حسان بن إبراهيم بن عبد الله
- الكنية
- أبو هشام
- النسب
- الكرماني, العنزي، القاضي، العبيدي، الكوفي
- الطبقة
- الثامنة
- الوفاة
- 182هـ، أو 186هـ
- البلد
- كرمان
ما قاله النقاد فيه، ٤٦
- أبو زرعة الرازي
وقال أبو زرعة: لا بأس به
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 379) الصفحة - أبو زرعة الرازي
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (6/ 8) الصفحة - أبو زرعة الرازي
حدثنا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عن حسان بن إبراهيم الكرماني فقال: كوفي لا بأس به
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 238) الصفحة - أحمد بن حنبل
وقال عبد الله بن أحمد في كتاب «العلل»: حدثني أبي بحديث الكرماني عن عاصم، عن عبد الله بن حسن، عن أمه فاطمة، عن أمها فاطمة رضي الله عنهم في «دخول المسجد والدعاء »: فقال أبي: ليس هذا من حديث عاصم، هذا من حديث ليث بن أبي سليم. وذكر عبد الله حديثا آخر، وأنه عرضه على أبيه فقال: اضطرب عليه هذا منكر جدا.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (4/ 53) الصفحة - أحمد بن حنبل
وجاء أن أحمد أنكر عليه بعض حديثه
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 379) الصفحة - أحمد بن حنبل
قال حرب بن إسماعيل الكرماني: سمعت أحمد بن حنبل يوثق حسان بن إبراهيم، ويقول: حديثه حديث أهل الصدق
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (6/ 8) الصفحة - أحمد بن حنبل
حدثنا عبد الرحمن، أنا حرب بن إسماعيل فيما كتب إلي، قال: سمعت أحمد بن حنبل يوثق حسان بن إبراهيم الكرماني فقال: لا بأس به، وحديثه حديث أهل الصدق
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 238) الصفحة - أحمد بن حنبل
قال حرب الكرماني: سمعت أحمد يوثق حسان بن إبراهيم، ويقول: حديثه حديث أهل الصدق
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 379) الصفحة - أحمد بن حنبل
سمعت أحمد بن حفص السعدي يقول: ذكر لأحمد بن حنبل -يعني: وهو جالس- حديث حسان بن إبراهيم الكرماني –يعني- في الصلاة يوم الجمعة نصف النهار، والنهي عنه، قال: ذاك يروى عن المصري مرسل ولم يعبأ به
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (3/ 253) الصفحة - ابن حبان البستي
وقال ابن حبان في " الثقات ": ربما أخطأ
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 379) الصفحة - ابن حبان البستي
قال أبو حاتم بن حبان البستي وذكره في «جملة الثقات»: ربما أخطأ، روى عن إسماعيل بن أبي خالد
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (4/ 53) الصفحة - ابن حبان البستي
ربما أخطأ
الثقات الثقات (6/ 224) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
صدوق يخطئ
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 232) الصفحة - ابن خلفون
وذكره ابن خلفون في «الثقات»
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (4/ 53) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
وقال ابن عدي: قد حدث بأفراد كثيرة، وهو عندي من أهل الصدق إلا أنه يغلط في الشيء، ولا يتعمد
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 379) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
قال الشيخ: ولحسان شيء من الأصناف، وله حديث كثير، وقد حدث بإفرادات كثيرة، عن أبان بن تغلب أيضا، وعن إبراهيم الصائغ وعن ليث بن أبي سليم وعاصم الأحول وسائر الشيوخ فلم أجد له أنكر مما ذكرته من هذه الأحاديث، وحسان عندي من أهل الصدق إلا أنه يغلط في الشيء، وليس ممن يظن به أنه يتعمد في باب الرواية إسنادا أو متنا وإنما هو وهم منه، وهو عندي لا بأس به.
