جابر بن يزيد بن الحارث

وقال أبو العرب الصقلي في " الضعفاء ": سئل شريك عن جابر فقال: ما له العدل الرضا، ومد بها صوته. وقال أبو العرب: خالف شريك الناس في جابر

ثنا محمد بن جعفر الإمام، ثنا مؤمل بن إهاب، قال: سمعت أبا داود يقول: سمعت شعبة يقول: أيش جاءهم جابر به ؟ جاءهم بالشعبي لولا السفر لجئناهم بالشعبي.

ثنا عبد الله بن محمد البغوي، حدثني محمود بن غيلان، حدثنا أبو داود، قال شعبة: لا تنظرون إلى هؤلاء المجانين الذين يقعون في جابر هل جاءكم من أحد لم يلقه ؟.

وقال شعبة: ألا ينظرون إلى هؤلاء المتجانين الذين يقعون في جابر هل جاء لكم بأحد لم يلقه ؟ وفي موضع آخر: إيش جاءهم جابر به، جاءهم بالشعبي، لولا الشعر لجئناهم بالشعبي

وقال شعبة: ذاكرت الحجاج بأمر جابر، فقال: إن كان لظاهرا

من أكبر علماء الشيعة وثقه شعبة فشذ، وتركه الحفاظ، قال أبو داود: ليس في كتابي له شيء سوى حديث السهو

وقال نعيم بن حماد، عن وكيع: قيل لشعبة: لم طرحت فلانا وفلانا، ورويت عن جابر، قال: لأنه جاء بأحاديث لم يصبر عنها.

ثنا علي بن أحمد المصري، ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم، ثنا نعيم، ثنا وكيع، عن شعبة قال: قيل له: لم طرحت فلانا وفلانا، ورويت عن جابر ؟ قال: لأنه جاء بأحاديث لم يصبر عنها.

ثنا محمد بن خلف بن المرزبان، ثنا الرمادي، ثنا نعيم بن حماد قال: سمعت وكيعا يقول قيل لشعبة: تركت رجالا كثيرا ورويت عن جابر الجعفي، قال: روى أشياء لم أصبر عنها.

وقال وكيع: قيل لشعبة: لم طرحت فلانا وفلانا ورويت عن جابر ؟ قال: لأنه جاء بأحاديث لم نصبر عنها

ثنا عبد الله بن محمد بن مسلم، ثنا الصغاني، ثنا يحيى بن أبي بكير، ثنا شعبة، عن جابر، قال: سمعت مجاهدا يقول: إن الله عز وجل لا يحب الفرحين الأشرين البطرين المرحين، فقال له رجل: يا أبا بسطام، جابر ؟ فقال: جابر كان جابر إذا قال: ثنا وسمعت فهو من أوثق الناس.

وقال يحيى بن أبي بكير، عن شعبة: كان جابر إذا قال حدثنا وسمعت، فهو من أوثق الناس

وقال يحيى بن أبي بكير، عن شعبة: كان جابر إذا قال: حدثنا وسمعت فهو من أوثق الناس

حدثنا عبد الرحمن، حدثني أبي، نا إبراهيم بن مهدي قال: سمعت إسماعيل ابن علية قال: سمعت شعبة يقول: جابر الجعفي صدوق في الحديث

وقال إسماعيل ابن علية، عن شعبة: جابر صدوق في الحديث

ثنا ابن قتيبة، ثنا محمد بن عامر قال: سمعت إبراهيم بن مهدي يقول. وثنا أحمد بن علي قال: ثنا عبد الله بن الدورقي، ثنا إبراهيم بن مهدي، قال: سمعت ابن علية يقول: سمعت شعبة يقول: أما جابر ومحمد بن إسحاق فصدوقان.

وقال ابن علية، عن شعبة: جابر صدوق في الحديث

أرنا الحسن بن سفيان النسوي، ثنا حجاج الشاعر، قال: حدثنا شريح بن يونس، ثنا عباس الأحول، ثنا ابن علية، عن شعبة أن جابرا لم يكن يكذب.

ثنا ابن حماد قال: حدثني عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، حدثني إبراهيم بن مهدي، عن ابن علية، قال: قال لي شعبة: أما جابر الجعفي ومحمد بن إسحاق صدوقان في الحديث.

وفي كتاب "الضعفاء" لأبي القاسم البلخي عن شعبة: ما رأيت أحدا أصدق من جابر إذا قال سمعت، وكان لا يكذب. قال أبو القاسم وهو عندي ليس بشيء

وقال معلى بن منصور الرازي، قال لي أبو معاوية: كان سفيان وشعبة ينهياني عن جابر الجعفي وكنت أدخل عليه، فأقول: من كان عندك ؟ فيقول: شعبة وسفيان.

وقال الميموني: قلت لخلف قعد أحد عن جابر ؟ فقال: لا أعلمه كان ابن عيينة من أشدهم قولا فيه وقد حدث عنه، وإنما كانت عنده ثلاثة أحاديث. قلت: صح عنه شيء أنه يؤمن بالرجعة ؟ قال: لا، ولكنه من شيعة علي، وشعبة والثوري والناس يحدثون عنه، إلا أن هؤلاء ليس ممن يحدث عنه بتلك الأشياء التي يجمع فيها قاسما وسالما وجماعة، هكذا سبعة، ثمانية بلى، أيش يحدث عنه بهذه الأشياء ؟

وقال أبو داود الطيالسي: سمعت وكيعا يقول: ما رأيت أحدا أورع في الحديث من جابر ولا منصور. أخبرني روح بن الفرج فيما كتب إلي قال: سمعت أحمد بن صالح ذكر جابرا فقال: إن حديثه ليعجبني، ما أعلم ترك الكتابة عنه إلا جرير وحده، وكلهم أكثر من حديثه: شعبة وسفيان إماما هذا الأمر، وكان ابن عيينة كتب عنه وسمع منه كلاما فترك الكتابة عنه، ثم رجع بعد ذلك فكتب

وقال أبو داود الطيالسي: سمعت وكيعا يقول: ما رأيت أحدا أورع في الحديث من جابر ولا منصور. أخبرني روح بن الفرج فيما كتب إلي قال: سمعت أحمد بن صالح ذكر جابرا فقال: إن حديثه ليعجبني، ما أعلم ترك الكتابة عنه إلا جرير وحده، وكلهم أكثر من حديثه: شعبة وسفيان إماما هذا الأمر، وكان ابن عيينة كتب عنه وسمع منه كلاما فترك الكتابة عنه، ثم رجع بعد ذلك فكتب

وذكر أبو زرعة النصري في "تاريخه الكبير": سمعت أبا نعيم يقول لأبي بكر بن أبي شيبة: لم يختلف على جابر إلا في حديثين من حديثه

وقال جرير بن عبد الحميد، عن ثعلبة: أردت جابرا الجعفي، فقال لي ليث بن أبي سليم: لا تأته فإنه كذاب. قال جرير: لا أستحل أن أروي عنه كان يؤمن بالرجعة

وقال جرير: كان يرمى بالشعبدة

وقال أبو داود الطيالسي: سمعت وكيعا يقول: ما رأيت أحدا أورع في الحديث من جابر ولا منصور. أخبرني روح بن الفرج فيما كتب إلي قال: سمعت أحمد بن صالح ذكر جابرا فقال: إن حديثه ليعجبني، ما أعلم ترك الكتابة عنه إلا جرير وحده، وكلهم أكثر من حديثه: شعبة وسفيان إماما هذا الأمر، وكان ابن عيينة كتب عنه وسمع منه كلاما فترك الكتابة عنه، ثم رجع بعد ذلك فكتب

كتب إلي ابن أيوب، ثنا أبو غسان، قال: سمعت جريرا يقول: لقيت جابر الجعفي فلم أكتب عنه ؛ لأنه كان يؤمن بالرجعة.

وقال يحيى بن أبي بكير أيضا، عن زهير بن معاوية: كان إذا قال سمعت أو سألت، فهو من أصدق الناس

ثنا عبد الله بن محمد البغوي، ثنا محمود بن غيلان، ثنا أبو نعيم قال: قال زهير: إذا قال جابر سألت وسمعت فلا عليك أن تسمع من غيره

وقال أبو نعيم: قال زهير: إذا قال جابر سألت وسمعت، فلا عليك ألا تسمع من غيره

وقال ابن أبي بكير أيضا، عن زهير بن معاوية: كان إذا قال: سمعت أو سألت فهو من أصدق الناس

حدثنا عبد الرحمن، نا عبد الملك بن أبي عبد الرحمن، نا عبد الرحمن - يعني: ابن الحكم بن بشير -، نا يحيى بن أبي كثير قال: كنا عند زهير - [يعني] : ابن معاوية - فذكروا جابرا الجعفي فقال زهير: كان جابر إذا قال: سمعت أو سألت، فهو من أصدق الناس

وقال العقيلي: كذبه سعيد بن جبير، وقال زائدة: كان يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

وقال العقيلي في " الضعفاء ": كذبه سعيد بن جبير

وقال العقيلي: كذبه سعيد بن جبير، وقال زائدة: كان يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

وقال يحيى بن يعلى: قيل لزائدة: ثلاثة لم لا تروي عنهم ؟ ابن أبي ليلى، وجابر الجعفي، والكلبي ؟ قال: أما الجعفي فكان والله كذابا يؤمن بالرجعة

قال الساجي: لم يدع جابرا ممن روى عنه إلا زائدة بن قدامة فإنه تركه

وقال يحيى بن يعلى: سمعت زائدة يقول: جابر الجعفي رافضي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

ثنا ابن حماد، قال عباس: سمعت يحيى بن يعلى المحاربي، عن زائدة قال: كان جابر الجعفي كذابا يؤمن بالرجعة.

