إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة

سمعت ابن حماد، حدثنا صالح، عن علي قال: قيل ليحيى: السدي ؟ قال: السدي عندي لا بأس به.

حدثنا ابن حماد، حدثنا صالح، حدثنا علي - هو ابن المديني - قال: سمعت يحيى - هو القطان - يقول: ما رأيت أحدا يذكر السدي إلا بخير، وما تركه أحد، ثم قال يحيى: يروي عنه شعبة والثوري.

وقال علي ابن المديني عن يحيى بن سعيد: لا بأس به، ما سمعت أحدا يذكره إلا بخير، وما تركه أحد

حدثنا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد بن حنبل، ثنا علي - [يعني] : ابن المديني - قال: قيل ليحيى بن سعيد القطان: السدي ؟ قال: لا بأس به، ما سمعت أحدا يذكر السدي إلا بخير، وما تركه أحد، ثم قال: روى عنه شعبة، وسفيان، وزائدة

وقال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي قال: قال يحيى بن معين يوما عند عبد الرحمن بن مهدي، وذكر إبراهيم بن مهاجر والسدي، فقال يحيى: ضعيفان، فغضب عبد الرحمن وكره ما قال

حدثنا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال: قال أبي: قال [لي] يحيى بن معين يوما عند عبد الرحمن بن مهدي: السدي ضعيف، فغضب عبد الرحمن وكره ما قال.

قال: وسمعت أبي، قال: قال يحيى بن معين يوما عند عبد الرحمن بن مهدي، وذكر إبراهيم بن مهاجر والسدي، فقال يحيى: ضعيفان، فغضب عبد الرحمن وكره ما قال

قال عبد الله: وسمعت أبي قال: قال يحيى بن معين يوما عند عبد الرحمن بن مهدي، وذكر إبراهيم بن مهاجر والسدي، فقال يحيى: ضعيفان، فغضب عبد الرحمن وكره ما قال

قال عبد الرحمن: وقال سفيان الثوري: سألت يحيى بن معين عن السدي، فقال: في حديثه ضعف

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت يحيى بن معين عن السدي وإبراهيم بن مهاجر، فقال: متقاربان في الضعف

قال عبد الله: سألت يحيى عنهما فقال: متقاربان في الضعف

حدثنا ابن حماد، حدثنا عباس، قال: سألت يحيى بن معين عن السدي، فقال: في حديثه ضعف

حدثنا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال: سألت يحيى بن معين عن إبراهيم بن المهاجر والسدي، فقال: متقاربين في الضعف.

وقال الدوري عن يحيى: في حديثه ضعف

حدثنا محمد بن أحمد بن حماد، حدثني عبد الله بن أحمد، قال: سألنا يحيى بن معين عن السدي وإبراهيم بن مهاجر، فقال: متقاربان في الضعف.

وقال الجوزجاني: حدثت عن معتمر عن ليث يعني ابن أبي سليم قال: كان بالكوفة كذابان فمات أحدهما، السدي والكلبي، كذا قال: وليث أشد ضعفا من السدي

قال: وسمعت أبي، قال: قال يحيى بن معين يوما عند عبد الرحمن بن مهدي، وذكر إبراهيم بن مهاجر والسدي، فقال يحيى: ضعيفان، فغضب عبد الرحمن وكره ما قال

وقال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي قال: قال يحيى بن معين يوما عند عبد الرحمن بن مهدي، وذكر إبراهيم بن مهاجر والسدي، فقال يحيى: ضعيفان، فغضب عبد الرحمن وكره ما قال

حدثنا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال: قال أبي: قال [لي] يحيى بن معين يوما عند عبد الرحمن بن مهدي: السدي ضعيف، فغضب عبد الرحمن وكره ما قال.

وأبو عبد الله الحاكم وذكره في كتاب « المدخل » في الرواة الذين عيب على مسلم إخراج حديثهم، وتعديل عبد الرحمن بن مهدي أقوى عند مسلم - يعني ممن يجرحه بجرح غير مفسر. وهو خلاف ما نقله أبو الفرج بن الجوزي أن ابن مهدي ضعفه.

