثه

وقال أبو داود عن شعبة: ذاكرني قيس بن الربيع الحديث فجعل يقع على الضحك كأنما أسمعها من أصحابي

وقال أبو أحمد بن عدي: وعامة رواياته مستقيمة، والقول فيه ما قال شعبة وإنه لا بأس به

أخبرنا يوسف بن يعقوب، قال: أخبرنا زيد بن الحسن قال أخبرنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أخبرنا أحمد بن علي الحافظ، قال: أخبرنا العتيقي قال: أخبرنا عبد الرحمن بن عمر بن نصر بن محمد الدمشقي، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي الموت المكي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن منصور بن حبيب الحارثي، قال: سمعت عبد الرحمن بن يحيى العذري يقول: أعلم أهل الكوفة سفيان الثوري، وأعبدهم الحسن بن صالح بن حي، وأعرفهم بالحديث قيس بن الربيع، وأحضرهم جوابا شريك، وأعرفهم بالفقه والأصول النعمان بن ثابت

حدثنا ابن ذريح، ثنا أحمد بن إسحاق الوزان، ثنا المثنى بن معاذ، ثنا أبي قال: قال لي عبد الله بن عثمان مولى آل عثمان بن عفان حين لقينا قيسا: ما تبالي أن لا تلقى سفيان الثوري.

حدثنا عبد الرحمن، حدثني أبي قال: نا أبو غسان التستري قال: سمعت أبا داود قال: قال لنا شعبة: ادخلوا على قيس قبل أن يموت. نا أبو غسان التستري قال: سمعت أبا داود قال: قال شعبة: سمعت أبا حصين يثني على قيس

قال أبو داود الطيالسي، عن شعبة: سمعت أبا حصين يثني على قيس بن الربيع قال: وقال لنا شعبة: أدركوا قيسا قبل أن يموت

حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي حدثنا أبو غسان التستري قال: سمعت أبا داود يقول: قال شعبة: سمعت أبا حصين يثني على قيس قال: وقال لنا شعبة ارتحلوا إلى قيس قبل أن يموت

قال أبو داود الطيالسي، عن شعبة: سمعت أبا حصين يثني على قيس بن الربيع قال: وقال لنا شعبة: أدركوا قيسا قبل أن يموت

حدثنا يوسف بن يعقوب النيسابوري، ثنا زيد بن أخرم، ثنا أبو داود، سمعت شعبة يقول: سمعت أبا الحصين يثني على قيس وقال لنا شعبة: أدركوا قيسا قبل أن يموت.

وقال أبو حاتم: كان عفان يروي عن قيس ويتكلم فيه

نا عبد الرحمن، حدثني أبي قال: كان عفان يروي عن قيس ويتكلم فيه، فقيل له: تتكلم فيه، فقال: قدمت عليه فقال: حدثنا الشيباني عن الشعبي، فيقول له رجل: ومغيرة، فيقول: ومغيرة فقال له: وأبو حصين، فقال: وأبو حصين

وقال أبو حاتم: كان عفان يروي عن قيس ويتكلم فيه، فقيل له: تتكلم فيه ؟ فقال: قدمت عليه، فقال: حدثنا الشيباني، عن الشعبي، فيقول له رجل: ومغيرة ؟ فيقول: ومغيرة، فقال له: وأبو حصين ؟ فقال: وأبو حصين! !

وقال الدوري، عن ابن معين: قال عفان: أتيناه فكان يحدثنا، فكان ربما أدخل حديث مغيرة في حديث منصور

وقال عفان: قلت ليحيى بن سعيد: هل سمعت من سفيان يقول فيه بغلطة، أو يتكلم فيه بشيء ؟ قال: لا. قلت ليحيى: أفتتهمه بكذب ؟ قال: لا. قال عفان: فما جاء فيه بحجة!

وقال عباس الدوري: سمعت يحيى بن معين، وسئل عن قيس بن الربيع ؟ فقال: قال عفان: أتيناه فكان يحدثنا فكان ربما أدخل حديث مغيرة في حديث منصور. وقال في موضع آخر عن يحيى: حبان، ومندل: فيهما ضعف وهما أحب إلي من قيس

وقال حاتم بن الليث الجوهري، عن عفان: قيس ثقة، يوثقه الثوري وشعبة

وقال حاتم بن الليث الجوهري، عن عفان: كان قيس ثقة يوثقه الثوري، وشعبة

وقال عبيد الله بن معاذ، عن أبيه: سمعت يحيى بن سعيد ينقص قيسا عند شعبة، فزجره ونهاه. وقال عفان: وقلت ليحيى بن سعيد: هل سمعت من سفيان يقول فيه بغلطة، أو يتكلم فيه بشيء ؟ قال: لا، قلت ليحيى: أفتتهمه بكذب ؟ قال: لا، قال عفان: فما جاء فيه بحجة

حدثنا ابن حماد، ثنا عباس، عن يحيى قال: قيس بن الربيع ليس بشيء. وفي موضع آخر لا يساوي شيئا. وفي موضع آخر سئل يحيى عن قيس بن الربيع فقال: قال عفان: أتيناه وكان يحدث قديما، أدخل حديث مغيرة في حديث منصور.

حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي، نا عمرو بن علي قال: سمعت معاذ بن معاذ يحسن الثناء على قيس

وقال عمرو بن علي: سمعت معاذ بن معاذ يحسن الثناء على قيس

وقال عمرو بن علي: سمعت معاذ بن معاذ يحسن الثناء على قيس. وقال أيضا: قلت لأبي داود - وحدثنا عن قيس بن الربيع بحديث - فقلت: تحدث عن قيس ؟ فرفع رأسه وقد أحمر وجهه ؟ فقال: نعم. وددت أنها كانت أكثر

اعتماده على متابعة قيس بن الربيع، وهي كلا شيء ؛ لشدة ما يرمى به من الضعف ونكارة الحديث

وقال البخاري: قال علي: كان وكيع يضعفه

وقال البخاري: قال علي: كان وكيع يضعفه

نا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال: سمعت أبي يقول: سمعت وكيع بن الجراح يقول: حدثنا قيس بن الربيع والله المستعان

حدثنا ابن حماد، عن عبد الله بن أحمد، سمعت أبي قال: سمعت وكيعا يقول: ثنا قيس بن الربيع والله المستعان.

وقال المروذي: سألت أحمد عنه فلينه. وقال: كان وكيع إذا ذكره قال: الله المستعان

وقال أبو بكر المروذي: سألته يعني أحمد بن حنبل عن قيس بن الربيع، فلينه. قلت أليس قد روى عن شعبة ؟ قال: بلى، وقال: كان وكيع إذا ذكر قيس بن الربيع، قال: الله المستعان! !

أخبرنا الساجي، حدثني أحمد بن محمد، ثنا يحيى الحماني قال: قال وكيع: العجب من ابن المبارك هذا ؛ يحدث عن شرط أهل " الشام " ويتكلم في قيس بن الربيع.

حدثنا الحسن بن عثمان، ثنا رسته، ثنا أبو داود، سمعت شعبة يقول: من يعذرني من هذا الأحول ؟ يعني يحيى بن سعيد القطان يزعم أنه لا يرضى قيس بن الربيع.

وقال عفان، عن معاذ بن معاذ: قال لي شعبة: ألا ترى إلى يحيى بن سعيد يقع في قيس بن الربيع! لا والله ما إلى ذلك سبيل

حدثنا ابن ذريح، ثنا أحمد بن إسحاق الوزان، حدثنا ابن المثنى بن معاذ، ثنا أبي، كنا عند شعبة فذكر قيس فغمزه يحيى، قال شعبة: فذكر قيس الأسدي فثبته شعبة.

وقال عفان: قلت ليحيى بن سعيد: هل سمعت من سفيان يقول فيه بغلطة، أو يتكلم فيه بشيء ؟ قال: لا. قلت ليحيى: أفتتهمه بكذب ؟ قال: لا. قال عفان: فما جاء فيه بحجة!