ثنا المرزباني، ثنا يوسف بن موسى، سمعت يحيى بن يعلى المحاربي يقول: طرح زائدة حديث جابر الجعفي.

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن يعلى المحاربي: قيل لزائدة: ثلاثة لا تروي عنهم، لم لا تروي عنهم: ابن أبي ليلى، وجابر الجعفي، والكلبي ؟ قال: أما جابر الجعفي فكان والله كذابا، يؤمن بالرجعة.

حدثنا ابن حماد قال: ثنا إسماعيل بن إسحاق، ثنا علي قال: لا أروي عن جابر الجعفي ووجدت في كتاب عبد الرحمن بن أبي بكر الرازي، ثنا أبي سمعت زكريا بن عدي يقول: ما أحب أن أروي، عن جابر.

وقال شعبة: ذاكرت الحجاج بأمر جابر، فقال: إن كان لظاهرا

وقال النسائي: متروك الحديث. وقال في موضع آخر: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه

وقال النسائي: جابر بن يزيد الجعفي كوفي، متروك الحديث

وقال النسائي: متروك الحديث. وقال في موضع آخر: ليس بثقة ولا يكتب حديثه.

وقال معلى بن منصور: قال لي أبو عوانة: كان سفيان وشعبة ينهياني عن جابر الجعفي، وكنت أدخل عليه فأقول: من كان عندك ؟ فيقول: شعبة وسفيان

وقال إسحاق بن موسى: سمعت أبا جميلة يقول: قلت لجابر الجعفي: كيف تسلم على المهدي ؟ قال: إن قلت لك كفرت

وقال سلام بن أبي مطيع: حدثني جابر قال عندي خمسون ألفا حدثني بها محمد بن علي وصي الأوصياء

وقال شبابة، عن ورقاء، عن جابر: دخلت على أبي جعفر الباقر، فسقاني في قعب حسائي حفظت به أربعين ألف حديث

وقال أبو أحمد الحاكم: يؤمن بالرجعة، اتهم بالكذب

وقال أبو أحمد الحاكم: ضعفه إسماعيل بن أبي خالد الأحمسي. وفي موضع آخر: يؤمن بالرجعة اتهم بالكذب، تركه يحيى وعبد الرحمن وجماعة سواهما من الأئمة

وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث

وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث

ولما ذكر أبو العرب كلام شريك في جابر قال: خالف شريك الناس في جابر، وقال عامر بن شراحيل الشعبي: لجابر وداود بن يزيد الأودي لو كان لي عليكما سلطان ثم لم أجد إلا الإبر لشككتكما بها. وقال أبو بدر شجاع بن الوليد: كان جابر تهيج به مرة في وقت من السنة فيهزي ويخلط في الكلام. قال أبو بدر: فلعل ما حكي عنه وأنكر من كلامه كان في هذا الوقت

ولما ذكره الساجي في "جملة الضعفاء" قال: كذبه ابن عيينة

وقال يحيى بن سعيد، عن إسماعيل بن أبي خالد: قال الشعبي لجابر: يا جابر لا تموت حتى تكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال إسماعيل: فما مضت الأيام والليالي حتى اتهم بالكذب

ولما ذكر أبو العرب كلام شريك في جابر قال: خالف شريك الناس في جابر، وقال عامر بن شراحيل الشعبي: لجابر وداود بن يزيد الأودي لو كان لي عليكما سلطان ثم لم أجد إلا الإبر لشككتكما بها. وقال أبو بدر شجاع بن الوليد: كان جابر تهيج به مرة في وقت من السنة فيهزي ويخلط في الكلام. قال أبو بدر: فلعل ما حكي عنه وأنكر من كلامه كان في هذا الوقت

وقال يحيى بن سعيد، عن إسماعيل بن أبي خالد، قال الشعبي: يا جابر لا تموت حتى تكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال إسماعيل: فما مضت الأيام والليالي حتى اتهم بالكذب.

حدثنا ابن حماد قال: وقال أبو سعيد الحداد: ثنا يحيى بن سعيد الأموي، عن إسماعيل بن أبي خالد قال: قال الشعبي: يا جابر، لا تموت حتى تكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إسماعيل: فما مضت الأيام والليالي حتى اتهم بالكذب.

وقال الشعبي لجابر، ولداود بن يزيد: لو كان لي عليكما سلطان، ثم لم أجد إلا الإبر لشككتكما بها

ووصفه الثوري والعجلي وابن سعد بالتدليس

وقال العجلي: كان ضعيفا يغلو في التشيع، وكان يدلس

وقال أبو الحسن الكوفي: كان ضعيفا يغلو في التشيع وكان يدلس في الحديث

وذكره يعقوب في: "من يرغب عن الرواية عنهم، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم"

وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم

وذكره البرقي في "باب: من نسب إلى الضعف"، وقال: كان رافضيا، وقال: قال لي سعيد بن منصور: قال لي ابن عيينة: سمعت من جابر ستين حديثا وما أستحل أن أروي عنه شيئا، يقول: حدثني وصي الأوصياء

وقال يحيى بن سعيد، عن إسماعيل بن أبي خالد: قال الشعبي لجابر: يا جابر لا تموت حتى تكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال إسماعيل: فما مضت الأيام والليالي حتى اتهم بالكذب

وقال أبو أحمد الحاكم: ضعفه إسماعيل بن أبي خالد الأحمسي. وفي موضع آخر: يؤمن بالرجعة اتهم بالكذب، تركه يحيى وعبد الرحمن وجماعة سواهما من الأئمة

وفي " كتاب" ابن الجوزي: كذبه أيوب بن أبي تميمة السختياني ووثقه الثوري

وقال سلام بن أبي مطيع: قال لي جابر الجعفي: عندي خمسون ألف باب من العلم، ما حدثت به أحدا، فأتيت أيوب فذكرت هذا له، فقال: أما الآن فهو كذاب

ثنا أحمد بن علي المدائني، ثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا سلام بن أبي مطيع، قال: قال لي جابر الجعفي: عندي خمسين ألف باب من العلم ما حدثت به أحدا، قال: فأتيت أيوب فذكرت له ذلك فقال: أما إنه الآن فهو كذاب.

وقال أبو حاتم بن حبان: كان سبائيا من أصحاب عبد الله بن سبأ، وكان يقول إن عليا يرجع إلى الدنيا. فإن احتج محتج بأن شعبة والثوري رويا عنه فإن الثوري ليس من مذهبه ترك الرواية عن الضعفاء بل كان يؤدي الحديث على ما سمع، لأن يرغب الناس في كتبه الأخبار، ويطلبونها في المدن والأمصار، وأما شعبة وغيره من شيوخنا - رحمهم الله تعالى - فإنهم رأوا عنده أشياء لم يصبروا عليها، وكتبوها ليعرفوها، فربما ذكر أحدهم عنه الشيء بعد الشيء على جهة التعجب فتداوله الناس بينهم، والدليل على صحة ما قلناه: ما أنبأ به ابن فارس، قال: ثنا محمد بن رافع، قال: رأيت أحمد بن حنبل في مجلس يزيد بن هارون ومعه كتاب زهير عن جابر، فقلت له: يا أبا عبد الله تنهونا عن حديث جابر وتكتبونه ؟ قال: لنعرفه

وزعم أبو إسحاق الصريفيني أن ابن حبان خرج حديثه في "صحيحه"

ضعفه الجمهور،

ضعيف رافضي

هذا الإسناد ضعيف، وجابر هو الجعفي ضعيف بمرة، وأبو جعفر لم يسمع من علي، ولا من كعب رضي الله عنهما.

وقال أبو محمد بن حزم في كتابه "المحلى": كذاب

وذكره ابن شاهين في "جملة الضعفاء"، ثم أعاد ذكره في "المختلف فيهم" وقال: أقل ما في أمره أن يكون حديثه لا يحتج به إلا أن يروي حديثا يشاركه فيه الثقات، وإذا انفرد بحديث لم يعمل عليه لتفصيل سفيان له

وقال ابن عبد البر في "الاستذكار": يتكلمون فيه، إلا أنهم أجمعوا على أن يكتب حديثه واختلفوا في الاحتجاج به

وقال ابن عدي: له حديث صالح، وشعبة أقل رواية عنه من الثوري، وقد احتمله الناس، وعامة ما قذفوه به أنه كان يؤمن بالرجعة وهو مع هذا إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق

وقال أبو أحمد بن عدي: له حديث صالح وقد روى عنه الثوري الكثير ؛ مقدار خمسين حديثا، وشعبة أقل رواية عنه من الثوري، وقد احتمله الناس ورووا عنه، وعامة ما قذفوه به أنه كان يؤمن بالرجعة، ولم يختلف أحد في الرواية عنه، وهو مع هذا كله أقرب إلى الضعف منه إلى الصدق

ولجابر حديث صالح، وقد روى عنه الثوري الكثير. وشعبة أقل رواية عنه من الثوري، وحدث عنه زهير وشريك وسفيان والحسن بن صالح وابن عيينة وأهل الكوفة وغيرهم، وقد احتمله الناس ورووا عنه، وعامة ما قذفوه أنه كان يؤمن بالرجعة. وقد حدث عنه الثوري مقدار خمسين حديثا، ولم يتخلف أحد من الرواية عنه، ولم أر له أحاديث جاوزت المقدار في الإنكار، وهو مع هذا كله أقرب إلى الضعف منه إلى الصدق

وقال أبو محمد بن قتيبة في "مشكل الحديث": كان يؤمن بالرجعة، وكان صاحب شببه ونيرنجات

وقال ابن قتيبة في كتابه " مشكل الحديث ": كان جابر يؤمن بالرجعة، وكان صاحب نيرنجات وشبه

وقال أبو معاوية الضرير: جاء أشعث إلى الأعمش فسأله عن حديث، فقال: ألست الذي تروي عن جابر الجعفي ؟ لا ولا نصف حديث

ثنا محمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي، ثنا يوسف بن يزيد أبو يزيد، ثنا نعيم بن حماد، ثنا أبو معاوية الضرير، قال: جاء الأشعث بن سوار إلى الأعمش فسأله عن حديث، فقال: ألست الذي تروي عن جابر الجعفي ؟ قال: لا، ولا نصف حديث.

