رزق الله بن موسى
رزق الله بن موسى، يقال: اسمه عبد الأكرم
- الكنية
- يقال: أبو بكر، ويقال: أبو الفضل
- اللقب
- رزق الله
- النسب
- الناجي، البغدادي، الإسكافي، الكلوذاني، البصري
- الطبقة
- العاشرة
- الوفاة
- 256 هـ أو 260 هـ، أو قبلها بقليل، أو بعدها بقليل
- البلد
- بغداد
ما قاله النقاد فيه، ٢٣
- ابن شاهين
قلت: وقال ابن شاهين في " الأفراد ": هو وعلي بن شعيب ثقتان جليلان
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 605) الصفحة - الخطيب البغدادي
قال الخطيب: كان ثقة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 605) الصفحة - الخطيب البغدادي
قال أبو بكر الخطيب: كان ثقة.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (9/ 178) الصفحة - الخليلي
وقال الخليلي: صالح
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (4/ 375) الصفحة - شمس الدين الذهبي
قال الذهبي: رفع حديثا موقوفا
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 605) الصفحة - شمس الدين الذهبي
صدوق
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 402) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وذكره النسائي في " مشيخته "، وقال: بصري صالح
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 605) الصفحة - بقي بن مخلد
وروى عنه: بقي بن مخلد. وقال ابن عبد البر في «تاريخ قرطبة»: كل من روى عنه بقي فهو ثقة عنده.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (4/ 375) الصفحة - مسلمة الأندلسي
وقال مسلمة الأندلسي: روى عن يحيى بن سعيد وبقية أحاديث منكرة، وهو صالح لا بأس به
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 605) الصفحة - مسلمة بن القاسم
وقال مسلمة: روى عن يحيى بن سعيد، وبقية بن الوليد أحاديث منكرة، وهو صالح لا بأس به، بصري
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (4/ 375) الصفحة - ابن حبان البستي
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وقال: مات سنة ستين ومائتين أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (9/ 178) الصفحة - ابن حبان البستي
وخرج ابن حبان حديثه في «صحيحه»، وكذلك ابن خزيمة
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (4/ 375) الصفحة - ابن حبان البستي
ابن حبان في " الثقات ". وقال: مات سنة (260) أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 605) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
صدوق يهم
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 325) الصفحة - العقيلي
وقال العقيلي: في حديثه وهم
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 605) الصفحة - العقيلي
في «كتاب أبي جعفر العقيلي »: في حديثه وهم، روى عنه محمد بن زكريا
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (4/ 375) الصفحة - ابن خزيمة
وخرج ابن حبان حديثه في «صحيحه»، وكذلك ابن خزيمة
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (4/ 375) الصفحة - شمس الدين الذهبي
عن ابن عيينة، وخالد الطحان. وعنه النسائي، وابن ماجة، وابن صاعد، والمحاملى. وثقه الخطيب، وقد وهم فرفع حديثاً يرويه عن يحيى القطان. ولاجله قال العقيلي: في حديثه وهم
ميزان الاعتدال ميزان الاعتدال (2/ 48) الصفحة - العقيلي