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (3/ 253) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
قال الشيخ: وهذا لم يزد في إسناده بين يونس ونافع والزهري غير حسان ورواه جماعة، عن يونس، عن نافع، عن ابن عمر
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (3/ 253) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
قال الشيخ: وهذه الثلاثة أحاديث لا يرويها عن إبراهيم الصائغ غير حسان هذا
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (3/ 253) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
قال الشيخ: فقد اتفق حبان والحوضي، فرويا عن حسان، عن سعيد بن مسروق على الخطأ، وابن صاعد لم يقع عنه إلا من رواية الحوضي، عن حسان، فظن أن الخطأ من الحوضي وإنما الخطأ من حسان وقد حدث به مرتين: مرة خطأ ومرة صوابا فالخطأ ما ذكرته، عن حبان والحوضي عنه، والصواب. ثناه محمد بن طاهر بن أبي الدميك، ثنا عبد الله العيشي، ثنا حسان بن إبراهيم، عن أبي سفيان، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: مفتاح الصلاة الوضوء والتكبير تحريمها والتسليم تحليلها
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (3/ 253) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
وقال أبو أحمد بن عدي: قد حدث بأفرادات كثيرة وهو عندي من أهل الصدق إلا أنه يغلط في الشيء وليس ممن يظن به أنه يتعمد في باب الرواية إسنادا أو متنا، وإنما هو وهم منه، وهو عندي لا بأس به.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (6/ 8) الصفحة - شمس الدين الذهبي
ثقة، قال النسائي: ليس بالقوي
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 257) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقال النسائي: ليس بالقوي.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (6/ 8) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقال النسائي: ليس بالقوي
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 379) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
ثقة، قال النسائي: ليس بالقوي
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 257) الصفحة - علي ابن المديني
وقال ابن المديني: كان ثقة وأشد الناس في القدر
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (4/ 53) الصفحة - علي ابن المديني
وقال ابن المديني: كان ثقة، وأشد الناس في القدر
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 379) الصفحة - يحيى بن معين
وقال عثمان بن سعيد الدارمي، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، عن يحيى بن معين: ليس به بأس.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (6/ 8) الصفحة - يحيى بن معين
وقال عثمان بن سعيد الدارمي، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، عن يحيى بن معين: ليس به بأس.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (6/ 8) الصفحة - يحيى بن معين
وفي «كتاب» ابن الجنيد عن يحيى: لا بأس به إذا حدث عن ثقة. قال ابن الجنيد: قلت ليحيى: فحديث حسان حديث رافع في القدر ؟ فقال: ليس بشيء
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (4/ 53) الصفحة - يحيى بن معين
وقال المفضل الغلابي، عن ابن معين: ثقة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 379) الصفحة - يحيى بن معين
ثنا أحمد بن علي المطيري، ثنا عبد الله بن الدورقي سمعت يحيى بن معين يقول: وحسان بن إبراهيم الكرماني ثقة.
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (3/ 253) الصفحة - يحيى بن معين
وقال المفضل بن غسان الغلابي، عن يحيى: ثقة.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (6/ 8) الصفحة - يحيى بن معين
ثنا محمد بن علي، ثنا عثمان بن سعيد، سألت يحيى عن حسان بن إبراهيم: كيف هو؟ قال: ليس به بأس.
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (3/ 253) الصفحة - يحيى بن معين