ثنا أحمد بن الحسين الصوفي، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا جرير، قال: وسمعته يقول: أدركت جابرا الجعفي، وطلبت الحديث وهو حي فلم أستحل أن أسمع منه.

حدثنا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: جابر الجعفي يكتب حديثه على الاعتبار ولا يحتج به

ثنا ابن أبي بكر، ثنا عباس، وثنا ابن حماد قال: قال عباس: ثنا عبد الحميد بن بشمين، عن أبي حنيفة قال: ما رأيت أحدا أكذب من جابر الجعفي.

وفي "كتاب" ابن عدي: جاء رجل إلى أبي حنيفة فقال: ما ترى في الأخذ عن الثوري ؟ فقال: اكتب عنه ما خلا حديث أبي إسحاق عن الحارث عن علي، وحديث جابر الجعفي

ثنا الحسين بن عبد الله القطان، ثنا أحمد بن أبي الحواري قال: سمعت أبا يحيى الحماني يقول: سمعت أبا حنيفة يقول: ما رأيت فيمن رأيت أفضل من عطاء، ولا لقيت فيمن لقيت أكذب من جابر الجعفي، ما أتيته قط بشيء من رأيي إلا جاءني فيه بحديث، وزعم أن عنده كذا وكذا ألف حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يظهرها.

وقال أبو يحيى الحماني، عن أبي حنيفة: ما لقيت فيمن لقيت أكذب من جابر الجعفي ما أتيته بشيء من رأيي إلا جاءني فيه بأثر، وزعم أن عنده ثلاثين ألف حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يظهرها.

وقال أبو يحيى الحماني، عن أبي حنيفة: ما لقيت فيمن لقيت أكذب من جابر الجعفي، ما أتيته بشيء من رأيي إلا جاءني فيه بأثر، وزعم أن عنده ثلاثين ألف حديث لم يظهرها

سمعت عبد الله يقول: قال عبد الحميد الحماني، عن أبي حنيفة ؟ قال: ما رأيت أكذب من جابر

ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، ثنا محمود بن غيلان، ثنا عبد الحميد الحماني سمعت أبا سعد الصاغاني يقول: جاء رجل إلى أبي حنيفة فقال: ما ترى في الأخذ، عن الثوري ؟ فقال: اكتب عنه ما خلا حديث أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي وحديث جابر الجعفي

قال أبو داود: وليس هو عندي بالقوي في حديثه

وقال أبو داود: ليس عندي بالقوي في حديثه

حدثنا عبد الرحمن قال: سمعت أبا زرعة يقول: جابر الجعفي لين

وقال السمعاني: يعرف بالوايلي، بالياء المثناة من تحت وكان من غلاة الشيعة

وقال أبو جعفر أحمد بن إبراهيم بن أبي خالد في تاريخه المسمى "بالتعريف بصحيح التاريخ": كان ضعيفا من الشيعة الغالية في الدين

قال: وسألت أحمد بن خداش عنه، فقلت: كان يرى التشيع ؟ قال: نعم. قلت: يتهم في حديثه بالكذب ؟ فقال لي: من طعن فيه فإنما يطعن لما يخاف من الكذب. قلت: أكان يكذب ؟ قال: إي والله، وذاك في حديثه بين إذا نظرت إليه.

وقال الميموني: قلت لأحمد بن حنبل: أكان جابر يكذب؟ قال: إي والله وذاك في حديثه بين

وقال أبو داود عن أحمد: لم يتكلم في جابر في حديثه إنما تكلم فيه لرأيه

ثنا أحمد بن الحسين القمي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: أبي ترك يحيى أحاديث جابر الجعفي، وثنا عنه ابن مهدي ثم تركه بعده.

وقال السعدي: كذاب، وسألت أحمد بن حنبل عنه فقال: تركه ابن مهدي فاستراح

وقال أبو حاتم بن حبان: كان سبائيا من أصحاب عبد الله بن سبأ، وكان يقول إن عليا يرجع إلى الدنيا. فإن احتج محتج بأن شعبة والثوري رويا عنه فإن الثوري ليس من مذهبه ترك الرواية عن الضعفاء بل كان يؤدي الحديث على ما سمع، لأن يرغب الناس في كتبه الأخبار، ويطلبونها في المدن والأمصار، وأما شعبة وغيره من شيوخنا - رحمهم الله تعالى - فإنهم رأوا عنده أشياء لم يصبروا عليها، وكتبوها ليعرفوها، فربما ذكر أحدهم عنه الشيء بعد الشيء على جهة التعجب فتداوله الناس بينهم، والدليل على صحة ما قلناه: ما أنبأ به ابن فارس، قال: ثنا محمد بن رافع، قال: رأيت أحمد بن حنبل في مجلس يزيد بن هارون ومعه كتاب زهير عن جابر، فقلت له: يا أبا عبد الله تنهونا عن حديث جابر وتكتبونه ؟ قال: لنعرفه

وهذا الحديث قد روي عن ابن عباس، وعن غير ابن عباس، ولا نعلم أسند جابر الجعفي عن طاوس، عن ابن عباس غير هذا الحديث وجابر الجعفي ليس بالقوي، وإن كان قد روى عنه جماعة ثقات، منهم: شعبة والثوري وإسرائيل وزهير وزيد بن أبي أنيسة وأبو عوانة وهشيم وابن عيينة وغيرهم، وإنما كان ينكر عليه رأي يخالف به أهل زمانه، ذكر أنه كان يقول برجعة علي وهو كوفي، وقد احتمل هؤلاء حديثه وكانوا يعرفونه ولا يجب أن يكون إذا حدث بحديث فيه حكم أن يحتج به

تفرد به جابر الجعفي. وهو ضعيف. وفيما مضى هاهنا وفي باب صفة الصلاة كفاية، وبالله التوفيق. وروينا عن الشعبي أنه قال: من لم يصل على النبي - صلى الله عليه وسلم - في التشهد فليعد صلاته، أو قال لا تجزي صلاته. وروينا معناه عن الحجاج بن أرطاة عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين.

جابر الجعفي، وليث بن أبي سليم، لا يحتج بهما، وكل من تابعهما على ذلك أضعف منهما، أو من أحدهما.

مدار هذا الحديث على جابر الجعفي وقيس بن الربيع ولا يحتج بهما

سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: جابر بن يزيد كذاب سألت عنه أحمد بن حنبل فقال: تركه ابن مهدي فاستراح.

وقال السعدي: كذاب، وسألت أحمد بن حنبل عنه فقال: تركه ابن مهدي فاستراح

وقال إبراهيم الجوزجاني: كذاب

وقال الجوزقاني: منكر الحديث

قال علي بن عمر لم يروه غير جابر الجعفي وهو متروك والحديث مرسل لا تقوم به حجة. (أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس الأصم، أنبأ الربيع قال: قال الشافعي: قد علم الذي احتج بهذا أن ليست فيه حجة وأنه لا يثبت لأنه مرسل ولأنه عن رجل يرغب الناس عن الرواية عنه

لم يروه غير جابر الجعفي، عن الشعبي وهو متروك، والحديث مرسل لا تقوم به حجة.

وقال أحمد بن حنبل: تركه يحيى وعبد الرحمن

ثنا أحمد بن الحسين القمي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: أبي ترك يحيى أحاديث جابر الجعفي، وثنا عنه ابن مهدي ثم تركه بعده.

سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: جابر بن يزيد كذاب سألت عنه أحمد بن حنبل فقال: تركه ابن مهدي فاستراح.

حدثنا ابن حماد، ثنا عبد الله بن أحمد، عن أبيه قال: ترك يحيى القطان جابرا الجعفي، وحدثنا عنه ابن مهدي، حدثنا سفيان وشيبان، عن جابر ثم تركه بأخرة، وترك يحيى حديث جابر بأخرة.

وقال أبو حاتم الرازي، عن أحمد بن حنبل: تركه يحيى وعبد الرحمن

وقال الميموني: سمعت أحمد يقول: كان ابن مهدي والقطان لا يحدثان عن جابر بشيء وكان أهل ذلك

حدثنا عبد الرحمن، حدثني أبي قال: سألت أحمد بن حنبل، عن جابر الجعفي، فقال: تركه عبد الرحمن ويحيى

سمعت الساجي يقول: سمعت ابن المثنى يقول: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا، عن جابر الجعفي شيئا قط.