وأبو عبد الله الحاكم وذكره في كتاب « المدخل » في الرواة الذين عيب على مسلم إخراج حديثهم، وتعديل عبد الرحمن بن مهدي أقوى عند مسلم - يعني ممن يجرحه بجرح غير مفسر. وهو خلاف ما نقله أبو الفرج بن الجوزي أن ابن مهدي ضعفه.

قال عبد الله: وسمعت أبي قال: قال يحيى بن معين يوما عند عبد الرحمن بن مهدي، وذكر إبراهيم بن مهاجر والسدي، فقال يحيى: ضعيفان، فغضب عبد الرحمن وكره ما قال

وقال عمرو بن علي: سمعت رجلا من أهل بغداد من أهل الحديث، ذكر السدي - يعني لعبد الرحمن بن مهدي - فقال: ضعيف

كتب إلي محمد بن الحسن بن علي بن بحر البري، حدثنا عمرو بن علي، قال: وسمعت رجلا من أهل " بغداد " من أهل الحديث ذكر السدي، يعني لعبد الرحمن بن مهدي، فقال: ضعيف، وقال عبد الرحمن: قال سفيان الثوري: كان السدي رجلا من العرب

وقال الحافظ أبو جعفر العقيلي: ضعيف، وكان يتناول أبا بكر وعمر رضي الله عنهما.

وقال العقيلي: ضعيف، وكان يتناول الشيخين

وقال الطبري: لا يحتج بحديثه

قال أبو حاتم: لا يحتج به

وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به

وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به

حدثنا عبد الرحمن، سمعت أبي يقول: إسماعيل بن عبد الرحمن السدي يكتب حديثه ولا يحتج به،

وسئل أبو زرعة عن إسماعيل السدي، فقال: لين.

وقال أبو زرعة: لين

وقال أبو زرعة: لين

وقال الجوزجاني: هو كذاب شتام

وقال الجوزجاني: حدثت عن معتمر عن ليث يعني ابن أبي سليم قال: كان بالكوفة كذابان فمات أحدهما، السدي والكلبي، كذا قال: وليث أشد ضعفا من السدي

وقال أبو أحمد بن عدي: سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: هو كذاب شتام. يعني السدي

سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: كذاب شتام يعني السدي]

كذبه المعتمر بن سليمان.

وأبو عبد الله الحاكم وذكره في كتاب « المدخل » في الرواة الذين عيب على مسلم إخراج حديثهم، وتعديل عبد الرحمن بن مهدي أقوى عند مسلم - يعني ممن يجرحه بجرح غير مفسر. وهو خلاف ما نقله أبو الفرج بن الجوزي أن ابن مهدي ضعفه.

وقال محمد بن العباس بن أيوب الأخرم الحافظ: لا ينكر له ابن عباس قد رأى سعد بن أبي وقاص

وقال أبو جعفر بن الأخرم: لا ينكر له ابن عباس، قد رأى سعد بن أبي وقاص

ذكر عبد الرحمن بن أبي بكر، حدثنا عباس قال: سمعت يحيى يقول: سمعت أبا حفص الأبار يقول: ناولت السدي من يدي إلى يده نبيذا فقلت له: فيه دردي، فشربه.

قال سلم بن عبد الرحمن: مر إبراهيم النخعي بالسدي وهو يفسر لهم القرآن فقال: أما إنه يفسر تفسير القوم

حدثنا عبد الرحمن، نا أبي، نا الحماني، نا شريك، عن سلم بن عبد الرحمن قال: سمعت إبراهيم، وسمع تفسير السدي، فقال: ما أشبهه بتفسير القوم.

وقال أيضا: حدثنا زكريا الساجي، قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: حدثنا ابن الأصبهاني، قال: حدثنا شريك، عن سلم بن عبد الرحمن، قال: مر إبراهيم النخعي بالسدي وهو يفسر، فقال: أما إنه يفسر تفسير القوم

حدثنا زكريا الساجي، حدثنا أحمد بن محمد، حدثنا ابن الأصبهاني، حدثنا شريك، عن سلم بن عبد الرحمن قال: مر إبراهيم النخعي بالسدي وهو يفسر، فقال: أما إنه يفسر تفسير القوم.

