المغيرة بن مقسم

وقال أبو حاتم عن ابن معين: ما زال مغيرة أحفظ من حماد

وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم، عن يحيى بن معين: ثقة مأمون

وقال ابن فضيل: كان يدلس، وكنا لا نكتب عنه إلا ما قال: حدثنا إبراهيم

وصفه النسائي بالتدليس، وحكاه العجلي عن ابن فضيل

وقال نعيم بن حماد، عن محمد بن فضيل: كان المغيرة يدلس وكنا لا نكتب عنه إلا ما قال حدثنا إبراهيم

وقال إسماعيل القاضي: ليس بقوي فيمن لقي لأنه يدلس، فكيف إذا أرسل

الفقيه

وقال أبو سعيد الأشج، عن عبد الله بن الأجلح: رأيت المغيرة يخضب بحناء

قال علي: وفي كتاب جرير عن مغيرة عن إبراهيم مائة سماع

وقال جرير: جلست إلى أبي جعفر الرازي فقال: إنما سمع مغيرة من إبراهيم أربعة أحاديث، فلم أقل له شيئا

وقال أبو داود، قال جرير: جلست إلى أبي جعفر الرازي، فقال: إنما سمع مغيرة من إبراهيم أربعة أحاديث، فلم أقل شيئا، قال علي: وكتاب جرير: مغيرة عن إبراهيم مائة سماع، قال أبو داود: أدخل مغيرة بينه وبين إبراهيم قريبا من عشرين رجلا، وأدخل منصور بينه وبين إبراهيم عشرة رجال

وقال ابن فضيل عن أبيه: كنا نجلس أنا ومغيرة، وعد ناسا، نتذاكر الفقه، فربما لم نقم حتى نسمع النداء لصلاة الفجر

فقلت للمغيرة: سمعته من إبراهيم ؟ قال: لا

وقال أبو داود: سمع من إبراهيم مائة وثمانين حديثا

وقال وأبو داود: كان لا يدلس، وكأنه أراد ما حكاه العجلي: أنه كان يرسل عن إبراهيم، فإذا وقف أخبرهم ممن سمعه

وقال أبو عبيد الآجري: قلت لأبي داود: سمع مغيرة من مجاهد ؟ قال: نعم، وسمع من أبي وائل، ومن أبي رزين، ومغيرة لا يدلس، سمع مغيرة من إبراهيم مائة وثمانين حديثا

وقال الآجري: قلت لأبي داود: سمع مغيرة من مجاهد ؟ قال: نعم، ومن أبي وائل، كان لا يدلس، سمع من إبراهيم مائة وثمانين حديثا

وقال أبو بكر بن عياش: ما رأيت أحدا أفقه من مغيرة فلزمته. وفي رواية: كان من أفقههم

وقال أبو داود: ثنا حمزة بن نصير المروزي قال: سمعت أبا بكر بن عياش قال: قلت لمغيرة بن مقسم: يا كذاب، إنما سمعت من إبراهيم مائة وثمانين حديثا.

نا عبد الرحمن حدثني أبي، نا أحمد بن عبد الله بن يونس قال: سمعت أبا بكر بن عياش يقول كان: مغيرة من أفقههم.

وقال أحمد بن عبد الله بن يونس، عن أبي بكر بن عياش: كان مغيرة من أفقههم

وقال عبيد بن يعيش، عن أبي بكر بن عياش: ما رأيت أحدا أفقه من مغيرة فلزمته

وقال العجلي: كان عثمانيا، ومن فقهاء أصحاب إبراهيم، وقيل لإبراهيم النخعي: إن الأعمى لا يكون له حياء. فقال إبراهيم: لو رأيت الفتية الضبيين لم تقل ذاك، يعني مغيرة وشباك والقعقاع، وكانوا أضراء.