حدثنا عبد الرحمن قال: سمعت ابن الجنيد يقول: سمعت أبا حفص - يعني: عمرو بن علي - يقول: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن جابر الجعفي، وكان عبد الرحمن يحدثنا عنه قبل ذلك، ثم تركه

وقال عمرو بن على: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، كان عبد الرحمن يحدثنا عنه قبل ذلك، ثم تركه

وقال عمرو بن علي: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، كان عبد الرحمن يحدثنا عنه قبل ذلك ثم تركه

كتب إلي محمد بن الحسن، ثنا عمرو بن علي قال: وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان، عن جابر الجعفي، وكان عبد الرحمن قبل ذلك يحدثنا عنه ثم تركه.

سمعت الساجي يقول: سمعت بندار يقول: ضرب عبد الرحمن بن مهدي على نيف وثمانين شيخا حدث عنهم الثوري، كان يحيى القطان يقول: تركت جابر الجعفي قبل أن يقدم علينا الثوري.

وقال الترمذي، عن محمد بن بشار: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: ألا تعجبون من سفيان بن عيينة لقد تركت جابرا الجعفي لقوله لما حكى عنه أكثر من ألف حديث، ثم هو يحدث عنه.

ثنا الحسين بن يوسف، ثنا أبو عيسى الترمذي، سمعت محمد بن بشار يقول: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: ألا تعجبون من سفيان بن عيينة ؟! لقد تركت جابر الجعفي بقوله: لما حكى عنه أكثر من ألف حديث، ثم هو يحدث عنه.

قال محمد بن بشار: ترك عبد الرحمن بن مهدي حديث جابر الجعفي.

وقال محمد بن بشار، عن ابن مهدي: ألا تعجبون من سفيان بن عيينة ؟ لقد تركت جابرا الجعفي [لقوله] لما حكى عنه أكثر من ألف حديث، ثم هو يحدث عنه

حدثنا عبد الرحمن، نا أحمد بن سنان قال: ترك عبد الرحمن بن مهدي حديث جابر الجعفي

وقال البخاري: تركه ابن مهدي

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: جابر بن يزيد الجعفي تركه يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي قال علي: أراه أبو يزيد قال أبو نعيم: مات سنة ثمان وعشرين ومائة.

وقال أبو أحمد الحاكم: ضعفه إسماعيل بن أبي خالد الأحمسي. وفي موضع آخر: يؤمن بالرجعة اتهم بالكذب، تركه يحيى وعبد الرحمن وجماعة سواهما من الأئمة

وفي الباب عن ابن مسعود، وثوبان، ومعاوية، وأنس، وأبي هريرة، وأبي سعيد. حديث ابن عباس حديث غريب. وأبو تميلة اسمه: يحيى بن واضح. وأبو حمزة السكري اسمه محمد بن ميمون. وجابر بن يزيد الجعفي ضعفوه، تركه يحيى بن سعيد وعبد الرحمن ابن مهدي. سمعت الجارود يقول: سمعت وكيعا يقول: لولا جابر الجعفي لكان أهل الكوفة بغير حديث، ولولا حماد لكان أهل الكوفة بغير فقه

حدثنا ابن حماد قال: ثنا إسماعيل بن إسحاق، ثنا علي قال: لا أروي عن جابر الجعفي ووجدت في كتاب عبد الرحمن بن أبي بكر الرازي، ثنا أبي سمعت زكريا بن عدي يقول: ما أحب أن أروي، عن جابر.

وقال جرير بن عبد الحميد، عن ثعلبة: أردت جابرا الجعفي، فقال لي ليث بن أبي سليم: لا تأته فإنه كذاب. قال جرير: لا أستحل أن أروي عنه كان يؤمن بالرجعة

وقال ثعلبة: أردت جابر الجعفي، فقال لي ليث بن أبي سليم: لا تأته فإنه كذاب

ثنا عمران بن موسى، ثنا أبو معمر قال: ثنا جرير، عن ثعلبة، قال: أردت جابر الجعفي فقال لي ليث بن أبي سليم: لا تأته فإنه كذاب.

ثناه أحمد بن حفص، ثنا أبو معمر، ثنا جرير، عن ثعلبة قال: قال ليث بن أبي سليم: لا تأت جابرا الجعفي فإنه كذاب.

ثنا عمران بن موسى بن مجاشع، وأحمد بن حفص السعدي، قالا: ثنا أبو معمر، ثنا جرير، عن ثعلبة قال: أردت جابرا الجعفي، فقال ليث بن أبي سليم: لا تأته ؛ فإنه كذاب، واللفظ لعمران.

وقال ابن سعد: كان يدلس، وكان ضعيفا جدا في رأيه وروايته

ووصفه الثوري والعجلي وابن سعد بالتدليس

قال ابن سعد: كان يدلس وكان ضعيفا جدا في رأيه وروايته

وخرج أبو عبيد في " فضائل القرآن " حديث الأشجعي عن مسعر: حدثنا جابر قبل أن يقع فيما وقع فيه قال الأشجعي: ما كان من تغير عقله

وفي "كتاب" أبي محمد بن الجارود: ليس بشيء، كذاب. لا يكتب حديثه

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: جابر بن يزيد الجعفي تركه يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي قال علي: أراه أبو يزيد قال أبو نعيم: مات سنة ثمان وعشرين ومائة.

سمعت الساجي يقول: سمعت ابن المثنى يقول: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا، عن جابر الجعفي شيئا قط.

حدثنا عبد الرحمن قال: سمعت ابن الجنيد يقول: سمعت أبا حفص - يعني: عمرو بن علي - يقول: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن جابر الجعفي، وكان عبد الرحمن يحدثنا عنه قبل ذلك، ثم تركه

وقال عمرو بن علي: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، كان عبد الرحمن يحدثنا عنه قبل ذلك ثم تركه

وقال عمرو بن على: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، كان عبد الرحمن يحدثنا عنه قبل ذلك، ثم تركه

كتب إلي محمد بن الحسن، ثنا عمرو بن علي قال: وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان، عن جابر الجعفي، وكان عبد الرحمن قبل ذلك يحدثنا عنه ثم تركه.

وقال بيان بن عمرو، عن يحيى بن سعيد: تركنا حديث جابر قبل أن يقدم علينا الثوري

وقال بيان بن عمرو البخاري، عن يحيى بن سعيد: تركنا حديث جابر قبل أن يقدم علينا الثوري.

حدثنا عبد الرحمن، حدثني أبي قال: سألت أحمد بن حنبل، عن جابر الجعفي، فقال: تركه عبد الرحمن ويحيى

حدثنا ابن حماد، ثنا عبد الله بن أحمد، عن أبيه قال: ترك يحيى القطان جابرا الجعفي، وحدثنا عنه ابن مهدي، حدثنا سفيان وشيبان، عن جابر ثم تركه بأخرة، وترك يحيى حديث جابر بأخرة.

وقال أبو حاتم الرازي، عن أحمد بن حنبل: تركه يحيى وعبد الرحمن

وقال الميموني: سمعت أحمد يقول: كان ابن مهدي والقطان لا يحدثان عن جابر بشيء وكان أهل ذلك

وقال أحمد بن حنبل: تركه يحيى وعبد الرحمن

وقال يحيى بن سعيد: تركنا جابرا قبل أن يقدم علينا الثوري.

وفي الباب عن ابن مسعود، وثوبان، ومعاوية، وأنس، وأبي هريرة، وأبي سعيد. حديث ابن عباس حديث غريب. وأبو تميلة اسمه: يحيى بن واضح. وأبو حمزة السكري اسمه محمد بن ميمون. وجابر بن يزيد الجعفي ضعفوه، تركه يحيى بن سعيد وعبد الرحمن ابن مهدي. سمعت الجارود يقول: سمعت وكيعا يقول: لولا جابر الجعفي لكان أهل الكوفة بغير حديث، ولولا حماد لكان أهل الكوفة بغير فقه

سمعت الساجي يقول سمعت بندار يقول ضرب عبد الرحمن بن مهدي على نيف وثمانين شيخا حدث عنهم الثوري، كان يحيى القطان يقول تركت جابر الجعفي قبل أن يقدم علينا الثوري.

وقال أبو أحمد الحاكم: ضعفه إسماعيل بن أبي خالد الأحمسي. وفي موضع آخر: يؤمن بالرجعة اتهم بالكذب، تركه يحيى وعبد الرحمن وجماعة سواهما من الأئمة

وقال عثمان بن سعيد: قلت ليحيى فجابر الجعفي لم يضعف ؟ قال: يضعفونه

ثنا محمد بن علي المروزي، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، قلت ليحيى بن معين: فجابر الجعفي لم يضعف قال: يضعفونه.

وفي "كتاب" الساجي عن يحيى بن معين: عجبا لشعبة وسفيان كيف حملا عنه ؟! لا يكتب حديثه ولا كرامة

أخبرنا ابن أبي بكر، ثنا عباس، سمعت يحيى يقول: جابر الجعفي ليس بشيء ولم يدع جابرا ممن رآه إلا زائدة وكان جابر كذابا.

وقال الدوري، عن ابن معين: لم يدع جابرا ممن رآه إلا زائدة، وكان جابر كذابا. وقال في موضع آخر: لا يكتب حديثه ولا كرامة

ثنا ابن حماد، ثنا العباس، سمعت يحيى بن معين يقول: لم يدع جابر الجعفي من رآه إلا زائدة، وكان جابر الجعفي كذابا لا يكتب حديثه ولا كرامة ليس بشيء.

