الحسن بن بشر بن سلم بن المسيب
- الكنية
- أبو علي
- النسب
- الهمداني, البجلي, الكوفي الأصل، الكاهلي
- الطبقة
- العاشرة
- الوفاة
- 221 هـ
ما قاله النقاد فيه، ٣٦
- أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: صدوق
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 384) الصفحة - أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: صدوق.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (6/ 58) الصفحة - أبو حاتم الرازي
قال أبو محمد: سئل أبي عن الحسن بن بشر البجلي فقال: صدوق
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 3) الصفحة - أحمد بن حنبل
وقال أحمد أيضا: روى عن زهير أشياء مناكير
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 384) الصفحة - أحمد بن حنبل
حدثنا عبد الرحمن، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي، قال: نا الأثرم، قال: سمعت أبا عبد الله سئل عن الحسن بن بشر بن سلم الكوفي فقال: ما أرى به بأسا في نفسه، روى عن زهير أشياء مناكير
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 3) الصفحة - أحمد بن حنبل
قال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله يسأل عن الحسن بن بشر بن سلم. فقال: ما أدري (ما) أخبرك ؛ قد روى عن زهير عن أبي الزبير عن جابر في الجنين. قال أبو عبد الله: ما أرى كان به بأس في نفسه. قال أبو عبد الله: وأبوه بشر بن سلم. قد رأيته كان يجيء إلى أبي النضر. قال أبو عبد الله: ولم أسمع من أبيه شيئا، قال أبو عبد الله: روى عن مروان بن معاوية حديثا، فأسنده، قال أبو عبد الله: وأنا قد سمعته من مروان بن معاوية عن يحيى ابن العجمي عن الزهري حديثا في العرب. قيل لأبي عبد الله: وحدث عن الحكم بن عبد الملك بأحاديث. فقال: هذا الآن من قبل الحكم بن عبد الملك. وقال في موضع آخر: روى عن زهير أشياء مناكير.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (6/ 58) الصفحة - أحمد بن حنبل
قال أحمد: ما أرى كان به بأس في نفسه، وقد روى عن زهير عن أبي الزبير عن جابر في الجنين، وروى عن مروان بن معاوية حديثا فأسنده، وقد سمعته أنا من مروان - يعني مرسلا - فقيل له: وقد حدث عن الحكم بن عبد الملك بأحاديث ؟ فقال: هذا من قبل الحكم
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 384) الصفحة - ابن حبان البستي
وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات "
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (6/ 58) الصفحة - ابن حبان البستي
وذكره ابن حبان في " الثقات "
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 384) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
صدوق يخطئ
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 234) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
وقال أبو أحمد بن عدي: أحاديثه تقرب بعضها من بعض، وليس هو بمنكر الحديث.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (6/ 58) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
وقال ابن عدي: أحاديثه يقرب بعضها من بعض، وليس هو بمنكر الحديث
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 384) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
قال الشيخ: وهذا الحديث قد رواه عن الحكم بن عبد الملك غير الحسن بن بشر، والبلاء من الحكم بن عبد الملك لا من الحسن لأن هذا الحديث لم أر أحدا يرويه عن منصور بن زاذان غير الحكم
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (3/ 162) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
وللحسن بن بشر أحاديث ليست بالكثير وأحاديثه يقرب بعضها من بعض، ويحمل بعضها على بعض، وليس هو بمنكر الحديث.
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (3/ 162) الصفحة - شمس الدين الذهبي
قال أبو حاتم: صدوق
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 261) الصفحة - مسلمة بن القاسم
وثقه مسلمة بن قاسم الأندلسي
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 384) الصفحة - مسلمة بن القاسم
وقال مسلمة بن قاسم الأندلسي في كتاب «الصلة»: ثقة
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (4/ 68) الصفحة - أبو العرب محمد بن أحمد
ولما ذكره أبو العرب في «جملة الضعفاء» قال: قال النسائي: ليس بشيء
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (4/ 68) الصفحة - أبو العرب محمد بن أحمد
وذكره الساجي، وأبو العرب في " الضعفاء "
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 384) الصفحة - الساجي
وذكره الساجي في «جملة الضعفاء»
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (4/ 68) الصفحة - الساجي
وذكره الساجي، وأبو العرب في " الضعفاء "
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 384) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقال النسائي: ليس بالقوي
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 384) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقال النسائي: ليس بالقوي.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (6/ 58) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
ولما ذكره أبو العرب في «جملة الضعفاء» قال: قال النسائي: ليس بشيء
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (4/ 68) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
أخبرني محمد بن العباس عن النسائي قال: الحسن بن بشر بن سلم ليس بقوي.