وقال محمد بن عبد الله بن عمار: إنما سمع من إبراهيم ثلاثمائة وسبعين حديثا، يعني ويدلس الباقي

وقال أحمد بن حنبل، عن سفيان بن عيينة، قلت لمغيرة: سمعت هذا من إبراهيم ؟ قال: وما تريد إلى هذا

سَمِعَ أبا وائل وإبراهيم مات سنة ثلاث وثلاثين ومائة روى عَنْهُ الثوري وشُعْبَة، قَالَ جرير كَانَ مغيرة مولى لبني السيد

] إمام ثقة، لكن لين أحمد بن حنبل روايته عن ابراهيم النخعي فقط، مع أنها في الصحيحين. وروى عن أبي وائل، والشعبي، ومجاهد. وعنه شعبة، وهشيم، وابن فضيل، وجرير. وروى حجاج بن محمد، عن شعبة: كان مغيرة أحفظ من الحكم. وقال ابن فضيل: كان يدلس، فلا يكتب إلا ما قال: حدثنا إبراهيم. وقال أبو بكر بن عياش: ما رأيت أفقه منه. وقال أبو حاتم، عن أحمد بن حنبل: عامة ما روى إنما سمعه من حماد، وجعل يضعف حديثه عن إبراهيم وحده. وقال ابن معين: ثقة مأمون

وَكَانَ ضَرِير الْبَصَر كوفى ثِقَة وَكَانَ من فُقَهَاء أَصْحَاب إِبْرَاهِيم وَكَانَ عثمانيا قيل لإِبْرَاهِيم النَّخعِيّ الْأَعْمَى لَا يكون لَهُ حَيَاء فَقَالَ إِبْرَاهِيم لَو رَأَيْت الْفتية الضبيين لم تقل ذَاك يعْنى مُغيرَة وشباكا والقعقاع وَكَانُوا أضراء وَكَانَ مُغيرَة يكنى أَبَا هِشَام مولى لضبة فَقِيه الحَدِيث إِلَّا أَنه كَانَ يُرْسل الحَدِيث عَن إِبْرَاهِيم وَإِذا اوقف أخْبرهُم عَمَّن سَمعه وَكَانَ يحمل على على بعض الْحمل توفّي مُغيرَة سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَمِائَة

مولى لهم ويكنى أبا هشام. وكان مكفوفا. توفي سنة ست وثلاثين ومائة. وكان ثقة كثير الحديث

والمغيرة بن مقسم الضَّبِّيّ أَبُو هِشَام

وسمعته وَذكر مُغيرَة بن مقسم الضَّبِّيّ فَقَالَ كَانَ صَاحب السّنة ذكيا حَافِظًا وَعَامة حَدِيثه عَن إِبْرَاهِيم مَدْخُول عَامَّة مَا روى عَن إِبْرَاهِيم إِنَّمَا سَمعه من حَمَّاد وَمن يزِيد بن الْوَلِيد والْحَارث العكلي وَعَن عُبَيْدَة وَعَن غَيره وَجعل يضعف حَدِيث الْمُغيرَة عَن إِبْرَاهِيم وَحده

الفقيه الحافظ أبو هشام الضبي مولاهم الكوفي الأعمى: ولد أعمى وكان عجبًا في الذكاء حدث عن أبي وائل والشعبي وإبراهيم النخعي ومجاهد وعدة وعنه شعبة والثوري وزائدة وإسرائيل وأبو عوانة وجرير وابن فضيل وهشيم وخلق. قال شعبة: كان أحفظ من حماد بن أبي سليمان. وروى جرير عن مغيرة قال: ما وقع في مسامعي شيء فنسيته وضعف أحمد روايته عن إبراهيم فقط, وقال: ذكي حافظ صاحب سنة وقال أحمد العجلي: ثقة يرسل عن إبراهيم فإذا وقف ممن سمعه يخبرهم, وكان من فقهاء أصحاب إبراهيم وكان عثمانيا ويحمل على علي بعض الحمل١