حدثنا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري قال: سمعت يحيى بن معين يقول: جابر الجعفي [هو] ضعيف

ثنا يعقوب بن إسحاق وابن أبي بكر قالا: ثنا عباس قال: سمعت يحيى بن معين يقول: جابر الجعفي لا يكتب حديثه ولا كرامة.

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: لم يدع جابرا ممن رآه إلا زائدة، وكان جابر كذابا. وقال في موضع آخر: لا يكتب حديثه ولا كرامة.

وقال أبو الأحوص: كنت إذا مررت بجابر الجعفي سألت ربي العافية

ثنا أحمد بن محمد بن زنجويه، ثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم، ثنا شهاب بن عباد قال: سمعت أبا الأحوص يقول: كنت إذا مررت بجابر الجعفي سألت ربي العافية، وذكر شهاب سمعت ابن عيينة يقول: تركت جابرا الجعفي وما سمعت منه، قال: " دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا يعلمه ما يعلمه، ثم دعا علي الحسن فعلمه ما يعلم، ثم دعا الحسن الحسين فعلمه ما يعلم، حتى بلغ جعفر بن محمد "، قال: فتركته لذلك ولم أسمع منه.

وقال أبو الأحوص: كنت إذا مررت بجابر سألت الله تعالى العافية

وقال أبو بدر: كان جابر يهيج به مرة في السنة مرة فيهذي ويخلط في الكلام، فلعل ما حكي عنه كان في ذلك الوقت

ولما ذكر أبو العرب كلام شريك في جابر قال: خالف شريك الناس في جابر، وقال عامر بن شراحيل الشعبي: لجابر وداود بن يزيد الأودي لو كان لي عليكما سلطان ثم لم أجد إلا الإبر لشككتكما بها. وقال أبو بدر شجاع بن الوليد: كان جابر تهيج به مرة في وقت من السنة فيهزي ويخلط في الكلام. قال أبو بدر: فلعل ما حكي عنه وأنكر من كلامه كان في هذا الوقت

من أكبر علماء الشيعة وثقه شعبة فشذ، وتركه الحفاظ، قال أبو داود: ليس في كتابي له شيء سوى حديث السهو

وفي كتاب "الضعفاء" لأبي القاسم البلخي عن شعبة: ما رأيت أحدا أصدق من جابر إذا قال سمعت، وكان لا يكذب. قال أبو القاسم وهو عندي ليس بشيء

وقال الميموني: قلت لخلف قعد أحد عن جابر ؟ فقال: لا أعلمه كان ابن عيينة من أشدهم قولا فيه وقد حدث عنه، وإنما كانت عنده ثلاثة أحاديث. قلت: صح عنه شيء أنه يؤمن بالرجعة ؟ قال: لا، ولكنه من شيعة علي، وشعبة والثوري والناس يحدثون عنه، إلا أن هؤلاء ليس ممن يحدث عنه بتلك الأشياء التي يجمع فيها قاسما وسالما وجماعة، هكذا سبعة، ثمانية بلى، أيش يحدث عنه بهذه الأشياء ؟

وذكر المزي روايته عن أبي الزبير الرواية المشعرة عنده بالاتصال، وأبى ذلك البخاري، فقال في كتاب "القراءة خلف الإمام": لا يدري أسمع جابر من أبي الزبير أم لا

وذكر المزي روايته عن أبي الزبير الرواية المشعرة عنده بالاتصال، وأبى ذلك البخاري، فقال في كتاب "القراءة خلف الإمام": لا يدري أسمع جابر من أبي الزبير أم لا

كذاب سألت عنه ابن حنبل فقال تركه ابن مهدي فاستراح حدثنا أحمد بن يونس قال حدثنا زهير قال سمعت جابر بن يزيد يقول عندي خمسون ألف حديث ما حدثت منها بحديث فحدث يوما بحديث فقال هذا من الخمسين ألف

تركه عبد الرحمن ابن مهدي قَالَ أَبُو نعيم: مات سنة ثمان وعشرين ومائة يَرْوِي عَنِ القاسم وعطاء قَالَ علي: أراه أبا يزيد، قَالَ لِي بيان: سمعت يحيى بْن سَعِيد يَقُولُ: تركنا جَابِرا قبل أن يقدم علينا الثوري وَقَالَ لِي أَبُو سَعِيد الحداد: سمعت يحيى بْن سَعِيد عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد قَالَ قَالَ الشَّعْبِيّ: يا جَابِر! لا تموت حتى تكذب عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اسماعيل: ما مضى الايام والليالي حتى اتهم بالكذب حدثنى حسين قَالَ ثنا مُحَمَّد بْن أبان قَالَ نا غندر عَنْ شُعْبَة: عَنْ جَابِر بْن يزيد أَبِي مُحَمَّد