حدثنا عبد الرحمن، أنا يعقوب بن إسحاق الهروي فيما كتب إلي، نا عثمان بن سعيد الدارمي، قال: سألت يحيى بن معين عن حسان بن إبراهيم الكرماني فقال: ليس به بأس
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 238) الصفحة - يحيى بن معين
وقال عثمان الدارمي وغيره، عن ابن معين: ليس به بأس
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 379) الصفحة - يحيى بن محمد بن صاعد
قال الشيخ: قال لنا ابن صاعد: وهذا الإسناد وهم إنما حدثه حسان، عن أبي سفيان، وهو طريف السعدي فتوهم أنه أبو سفيان الثوري، فقال برأيه، عن سعيد بن مسروق الثوري
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (3/ 253) الصفحة - العقيلي
وقال أبو جعفر العقيلي: في حديثه وهم
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (4/ 53) الصفحة - العقيلي
وقال العقيلي: في حديثه وهم
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 379) الصفحة - أبو إسحاق الصريفيني
وفي كتاب الصريفيني: رأى محارب بن دثار
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (4/ 53) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
سَمِعَ سَعِيد بْن مسروق ويونس بْن يزيد. سَمِعَ منه علي بْن عَبْد اللَّه: يقال العنزي، أَبُو هشام
التاريخ الكبير التاريخ الكبير (3/ 35) الصفحة
وبقية الأقوال، ٦
- شمس الدين الذهبي
كرمان.] عن إبراهيم الصائغ، وعاصم الأحول، والطبقة. وعنه علي بن المديني، وعلى بن حجر. وثقه أحمد وغيره. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال إسحاق بن أبي إسرائيل: حدثنا حسان، حدثنا إبراهيم الصائغ، عن عطاء، عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الضبع إذا أصابها المحرم: جزاء كبش مسن وتؤكل. هذا حديث منكر، تفرد به حسان، ولا سيما بقوله " مسن " فإنه لا يتابع على ذلك. وفي حديث عبد الرحمن بن أبي عمار، عن جابر، نحو هذا، ولم يقل " مسن " . وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: حدث بأفرادات كثيرة، وهو من أهل الصدق إلا أنه يغلط. ويقال: عاش مائة سنة، وتوفى سنة تسع وثمانين ومائة
ميزان الاعتدال ميزان الاعتدال (1/ 477) الصفحة - العقيلي
فِي حَدِيثِهِ وَهْمٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي بِحَدِيثِ حَسَّانَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْكَرْمَانِيِّ عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَسَنٍ، عَنْ أُمِّهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أُمِّهَا فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ قَالَ: «السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي، وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ» قَالَ أَبِي: لَيْسَ هَذَا مِنْ حَدِيثِ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ هَذَا مِنْ حَدِيثِ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ وَحَدَّثْتُ أَبِي، عَنْ حَسَّانَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ الْكُوفِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ الْعَلَاءَ قَالَ: سَمِعْتُ مَكْحُولًا، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، وَوَاثِلَةَ قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِذَا قَامَ فِي الصَّلَاةِ لَمْ يَلْتَفِتْ يَمِينًا وَلَا شِمَالًا وَرَمَى بِبَصَرِهِ مَوْضِعَ سُجُودِهِ» فَأَنْكَرَهُ جِدًّا وَقَالَ: اضْرِبْ عَلَيْهِ
الضعفاء الكبير الضعفاء الكبير (1/ 255) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
لَيْسَ بِالْقَوِيّ
الضعفاء والمتروكون الضعفاء والمتروكون (ص 34) الصفحة - الخطيب البغدادي