وقال عبيد الله بن معاذ العنبري، عن أبيه: سمعت يحيى بن سعيد ينتقص قيس بن الربيع عند شعبة، فقال له شعبة: يا أحول تذكر قيسا الأسدي ؟! فزجره عن ذلك ونهاه

ثنا عبد الرحمن، حدثنا أبي، نا عمرو بن علي قال: سمعت أبا داود قال: سمعت شعبة يقول: من يعذرني من يحيى هذا الأحول - يعني يحيى بن سعيد القطان لا يرضى قيس بن الربيع

وقال أبو داود: سمعت شعبة يقول: من يعذرني من يحيى هذا الأحول، يعني يحيى بن سعيد القطان، لا يرضى قيس بن الربيع

وقال عمرو بن علي: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن قيس، وكان عبد الرحمن حدثنا عنه ثم تركه

أخبرنا الساجي، ثنا محمد بن عمر بن علي، ثنا أبو داود سمعت شعبة يقول: ألا تعجبون من هذا الأحول ؟ يعني يحيى القطان يقع في قيس الأسدي.

أخبرنا الساجي سمعت ابن المثنى يقول: كان شعبة وسفيان يحدثان عن قيس، وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، وكان عبد الرحمن حدث عنه ثم أمسك.

وقال عفان عن معاذ بن معاذ: قال لي شعبة ألا ترى إلى يحيى بن سعيد يقع في قيس بن الربيع الأسدي لا، والله ما إلى ذلك سبيل

حدثنا عبد الرحمن، نا محمد بن إبراهيم ثنا عمرو بن علي قال: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن قيس بن الربيع وكان عبد الرحمن حدثنا عنه قبل ذلك ثم تركه

وقال عمرو بن علي: كان يحيى، وعبد الرحمن لا يحدثان عن قيس بن الربيع، وكان عبد الرحمن حدثنا عنه قبل ذلك ثم تركه

نا عبد الرحمن، نا محمد بن هارون الفلاس قال: سمعت يحيى بن معين يقول وذكر له قيس بن الربيع فقال: ما كتبنا من حديثه شيئا

وقال عثمان بن سعيد الدارمي، وأبو يعلى الموصلي عن يحيى بن معين: ليس بشيء

وقال عثمان بن سعيد الدارمي، وأبو يعلى الموصلي عن يحيى بن معين: ليس بشيء

حدثنا عبد الرحمن، أنا ابن أبي خثيمة فيما كتب إلي قال: سمعت يحيى بن معين يقول: قيس بن الربيع ليس حديثه بشيء، وقال مرة أخرى: هو ضعيف الحديث لا يساوي شيئا

وقال أحمد بن أبي مريم، عن ابن معين: ضعيف لا يكتب حديثه، كان يحدث بالحديث عن عبيدة، وهو عنده عن منصور

وقال عباس، عن ابن معين: حبان ومندل فيهما ضعف، وهما أحب إلي من قيس

سمعت أحمد بن علي بن المثنى يقول: سئل يحيى بن معين – يعني وهو حاضر - عن قيس بن الربيع، فقال: ليس بشيء.

وقال عثمان الدارمي وغيره، عن ابن معين: ليس حديثه بشيء

حدثنا علان، ثنا ابن أبي مريم، سألت يحيى عن قيس بن الربيع قال: ضعيف لا يكتب حديثه، كان يحدث بالحديث عن عبدة، وهو عبدة عن منصور.

حدثنا محمد بن علي، ثنا عثمان قلت ليحيى بن معين: فقيس بن الربيع ؟ قال: ليس بشيء.

وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم، عن يحيى بن معين: ضعيف لا يكتب حديثه، كان يحدث بالحديث عن عبيدة، وهو عنده عن منصور

حدثنا ابن حماد، ثنا معاوية، عن يحيى قال: قيس بن الربيع ضعيف.

وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ضعيف الحديث لا يساوي شيئا

وقال عباس الدوري: سمعت يحيى بن معين، وسئل عن قيس بن الربيع ؟ فقال: قال عفان: أتيناه فكان يحدثنا فكان ربما أدخل حديث مغيرة في حديث منصور. وقال في موضع آخر عن يحيى: حبان، ومندل: فيهما ضعف وهما أحب إلي من قيس

وقال الآجري، عن أبي داود: سمعت ابن معين يقول: قيس ليس بشيء. قال: وسمعت أحمد يقول: ولي قيس، فلم يحمد

حدثنا ابن حماد، ثنا عباس، عن يحيى قال: قيس بن الربيع ليس بشيء. وفي موضع آخر لا يساوي شيئا. وفي موضع آخر سئل يحيى عن قيس بن الربيع فقال: قال عفان: أتيناه وكان يحدث قديما، أدخل حديث مغيرة في حديث منصور.

وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: سمعت يحيى بن معين يقول: قيس بن الربيع ليس بشيء. قال: وسمعت أحمد بن حنبل يقول: ولي قيس بن الربيع فلم يحمد

كان شعبة يثني عليه، وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: ليس بقوي ومحله الصدق. وقال ابن عدي: عامة رواياته مستقيمة

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: ليس حديثه بشيء. وقال مرة أخرى: ضعيف الحديث لا يساوي شيئا

وقال يعقوب بن شيبة السدوسي: وقيس بن الربيع عند جميع أصحابنا صدوق، وكتابه صالح، وهو رديء الحفظ جدا مضطربه، كثير الخطأ، ضعيف في روايته

وقال يعقوب بن أبي شيبة: هو عند جميع أصحابنا صدوق، وكتابه صالح، وهو رديء الحفظ جدا مضطربه، كثير الخطأ، ضعيف في روايته

وقال عبد الله بن علي ابن المديني في موضع آخر: سألت أبي عن قيس بن الربيع فضعفه جدا

وقال عبد الله بن علي ابن المديني: سألت أبي عنه فضعفه جدا. قال: وسمعت أبي يقول: حدثني إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي، عن أبيه أن قيس بن الربيع وضعوا في كتابه عن أبي هاشم الرماني حديث أبي هاشم إسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط في الوضوء، فحدث به، فقيل له: من أبو هاشم ؟ قال: صاحب الرمان. قال أبي: وهذا الحديث لم يروه صاحب الرمان، ولم يسمع قيس من إسماعيل بن كثير شيئا، وإنما أهلكه ابن له قلب عليه أشياء من حديثه

وقال ابن سعد: كان كثير الحديث ضعيفا فيه، وكان يقال له: الجوال لكثيرة+ سماعه

وقال عثمان بن أبي شيبة: كان صدوقا، ولكن اضطرب عليه بعض حديثه

أخبرنا الساجي، ثنا الحسن بن أحمد، ثنا محمد بن أبي عمر الضرير، عن أبيه قال: سألت ابن المبارك عن قيس، فقال: في حديثه خطأ.

أخبرنا الساجي، حدثني أحمد بن محمد، ثنا يحيى الحماني قال: قال وكيع: العجب من ابن المبارك هذا ؛ يحدث عن شرط أهل " الشام " ويتكلم في قيس بن الربيع.

وقال عبد الله بن علي ابن المديني: سمعت أبي يقول: حدثني إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي، عن أبيه أن قيس بن الربيع وضعوا في كتابه عن أبي هاشم الرماني حديث أبي هاشم إسماعيل بن كثير، عن عاصم بن لقيط بن صبرة في الوضوء فحدث به، فقيل له: من أبو هاشم ؟ قال: صاحب الرمان. قال أبي: وهذا الحديث لم يروه أبو هاشم صاحب الرمان، ولم يسمع قيس من إسماعيل بن كثير شيئا، وإنما أهلكه ابن له قلب عليه أشياء من حديثه، وكان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه زمانا ثم تركه

وقال عمرو بن علي: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن قيس، وكان عبد الرحمن حدثنا عنه ثم تركه

أخبرنا الساجي سمعت ابن المثنى يقول: كان شعبة وسفيان يحدثان عن قيس، وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، وكان عبد الرحمن حدث عنه ثم أمسك.