أحد علماء الشيعة. له عن أبي الطفيل والشعبي وخلق. وعنه شعبة، وأبو عوانة، وعدة. قال ابن مهدي، عن سفيان: كان جابر الجعفي ورعا في الحديث، ما رأيت أورع منه في الحديث. وقال شعبة: صدوق. وقال يحيى بن أبي بكير، عن شعبة: كان جابر إذا قال: أخبرنا، وحدثنا، وسمعت - فهو من أوثق الناس. وقال وكيع: ما شككتم في شئ فلا تشكوا أن جابرا الجعفي ثقة. وقال ابن عبد الحكم: سمعت الشافعي يقول: قال سفيان الثوري لشعبة: لئن تكلمت في جابر الجعفي لاتكلمن فيك. زهير بن معاوية، سمعت جابر بن يزيد يقول: عندي خمسون ألف حديث ما حدثت منها بحديث، ثم حدث يوما بحديث، فقال: هذا من الخمسين الالف. وقال سلام بن أبي مطيع: قال لي جابر الجعفي: عندي خمسون ألف باب من العلم ما حدثت به أحدا، فأتيت أيوب فذكرت هذا له، فقال: أما الآن فهو كذاب. وقال عبد الرحمن بن شريك: كان عند أبي عن جابر الجعفي عشرة آلاف مسألة. وروى إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي أنه قال: يا جابر لا تموت حتى تكذب على النبي صلى الله عليه وسلم. قال إسماعيل: فما مضت الايام والليالي حتى اتهم بالكذب. عبد الله بن أحمد، عن أبيه، قال: ترك يحيى القطان جابرا الجعفي، وحدثنا عنه عبد الرحمن قديما، ثم تركه بأخرة، وترك يحيى حديث جابر بأخرة. أبويحيى الحمانى، سمعت أبا حنيفة يقول: ما رأيت فيمن رأيت أفضل من عطاء، ولا أكذب من جابر الجعفي، ما أتيته بشئ إلا جاءني فيه بحديث، وزعم أن عنده كذا وكذا ألف حديث لم يظهرها. جرير بن عبد الحميد، عن ثعلبة، قال: أردت جابرا الجعفي، فقال لي: ليث بن أبي سليم: لا تأته فإنه كذاب. وقال النسائي وغيره: متروك. وقال يحيى: لا يكتب حديثه ولا كرامة. قال أبو داود: ليس عندي بالقوي في حديثه. وقال عبد الرحمن بن مهدي: ألا تعجبون من سفيان بن عيينة، لقد تركت جابر الجعفي لقوله لما حكى عنه أكثر من ألف حديث، ثم هو يحدث عنه. وقال أبو معاوية: سمعت الأعمش يقول: أليس أشعث بن سوار سألني عن حديث؟ فقلت: لا، ولا نصف حديث. ألست أنت الذي تحدثت عن جابر الجعفي؟ / وقال جرير بن عبد الحميد: لا أستحل أن أحدث عن جابر الجعفي، كان يؤمن بالرجعة. وقال يحيى بن يعلى المحاربي: طرح زائدة حديث جابر الجعفي، وقال: هو كذاب يؤمن بالرجعة. وقال عثمان بن أبي شيبة: حدثنا أبي عن جدى، قال: إن كنت لآتى جابرا الجعفي في وقت ليس فيه خيار ولا قثاء فيتحول حول حوضه، ثم يخرج إلى بخيار أو قثاء فيقول: هذا من بستاني. وقال عباس الدوري، عن يحيى: لم يدع جابرا ممن رآه إلا زائدة، وكان جابر كذابا ليس بشئ. وقال شهاب بن عباد: سمعت أبا الاحوص يقول: كنت إذا مررت بجابر الجعفي سألت ربى العافية. وذكر شهاب أنه سمع ابن عيينة يقول: تركت جابرا الجعفي وما سمعت منه، قال: دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا فعلمه مما تعلم، ثم دعا على الحسن فعلمه مما تعلم، ثم دعا الحسن الحسين فعلمه مما تعلم. ثم دعا ولده..حتى بلغ جعفر بن محمد. قال سفيان: فتركته ذلك. ابن عدي، حدثنا علي بن الحسن بن فديد، أنبأنا عبيد الله بن يزيد بن العوام، سمعت إسحاق بن مطهر، سمعت الحميدي، سمعت سفيان، سمعت جابرا الجعفي يقول: انتقل العلم الذي كان في النبي صلى الله عليه وسلم إلى على، ثم انتقل من على إلى الحسن، ثم لم يزل حتى بلغ جعفرا. الشافعي، سمعت سفيان، سمعت من جابر الجعفي كلاما بادرت خفت أن يقع علينا السقف. قال سفيان: كان يؤمن بالرجعة، وقال الجوزجاني: كذاب، سألت أحمد عنه فقال: تركه عبد الرحمن فاستراح. وقال بندار: ضرب ابن مهدي على نيف وثمانين شيخا حدث عنهم الثوري. إسحاق بن موسى، سمعت أبا جميلة يقول: قلت لجابر الجعفي: كيف تسلم على المهدي؟ قال: إن قلت لك كفرت. الحميدي، عن سفيان: سمعت رجلا سأل جابرا الجعفي عن قوله: " فلن أبرح الأرض حتى يأذن لي أبي [أو يحكم الله لي] " . قال: لم يجئ تأويلها. قال سفيان. كذب. قلت: وما أراد بهذا؟ قال: الرافضة: يقول: إن عليا في السماء لا يخرج مع من يخرج من ولده حتى ينادى مناد من السماء: اخرجوا مع فلان، يقول جابر: هذا تأويل هذا، لا تروى عنه، كان يؤمن بالرجعة، كذب، بل كانوا إخوة يوسف. نعيم بن حماد، حدثنا وكيع: قيل لشعبة: تركت رجالا ورويت عن جابر الجعفي؟ قال: روى أشياء لم أصبر عنها. ابن مهدي، سمعت سفيان يقول: ما رأيت في الحديث أورع من جابر الجعفي ومنصور. أبو داود، سمعت شعبة يقول: إيش جاءهم به جابر؟ جاءهم بالشعبي، لولا السفر لجئناهم بالشعبي. ورأيت زكريا بن أبي زائدة يزاحمنا عند جابر، فقال لي سفيان: نحن شباب، وهذا الشيخ ماله يزاحمنا؟ ثم قال لنا شعبة: لا تنظروا إلى هؤلاء المجانين الذين يقعون في جابر. هل جاءكم بأحد لم يلقه. شعبة، عن جابر، عن عمار الدهنى، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس - مرفوعاً: من بنى لله مسجدا ولو مثل مفحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة. يوسف بن يعقوب الضبعي، حدثنا سفيان وشعبة، عن جابر، عن أبي عازب، عن النعمان بن بشير، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل شئ خطأ إلا السيف، وفي كل خطأ أرش. شريك، عن جابر، عن عكرمة، عن ابن عباس - أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى بضبعة من غزوة الطائف، فجعلوا يضربونها بالعصى ويرون أنها ميتة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ضعوا فيها السكين، واذكروا اسم الله وكلوا. إسماعيل السدى، حدثنا شريك، عن جابر، عن عكرمة، عن ابن عباس - مرفوعاً: كتب على النحر، ولم يكتب عليكم، وأمرت بصلاة الضحى ولم تؤمروا. أجاز لي المسلم بن محمد وغيره أن الكندي أخبرهم قال: أنبأنا الشيباني، أنبأنا الخطيب، أنبأنا محمد بن الحسين القطان، أخبرنا الخلدى، حدثنا أحمد بن علي الخزاز، أنبأنا أسيد بن زيد، حدثنا عمرو بن شمر، عن جابر، عن عامر، عن مسروق، عن عائشة، قالت: دخل على الحسن والحسين فوهبت لهما دينارا، وشققت مرطى بينهما، فرديتهما، فخرجا مسرورين يضحكان، فلقيهما النبي صلى الله عليه وسلم كفة كفة ، فقال: قرة الاعين، من كسا كما ووهبكما دينارا فجزاه الله خيرا. قالا: أمنا عائشة. قال: صدقتما، هي والله أمكما وأم كل مؤمن / قالت: فوالله ما صنعت وما قال أحب من الدنيا وما فيها إلى. هذا حديث منكر، ورواته الثلاثة رافضية، ولكن لا يتهمون في نقل فضل عائشة رضي الله عنها. قال ابن عدي: عامة ما قذفوه به أنه كان يؤمن بالرجعة، وليس لجابر الجعفي في سنن أبي داود سوى حديث واحد في سجود السهو. وقال ابن حبان: كان سبئيا من أصحاب عبد الله بن سبأ، كان يقول: إن عليا يرجع إلى الدنيا. الحسن بن علي الحلواني، حدثنا أبويحيى الحمانى، حدثنا قبيصة وأخوه - أنهما سمعا الجراح بن مليح يقول: سمعت جابرا يقول: عندي سبعون ألف حديث عن أبي جعفر عن النبي صلى الله عليه وسلم كلها. العقيلي، حدثنا حبان بن إسحاق المروزي، حدثنا إسحاق بن باجويه الترمذي، حدثنا يحيى بن يعلى، سمعت زائدة يقول: جابر الجعفي رافضي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. الحميدي، سمعت رجلا يسأل سفيان: أرأيت يا أبا محمد الذين عابوا على جابر الجعفي، قوله: حدثني وصى الاوصياء؟ فقال سفيان: هذا أهونه. وكيع وأبو داود، حدثنا المسعودي، عن جابر الجعفي، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عبد الله، قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق قال: بيع المحفلات خلابة ، ولا تحل الخلابة لمسلم. رواه ابن أبي شيبة، والبزار. وروى رجل، عن ابن عيينة، قال: جابر الجعفي يقول: دابة الأرض علي رضي الله عنه. شبابة، حدثنا ورقاء أو غيره، عن جابر، قال: دخلت على أبي جعفر فسقاني في قعب جيشانى حفظت به أربعين ألف حديث. مات جابر سنة سبع وستين ومائة. فأما

من أهل الْكُوفَة كنيته أَبُو يَزِيد وَقَدْ قيل أَبُو مُحَمَّد يَرْوِي عَن عَطَاء وَالشعْبِيّ روى عَنْهُ الثَّوْرِي وَشعْبَة مَات سنة ثَمَان وَعشْرين وَمِائَة وَكَانَ سبئيا من أَصْحَاب عَبْد اللَّهِ بْن سبأ وَكَانَ يَقُول إِن عليا عَلَيْهِ السَّلامُ يرجع إِلَى الدُّنْيَا حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ الْقَطَّانُ بِتِنِّيسَ ثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ لَا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ وَلا كَرَامَةً حَدَّثَنَا مَكْحُولٌ بِبَيْرُوتَ ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَبَانٍ سَمِعْتُ أَبَا الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيّ يَقُول سَلَّامَ بْنَ أَبِي مُطِيعٍ يَقُولُ سَمِعت جَابر الْجُعْفِيَّ يَقُولُ عِنْدِي خَمْسُونَ أَلْفَ حَدِيثٍ لَمْ أُحَدِّثْ مِنْهَا بِشَيْءٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلامِ وأمد بن عَليّ بن الْحسن الْمَدَائِنِي بِمِصْرَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ قَالَ ثَنَا أَبُو سَلَمَةَ عَنْ سَلَّامِ بْنِ مِسْكِينٍ قَالَ قَالَ لِي جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ عِنْدِي خَمْسُونَ أَلْفَ بَابٍ مِنَ الْعِلْمِ لَمْ أُخْبِرْ بِشَيْءٍ مِنْهَا قَالَ فَذَكَرْتُ ذَلِك لأبوب فَقَالَ أَمَّا هُوَ الآنَ فَكَذَّابٌ ثَنَا مُحَمَّد بن سُلَيْمَان ابْنُ فَارِسٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ ثَنَا الْحُمَيْدِيُّ سَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ يَقُولُ جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ يُؤْمِنُ بِالرَّجْعَةِ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى قَالَ قَالَ زَائِدَةُ أَمَّا جَابر الْجعْفِيّ فَكَانَ وَالله كَذَّاب يُؤْمِنُ بِالرَّجْعَةِ ثَنَا الْقَطَّانُ بِالرَّقَّةِ قَالَ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْجَوَارِي سَمِعت أَبَا يحيى الجماني سَمِعْتُ أَبَا حَنِيفَةَ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ فِيمَنْ لَقِيتُ أَفْضَلَ مِنْ عَطَاءٍ وَلا لَقِيتُ فِيمَنْ لَقِيتُ أَكْذَبَ مِنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ مَا أَتَيْتُهُ بِشَيْءٍ قَطُّ مِنْ رَأْيٍ إِلَّا جَاءَنِي فِيهِ بحَدِيثٍ وَزَعَمَ أَنه عِنْدَهُ كَذَا وَكَذَا أَلْفَ حَدِيثٍ عَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَنْطِقْ بِهَا قَالَ أَبُو حَاتِم هَذَا زعيم أهل الرَّأْي وَقَائِدهمْ وإمامهم فِي مَذْهَبهم يُطلق عَلَى جَابِر الْجعْفِيّ الْكَذِب ضد قَوْل من انتحل مذْهبه وَزعم أَن إِطْلَاق مثله غيبَة فَإِن احْتج مُحْتَج بِأَن شُعْبَة وَالثَّوْري رويا عَنْهُ فَإِن الثَّوْرِي لَيْسَ من مذْهبه ترك الرِّوَايَة عَن الضُّعَفَاء بَل كَانَ يُؤَدِّي الْحَدِيث عَلَى مَا سمع لِأَن يرغب النَّاس فِي كِتَابَة الْأَخْبَار ويطلبوها فِي المدن والأمصار وَأَمَّا شُعْبَة وَغَيره من شُيُوخنَا فَإِنَّهُم رَأَوْا عِنْده أَشَاء لَمْ يصبروا عَنْهَا وكتبوها ليعرفوها فَرُبمَا ذكر أحدهم عَنْهُ الشَّيْء بَعْد الشَّيْء عَلَى جِهَة التَّعَجُّب فتداوله النَّاس وَالدَّلِيل عَلَى صِحَة مَا قُلْنَا أَن مُحَمَّد بْن الْمُنْذر قَالَ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ثَنَا نعيم بن حَمَّاد قَالَ سَمِعت وكيعا يَقُول قلت لشعبة مَالك تَرَكْتَ فُلانًا وَفُلانًا وَرَوَيْتَ عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ قَالَ رَوَى أَشْيَاءَ لم نصبر عَنْهَا حَدثنَا بْنِ فَارِسٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ارْفَعْ قَالَ رَأَيْتُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مَجْلِسِ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ وَمَعَهُ كِتَابُ زُهَيْرٍ عَنْ جَابِرٍ وَهُوَ يَكْتُبُهُ فَقَالَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ تَنْهَوْنَنَا عَنْ حَدِيثِ جَابر وتكتبونه قَالَ نعرفه