ورأى الحسن بن علي بن أبي طالب، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبا سعيد الخدري، وأبا هريرة

حدثنا أحمد بن علي بن بحر، حدثنا عبد الله بن أحمد الدورقي، قال يحيى بن معين: قال عبد الله بن نمير: ذهب بي مالك بن مغول إلى السدي، يعني فحدثنا عن عمرو بن شمر، عن أبي أراكه، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال ابن نمير: فكتبته له ودفعته إليه، قال يحيى: فحدثني المحاربي، عن مالك بن مغول، عن السدي ولم يذكر عمرو بن شمر. قال يحيى: وقد حدث به علي بن الجعد، عن عمرو بن شمر.

وخرج البستي، والحاكم، وأبو علي الطوسي حديثه في « صحيحهم ».

وقال محمد بن أبان الجعفي، عن السدي: أدركت نفرا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، منهم: أبو سعيد الخدري، وأبو هريرة، وابن عمر. كانوا يرون أنه ليس أحد منهم على الحال الذي فارق عليه محمدا صلى الله عليه وسلم، إلا عبد الله بن عمر

وقال أيضا: حدثنا محمد بن أحمد بن حماد، قال: حدثني عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري، قال: حدثنا عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت، قال: سمعت الشعبي وقيل له: إن إسماعيل السدي قد أعطي حظا من علم القرآن، قال: إن إسماعيل قد أعطي حظا من جهل بالقرآن

حدثنا محمد بن صالح بن ذريح، حدثنا جبارة، حدثنا عبد الله بن بكير، عن صالح بن مسلم، قال: مررت مع الشعبي على السدي، وحوله شباب يفسر لهم القرآن، فقام عليه الشعبي، فقال: ويحك، لو كنت نشوانا يضرب على استك بالطبل كان خيرا لك مما أنت فيه

وقال عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت: سمعت الشعبي، وقيل له: إن السدي قد أعطي حظا من علم القرآن فقال: قد أعطي حظا من جهل بالقرآن.

حدثنا محمد بن أحمد بن حماد، حدثني عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، حدثنا أبو أحمد الزبيري، حدثنا عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت قال: سمعت الشعبي وقيل له: إن إسماعيل السدي قد أعطي حظا من علم القرآن، قال: إن إسماعيل قد أعطي حظا من الجهل بالقرآن.

عن أنس، وعبد الله البهي، وجماعة. وعنه الثوري، وأبو بكر بن عياش وخلق. قال: ورأى أبا هريرة. قال يحيى القطان: لا بأس به. وقال أحمد: ثقة. وقال ابن معين: في حديثه ضعف. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال ابن عدي: هو عندي صدوق. وروى شريك، عن سلم بن عبد الرحمن، قال: مر إبراهيم النخعي بالسدي وهو يفسر لهم القرآن، فقال: أما إنه يفسر تفسير القوم. وقال عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت: سمعت الشعبي. وقيل له: إن إسماعيل السدي قد أعطى حظا من علم القرآن، فقال: قد أعطى حظا من جهل بالقرآن. وقال الفلاس، عن ابن مهدي: ضعيف. وقال ابن معين: سمعت أبا حفص الأبار يقول: ناولت السدي نبيذا فقلت له: فيه دردي، فشربه. وقال ابن المديني: سمعت يحيى بن سعيد يقول: ما رأيت أحدا يذكر السدي إلا بخير، وما تركه أحد. روى عنه شعبة والثوري. قيل /: مات سنة سبع وعشرين ومائة. ورمى السدي بالتشيع. وقال الجوزجاني: حدثت عن معتمر، عن ليث، قال: كان بالكوفة كذابان، فمات أحدهما: السدي والكلبي. وقال حسين بن واقد المروزي: سمعت من السدي فما قمت حتى سمعته يشتم أبا بكر وعمر، فلم أعد إليه قلت: وهو السدي الكبير، فأما السدي الصغير فهو محمد بن مروان، يروى عن الأعمش. واه [بمرة]

قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ قَالَ: سَمِعْتُ الْمُعْتَمِرَ بْنَ سُلَيْمَانَ يَقُولُ: إِنَّ بِالْكُوفَةِ كَذَّابِينَ: الْكَلْبِيُّ , وَالسُّدِّيُّ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ قَالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ وَقِيلَ لَهُ: إِنَّ إِسْمَاعِيلَ السُّدِّيَّ قَدْ أُعْطِيَ حَظًّا مِنْ عَلِمٍ بِالْقُرْآنِ , فَقَالَ: إِنَّ إِسْمَاعِيلَ قَدْ أُعْطِيَ حَظًّا مِنَ الْجَهْلِ بِالْقُرْآنِ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: قُلْتُ لِيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُهَاجِرِ , وَالسُّدِّيُّ مُتَقَارِبَانِ فِي الضَّعْفِ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ وَذَكَرَ إِبْرَاهِيمَ بْنَ الْمُهَاجِرِ , وَالسُّدِّيَّ , فَقَالَ: كَانَا ضَعِيفَيْنِ مَهِينَيْنِ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُهَاجِرٍ , وَأَبُو يَحْيَى الْقَتَّاتُ وَالسُّدِّيُّ فِي حَدِيثِهِمْ ضَعْفٌ. حَدَّثَنَا الْخَضِرُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: السُّدِّيُّ كَيْفَ هُوَ؟ قَالَ: أُخْبِرُكَ أَنَّ حَدِيثَهُ لَمُقَارِبٌ، وَإِنَّهُ لَحَسَنُ الْحَدِيثِ إِلَّا أَنَّ هَذَا التَّفْسِيرَ الَّذِي يَجِيءُ بِهِ أَسْبَاطٌ عَنْهُ فَجَعَلَ يَسْتَعْظِمُهُ , قُلْتُ ذَاكَ إِنَّمَا يَرْجِعُ إِلَى قَوْلِ السُّدِّيِّ , فَقَالَ: مِنْ أَيْنَ؟ وَقَدْ جَعَلَ لَهُ أَسَانِيدَ مَا أَدْرِي مَا ذَاكَ. حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَدِمْتُ الْكُوفَةَ فَأَتَيْتُ السُّدِّيَّ فَسَأَلْتُهُ عَنْ تَفْسِيرِ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَحَدَّثَنِي بِهَا فَلَمْ أُتِمَّ مَجْلِسِي حَتَّى سَمِعْتُهُ يَشْتُمُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَلَمْ أَعُدْ إِلَيْهِ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْخَبَائِرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «أَيُّمَا رَجُلٍ بَاعَ سِلْعَةً فَأَدْرَكَ سِلْعَتَهُ بِعَيْنِهَا عِنْدَ رَجُلٍ قَدْ أَفْلَسَ , وَلَمْ يَقْبِضْ مِنْ ثَمَنِهَا شَيْئًا فَهِيَ لَهُ فَإِنْ كَانَ قَضَاهُ مِنْ ثَمَنِهَا شَيْئًا فَمَا بَقِيَ فَهِيَ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ» قَالَ: رَوَاهُ مَالِكٌ , وَيُونُسُ، وَصَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ نَحْوَهُ مُرْسَلًا. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ ذُكِرَ عِنْدَهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ , فَقَالَ: كَانَ ثِقَةً فِيمَا رَوَى عَنْ أَصْحَابِهِ أَهْلِ الشَّامِ , وَمَا رَوَى عَنْ غَيْرِهِمْ يَخْلِطُ فِيهِ. حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى أَبُو يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ يَقُولُ: رَجُلَانِ هُمَا صَاحِبَا حَدِيثِ بَلَدِهِمَا: إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ , وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدَوَيْهِ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَشِيرٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ الْمُبَارَكِ يَقُولُ: إِذَا اجْتَمَعَ إِسْمَاعِيلُ , وَبَقِيَّةُ فِي حَدِيثٍ فَبَقِيَّةُ أَحَبُّ إِلَيَّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى , قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا قُتَيْبَةَ يَقُولُ لِيَحْيَى يَوْمًا: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ , عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ , عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «آخِرُ طَعَامٍ أَكَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَعَامٌ فِيهِ بَصَلٌ» فَقَالَ لَهُ يَحْيَى مَا هَذِهِ الْأَزِقَّةُ يَا أَبَا قُتَيْبَةَ؟ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , عَنْ عَطَاءٍ , عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , عَنِ الْبَصَلِ وَالْكُرَّاثِ» حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ الْفَرَّاءُ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ: إِنِّي أُرِيدُ مَكَّةَ وَأُرِيدُ أَنْ أَمُرَّ بِحِمْصَ , وَثَمَّ رَجُلٌ يُقَالَ لَهُ: إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ فَأَسْمَعُ مِنْهُ , قَالَ: ذَاكَ رَجُلٌ لَا يَدْرِي مَا يَخْرُجُ مِنْ رَأْسِهِ ⦗٩٠⦘. قَالَ أَبُو صَالِحٍ: كَانَ الْفَزَارِيُّ قَدْ رَوَى عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ثُمَّ تَرَكَهُ، وَذَلِكَ أَنَّ رَجُلًا لَجَأَ إِلَى أَبِي إِسْحَاقَ , فَقَالَ: يَا أَبَا إِسْحَاقَ ذَكَرْتَ عِنْدَ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ , فَقَالَ: إِسْمَاعِيلُ أَيُّمَا رَجُلٍ لَوْلَا أَنَّهُ شَكِّيٌّ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: كَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ لَا يُحَدِّثُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ , قَالَ لَهُ رَجُلٌ مَرَّةً: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ , عَنْ أَبِي عُتْبَةَ , فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ هَذَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ , فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ: لَوْ كَانَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ لَمْ أَكْتُبْهُ , فَسَأَلْتُ عَنْهُ أَبَا دَاوُدَ , قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ أَبُو عُتْبَةُ. حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى , وَمُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْبَلْخِيُّ , قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى , قَالَ: مَا سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ شَيْئًا قَطُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ , قَالَ: عَرَضْتُ عَلَى أَبِي حَدِيثًا حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ زِيَادِ الطِّسْتِيُّ , قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ: «لَا تَقْرَأُ الْحَائِضُ , وَلَا الْجُنُبُ مِنَ الْقُرْآنِ شَيْئًا» قَالَ أَبِي: هَذَا بَاطِلٌ أَنْكَرَهُ عَلَى إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ , يَعْنِي أَنَّهُ وَهْمٌ مِنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: سُئِلَ أَبِي عَنْ بَقِيَّةَ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ؟ فَقَالَ: بَقِيَّةُ أَحَبُّ إِلَيَّ , نَظَرْتُ فِي كِتَابِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ , عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَحَادِيثٌ صِحَاحٌ. وَفِي الْمُصَنَّفِ أَحَادِيثُ مُضْطَرِبَةٌ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ فَقَالَ: إِذَا حَدَّثَ عَنِ الشُّيُوخِ الثِّقَاتِ مِثْلِ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْأَلْهَانِيِّ وَشُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، قُلْتُ لِيَحْيَى: كَتَبْتَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ؟ قَالَ: نَعَمْ، سَمِعْتُ مِنْهُ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّمَرْقَنْدِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ زَكَرِيَّا بْنَ عَدِيٍّ قَالَ: قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ: اكْتُبُوا عَنْ بَقِيَّةَ مَا حَدَّثَكُمْ عَنِ الْمَعْرُوفِينَ، وَلَا تَكْتُبُوا عَنْهُ عَنْ مَنْ لَا يَعْرِفُ , وَلَا تَكْتُبُوا عَنْ أِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ مَنْ يَعْرِفُ , وَلَا عَنْ مَنْ لَا يَعْرِفُ