حدثنا عبد الرحمن، نا محمد بن إبراهيم ثنا عمرو بن علي قال: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن قيس بن الربيع وكان عبد الرحمن حدثنا عنه قبل ذلك ثم تركه

وقال عمرو بن علي: كان يحيى، وعبد الرحمن لا يحدثان عن قيس بن الربيع، وكان عبد الرحمن حدثنا عنه قبل ذلك ثم تركه

وقال النسائي: ليس بثقة. وقال في موضع آخر: متروك الحديث.

وقال النسائي: ليس بثقة. وقال في موضع آخر: متروك الحديث

نا عبد الرحمن قال: سئل أبي عن قيس بن الربيع قال: عهدي به ولا ينشط الناس في الرواية عنه، وأما الآن فأراه أحلى ومحله الصدق وليس بقوي، يكتب حديثه ولا يحتج به، وهو أحب إلي من محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، ولا يحتج بحديثهما

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عنه، فقال: فيه لين. قال: وسئل أبي عنه فقال: عهدي به ولا ينشط الناس في الرواية عنه، وأما الآن فأراه أحلى، ومحله الصدق، وليس بقوي، يكتب حديثه، ولا يحتج به، وهو أحب إلي من محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ولا يحتج بحديثهما

وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عنه فقال: فيه لين. وقال: سئل أبي عنه فقال: عهدي به ولا ينشط الناس في الرواية عنه، وأما الآن فأراه أحلى ومحله الصدق، وليس بقوي، يكتب حديثه، ولا يحتج به، وهو أحب إلي من محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى

كان شعبة يثني عليه، وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: ليس بقوي ومحله الصدق. وقال ابن عدي: عامة رواياته مستقيمة

قال أبو داود: ما خرجت له إلا ثلاثة أحاديث

قال أبو داود: ما أخرجت له إلا ثلاثة أحاديث. حدث بأحاديث عن منصور هي عن عبيدة، وأحاديث عن مغيرة هي عن فراس

سمعت أبا داود يقول: حدث بأحاديث عن منصور هي أحاديث عبيدة، وأحاديث عن المغيرة هي أحاديث فراس

وقال أبو داود: إنما أتي قيس من قبل ابنه، كان ابنه يأخذ حديث الناس فيدخلها في فرج كتاب قيس ولا يعرف الشيخ ذلك

حدثنا عبد الرحمن قال: سألت أبا زرعة عن قيس بن الربيع فقال: فيه لين

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عنه، فقال: فيه لين. قال: وسئل أبي عنه فقال: عهدي به ولا ينشط الناس في الرواية عنه، وأما الآن فأراه أحلى، ومحله الصدق، وليس بقوي، يكتب حديثه، ولا يحتج به، وهو أحب إلي من محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ولا يحتج بحديثهما

وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عنه فقال: فيه لين. وقال: سئل أبي عنه فقال: عهدي به ولا ينشط الناس في الرواية عنه، وأما الآن فأراه أحلى ومحله الصدق، وليس بقوي، يكتب حديثه، ولا يحتج به، وهو أحب إلي من محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى

أخبرنا الساجي، حدثني أحمد بن محمد قال: سمعت أحمد بن حنبل وذكر قيسا فقال: كان له ابن يأخذ حديث مسعر، وسفيان الثوري، والمتقدمين، فيدخلها في حديث أبيه، وهو لا يعلم.

وقال حرب بن إسماعيل: قلت لأحمد بن حنبل: قيس بن الربيع أي شيء ضعفه ؟ قال: روى أحاديث منكرة

وقال حرب، عن أحمد: روى أحاديث منكرة

حدثنا ابن أبي عصمة، ثنا أبو طالب قلت - يعني لأحمد بن حنبل - قيس لم ترك الناس حديثه ؟ قال: كان يتشيع، وكان كثير الخطأ في الحديث.

وقال الآجري، عن أبي داود: سمعت ابن معين يقول: قيس ليس بشيء. قال: وسمعت أحمد يقول: ولي قيس، فلم يحمد

وقال المروذي: سألت أحمد عنه فلينه. وقال: كان وكيع إذا ذكره قال: الله المستعان

وقال أبو بكر المروذي: سألته يعني أحمد بن حنبل عن قيس بن الربيع، فلينه. قلت أليس قد روى عن شعبة ؟ قال: بلى، وقال: كان وكيع إذا ذكر قيس بن الربيع، قال: الله المستعان! !

وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: سمعت يحيى بن معين يقول: قيس بن الربيع ليس بشيء. قال: وسمعت أحمد بن حنبل يقول: ولي قيس بن الربيع فلم يحمد

نا عبد الرحمن نا حرب بن إسماعيل الكرماني فيما كتب إلي قال: قلت لأحمد بن حنبل: قيس بن الربيع أي شيء ضعفه، قال: روى أحاديث منكرة

وسئل أحمد: لم ترك الناس حديثه ؟ فقال: كان يتشيع ويخطئ في الحديث

وقال ابن حبان: تتبعت حديثه فرأيته صادقا إلا أنه لما كبر ساء حفظه، وامتحن بابن سوء فكان يدخل عليه ابنه، فيحدث منه ثقة به، فوقعت المناكير في روايته، فاستحق المجانبة

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: قيس بن الربيع أبو محمد الأسدي كوفي قال: كان علي يضعفه.

الحديث الأول في حكم المنقطع حيث لم يذكر يوسف بن ماهك اسم من حدثه ولا اسم من حدث عنه من حدثه وحديث أبي حصين تفرد به عنه شريك القاضي وقيس بن الربيع. وقيس ضعيف وشريك لم يحتج به أكثر أهل العلم بالحديث

ظاهر هذه الأحاديث يدل على أن الزرع يتبع الأرض، وفقهاء الأمصار على أن الزرع يتبع البذر، ولو ثبت هذه الأحاديث لم يكن لأحد في خلافها حجة، إلا أن الحديث الأول ينفرد به شريك بن عبد الله، وقيس بن الربيع. وقيس بن الربيع ضعيف عند أهل العلم بالحديث، وشريك بن عبد الله مختلف فيه، كان يحيى بن سعيد القطان لا يروي عنه، ويضعف حديثه جدا، ثم هو مرسل، قال الشافعي في كتاب البويطي الحديث منقطع ؛ لأنه لم يلق عطاء رافعا.

وقيس بن الربيع يضعف في الحديث.

وقال الجوزجاني: ساقط

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: قيس بن الربيع ساقط

سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: قيس بن الربيع ساقط.

وقال الدارقطني: ضعيف الحديث

وقال جعفر بن أبان الحافظ: سألت ابن نمير عن قيس بن الربيع فقال: كان له ابن هو آفته، نظر أصحاب الحديث في كتبه فأنكروا حديثه وظنوا أن ابنه قد غيرها

وقال مكحول البيروتي، عن جعفر بن أبان الحافظ: سألت ابن نمير عن قيس بن الربيع، فقال: كان له ابن هو آفته، نظر أصحاب الحديث في كتبه، فأنكروا حديثه وظنوا أن ابنه قد غيرها

وقال أبو أحمد الحاكم: ليس حديثه بالقائم

وقال العجلي: الناس يضعفونه، وكان شعبة يروي عنه، وكان معروفا بالحديث صدوقا، ويقال: إن ابنه أفسد عليه كتبه بآخرة، فترك الناس حديثه

وقال العجلي: أبو حصين عثمان بن عاصم كان شيخا عاليا وكان صاحب سنة، ويقال: إن قيس بن الربيع كان أروى الناس عنه كان عنده أربع مائة حديث

وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم

وقال محمد بن عبد الله بن عمار: كان قيس عالما بالحديث، ولكنه ولي المدائن، فعلق رجالا فيما بلغني، فنفر الناس عنه

وقال محمد بن عبد الله بن عمار: كان قيس بن الربيع عالما بالحديث، ولكنه ولي المدائن فعلق رجالا فيما بلغني فنفر الناس منه

حدثنا ابن حماد، ثنا أبو الدرداء، حدثني محمود بن غيلان قال: قال محمد بن عبيد: كان قيس بن الربيع استعمله أبو جعفر على " المدائن " فكان يعلق النساء بثديهن، ويرسل عليهن الزنابير.