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (3/ 162) الصفحة - ابن خراش
وقال ابن خراش: منكر الحديث
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 384) الصفحة - ابن خراش
وقال عبد الرحمن يوسف بن خراش: منكر الحديث.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (6/ 58) الصفحة - ابن خزيمة
وروى أبو بكر بن خزيمة في «صحيحه » عن يوسف بن موسى عنه.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (4/ 68) الصفحة - الحاكم النيسابوري
وخرج الحاكم أبو عبد الله النيسابوري حديثه في «صحيحه»، وكذلك أبو علي الطوسي
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (4/ 68) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
أراه بجليا، سَمِعَ زهيرا ومعافى مات سنة إحدى وعشرين ومائتين. [باب الثاء
التاريخ الكبير التاريخ الكبير (2/ 287) الصفحة - شمس الدين الذهبي
عن أسباط بن نصر، وزهير بن معاوية. وعنه البخاري، وإبراهيم الحربى، وعدة. قال أبو حاتم وغيره: صدوق. وقال ابن خراش: منكر الحديث. وقال النسائي: ليس بالقوي وتردد فيه أحمد بن حنبل. قلت: مات سنة إحدى وعشرين ومائتين
ميزان الاعتدال ميزان الاعتدال (1/ 481) الصفحة - ابن حبان البستي
وَقد قيل إِنَّه بن بشر بن مُسلم بن الْمسيب البَجلِيّ يروي عَن زُهَيْر بن مُعَاوِيَة والمعافي بن عمرَان روى عَنهُ مُحَمَّد بن يحيى والعراقيون مَاتَ بعد الثَّمَانِينَ
الثقات الثقات (8/ 169) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
لَيْسَ بِالْقَوِيّ
الضعفاء والمتروكون الضعفاء والمتروكون (ص 33) الصفحة - محمد بن سعد
ويكنى أبا علي
الطبقات الكبرى الطبقات الكبرى (6/ 374) الصفحة - الخطيب البغدادي
كوفي الأصل. سمع أباه، وزهير بن معاوية، وقيس بن الربيع، والحكم بن عبد الملك، والمعافى بن عمران. روى عنه عباس الدوري، وأحمد بن ملاعب، وحنبل بن إسحاق، ومحمد بن الحسين بن سعيد بن البستنبان، وأبو شعيب صالح بن عمران الدعاء، وجعفر بن محمد بن كزال، وإبراهيم الحربي، ومحمد بن علي بن شعيب البزاز، وغيرهم. أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج بنيسابور قال: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم قال: حدثنا عباس بن محمد الدوري قال: حدثنا حسن بن بشر الهمداني قال: حدثنا الحكم بن عبد الملك، عن منصور بن زاذان، عن الحسن، عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله ﷺ : من يناح عليه يعذب، فقال رجل: يموت الميت بخراسان ويناح عليه هاهنا يعذب؟ ! فقال عمران: صدق رسول الله ﷺ وكذبت. أخبرنا إبراهيم بن عمر البرمكي قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن خلف الدقاق قال: حدثنا عمر بن محمد الجوهري قال: حدثنا أبو بكر الأثرم قال: وسمعت أبا عبد الله يسأل عن الحسن بن بشر بن سلم الكوفي، فقال: ما أدري أخبرك، قد روى عن زهير عن أبي الزبير عن جابر في الجنين. قال أبو عبد الله: ما أرى كان به بأس في نفسه. قال أبو عبد الله: وأبوه بشر بن سلم قد رأيته كان يجيء إلى أبي النضر، قال أبو عبد الله: ولم أسمع من أبيه شيئا. قال أبو عبد الله: وروى عنه مروان بن معاوية حديثا فأسنده، قال أبو عبد الله: وأنا قد سمعته من مروان بن معاوية عن يحيى ابن العجمي عن الزهري حديثا في العرب. قيل لأبي عبد الله: وحدث عن الحكم بن عبد الملك بأحاديث؟ فقال: هذا الآن من قبل الحكم بن عبد الملك. أخبرنا علي بن طلحة المقرئ قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم الغازي قال: أخبرنا محمد بن محمد بن داود الكرجي قال: حدثنا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش قال: الحسن بن بشر بن سلم كوفي، منكر الحديث. أخبرنا البرقاني قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد قال: حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي قال: حدثنا أبي قال: الحسن بن بشر بن سلم ليس بالقوي. أخبرنا السمسار قال: أخبرنا الصفار قال: حدثنا ابن قانع أن الحسن بن بشر بن سلم مات في سنة إحدى وعشرين ومائتين
تاريخ بغداد تاريخ بغداد (8/ 239) الصفحة - بدر الدين العيني