مولى زَيْنَب بنت قيس بْن مخرمَة من بنى عَبْد منَاف يروي عَن أنس بْن مَالك وَقد رأى بْن عمر روى عَنهُ الثَّوْريّ وَشعْبَة وزائدة مَاتَ سنة سبع وَعشْرين وَمِائَة فِي إِمَارَة بْن هُبَيْرَة

ثِقَة روى عَنهُ سُفْيَان وَشعْبَة وزائدة عَالم بتفسير الْقُرْآن راوية لَهُ (بَاب الْأسود)

صاحب التفسير. مات سنة سبع وعشرين ومائة

يُعْرَفُ بِالسَّدِّيِّ صَاحِبِ التَّفْسِيرِ , كَانَ أَبُوهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ يُكْنَى أَبَا خُزَيْمَةَ، مِنْ عُظَمَاءِ أَهْلِ أَصْبَهَانَ , تُوُفِّيَ فِي وِلَايَةِ مَرْوَانَ سَنَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ، كَانَ عَرِيضَ اللِّحْيَةِ، إِذَا جَلَسَ غَطَّى لِحْيَتُهُ صَدْرَهُ , وَسُمِّيَ السُّدِّيَّ لِأَنَّهُ نَزَلَ بِالسُّدَّةِ , قِيلَ إِنَّهُ رَأَى سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ , رَوَى عَنْهُ الثَّوْرِيُّ، وَشُعْبَةُ، وَزَائِدَةُ، وَالْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، وَأَبُو عَوَانَةَ , رَأَى أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، وَالْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ، وَعَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ وَعِدَّةً مِنَ الصَّحَابَةِ حَدَّثَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَبَلَةَ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الطَّالْقَانِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، قَالَ: «رَأَيْتُ السُّدِّيَّ بِالْكُوفَةِ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ» حَدَّثَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ جَبَلَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى، ثنا شَرِيكٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، قَالَ: «هَذَا التَّفْسِيرُ أَخَذْتُهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فَإِنْ كَانَ صَوَابًا فَهُوَ قَالَهُ، وَإِنْ كَانَ خَطَأً فَهُوَ قَالَهُ» حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الصَّائِغُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى، ثنا شَرِيكٌ، عَنْ ⦗٢٤٨⦘ سَلْمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: مَرَّ إِبْرَاهِيمُ عَلَى السُّدِّيِّ وَهُوَ يُفَسِّرُ، فَقَالَ: «أَمَا إِنَّهُ يُفَسِّرُ تَفْسِيرَ الْقَوْمِ» حَدَّثَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ جَبَلَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ تَوْبَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ مُسَدَّدًا يَقُولُ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ إِسْمَاعِيلَ بْنَ أَبِي خَالِدٍ، يَقُولُ: «إِسْمَاعِيلُ السُّدِّيُّ أَعْلَمُ بِالْقُرْآنِ مِنَ الشَّعْبِيِّ» حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ. وَحَدَّثَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ جَبَلَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَا: ثنا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْأَسَدِيُّ، ثنا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبَانَ، عَنِ السُّدِّيِّ، قَالَ: «رَأَيْتُ نَفَرًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِنْهُمْ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ، وَابْنُ عُمَرَ» زَادَ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ: «كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ مِنْهُمْ عَلَى الْحَالِ الَّذِي فَارَقَ عَلَيْهِ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ» حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِسْحَاقَ، فِي جَمَاعَةٍ قَالُوا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ، ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ السُّدِّيِّ، قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ: كَيْفَ أَنْصَرِفُ إِذَا صَلَّيْتُ عَنْ يَمِينِي أَوْ عَنْ يَسَارِي، قَالَ: «أَمَّا أَنَا فَأَكْثَرُ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْصَرِفُ عَنْ يَمِينِهِ» . وَرَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ , عَنِ السُّدِّيِّ، مِثْلَهُ. حَدَّثَنَاهُ الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هَاشِمٍ الْكِنَانِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْعَبَّاسِ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ، ثنا حُمَيْدٌ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، عَنِ السُّدِّيِّ، قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَنِ الِانْصِرَافِ، فَذَكَرَهُ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ كَثِيرٍ التَّمَّارُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْجُنَيْدِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَمِّهِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْصَرِفُ عَنْ يَمِينِهِ» حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الطَّلْحِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْكَاتِبُ، قَالَا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ، ثنا مُسْهِرُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَلْعٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ عُمَرَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ السُّدِّيِّ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عِنْدَهُ طَائِرٌ فَقَالَ: «اللَّهُمَّ ائْتِنِي بِأَحَبِّ خَلْقِكَ يَأْكُلُ مَعِي مِنْ هَذَا الطَّيْرِ» , فَجَاءَ عَلِيُّ فَأَذِنَ لَهُ فَأَكَلَ مَعَهُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا مَرْوَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْحِمْصِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ، ثنا بَقِيَّةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْحِجَازِيُّ، عَنِ الْمُعَلَّى، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ حَمَلَ مِنْ أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا بَعَثَهُ اللَّهُ فَقِيهًا عَالِمًا»