حدثنا ابن حماد، حدثني عبد العزيز بن منيب أبو الدرداء المروزي، ثنا محمد بن رافع، سمعت محمد بن عبيد الطنافسي يقول: لم يكن قيس بن الربيع عندنا بدون سفيان إلا أنه استعمل فأقام على رجل الحد فمات فطفي أمره.

وقال البخاري: سمعت ابن رافع يقول: سمعت محمد بن عبيد يقول: ما زال أمره مستقيما حتى استقضي فقتل رجلا يعني: أقام عليه الحد فمات

ساقط

عَنْ أَبِي حصين قَالَ علي كَانَ وكيع يضعفه وقَالَ أبو نعيم مات سنة سبع وستين أو نحوها

أحد أوعية العلم. صدوق في نفسه، سيئ الحفظ. كان شعبة يثنى عليه. وقال أبو حاتم: محله الصدق، وليس بقوى. وقال يحيى: ضعيف. وقال - مرة: لا يكتب حديثه. وقيل لاحمد: لم تركوا حديثه؟ قال: كان يتشيع، وكان كثير الخطأ، وله أحاديث منكرة، وكان وكيع وعلي بن المديني يضعفانه. وقال النسائي: متروك. وقال الدارقطني: ضعيف. قال قراد: سمعت شعبة يقول: ما أتينا شيخا بالكوفة إلا وجدنا قيسا قد سبقنا إليه، كنا نسميه قيسا الجوال. وقال عمران بن أبان: سمعت شريكا يقول: ما نشأ بالكوفة أطلب للحديث من قيس. وقال معاذ بن معاذ: قال لي شعبة: ألا ترى إلى يحيى بن سعيد القطان يتكلم في قيس ابن الربيع! ووالله ماله إلى ذلك سبيل. وقال أبو قتيبة: قال لي شعبة: عليك بقيس بن الربيع. عثمان بن خرزاد، قال لي الحمانى: كنت يوما أطلب قيس بن الربيع، فإذا وكيع وأبو غسان قد أدخلوه دارا يسمعون منه، فجمعت الحجارة، فما زلت أرميهم حتى فتحوا لي الباب. وروى عن شريك أنه قال يوم دفن قيس بن الربيع: ما خلف مثله. وقال ابن حبان: سبرت أخبار قيس من روايات القدماء والمتأخرين وتتبعتها، فرأيته صدوقا مأمونا حيث كان شابا، فلما كبر ساء حفظه وامتحن بابن سوء، فكان يدخل عليه. قال عفان: كنت أسمع الناس يذكرون قيسا، فلم أدر ما علته، فلما قدمت الكوفة أتيناه فجلسنا إليه، فجعل ابنه يلقنه. وقال ابن نمير: كان له ابن هو آفته، نظر أصحاب الحديث في كتبه فأنكروا حديثه وظنوا أن ابنه غيرها. وقال أبو داود الطيالسي: سمعت شعبة يقول: من يعذرني من يحيى! هذا الأحول لا يرضى قيس بن الربيع. وقال وكيع غير مرة: حدثنا قيس بن الربيع، والله المستعان. وقال عمرو بن سعيد: كنت في مجلس أبي داود بالبصرة، فذكر قيس ابن الربيع، [فقالوا:] لا حاجة لنا فيه، فقال: اكتبوا، فإن له في صدري سبعة آلاف تتجلجل. وقال محمد بن عبيد الطنافسى: كان قيس بن الربيع استعمله أبو جعفر على المدائن فكان يعلق النساء بثديهن، ويرسل عليهن الزنابير، ولم يكن قيس عندنا بدون سفيان، إلا أنه لما استعمل أقام على رجل الحد فمات فطفى أمره. وقال محمد بن المثنى: كان شعبة وسفيان يحدثان عن قيس، وكان يحيى وابن مهدي لا يحدثان عنه. وحدث عنه عبد الرحمن ثم أمسك. أبو النضر، عن شعبة، قال: ذاكرني قيس حديث أبي حصين، فلوددت أن البيت وقع على وعليه حتى نموت من كثرة ما كان يغرب على. محمد بن أبي عدى، حدثنا شعبة، عن قيس بن الربيع، عن أبي حصين، عن خالد ابن سعد، قال: كان أبو مسعود يكره النهبة في العرس. يزيد بن هارون، أخبرنا قيس، عن أبي إسحاق، عن البراء، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: إذا لقى الرجل أخاه فصافحه وضعت خطاياهما على رؤسهما فتتحات كما يتحات ورق الشجرة إذا يبس. (٣ [أنبأنا ابن سلامة، عن خليل بن بدر، أنبأنا أبو على الحداد، اخبرنا أبو نعيم، أنبأنا أبو بكر الطحلى، وجماعة، قالوا: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، حدثنا أحمد بن يحيى الأحول. وبه: قال أبو نعيم: وحدثنا محمد بن أحمد، حدثنا ابن زياد بمكة، حدثنا إبراهيم ابن سليمان التيمي، قالا: حدثنا خلاد بن عيسى المقرئ، حدثنا قيس عن أبي حصين، عن يحيى بن أثان، عن ابن عمر، قال: كان على الحسن والحسين تعويذتان حشوهما من زغب جناح جبرائيل عليه السلام. هذا منكر جدا ويرويه. الكديمى، عن خلاد] ٣) . محمد بن بكار، حدثنا قيس بن الربيع، عن عائذ بن نصيب، عن جابر بن سمرة قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يشير بأصبعه في الصلاة، فإذا قضاها / قال: اللهم إني أسألك [من] الخير كله، ما علمت منه وما لم أعلم، وأعوذ بك من الشر كله ما علمت منه وما لم أعلم. محمد بن الصلت، عن قيس، عن سالم الأفطس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: جاءت بنت خالد بن سنان إلى النبي صلى الله عليه وسلم فبسط لها ثوبه، وقال مرحبا بابنة نبي ضيعه قومه. وسرد ابن عدي له جملة، ثم قال: ولقيس غير ما ذكرت من الحديث. وعامة رواياته مستقيمة، والقول ما قال شعبة، وأنه لا بأس به. قال أبو الحسن بن القطان: هو ضعيف عندهم كابن أبي ليلى، وشريك. اعتراه من سوء الحفظ لما ولى القضاء ما اعتراهما. قال محمد بن عبيد: ما زال أمره مستقيما حتى استقضى، فقتل رجلا. وذكر الساجي أن أحمد بن حنبل قال: كان له ابن يأخذ حديث مسعر وسفيان والمتقدمين فيدخلها في حديث أبيه وهو لا يعلم. وحكى البخاري في تاريخه الاوسط، عن أبي داود، قال: إنما أتى قيس من ابنه، كان يأخذ حديث الناس فيدخلها في فرج كتاب قيس، ولا يعرف الشيخ ذلك. وقال أبو الوليد: كتبت عن قيس ستة آلاف حديث. وقال عفان: كان ثقة. قيل: توفى سنة ثمان أو سبع وستين ومائة. وسماعاته بعد سنة عشر ومائتين