كرمان. رأى محارب بن دثار. وسمع سعيد بن مسروق الثوري، وهشام بن عروة، وعبيد الله بن عمر بن حفص، وليث بن أبي سليم، وإبراهيم الصائغ، ويونس بن يزيد، وسفيان الثوري. رَوَى عنه عفان بن مسلم، وسعيد بن منصور، ومحرز بن عون، وداود بن عمرو، ومُحَمد بن بكار بن الريان، وعلي بن المديني، وأبو إبراهيم الترجماني، وعبيد الله بن عمر القواريري، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وغيرهم. وقدم حسان بغداد وحدث بها. أخبرنا القاضي أبو الحسن علي بن عبد الله بن إبراهيم الهاشمي، قال: حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق، قال: حدثنا عبد الكريم بن الهيثم، قال: حدثنا إبراهيم بن مهدي، قال: حدثنا حسان الكرماني، قال: حدثنا ليث، عن مجاهد، عن أبي الخليل، عن أبي قتادة، عن النبي ﷺ : أنه كره أن يصلى نصف النهار إلا يوم الجمعة؛ لأن جهنم تسجر كل يوم إلا يوم الجمعة. أخبرنا الحسين بن علي الصيمري، قال: حدثنا الحسين بن هارون الضبي، قال: أخبرنا محمد بن عمر بن سالم، قال: حدثني عبيد الله بن جعفر بن محمد البزاز قال: سمعت إسحاق بن أبي إسرائيل يقول: قال لي بشر بن آدم: كان حسان بن إبراهيم يجيء إلى سلمة الأحمر وهو ببغداد فنكتب عنه. أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن محمد الأشناني، قال: سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي يقول: سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول: وسألته يعني يحيى بن معين عن حسان بن إبراهيم الكرماني: كيف هو؟ فقال: ليس به بأس. أخبرني عبد الله بن يحيى السكري، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر، قال: حدثنا ابن الغلابي، قال: قال أبو زكريا يحيى بن معين: حسان بن إبراهيم الكرماني ثقة. أخبرنا الحسن بن علي الجوهري، قال: أخبرنا محمد بن العباس، قال: حدثنا محمد بن القاسم الكوكبي، قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، قال: قال رجل ليحيى بن معين وأنا أسمع: نكتب حديث حسان بن إبراهيم الكرماني؟ فقال: ليس به بأس إذا حَدَّثَ عن ثقة. قلت ليحيى بن معين: فحديث حسان، حديث رافع بن خديج في القدر؟ قال: ليس بشيء. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد، قال: حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي، قال: حدثنا أبي، قال: حسان بن إبراهيم الكرماني ليس بالقوي. أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا إسماعيل بن علي الخطبي، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: سمعت شيخا من أهل كرمان يذكر أن حسان بن إبراهيم ولد في سنة ست وثمانين، ومات في سنة ست وثمانين ومائة. وذكر أنه مات وله مائة سنة
تاريخ بغداد تاريخ بغداد (9/ 173) الصفحة - بدر الدين العيني
قاضى كرمان، روى عن أبان بن تغلب، وإبراهيم بن ميمون الصائغ، وزفر بن الهذيل، وزهير بن محمد العنبرى، وسعيد بن مرزوق الثورى، وابنه سفيان بن سعيد الثورى، وعاصم الأحول، وعطية بن عطية، ومحمد بن عجلان، ويونس بن يزيد الأيلى، وآخرين، روى عنه إبراهيم بن مهدى المصيصى، وأحمد بن عبدة الضبى، وإسحاق بن شاهين الواسطى، وحبان بن هلال، وحفص بن عمرو الحوضى، وسهل بن بكار، وعفان بن مسلم، ومحمد بن عيسى بن الطباع، ويحيى بن أيوب المقابرى، وآخرون. قال حرب بن إسماعيل الكرمانى: سمعت أحمد بن حنبل يوثق حسان بن إبراهيم، ويقول: حديثه حديث أهل الصدق. وعن يحيى بن معين: ليس به بأس. وعنه: ثقة. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال النسائى: ليس بالقوى. وقال ابن عدى: قد حدث بإفرادات كثيرة، وهو عندى من أهل الصدق، إلا أنه يغلط فى الشىء، وليس ممن يظن أنه يتعمد فى باب الرواية إسنادًا أو متنًا، وإنما هو وهم منه، وهو عندى لا بأس به. قلت: ذكره أصحابنا من جملة الأئمة الحنفية. وقال الخطيب: قدم بغداد وحدث بها، ومولده فى سنة ست وثمانين، ومات سنة ست وثمانين ومائة، وله مائة سنة. وفى التهذيب: روى له البخارى، ومسلم، وأبو داود. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى
مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار (1/ 191) الصفحة - شمس الدين الذهبي