فِي حَدِيثِهِ وَهْمٌ، بَغْدَادِيٌّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا قَالَ: حَدَّثَنَا رِزْقُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ، وَإِذَا رَكَعَ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ " وَلَمْ يُتَابَعْ عَلَى رَفْعِهِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ إِذَا ابْتَدَأَ الصَّلَاةَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، وَإِذَا رَفَعَ مِنَ الرُّكُوعِ رَفَعَهُمَا دُونَ ذَلِكَ " وَهَذَا أَوْلَى
الضعفاء الكبير الضعفاء الكبير (2/ 68) الصفحة - ابن حبان البستي
من أهل الْبَصْرَة سكن بَغْدَاد يروي عَن أبي ضَمرَة وَيحيى الْقطَّان حَدَّثنا عَنهُ بن خُزَيْمَة وَغَيره كَانَ يحدث بسامرا مَاتَ سنة سِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ قبله أَو بعده بِقَلِيل (بَاب الزَّاي) قَالَ أَبُو حَاتِم رَضِي الله عَنهُ وَمِمَّنْ روى عَن أَتبَاع التَّابِعين مِمَّن ابْتَدَأَ اسْمه على الزَّاي
الثقات الثقات (8/ 247) الصفحة - ابن أبي حاتم الرازي
(٤) روى عن ابن عيينة وعبد الرحمن ابن مهدي ومعن بن عيسى وإسماعيل بن داود المخراقي والمؤمل بن إسماعيل سمع منه أبى في الرحلة الثالثة بالبصرة
الجرح والتعديل الجرح والتعديل (3/ 524) الصفحة - الخطيب البغدادي
حَدَّثَ عن يحيى بن سعيد القطان، وأنس بن عياض الليثي، وسفيان بن عيينة، وشبابة بن سوار، وسلمة بن عطية. رَوَى عنه عبد الله بن محمد بن ناجية، ومُحَمد بن محمد بن سليمان الباغندي، ويحيى بن صاعد، ومُحَمد بن إبراهيم بن نيروز الأنماطي، والقاضي المحاملي، وغيرهم. وكان ثقة. أخبرنا القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري، قال: حدثنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر البحيري إملاء بنيسابور، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا رزق الله بن موسى إملاء ببغداد، قال: أخبرنا أنس بن عياض، قال: حدثنا موسى بن عقبة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، قال: قال رسول الله ﷺ : قليل ما أسكر كثيره حرام. أخبرنا الأزهري، قال: أخبرنا محمد بن العباس الخزاز، قال: قال لنا إبراهيم بن محمد الكندي: ومات رزق الله بن موسى الإسكافي أبو الفضل في ذي القعدة سنة ست وخمسين، يعني ومائتين
تاريخ بغداد تاريخ بغداد (9/ 438) الصفحة - أبو الطيب نايف بن صلاح بن علي المنصوري
(صَدُوقٌ يَهِمُ)
المسالك القويمة بتراجم رجال ابن خزيمة المسالك القويمة بتراجم رجال ابن خزيمة (1/ 126) الصفحة
شيوخه
يذكر المزي ١١ · في أسانيدنا ١
- سفيان بن عيينة بن أبي عمران (سفيان بن عيينة بن أبي عمران: ميمون) ١ مرة في الاثنين
- أبو محمد يعقوب بن إسحاق بن يزيد الحضرمي (يعقوب بن إسحاق بن زيد بن عبد الله بن أبي إسحاق.) عند المزي
- إسماعيل بن داود بن عبد الله بن مخراق (إسماعيل بن داود بن عبد الله بن مخراق، ويقال اسمه: سليمان) عند المزي
- أنس بن عياض بن ضمرة (أنس بن عياض بن ضمرة، ويقال: ابن عياض بن جعدبة، ويقال: ابن عياض بن عبد الرحمن) عند المزي
- خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد. عند المزي
- شبابة بن سوار (شبابة بن سوار، قيل: اسمه مروان) عند المزي
- عبد الرحمن بن مهدي بن حسان بن عبد الرحمن عند المزي
- مؤمل بن إسماعيل عند المزي
- معن بن عيسى بن يحيى بن دينار عند المزي
- يحيى بن أبي الحجاج (يحيى بن أبي الحجاج: عبد الله بن الأهتم) عند المزي
- يحيى بن سعيد بن فروخ عند المزي
تلاميذه
يذكر المزي ٤ · في أسانيدنا ٠
في كتبنا
- المعجم الكبير للطبراني٥ مواضع
- سنن الدارقطني٣ مواضع
- سنن ابن ماجهموضعان
- الدعاء للطبرانيموضع واحد
- الآحاد والمثانيموضع واحد
- السنن الكبرى للنسائيموضع واحد
- سنن النسائي (المجتبى)موضع واحد