كنيته أَبُو مُحَمَّد من أهل الْكُوفَة يروي عَن أبي حُصَيْن روى عَنهُ أهل الْكُوفَة مَاتَ سنة سبع وَسِتِّينَ وَمِائَة اخْتلف فِيهِ أَئِمَّتنَا فَأَما شُعْبَة فَحسن القَوْل فِيهِ وحث عَلَيْهِ وَضَعفه وَكِيع وَأما بن الْمُبَارك ففجع القَوْل فِيهِ وَتَركه يحيى الْقطَّان وَأما يحيى بن معِين فكذبه وَحدث عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي ثمَّ ضرب على حَدِيثه وَإِنِّي سأجمع بَين قدح هَؤُلَاءِ فِيهِ وضد الْجرْح مِنْهُم فِيهِ إِن شَاءَ الله أخبرنَا أَحْمد بن يحيى بن زُهَيْرٍ بِتُسْتَرَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن إِسْحَاق الصغاني قَالَ حَدثنَا قراد قَالَ سَمِعت شُعْبَة يَقُول مَا أَتَيْنَا شَيخا بِالْكُوفَةِ إِلَّا وجدنَا قيسا قد سبقنَا إِلَيْهِ وَإِن كُنَّا لنسميه قيس الجوال أخبرنَا مُحَمَّد بن أَحْمد بن عون قَالَ حَدثنَا الْحسن بن عَليّ الْحلْوانِي قَالَ حَدثنَا عمرَان بن أبان قَالَ سَمِعت شَرِيكا يَقُول مَا نَشأ بِالْكُوفَةِ ناشيء كَانَ أطلب للْحَدِيث من قيس بن الرّبيع أخبرنَا مُحَمَّد بن الْمُنْذر قَالَ حَدثنَا عَبَّاس بن مُحَمَّد قَالَ حَدثنَا قراد قَالَ سَمِعت شُعْبَة يَقُول جَلَست أَنا وَقيس بن الرّبيع فِي مَسْجِد فَلم يزل يَقُول حَدثنَا معَاذ بن معَاذ قَالَ قَالَ لي شُعْبَة أَلا ترى يحيى بن سعيد الْقطَّان يتَكَلَّم فِي قيس بن الرّبيع الْأَسدي وَوَاللَّه مَاله إِلَى ذَلِك سَبِيل أَخْبرنِي مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن قَالَ حَدثنَا بن قهزاد قَالَ سَمِعت مُحَمَّد بن الْحسن يَقُول قَالَ لي عبد الله بن الْمُبَارك من لازمت بِالْكُوفَةِ قلت قيس بن الرّبيع قَالَ فَهَلا زَائِدَة سَمِعت مُحَمَّد بن مَحْمُودٍ يَقُولُ سَمِعْتُ الدَّارِمِيَّ يَقُولُ ليحيى بن معِين قيس بن الرّبيع قَالَ لَيْسَ بِشَيْء أخبرنَا الْهَمدَانِي قَالَ حَدثنَا عَمْرو بن عَلِيٍّ قَالَ كَانَ يَحْيَى وَعَبْدُ الرَّحْمَن لَا يحدثنا عَن قيس بن الرّبيع وَكَانَ عبد الرَّحْمَن كتب حَدِيثا عَنهُ ثمَّ تَركه أخبرنَا مُحَمَّد بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ ببيروت قَالَ حَدثنَا جَعْفَر بْن أبان قَالَ حَدثنَا أَبُو الْوَلِيد قَالَ قَالَ لي أَبُو قُتَيْبَة قَالَ لي شُعْبَة عَلَيْك بقيس بن الرّبيع أَخْبرنِي مُحَمَّد بن الْمُنْذر قَالَ حَدثنَا عُثْمَان بن خرزاذ قَالَ قَالَ الجماني جِئْت يَوْمًا أطلب قيس بن الرّبيع فَإِذا وَكِيع وَأَبُو غَسَّان قد أَخَذُوهُ وأدخلوه دَارا يسمعُونَ مِنْهُ قَالَ فَجمعت الْحِجَارَة فَمَا زلت أرميهم حَتَّى فتحُوا لي الْبَاب أخبرنَا مَكْحُول قَالَ حَدثنَا جَعْفَر بن أبان قَالَ سَمِعت أَبَا الْوَلِيد يَقُول حضرت جَنَازَة قيس بن الرّبيع فجَاء شريك فَدخل الدَّار حَتَّى غسل وَفرغ من أمره ثمَّ أخرج فَذَهَبت أدنو مِنْهُ فَغلبَتْ عَلَيْهِ فَأَخْبرنِي من يَلِيهِ أَنه قَالَ مَا خلف مثله أخبرنَا الْحَنْبَلِيّ قَالَ حَدثنَا أَحْمد بن زُهَيْر عَن يحيى بن معِين قَالَ قيس بن الرّبيع لَا يُسَاوِي شَيْئا قَالَ أَبُو حَاتِم قد سيرت أَخْبَار قيس بن الرّبيع من رِوَايَة القدماء والمتأخرين وتتبعتها فرأيته صَدُوقًا مَأْمُونا حَيْثُ كَانَ شَابًّا فَلَمَّا كبر سَاءَ حفظه وامتحن بِابْن سوء فَكَانَ يدْخل عَلَيْهِ الحَدِيث فيجيب فِيهِ ثِقَة مِنْهُ بِابْنِهِ فَلَمَّا غلب الْمَنَاكِير على صَحِيح حَدِيثه وَلم يتَمَيَّز اسْتحق مجانبته عِنْد الِاحْتِجَاج فَكل من مدحه من أَئِمَّتنَا وحث عَلَيْهِ كَانَ ذَلِك مِنْهُم لما نظرُوا إِلَى الْأَشْيَاء المستقيمة الَّتِي حدث بهَا عَن سَمَاعه وكل من وهاه مِنْهُم فَكَانَ ذَلِك لما علمُوا مِمَّا فِي حَدِيثه من الْمَنَاكِير الَّتِي أَدخل عَلَيْهِ ابْنه وَغَيره قَالَ عَفَّان كنت أسمع النَّاس يذكرُونَ قيسا فَلم أدر مَا علته فَلَمَّا قدمنَا الْكُوفَة أتيناه فَجَلَسْنَا إِلَيْهِ فَجعل ابْنه يلقنه وَيَقُول لَهُ حُصَيْن فَيَقُول حُصَيْن فَيَقُول رجل آخر ومغيرة فَيَقُول ومغيرة فَيَقُول آخر والشيباني فَيَقُول والشيباني أخبرنَا مَكْحُولٌ قَالَ سَمِعْتُ جَعْفَرَ بْنَ أبان يَقُول سَأَلت بن نمير عَن قيس بن الرّبيع فَقَالَ إِن النَّاس قد اخْتلفُوا فِي أمره وَكَانَ لَهُ بن فَكَانَ هُوَ آفته نظر أَصْحَاب الحَدِيث فِي كتبه فأنكروا حَدِيثه وظنوا أَن ابْنه غَيرهَا

حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ ⦗٤٧٠⦘ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ: كَانَ وَكِيعٌ يُضَعِّفُ قَيْسَ بْنِ الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا دَاوُدَ يَقُولُ: سَمِعْتُ شُعْبَةَ يَقُولُ: مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ يَحْيَى هَذَا الْأَحْوَلِ، لَا يَرْضَى قَيْسَ بْنَ الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سَمِعْتُ الرَّبِيعَ بْنَ الْجَرَّاحِ، غَيْرَ مَرَّةٍ يَقُولُ: حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: مَا سَمِعْتُ يَحْيَى، وَلَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثَا عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ، شَيْئًا قَطُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ مُعَاذٍ قَالَ: سَمِعْتُ مُوسَى بْنَ هَارُونَ يَقُولُ: ذُكِرَ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ عِنْدَ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ فَقَالَ: كَانَ لَا يُفَرِّقُ بَيْنَ أُنَاسٍ ذَكَرَهُمْ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: كُنْتُ فِي مَجْلِسِ أَبِي دَاوُدَ بِالْبَصْرَةِ فَذُكِرَ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ فَقَالُوا: لَا حَاجَةَ لَنَا فِي قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ، فَقَالَ: لَا تَفْعَلُوا فَإِنِّي سَمِعْتُ شُعْبَةَ يَقُولُ: كُلَّمَا جَالَسْتُ ⦗٤٧١⦘ قَيْسًا ذَكَرْتُ أَصْحَابَ الَّذِينَ مَضَوْا، فَأَبَى أَهْلُ الْمَسْجِدِ فَقَالُوا: لَا حَاجَةَ لَنَا فِي قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ، فَقَالَ: اكْتُبُوا فَإِنَّ لَهُ فِي صَدْرِي سَبْعَةَ آلَافٍ تَتَجَلْجَلُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: يَحْيَى وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ لَا يُحَدِّثَانِ عَنْ قَيْسٍ، وَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا عَنْهُ قَبْلَ ذَلِكَ ثُمَّ تَرَكَهُ حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: قَالَ أَبِي: وَتَرَكَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدِيثَ قَيْسٍ وَجَابِرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ: كَانَ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ اسْتَعْمَلَهُ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَى الْمَدَائِنِ فَكَانَ يُعَلِّقُ النِّسَاءَ بِثَدْيِهِنَّ وَيُرْسِلُ عَلَيْهِنَّ الزَّنَابِيرَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عُبَيْدٍ يَقُولُ: لَمْ يَكُنْ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ عِنْدَنَا بِدُونِ سُفْيَانَ، إِلَّا أَنَّهُ قَدِ اسْتُعْمِلَ فَأَقَامَ عَلَى رَجُلٍ الْحَدَّ فَمَاتَ فَطَغَى أَمْرُهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ، أَنَّهُ سَأَلَ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ، فَقَالَ: كَانَ يُضَعَّفُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ لَيْسَ بِشَيْءٍ، وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ: قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ لَا يُسَاوِي شَيْئًا حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، وَسُئِلَ، عَنْ قَيْسٍ، فَقَالَ: قَالَ عَفَّانُ: أَتَيْنَاهُ فَكَانَ يُحَدِّثُ فَرُبَّمَا أَدْخَلَ حَدِيثَ مُغِيرَةَ فِي حَدِيثِ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: مِنْدَلٌ وَحَبَّانُ فِيهِمَا ضَعْفٌ، وَهُمَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ قَيْسٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ: قُلْتُ لِيَحْيَى: قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ؟ قَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ

مَتْرُوك الحَدِيث كُوفِي

النَّاس يضعفونه وَكَانَ شُعْبَة يرْوى عَنهُ وَكَانَ مَعْرُوفا بِالْحَدِيثِ صَدُوقًا وَيُقَال إِن ابْنه أفسد عَلَيْهِ كتبه بِأخرَة فَترك النَّاس حَدِيثه

لا يكاد يعرف، عِداده في التابعين، له حديث أُنكر عليه، انتهى. وقد أورده الخطيب في "المتَّفِق" من "أمالي الإِسماعيلي" قال: حدثنا محمد بن عمير، حدثنا محمد بن علي بن ميمون الرَّقِّي، حدثنا محمد بن أيوب، حدثني أبي، حدثنا الضحاك بن عثمان، عن المقبُري، عن نوفل بن مُساحِق العامري، عن فاطمة بنت حشاف السُّلمية، عن قيس بن الربيع، عن الشَّمَرْدَل بن قُبَاث، وكان في وَفْد نجرانَ بني الحارث بن كعب الذين قَدِموا فأسلموا، فقال الشمردلُ: بأبي أنت وأمي، إني كنت كاهنَ قومي، وكنت أتطبَّب، فيأتيني إنسان، فما تحل لي من ذلك؟ قال: "فَصْد العِرْق، ومحسمة الطعنة والانتشار إن اضطربت (١) ، ولا تجعل في دوائك شُبْرُمًا، ولا ودعان، وعليك بالسَّناء والسَّنُوت، ولا تُداوِ أحدًا حتى تعرف داءَه" . فقَبَّل ركبتَيْه وقال: والذي بعثك بالحق، لأنتَ أعلم مني - يعني بالطبّ -. وأورده ابن الجوزي في كتاب "العِلل المُتَناهية" من هذا الوجه، وقال: في رُوَاته مجاهيل. قلت: ليس في رجاله مجهولٌ إلَّا صاحب الترجمة وأما نوفل، والمقبُري، والضحاك فثقات. وشيخ الإِسماعيلي وشيخه معروفان وأما محمد بن أيوب، فإن كان الرَّقِّيَّ، فهو مشهور بالوضع كما تقدم (١) في ترجمته [٦٥٢١] ، ويحتمل أن يكون محمد بن أيوب بن سُوَيد، وهو ممن نُسِب إلى الوضع أيضًا. وتقدَّم [٦٥٢٦] ، وأيوب بن سويد من رجال "التهذيب" (٢) . وقد قال الخطيب في ترجمته (٣) : في إسناد حديثه نظر. * - ز - قيس بن رُمَّانة. يأتي في ابن أبي مسلم [٦١٩٢]

من ولد الحارث بن قيس الذي أسلم وعنده تسع نسوة فأمره النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يمسك منهن أربعا ويفارق سائرهن. ويكنى قيس أبا محمد. قال: وكان يقال لقيس الحوال لكثرة سماعه وعلمه. وتوفي قيس بالكوفة سنة ثمان وستين ومائة في آخر خلافة المهدى