(١) : " خ، م، د" الإمام الفقيه المحدث، قاضي كرمان؛ أبو هشام الكوفي ثم الكرماني. حدث عن: سعيد بن مسروق، الثوري، وعاصم الأحول، ويونس بن يزيد الأيلي، وجماعة. وعنه: الأزرق بن علي، وعلي بن المديني، وأحمد بن عبدة الضَّبَّي، وعلي بن حُجر، وإسحاق بن شاهين، وآخرون كثيرون. قال يحيى بن معين: لا بأس به. وقال الدارقطني: ثقة. وقال النسائي: ليس بالقوي. واستنكر له أحمد بن حنبل أحاديث. مات سنة ست وثمانين ومائة. قال العقيلي: حدثنا عبد الله بن أحمد قال: حدثت أبي بحديث لحسان بن إبراهيم، رواه عن عاصم الأحول، عن عبد الله بن حسن، عن أمه فاطمة بنت الحسين، عن فاطمة بنت رسول الله ﷺ : أن النبي ﷺ كان إذا دخل المسجد قال: "السلام عليك أيها النبي ورحمة الله، اللهم اغفر لي ذنوبي، وافتح لي أبواب رحمتك" . فقال أبي: ما هذا من حديث عاصم، هذا من حديث ليث بن أبي سليم (١) . فذكرت لأبي عن حسان، عن عبد الملك الكوفي، سمعت العلاء، سمع مكحولا، عن أبي أمامة، وواثلة: "كان نبي الله ﷺ إذا قام في الصلاة، لم يلتفت ورمى ببصره إلى موضع سجوده" . فأنكره أبي، وقال: اضرب عليه (٢)
سير أعلام النبلاء سير أعلام النبلاء (7/ 497) الصفحة
شيوخه
يذكر المزي ٥ · في أسانيدنا ٥
- يونس بن يزيد بن أبي النجاد (يونس بن يزيد بن أبي النجاد، ويقال: يونس بن يزيد بن مشكان بن أبي النجاد) ٥ مرة في الاثنين
- سعيد بن مسروق ٣ مرة في الاثنين
- ليث بن أبي سليم بن زنيم (ليث بن أبي سليم بن زنيم، واسم أبي سليم أيمن، ويقال: أنس، ويقال: زيادة، ويقال: عيسى.) ١ مرة في الاثنين
- هشام بن عروة بن الزبير بن العوام ١ مرة في الاثنين
- إبراهيم بن ميمون ١ مرة في أسانيدنا وحدها
- عبيد الله بن عمر بن حفص العمري (عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب) عند المزي
تلاميذه
يذكر المزي ٢٧ · في أسانيدنا ٨
- محمد بن إسحاق بن منصور ابن أبي يعقوب ٣ مرة في أسانيدنا وحدها
- حميد بن مسعدة بن المبارك ٢ مرة في الاثنين
- محمد بن بكار بن الريان ٢ مرة في الاثنين
- سعيد بن منصور بن شعبة ١ مرة في الاثنين
- عبيد الله بن عمر بن ميسرة ١ مرة في الاثنين
- علي بن حجر بن إياس السعدي (علي بن حجر بن إياس بن مقاتل بن مخادش بن مشمرج بن خالد) ١ مرة في الاثنين
- علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح ١ مرة في الاثنين
- محمد بن عيسى بن نجيح بن الطباع ١ مرة في الاثنين
- إبراهيم بن مهدي عند المزي
- أحمد بن عبدة بن موسى عند المزي
- إسحاق بن أبي إسرائيل (إسحاق بن أبي إسرائيل: إبراهيم بن كامجر) عند المزي
- إسحاق بن شاهين بن الحارث عند المزي
- إسماعيل بن إبراهيم بن بسام عند المزي
- الأزرق بن علي بن مسلم عند المزي
- القاسم بن كثير بن النعمان عند المزي
- حبان بن هلال عند المزي
- حجاج بن نصير عند المزي
- حفص بن عمر عند المزي
- حفص بن عمر بن الحارث بن سخبرة عند المزي
- سهل بن بكار بن بشر عند المزي
- سويد بن سعيد بن سهل بن شهريار عند المزي
- عاصم بن علي بن عاصم بن صهيب عند المزي
- عبد الله بن عبد الوهاب عند المزي
- عفان بن مسلم بن عبد الله عند المزي
- محرز بن عون بن أبي عون (محرز بن عون بن أبي عون: عبد الملك بن يزيد) عند المزي
- محمد بن زياد بن عبيد الله الزيادي (محمد بن زياد بن عبيد الله بن زياد بن الربيع ويقال: ابن أبي سفيان) عند المزي
- محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب (محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب: محمد بن عبد الله بن أبي عثمان بن عبد الله بن خالد بن أسيد بن أبي العيص بن أمية) عند المزي
- يحيى بن أيوب عند المزي
في كتبنا
- المعجم الكبير للطبراني١٥ موضعًا
- مسند أبي يعلى الموصلي١٠ مواضع
- السنن الكبرى للبيهقي٧ مواضع
- صحيح ابن حبان (الإحسان)٧ مواضع
- المستدرك على الصحيحين٤ مواضع
- صحيح مسلم٤ مواضع
- صحيح البخاري٤ مواضع
- مسند الشاميين٣ مواضع
- سنن أبي داود٣ مواضع
- الدعاء للطبرانيموضعان
- مسند أبي حنيفة برواية أبي نعيمموضع واحد
- طرق حديث من كذب علي متعمداموضع واحد
- شرح معاني الآثارموضع واحد
- بغية الباحث عن زوائد مسند الحارثموضع واحد
- مصنف ابن أبي شيبةموضع واحد
- سنن الدارقطنيموضع واحد
- مسند أحمدموضع واحد