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَنْصُورٍ قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ قَالَ: قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: إِنَّ جَابِرَ بْنَ يَزِيدَ يَقُولُ ⦗١٩٢⦘ كَذَا وَكَذَا فَقَالَ: كَذَبَ جَابِرٌ. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ سَبَلَانُ ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ قَالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يَقُولُ: لِجَابِرٍ الْجُعْفِيِّ: وَاللَّهِ لَا تَمُوتُ حَتَّى تَأْتِيَهُمْ بِالْكَذِبِ فَمَا مَاتَ حَتَّى أَتَاهُمْ بِالْكَذِبِ، وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ: وَاللَّهِ لَا يَمُوتُ حَتَّى يَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ وَعلى رَسُولِهِ، قَالَ إِسْمَاعِيلُ: مَا مَضَتِ الْأَيَّامُ وَاللَّيَالِي حَتَّى اتُّهِمَ بِالْكَذِبِ أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ: حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ قَالَ: جَاءَ الْأَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ إِلَى الْأَعْمَشِ فَسَأَلَهُ عَنْ حَدِيثٍ فَقَالَ: أَلَسْتَ الَّذِي تَرْوِي عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ؟ قَالَ: لَا وَلَا نَعْرِفُ حَدِيثَهُ. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ: سَمِعْتُ جَرِيرًا يَقُولُ: جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ لَمْ أَكْتُبْ عَنْهُ، وَكَانَ يُؤْمِنُ بِالرَّجْعَةِ. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَا: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ سَلَّامُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ قَالَ: سَمِعْتُ الْجُعْفِيَّ يَقُولُ: إِنَّ عِنْدِي خَمْسِينَ أَلْفَ حَدِيثٍ عَنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَا حَدَّثْتُ بِهَا أَحَدًا. فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِأَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ فَقَالَ: كَذَبَ جَابِرٌ. حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُ: عِنْدِي ثَلَاثُونَ أَلْفَ حَدِيثٍ مَا سَأَلَنِي عَنْهَا أَحَدٌ بَعْدُ. حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرًا يُحَدِّثُ بِنَحْو مِنْ ثَلَاثِينَ حَدِيثًا مَا أَسْتَحِلُّ أَنْ أَذْكُرَ مِنْهَا شَيْئًا أَوْ مَا أُحِبُّ أَنِّي ذَكَرْتُ مِنْهَا شَيْئًا وَأَنَّ لِي كَذَا وَكَذَا ⦗١٩٣⦘. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ وَأَخُوهُ أَنَّهُمَا سَمِعَا الْجَرَّاحَ بْنَ مَلِيحٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُ: عِنْدِي سَبْعُونَ أَلْفَ حَدِيثٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ كُلُّهَا. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يَعْلَى الْمُحَارِبِيُّ عَنْ زَائِدَةَ قَالَ: كَانَ جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ كَذَّابًا يُؤْمِنُ بِالرَّجْعَةِ. حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَاجِيَةَ التِّرْمِذِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى قَالَ: سَمِعْتُ زَائِدَةَ يَقُولُ: جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ رَافِضِيُّ يَشْتُمُ أَصْحَابَ النَّبِيِّ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ، وَأَمَرَنَا زَائِدَةُ أَنْ نَتْرُكَ حَدِيثَهُ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ سُهَيْلٍ الطُّهَوِيِّ قَالَ: قَالَ لِي لَيْثٌ: لَا تَقْرَبَنَّ جَابِرً الْجُعْفِيَّ، وَلَا تَسْمَعْ مِنْهُ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ قَالَ حَدَّثَنَا جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ قَبْلَ أَنْ يُحْدِثَ مَا أَحْدَثَ حَدَّثَنَا أُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَبَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْجُرْجَرَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ الرَّبِيعَ بْنَ الْمُنْذِرِ يَقُولُ: لِسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ: اتَّقِ اللَّهَ يَا سُفْيَانُ وَلَا تَرْوِ عَنْ جَابِرٍ شَيْئًا. حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ يَقُولُ: إِذَا قَالَ لَكَ جَابِرٌ حَدَّثَنِي وَسَمِعْتُ فَذَاكَ وَإِذَا قَالَ: قَالَ فُلَانٌ، وَقَالَ فُلَانٌ فَلَا. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ يَقُولُ: إِذَا قَالَ لَكَ جَابِرٌ حَدَّثَنِي أَوْ سَمِعْتُ سَأَلْتُ فَذَاكَ، وَإِذَا قَالَ: قَالَ فُلَانٌ، فَلَا. حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: مَا رَأَيْتُ جَابِرًا حِينَ فَرَغَ الْمُؤَذِّنُ مِنْ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ كَبَّرَ فَقُمْتُهُ بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ سَمِعْتُ رَجُلًا سَأَلَ جَابِرًا عَنْ قَوْلِهِ {فَلَنْ أَبْرَحَ الْأَرْضَ حَتَّى يَأْذَنَ لِي أَبِي أَوْ يَحْكُمَ اللَّهُ لِي وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ} [يوسف: ٨٠] قَالَ جَابِرٌ: لَمْ يَجىء تَأْوِيلُ هَذِهِ الْآيَةِ بَعْدُ، قَالَ سُفْيَانُ: وَكَذَبَ ⦗١٩٤⦘. قَالَ الْحُمَيْدِيُّ فَقُلْنَا لِسُفْيَانَ وَمَا أَرَادَ بِهَذَا؟ فَقَالَ: إِنَّ الرَّافِضَةَ تَقُولُ: إِنَّ عَلِيًّا فِي السَّحَابِ فَلَا يَخْرُجُ مَعَ مَنْ خَرَجَ مِنْ وَلَدٍ حَتَّى يُنَادِي مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ، يُرِيدُ أَنَّ عَلِيًّا يُنَادِي مِنَ السَّحَابِ: اخْرُجُوا مَعَ فُلَانٍ، يَقُولُ فَهَذَا تَأْوِيلُ هَذِهِ الْآيَةِ، وَكَذَبَ، هَذِهِ كَانَتْ فِي إخْوَةِ يُوسُفَ. حَدَّثَنَا بِشْرٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَكْثَمَ الْخُرَاسَانِيَّ قَالَ لِسُفْيَانَ: أَرَأَيْتَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ الَّذِينَ عَابُوا عَلَى جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ قَوْلَهُ: حَدَّثَنِي وَصِيُّ الْأَوْصِيَاءِ؟ فَقَالَ سُفْيَانُ: هَذَا أَهْوَنُهُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ الْهَرَوِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْأَعْيُنُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْحَدَّادُ قَالَ: حَدَّثَنِي مَنْ، سَمِعَ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ، يَقُولُ: قَالَ جَابِرٌ: «عَلِيٌّ دَابَّةُ الْأَرْضِ» حَدَّثَنَا بِشْرٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: كَانَ النَّاسُ يَحْمِلُونَ عَنْ جَابِرٍ قَبْلَ أَنْ يُظْهِرَ مَا أَظْهَرَ فَلَمَّا أَظْهَرَ مَا أَظْهَرَ اتَّهَمَهُ النَّاسُ فِي حَدِيثِهِ وَتَرَكَهُ بَعْضُ النَّاسِ، فَقِيلَ لَهُ: وَمَا أَظْهَرَ؟ قَالَ: الْإِيمَانُ بِالرَّجْعَةِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ: أَتَيْتُ جَابِرَ الْجُعْفِيَّ فَسَمِعْتُ مِنْهُ ذَاكَ الْكَلَامَ يَعْنِي الْإِيمَانَ بِالرَّجْعَةِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا شَبَابَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ أَوْ غَيْرُهُ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ: فَسَقَانِي فِي قَعْبٍ جَيَشَانِيٍّ حَفِظْتُ بِهِ أَرْبَعِينَ أَلْفِ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: كَانَ يَحْيَى وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ لَا يُحَدِّثَانِ عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ الْجُعْفِيِّ، وَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُنَا عَنْهُ قَبْلَ ذَلِكَ ثُمَّ تَرَكَهُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَذْكُرُ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ حَدَّثَهُ عَنْ سُفْيَانَ أَوْ شَيْبَانَ عَنْ جَابِرٍ ثُمَّ تَرَكَهُ بِآخِرَةٍ فَتَرَكَ يَحْيَى حَدِيثَ جَابِرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ قَالَ: قَالَ أَبِي: تَرَكَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ حَدِيثَ قَيْسٍ، وَجَابِرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ فَضْلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا بَيَانٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ الْقَطَّانَ يَقُولُ: تَرَكْنَا جَابِرًا قَبْلَ أَنْ يَقْدُمَ عَلَيْنَا الثَّوْرِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيُّ سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ عَنْ حَدِيثِ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ: فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَجُوسِيَّةَ، فَجَعَلَ لَا يُحَدِّثُنِي بِهِ، وَقَالَ يَحْيَى مَرَّةً أُخْرَى: فَمَطَلَنِي بِهِ أَيَّامًا ثُمَّ قَالَ: إِنَّمَا حَدَّثَنِي بِهِ جَابِرٌ عَنْ حَمَّادٍ مَا تَرْجُو بِهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ: سَمِعْتُ زَائِدَةَ يَقُولُ: جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ لَا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ، وَلَا كَرَامَةٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَسْأَلُ عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ فَقَالَ: كَانَ يُضَعَّفُ فَقِيلَ لِيَحْيَى: إِنَّ شُعْبَةَ يُحَدِّثُ عَنْهُ، فَقَالَ يَحْيَى: كَانَ جَابِرٌ ضَعِيفًا ضَعِيفًا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: لَمْ يَدَعْ جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ مِمَّنْ رَآهُ إِلَّا زَائِدَةَ وَكَانَ جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ كَذَّابًا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْمَيْمُونِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ يَقُولُ: كَانَ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ لَا يُحَدِّثَانِ عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ بِشَيْءٍ، قَالَ أَحْمَدُ وَكَانَ جَابِرٌ أَهْلَ ذَاكَ حَدَّثَنِي الْخَضِرُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هَانِئٍ قَالَ: قِيلَ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: حَدِيثُ جَابِرٍ كَيْفَ هُوَ عِنْدَكَ، نَفْسُ حَدِيثِهِ؟ قَالَ: لَيْسَ لَهُ حُكْمٌ يُضْطَرُّ إِلَيْهِ، وَيَرْوِي مَسَائِلَ، يَقُولُ: سَأَلْتُ، وَسَأَلْتُ وَلَعَلَّهُ قَدْ سَأَلَ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الْأَحْوَلُ أَحْمَدُ بْنُ الْحَكَمِ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: كَتَبْتُ هَذَا عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَحْرٍ أَنَا وَأَنْتَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْوَاسِطِيِّ، عَنْ مِسْعَرٍ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ جَابِرٍ فَجَاءَهُ رَسُولُ أَبِي حَنِيفَةَ فَقَالَ: مَا تَقُولُ فِي كَذَا وَكَذَا؟ فَقَالَ: سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ وَفُلَانًا وَفُلَانًا حَتَّى عَدَّ سَبْعَةً يَقُولُونَ كَذَا وَكَذَا فَلَمَّا مَضَى الرَّسُولُ قَالَ: إِنْ كَانُوا قَالُوا، فَقِيلَ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ بَعْدَ هَذَا مَا تَقُولُ فِيهِ؟ فَقَالَ: مَا كَانَ هَذَا عِنْدِي بِمَرَّةٍ، هَذَا شَدِيدٌ وَاسْتَعْظَمَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ قَالَ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَكْذَبَ مِنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الرَّازِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْمُغِيرَةِ قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرُ قَالَ: أَرَدْتُ أَنْ آتِيَ جَابِرَ الْجُعْفِيَّ فَمَرَرْتُ بِرَجُلٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ يُقَالَ لَهُ هُدْبَةُ فَقَالَ لِي: أَيْنَ تُرِيدُ؟ فَقُلْتُ: أُرِيدُ جَابِرَ الْجُعْفِيَّ قَالَ: لَا تَأْتِهِ إِنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ: الْحَارِثُ بْنُ شُرَيْحٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ: وَاللَّهِ مَا فِي كِتَابِ اللَّهِ شُرَيْحٌ وَتَهَجَّاهُ فَكَيْفَ سُرَيْجٌ