من ولد الحارث بن قيس الذي أسلم وعنده تسع نسوة في عهد النبي ﷺ فأمره النبي ﷺ أن يمسك منهن أربعا، ويفارق سائرهن. سمع قيس من عمرو بن مرة، ومحارب بن دثار، وعائذ بن نصيب، والمقدام بن شريح، وهشام بن عروة، وجابر الجعفي، وأبي حصين عثمان بن عاصم، وحكيم بن جبير، وحبيب بن أبي ثابت، ونسير بن ذعلوق، وإسماعيل السدي، وعبد الملك بن عمير في آخرين. رَوَى عنه: سفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج، والحسن بن بشر بن سلم، وعبد الله بن المبارك، وجرير بن عبد الحميد، وأبو معاوية الضرير، وعفان بن مسلم، وأبو داود الطيالسي، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وأسود بن عامر، وهيثم بن جميل، ويحيى بن إسحاق السيلحيني وعاصم بن علي، ويحيى بن عبدويه، وأبو الوليد الطيالسي، ومُحَمد بن بكار بن الريان، وغيرهم. وكان قيس من أهل الكوفة، فقدم بغداد، وحدث بها. أنبأنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: حدثنا محمد بن عمر بن سلم الحافظ، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن عبيد الشهرزوري، قال: حدثنا محمد بن بكار، قال: سمعنا من قيس بن الربيع ببغداد. أخبرنا البرقاني، قال: قرأت على أبي العباس محمد بن أحمد بن حمدان: حدثكم أبو العباس السراج، وأخبرنا محمد بن عمر بن بكير المقرئ، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد بن سمعان الرزاز، قال: حدثنا هيثم بن خلف الدوري قالا: حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا أبو داود، قال: سمعت شعبة، يقول: سمعت أبا حصين يثني على قيس بن الربيع، زاد ابن بكير: خيرا. أخبرني أحمد بن محمد العتيقي، قال: حدثنا محمد بن المظفر، قال: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان، قال: حدثنا زيد بن أخزم، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت أبا حصين يثني على قيس، وقال لنا شعبة: أدركوا قيسا قبل أن يموت. أخبرنا البرقاني، قال: قال قرأت على أبي العباس بن حمدان: حدثكم أبو العباس السراج، قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا أبو داود، قال: سمعت شعبة يقول: عليك بهذا الأسدي، يعني: قيس بن الربيع. أخبرنا محمد بن عمر بن بكير، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد بن سمعان، قال: حدثنا هيثم بن خلف، قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا أبو النضر، عن شعبة، قال: ذاكرني قيس حديث أبي حصين فلوددت أن البيت سقط عليَّ وعليه حتى نموت لكثرة ما كان يغرب علي، وقال محمود: حدثنا أبو داود، عن شعبة، قال: ذاكرني قيس بن الربيع الحديث، فجعل يقع علي الضحك كأنما أسمعها من أصحابي. أخبرنا علي بن طلحة المقرئ، قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم الغازي، قال: أخبرنا محمد بن محمد بن داود الكرجي، قال: حدثنا ابن خراش، قال: حدثنا أحمد ابن الدورقي، قال: حدثنا أبو داود، قال: سمعت شعبة يقول: كنا نسميه قيسا الجوال. أخبرنا العتيقي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمر بن نصر بن محمد الدمشقي بها، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي الموت المكي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن منصور بن حبيب الحارثي، قال: سمعت عبد الرحمن بن يحيى العذري يقول: أعلم أهل الكوفة سفيان الثوري، وأعبدهم الحسن بن صالح بن حي، وأعرفهم بالحديث قيس بن الربيع، وأحضرهم جوابا شريك، وأعرفهم بالفقه والأصول النعمان بن ثابت. أخبرنا حمزة بن محمد بن طاهر، قال: أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن الحسن، وأخبرنا علي بن أبي علي، قال: حدثنا عبيد الله بن محمد بن إسحاق المتوثي قالا: حدثنا عبد الله بن محمد البغوي، قال: حدثني علي بن سهل، قال: حدثني مثنى بن معاذ، قال: حدثني أبي، قال: قال لي عبد الله بن عثمان: حيث لقيت قيس بن الربيع ما تبالي أن لا تلقى سفيان. أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي، قال: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، قال: حدثنا محمد بن إسحاق الصاغاني، قال: حدثنا أبو نوح، وهو عبد الرحمن بن غزوان، قال: سمعت شعبة يقول: ما أتينا شيخا بالكوفة إلا ورأينا عنده قيسا، فكنا نسميه قيسا الجوال. أخبرنا إبراهيم بن مخلد المعدل، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم الحكيمي، قال: حدثنا محمد بن العباس الخراساني، قال: حدثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ، وأخبرنا البرقاني، قال: قرأت على أبي العباس بن حمدان: حدثكم تميم بن محمد، قال: حدثنا عبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: سمعت يحيى بن سعيد ينتقص قيس بن الربيع عند شعبة، فقال له شعبة: يا أحول تذكر قيسا الأسدي؟ فزجره عن ذلك، ونهاه، واللفظ لابن مخلد. أخبرنا محمد بن الحسين القطان، قال: أخبرنا دعلج بن أحمد، قال: أخبرنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا عفان، قال: حدثني معاذ بن معاذ، قال: قال لي شعبة: ألا ترى إلى يحيى بن سعيد يقع في قيس بن الربيع الأسدي؟ لا والله ما إلى ذاك سبيل، قال عفان: قلت ليحيى بن سعيد: هل سمعت سفيان يقول فيه بغلطة، أو يتكلم فيه بشيء؟ قال: لا، قلت ليحيى: أفتتهمه بكذب؟ قال: لا، قال عفان: فما جاء فيه بحجة. أخبرنا البرقاني، قال: قرأت على أبي العباس بن حمدان: حدثكم أبو العباس السراج، قال: سمعت الجوهري، قال: حدثنا عفان، قال: كان قيس ثقة يوثقه الثوري وشعبة. أخبرنا عَبد الملك بن مُحَمد بن عبد الله الواعظ، قال: أخبرنا دعلج بن أحمد، قال: حدثنا ابن خزيمة، قال: سمعت محمد بن يحيى يقول: سمعت أبا الوليد يقول: كتبت عن قيس بن الربيع ستة آلاف حديث، هي أحب إلي من ستة آلاف دينار. أخبرنا البرقاني، قال: قرأت على أبي العباس بن حمدان: حدثكم أبو العباس السراج، قال: حدثنا حاتم بن الليث الجوهري، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي، قال: كان قيس بن الربيع ثقة حسن الحديث. حَدَّثَ عنه معاذ بن معاذ، قال: وحدثنا أبو الوليد الطيالسي، قال: شهدت جنازة قيس بالكوفة، فسمعت شريكا، وهو يقول في جنازة قيس: ما خلف قيس بعده مثله. أخبرنا العتيقي، قال: أخبرنا محمد بن العباس، قال: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد، قال: حدثنا الفضل بن سهل، قال: حدثني أبو الوليد هشام، قال: كان شريك في جنازة قيس، فقال: ما ترك بعده مثله. أخبرنا محمد بن عبد الواحد، قال: أخبرنا محمد بن العباس، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن مرابا، قال: حدثنا عباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين، وسئل عن قيس بن الربيع، فقال: قال عفان: أتيناه فكان يحدثنا، فكان ربما أدخل حديث مغيرة في حديث منصور. أخبرنا أحمد بن عبد الله الأنماطي، قال: أخبرنا محمد بن المظفر، قال: أخبرنا علي بن أحمد بن سليمان المقرئ، قال: حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم، قال: وسألته يعني يحيى بن معين، عن قيس بن الربيع، فقال: ضعيف لا يكتب حديثه كان يتحدث بالحديث، عن عبيدة، وهو عنده، عن منصور. أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن علي السوذرجاني بأصبهان، قال: أخبرنا أبو بكر ابن المقرئ، قال: حدثنا محمد بن الحسن بن علي بن بحر، قال: حدثنا أبو حفص عمرو بن علي، قال: وكان يحيى، وعبد الرحمن لا يحدثان، عن قيس بن الربيع، وكان عبد الرحمن حدثنا عنه قبل ذلك، ثم تركه. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن خميرويه الهروي، قال: أخبرنا الحسين بن إدريس، قال: قال ابن عمار: كان قيس بن الربيع عالما بالحديث، ولكنه ولي المدائن فقتل رجلا، فيما بلغني، فنفر الناس عنه. أخبرنا حمزة بن محمد بن طاهر، قال: حدثنا الوليد بن بكر الأندلسي، قال: حدثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي، قال: حدثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي، قال: حدثني أبي، قال: أبو حصين عثمان بن عاصم كان شيخا عاليا، وكان صاحب سنة، ويقال: إن قيس بن الربيع كان أروى الناس عنه، كان عنده عنه أربع مِائَة حديث. أخبرني علي بن محمد بن الحسن المالكي، قال: أخبرنا عبد الله بن عثمان الصفار، قال: حدثنا محمد بن عمران بن موسى الصيرفي، قال: حدثنا عبد الله بن علي ابن المديني، قال: سمعت أبي يقول: حدثني إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي، عن أبيه أن قيس بن الربيع وضعوا في كتابه، عن أبي هاشم الرُّماني حديث أبي هاشم إسماعيل بن كثير، عن عاصم بن لقيط بن صبرة في الوضوء، فحدث به فقيل له: من أبو هاشم؟ فقال: صاحب الرُّمان، قال أبي: وهذا الحديث لم يروه أبو هاشم صاحب الرُّمان، ولم يسمع قيس من إسماعيل بن كثير شيئا، وإنما أهلكه ابن له قلب عليه أشياء من حديثه، وكان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه زمانا، ثم تركه. قال عبد الله في موضع آخر: سألت أبي عن قيس بن الربيع فضعفه جدا. حدثنا محمد بن يوسف القطان النيسابوري لفظا، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه الضبي، قال: حدثني محمد بن يعقوب الحافظ، قال: حدثنا محمد بن عبد السلام البيروتي، قال: حدثنا جعفر بن أبان الحافظ، قال: سألتُ ابن نمير، عن قيس بن الربيع، قال: كان له ابن هو آفته، نظر أصحاب الحديث في كتبه فأنكروا حديثه، وظنوا أن ابنه قد غيرها. أخبرنا ابن الفضل القطان، قال: أخبرنا علي بن إبراهيم المستملي، قال: أخبرني محمد بن إبراهيم بن شعيب الغازي، قال: سمعت البخاري يقول: قيس بن الربيع، قال علي: كان وكيع يضعفه، وقال أبو داود: إنما أتي قيس من قبل ابنه، كان ابنه يأخذ حديث الناس فيدخلها في فرج كتاب قيس ولا يعرف الشيخ ذلك. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا الحسين بن علي التميمي، قال: حدثنا أبو عوانة الإسفراييني يعقوب بن إسحاق، قال: حدثنا أبو بكر المروذي، قال: سألته يعني أحمد بن حنبل، عن قيس بن الربيع فلينه، قلت: أليس قد رَوَى عنه شعبة؟ قال: بلى، وقال: كان وكيع إذا ذكر قيس بن الربيع، قال: الله المستعان. أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي، قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: سمعت أبي، قال: كنا لا نسمع من قيس بن الربيع إلا شيئا لا نجده عند غيره. وأخبرنا ابن رزق، قال: أخبرنا هبة الله بن محمد بن حبش الفراء، قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: وسمعته يعني يحيى بن معين، وسئل عن قيس بن الربيع، فقال: كان ضعيفا. أخبرنا يوسف بن رباح البصري، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس بمصر، قال: حدثنا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين، قال: قيس بن الربيع ضعيف. أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن محمد الأشناني بنيسابور، قال: سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي يقول: سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول: قلت يعني ليحيى بن معين: قيس بن الربيع؟ قال: ليس بشيء. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا بشر بن أحمد الإسفراييني، قال: سمعت أبا يعلى الموصلي يقول: وأخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن عثمان التميمي بدمشق، قال: أخبرنا يوسف بن القاسم الميانجي، قال: حدثنا أبو يعلى الموصلي، قال: وسئل يحيى بن معين، عن قيس بن الربيع، فقال: ليس بشيء. حدثنا عبد العزيز بن أحمد بن علي الكتاني، قال: أخبرنا عبد الوهاب بن جعفر الميداني، قال: حدثنا عبد الجبار بن عبد الصمد السلمي، قال: حدثنا القاسم بن عيسى العصار، قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، قال: قيس بن الربيع ساقط. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد، قال: حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي، قال: حدثنا أبي، قال: قيس بن الربيع متروك الحديث كوفي. كتب إلي عبد الرحمن بن عثمان الدمشقي أن أبا الميمون البجلي أخبرهم، قال: حدثنا أبو زرعة. وأخبرني أبو الفرج الطناجيري، قال: حدثنا عمر بن أحمد الواعظ، قال: حدثنا محمد بن محمويه، قال: حدثنا أبو زرعة، قال: سمعت أبا نعيم يقول: مات قيس سنة خمس وستين ومِائَة. أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا الحسين بن أحمد يعني الفرائضي، قال: حدثنا أحمد بن أبي خيثمة، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: مات قيس بن الربيع سنة ست وستين ومِائَة. أخبرنا الحسين بن علي الطناجيري، قال: أخبرنا محمد زيد بن علي ابن مروان الأنصاري بالكوفة، قال: أخبرنا محمد بن محمد بن عقبة الشيباني، قال: حدثنا هارون بن حاتم، قال: حدثنا دبيس هو ابن حميد الملائي، قال: مات قيس بن الربيع سنة سبع وستين ومِائَة. أخبرنا محمد بن الحسين القطان، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: قال أبو نعيم. وأخبرني الطناجيري، قال: حدثنا عمر بن أحمد الواعظ، قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا أبو نعيم، قال: مات قيس بن الربيع سنة سبع وستين ومِائَة. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا جعفر الخلدي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: مات قيس بن الربيع أبو محمد الأسدي سنة سبع، ويقال: سنة ثمان وستين ومِائَة. أخبرني ابن الفضل، قال: أخبرنا دعلج، قال: أخبرنا أحمد بن علي الأبار، قال: سألت جبارة بن المغلس: سنة كم مات قيس؟ فقال: مات قيس سنة ثمان وستين ومِائَة. أخبرنا أبو سعيد بن حسنويه الأصبهاني، قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر، قال: حدثنا عمر بن أحمد بن إسحاق الأهوازي، قال: حدثنا خليفة بن خياط. وأخبرنا أبو خازم ابن الفراء، قال: أخبرنا الحسين بن علي بن أبي أسامة الحلبي، قال: حدثنا القاضي أبو عمران بن الأشيب، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا، قال: حدثنا محمد بن سعيد؛ قالا: قيس بن الربيع الأسدي يكنى أبا محمد مات سنة ثمان وستين ومِائَة. أخبرني الأزهري، قال: أخبرنا محمد بن العباس، قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد الكندي، قال: حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى، قال: مات قيس بن الربيع سنة ثمان وستين