سمع زهير بن معاوية، والمعافى بن عمران، وقيس بن الربيع، وشريك بن عبد الله النخعى، وآخرين، روى عنه البخارى، وأبو زرعة، وعباس الدورى، وحنبل بن إسحاق، وفهد ابن سليمان شيخ الطحاوى، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وآخرون. قال أحمد بن حنبل: ما أرى به بأسًا فى نفسه، روى عن زهير أشياء مناكير. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائى: ليس بالقوى. قال البخارى: مات سنة إحدى وعشرين ومائتين. روى له أبو جعفر الطحاوى
مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار (1/ 194) الصفحة
شيوخه
يذكر المزي ١٠ · في أسانيدنا ٣
- الحكم بن عبد الملك ٢ مرة في الاثنين
- المعافى بن عمران الموصلي (المعافى بن عمران بن نفيل بن جابر بن جبلة بن عبيد بن لبيد بن مخاشن بن سليمة بن مالك بن فهم، وقيل: المعافى بن عمران بن محمد بن عمران بن نفيل بن جابر بن وهب بن عبيد بن لبيد بن جبلة بن غنم بن دوس بن مخاشن بن سلمة بن فهم) ٢ مرة في أسانيدنا وحدها
- شريك بن عبد الله بن أبي شريك (شريك بن عبد الله بن أبي شريك: الحارث بن أوس بن الحارث بن الأذهل بن وهبيل بن سعد بن مالك بن النخع) ١ مرة في الاثنين
- أبو خيثمة زهير بن معاوية الجعفي (زهير بن معاوية بن حديج بن الرحيل بن زهير بن خيثمة) عند المزي
- أسباط بن نصر عند المزي
- إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص (إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس) عند المزي
- إسماعيل بن خليفة (إسماعيل بن خليفة: وقيل: عبد العزيز) عند المزي
- سلام بن سليم عند المزي
- عمر بن أيوب عند المزي
- قيس بن الربيع عند المزي
- وكيع بن الجراح بن مليح عند المزي
تلاميذه
يذكر المزي ٢١ · في أسانيدنا ٣
- عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ ٢ مرة في الاثنين
- البخاري (محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة، وقيل: بردزبة، وقيل: ابن الأحنف) ١ مرة في أسانيدنا وحدها
- الفضل بن أبي طالب (الفضل بن أبي طالب: جعفر بن عبد الله بن الزبرقان) ١ مرة في أسانيدنا وحدها
- إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق عند المزي
- أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق المروزي الحربي (إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم بن بشير بن عبد الله بن ديسم) عند المزي
- أحمد بن خالد عند المزي
- أحمد بن عثمان بن حكيم بن ذبيان عند المزي
- أحمد بن ملاعب بن حيان عند المزي
- الفضل بن العباس بن إبراهيم (الفضل بن العباس بن إبراهيم، ويقال: ابن أحمد، ويقال: ابن مهدي، ويقال: ابن مهران) عند المزي
- جعفر بن محمد بن عبد الله بن بشر بن كزال عند المزي
- حنبل بن إسحاق بن حنبل بن هلال بن أسد عند المزي
- رزق الله بن موسى (رزق الله بن موسى، يقال: اسمه عبد الأكرم) عند المزي
- صالح بن عمران بن حرب (صالح بن عمران بن حرب، وقيل: صالح بن عمران بن صالح بن عمران بن عبد الله) عند المزي
- عباد بن الوليد بن خالد عند المزي
- عباس بن محمد بن حاتم بن واقد عند المزي
- علي بن شعيب بن عدي بن همام عند المزي
- محمد بن أبي عتاب (محمد بن أبي عتاب: طريف، وقيل: الحسن بن طريف) عند المزي
- محمد بن الحسين بن سعيد (محمد بن الحسين بن سعيد: ابن البستنبان) عند المزي
- محمد بن عبد الرحيم بن أبي زهير عند المزي
- محمد بن عبد الله بن قهزاذ عند المزي
- محمد بن عبيد الله بن عبد العظيم عند المزي
- محمد بن علي بن ميمون عند المزي
- محمد بن يحيى بن عبد الله الذهلي (محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس بن ذؤيب) عند المزي
في كتبنا
- المعجم الكبير للطبراني١٧ موضعًا
- المستدرك على الصحيحين١٥ موضعًا
- السنن الكبرى للبيهقي٦ مواضع
- سنن الدارقطني٥ مواضع
- شرح معاني الآثار٤ مواضع
- سنن الدارمي٤ مواضع
- جامع الترمذي٣ مواضع
- الكرم والجود وسخاء النفوسموضعان
- صحيح البخاريموضعان
- فوائد العراقيينموضع واحد
- الدعاء للطبرانيموضع واحد
- مسند الشاميينموضع واحد
- مسند ابن الجعدموضع واحد
- الأدب المفردموضع واحد
- السنن الكبرى للنسائيموضع واحد