(٢) : "ع" مغيرة بن مقسم، الإمام، العلامة، الثقة، أبو هشام الضبي مولاهم، الكوفي الأعمى الفقيه يلحق بصغار التابعين، لكني لم أعلم له شيئًا، عن أحد من الصحابة. حدث عن: أبي وائل، ومجاهد، وإبراهيم النخعي، والشعبي، وعكرمة، وأم موسى سرية علي رضي الله عنه وأبي رزين الأسدي، ونعيم بن أبي هند، ومعبد بن خالد، وعبد الرحمن بن أبي نعم، وأبي معشر زياد بن حبيب، والحارث العكلي، وسعد بن عبيدة، وسماك بن حرب، وعدة. روى عنه سليمان التيمي -أحد التابعين- وشعبة، والثوري، وزائدة، وزهير، وأبو عوانة، وهشيم، وإبراهيم بن طهمان، وإسرائيل، والحسن بن صالح، وسعير بن الخمس، ومفضل بن مهلهل، وأبو الأحوص، وجرير بن عبد الحميد، وأبو بكر بن عياش، وخالد بن عبد الله الطحان، وعمر بن عبيد، وعبثر بن القاسم، والمفضل بن محمد النحوي، ومنصور بن أبي الأسود، ومحمد بن فضيل، وخلق. روى حجاج بن محمد، عن شعبة قال: كان مغيرة أحفظ من الحكم. وفي رواية: أحفظ من حماد. وروى نعيم بن حماد، عن ابن فضيل قال: كان مغيرة يدلس، وكنا لا نكتب إلَّا ما قال: حدثنا إبراهيم. وقال أبو بكر بن عياش: كان مغيرة من أفقههم ما رأيت أحدًا افقه منه فلزمته. قال يحيى بن المغيرة، عن جرير بن عبد الحميد، قال: قال مغيرة: ما وقع في مسامعي شيء فنسيته. قلت: هذا -والله- الحفظ، لا حفظ من درس كتابا مرات عدة حتى عرضه، ثم تخبط عليه، ثم درسه وحفظه، ثم نسيه، أو أكثره. قال معتمر بن سليمان: كان أبي يحثني على حديث المغيرة، وكان عنده كتاب. وقال أحمد بن أبي مريم، عن يحيى بن معين: ثقة مأمون. وروى أبو حاتم، عن يحيى، قال: كان مغيرة أحفظ من حماد بن أبي سليمان. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي: مغيرة، عن الشعبي أحب إليك، أم ابن شبرمة؟ فقال: جميعًا ثقتان. قال العجلي: مغيرة ثقة، فقيه إلَّا أنه كان يرسل الحديث، عن إبراهيم، وإذا وقف أخبرهم ممن سمعه وكان من فقهاء أصحاب إبراهيم، وكان أعمى، وكان عثمانيًا يحمل بعض الحمل على علي. قال أبو داود: سمع مغيرة من أبي وائل، ومن أبي رزين، وسمع من إبراهيم مائة وثمانين حديثًا إلى أن قال، ومغيرة لا يدلس. قال أبو داود: قال جرير: جلست إلى أبي جعفر الرازي فقال: إنما سمع مغيرة من إبراهيم أربعة أحاديث فلم أقل شيئًا. قال علي: وكتاب جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم مائة حديث سماع. قال أبو داود: أدخل مغيرة بينه وبين إبراهيم قريبًا من عشرين رجلًا وقال النسائي: ثقة. وقال جرير، عن مغيرة: أني لأحتسب اليوم في منعي الحديث كما يحتسبون في بذله. وروى جرير عنه قال: إذا تكلم اللسان بما لا يعنيه قال: القفا واحرباه!. قال ابن نمير، وأحمد: مات سنة ثلاث وثلاثين ومائة. وقال ابن معين: سنة أربع وثلاثين. قرأت ببعلبك على أبي الحسين علي بن محمد، وعبد الولي بن رافع الخطيب، وسمعته بدمشق من عيسى بن بركة، وأحمد بن هبة الله، وجماعة قالوا: أنبأنا عبد الله بن عمر، أنبأنا سعيد بن أحمد حضورا، أنبأنا محمد بن محمد، أنبأنا محمد بن عمر بن زنبور، حدثنا يحي بن صاعد، حدثنا زياد بن أيوب، حدثنا هشيم حدثنا مغيرة، عن شباك، عن إبراهيم، عن هني بن نويرة، عن علقمة، عن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ : "إن أعف الناس قتلة أهل الإيمان" (١) تابعه شعبة، عن مغيرة أخرجه أبو داود، عن زياد