سَمِعت يحيى يَقُول قيس بن الرّبيع لَيْسَ بِشَيْء

* ضعيف عند أهل العلم بالحديث (السنن الكبرى: ٦/ ١٣٦) . * غير قوي (السنن الكبرى: ٧/ ٢٧٦) . * لا يحتج به (السنن الكبرى: ٨/ ٤٢ و ٣٤٤) . * ضعيف (السنن الكبرى: ١٠/ ٢٧١)

من ولد قيس بن الحارث، ويقال: الحارث بن قيس الأسدى الذى أسلم وعنده ثمانى نسوة، وفى رواية تسع نسوة. روى عن إسماعيل بن عبد الرحمن السدى، والأسود بن قيس، وجابر بن يزيد الجعفى، وحكيم بن جبير، وحماد بن أبى سليمان، وزبيد اليامى، وسالم الأفطس، وسليمان الأعمش، وسماك بن حرب، وشعبة بن الحجاج، وهو من أقرانه، وطارق بن عبد الرحمن، وأبى حصين عثمان بن عاصم الأسدى، وعائد بن نصيب، ومحارب بن دثار، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، وهارون بن سعد، وهشام بن عروة، وأبى إسحاق السبيعى، وأبى خالد الدالانى، وآخرين. روى عنه أحمد بن عبد الله بن يونس، وإسماعيل بن أبان الوراق، والأسود بن عامر شاذان، وجبارة بن مغلس الحمانى، وجرير بن عبد الحميد، وسفيان الثورى، وهو من أقرانه ومات قبله، وأبو داود الطيالسى، وشعبة بن الحجاج، ومات قبله، وعبد الرزاق بن همام، وأبو نعيم الفضل ابن دكين، وأبو الوليد الطيالسى، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن عبدويه البصرى، ويزيد ابن هارون، وآخرون. وعن عفان: كان قيس ثقة يوثقه الثورى وشعبة. وعن يحيى بن معين: ضعيف، لا يُكتب حديثه، كان يحدث بالحديث عن عبيدة، وهو عنده غير منصور. وعنه: ليس بشىء. وعنه: ليس حديثه بشىء. وعنه: ضعيف الحديث لا يساوى شيئًا. وقال البخارى: قال على: كان وكيع يضعفه. قال: وقال أبو داود: إنما أوتى قيس من قبيل ابنه، كان ابنه يأخذ حديث الناس، فيدخلها فى فرج كتاب قيس، ولا يُعرف الشيخ ذلك. وقال الجوزجانى: ساقط. وقال أبو زرعة: لين. وقال أبو حاتم: عهدى به، ولا ينشط الناس فى الرواية عنه، وأما الآن فأراه أخلى، ومحله الصدق، وليس بقوى، يُكتب حديثه، ولا يُحتج به، وهو أحب إلىَّ من محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، ولا يُحتج بحديثهما. وقال النسائى: ليس بثقة. وعنه: متروك الحديث. وقال ابن عدى: وعامة روايته مستقيمة، والقول فيه ما قال شعبة، وأنه لا بأس به. وقال أبو زرعة، عن أبى نعيم: مات سنة خمس وستين ومائة. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى

الحافظ أبو محمد الأسدي الكوفي: أحد الأعلام على ضعف فيه حدث عن عمرو بن مرة وحبيب بن أبي ثابت وعلقمة بن مرثد وزياد بن علاقة ومحارب بن دثار وطبقتهم من الكوفيين ولم يرتحل. وحدث عنه سفيان وشعبة وهما من طبقته وإسحاق السلولي وعاصم بن علي ومحمد بن بكار بن الريان وعلي بن الجعد ويحيى الحماني وخلق. كان شعبة يثني عليه وقال عفان كان ثقة. وقال يعقوب بن شبة هو عند جميع أصحابنا صدوق وكتابه صالح. وهو دريء الحفظ جدا ولينه أحمد بن حنبل. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال النسائي: متروك. وأما ابن عدي فقواه وقال لا بأس به عامة رواياته مستقيمة القول فيه ما قال شعبة. وقال أبو الوليد شهد جنازة قيس بن الربيع شريك فقال: ما ترك بعده مثله. وقال محمد بن عبيد الطنافسي لم يكن قيس عندنا بدون الثوري وإنما ولي شيئا فأقام على رجل حدا فمات قال فطفئ أمره. قال وكان يعلق النساء بثديهن ويرسل عليهن الزنابير وقال أبو الوليد: كتبت عن قيس ستة آلاف حديث. قلت: وقد كان قيس من أوعية العلم وأرى الأئمة تكلموا فيه لظلمه، مات سنة سبع أو ثمان وستين ومائة رحمه الله تعالى