الأعور مولى زينب بنت قيس بن مخرمة، وقيل: مولى بنى هاشم، أصله حجازى سكن الكوفة، كان يقعد فى سُدة باب الجامع بالكوفة، فسمى السدى، سمع أنس بن مالك، وعمرو ابن حُريث، وعنه خير، ويحيى بن عباد، ومرة الهمدانى، ورأى عبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبا هريرة، وأبا سعيد الخدرى، والحسن بن على بن أبى طالب، روى عنه سماك بن حرب، والثورى، وشعبة، وزائدة بن قدامة، وأبو عوانة، وآخرون. قال أحمد ابن حنبل: ثقة. وعنه: مقارب الحديث صالح. وقال يحيى القطان: لا بأس به، ما سمعت أحدًا يذكره إلا بخير. وفى الميزان: ورمى السدى بالتشيع. وقال الجوزجانى: حدثت عن معتمر، عن ليث، قال: كان بالكوفة كذابان، فمات أحدهما السدى والكلبى. قال حسين بن واقد المروزى: سمعت من السدى فما قمت حتى سمعته يشتم أبا بكر وعمر، فلم أعد إليه، وهو السدى الكبير، فأما السدى الصغير، فهو محمد بن مروان، يروى عن الأعمش واهٍ، ومات إسماعيل السدى سنة تسع وعشرين ومائة فى ولاية بنى مروان، روى له الجماعة إلا البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى

(٢٩) - م، ٤ - إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة الإمام المفسر أبو محمد الحجازي ثم الكوفي الأعور السدي أحد موالي قريش. حدث عن أنس بن مالك وابن عباس وعبد خير الهمداني ومصعب بن مسعد وأبي صالح باذام ومرة الطيب وأبي عبد الرحمن السلمي وعدد كثير. حدث عنه شعبة وسفيان الثوري وزائدة وإسرائيل والحسن بن حي وأبو عوانة والمطلب بن زياد وأسباط بن نصر وأبو بكر بن عياش وآخرون. وورد عنه أنه رأى أبا هريرة والحسن بن علي. قال النسائي: صالح الحديث وقال يحيى بن سعيد القطان لا بأس به وقال أحمد بن حنبل ثقة وقال مرة مقارب الحديث. وقال يحيى بن معين: ضعيف وقال أبو زرعة: لين وقال أبو حاتم: يكتب حديثه وقال ابن عدي هو عندي صدوق وقيل كان السدي عظيم اللحية جداً قال عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت سمعت الشعبي وقيل له إن إسماعيل السدي قد أعطي حظاً من علم فقال إن إسماعيل قد أعطي حظا من الجهل بالقرآن. قلت: ما أحد إلا وما جهل من علم القرآن أكثر مما علم وقد قال إسماعيل بن أبي خالد كان السدي أعلم بالقرآن من الشعبي رحمهما الله وقال سلم بن عبد الرحمن شيخ لشريك مر إبراهيم النخعي بالسدي وهو يفسر فقال إنه ليفسر تفسير القوم. قال خليفة بن خياط مات إسماعيل السدي في سنة سبع وعشرين ومئة. قلت أما السدي الصغير فهو محمد بن مروان الكوفي أحد المتروكين كان في زمن وكيع