مَتْرُوك كُوفِي

كَانَ ضَعِيفا يغلو فِي التَّشَيُّع وَكَانَ يُدَلس (بَاب جَارِيَة وجامع)

قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: سمعت سفيان يقول وذكر جابر بن يزيد الجعفي قال: إذا قال لك حدثني أو سمعت. فذاك. وإذا قال قال فكأنه يدلس. قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: توفي جابر بن يزيد سنة ثمان وعشرين ومائة. وأخبرنا محمد بن عمر عن قيس بن الربيع بمثل ذلك. قال وكان ضعيفا جدا في رأيه وحديثه. قال ابن عيينة: كنت معه في بيت فتكلم بكلام ينقض البيت. أو كاد ينقض. أو نحو هذا

سَمِعت يحيى يَقُول جَابر الْجعْفِيّ لَيْسَ بِشَيْء

سَمِعت يحيى يَقُول جَابر الْجعْفِيّ لَا يكْتب حَدِيثه وَلَا كَرَامَة

قال أبو نعيم قال سفيان الثوري كلما قال فيه جابر سمعت أو حدثنا فأشدد يديك به وما كان سوى ذلك فتوقه

* لا يحتج به (السنن الكبرى: ١/ ٢٦٦ و ٤٠٢) ؛ ٢/ ١٦٠، ٣/ ٣١٥ و ٨/ ٤٢ و ٩٧). * متروك (السنن الكبرى: ٣/ ٨٠ و ١٠/ ١٥١) . * ضعيف (السنن الكبرى: ٢/ ٣٧٩ و ٦/ ٩٨ و ٧/ ١٦٩) . * هو ضعيف (السنن الكبرى: ٦/ ١٢٢) . * مطعون فيه (السنن الكبرى: ٨/ ٦٣) . * غير محتج به (السنن الكبرى: ٩/ ٢٨٩)

بن الحارث بن معاوية ابن وائل بن مُرىء بن جعفى الجعفى: أبو عبد الله، ويقال: أبو يزيد، ويقال: أبو محمد الكوفى، روى عن الحارث بن مسلم، وخيثمة بن أبى خيثمة البصرى، وزيد العمى، وسالم بن عبد الله بن عمرو، وطاووس بن كيسان، والشعبى، وأبى الطفيل عامر بن واثلة الليثى الصحابى، وعطاء بن أبى رباح، وعكرمة مولى ابن عباس، والقاسم بن عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق، ومجاهد بن جبر، وأبى الزبير المكى، وآخرين، روى عنه إسرائيل بن يونس، وحفص بن عمر البرجمى، وزهير بن معاوية، والثورى، وسفيان بن عيينة، وشريك بن عبد الله، وشعبة، وقيس بن الربيع، ومسعر بن كدام، وأبو عوانة، وآخرون. قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة. وقال أبو يحيى الحمانى، عن أبى حنيفة: ما لقيت فيمن لقيت أكذب من جابر الجعفى، ما أتيته بشىء من رأى إلا جاءنى فيه بأثر، وزعم أن عنده ثلاثين ألف حديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يُظهرها. وقال النسائى: متروك الحديث. وقال فى موضع آخر: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه. وقال الحاكم: أبو محمد ذاهب الحديث. وقال ابن عدى: له حديث صالح، وقد روى عنه الثورى الكثير مقدار خمسين حديثًا، وشعبة أقل رواية عنه من الثورى، وقد احتمله الناس ورووا عنه، وعامة ما قذفوه به أنه كان يؤمن بالرجعة ولم يختلف أحد فى الرواية عنه، وهو مع هذا كله أقرب إلى الضعف منه إلى الصدق. وفى الميزان عن جرير بن عبد الحميد، عن ثعلبة، قال: أردت جابرًا الجعفى، فقال لى ليث بن أبى سليم: لا تأته فإنه كذاب. وقال يحيى: لا يكتب حديثه ولا كرامة. وقال أبو داود: ليس عندى بالقوى فى حديثه. وقال جرير بن عبد الحميد: لا أستحل أن أحدث عن جابر الجعفى كان يؤمن بالرجعة. وقال يحيى بن يعلى المحاربى: طرح زائدة حديث جابر الجعفى، وقال: هو كذاب يؤمن بالرجعة. وقال عباس الدورى، عن يحيى: ما يدع جابرًا ممن رآه إلا زائدة، وكان جابر كذابًا ليس بشىء. وقال شهاب بن عباد: سمعت أبا الأحوص يقول: كنت إذا مررت بجابر الجعفى سألت ربى العافية. وقال ابن حبان: كان سبئيًا من أصحاب عبد الله بن سبأ، كان يقول: إن عليًا يرجع إلى الدنيا. وعن زائدة: جابر الجعفى رافضى يشتم أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم -. وقال الحميدى: سمعت رجلاً يسأل سفيان الثورى: أرأيت يا أبا محمد الذين عابوا على جابر الجعفى قوله: حدثنى وصى الأوصياء، فقال سفيان: هذا أهونه. وروى رجل عن ابن عيينة، قال: جابر الجعفى يقول: داربة الأرض علىٌّ، رضى الله عنه. وقال ابن مهدى عن سفيان: كان جابر الجعفى ورعًا فى الحديث، ما رأيت أورع منه فى الحديث. وقال شعبة: صدوق. وقال يحيى بن أبى بكير، عن شعبة: كان جابر إذا قال: أخبرنا، وحدثنا، وسمعت، فهو من أوثق الناس. وقال وكيع: ما شككتم فى شىء فلا تشكوا أن جابر الجعفى ثقة. وقال ابن عبد الحكم: سمعت الشافعى يقول: قال سفيان الثورى لشعبة: لئن تكلمت فى جابر الجعفى لأتكلمن فيك. وقال محمد بن المثنى: مات سنة ثمان وعشرين ومائة. روى له أبو داود حديثًا واحدًا، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى