المفضل بن مهلهل

وقال أبو حاتم: صدوق ثقة، وكان من أقران الثوري، ومفضل أحب إلي من أخيه الفضل

وقال أبو حاتم: صدوق، ثقة، وكان من أقران الثوري، وهو أحب إلي من أخيه الفضل

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن مفضل [بن مهلهل] فقال: صدوق ثقة، وكان من أقران الثوري، ومفضل أحب إلي من أخيه الفضل

وقال إسحاق بن منصور، وعباس الدوري، عن يحيى بن معين، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة

وقال ابن معين، وأبو زرعة والنسائي: ثقة

نا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن مفضل بن مهلهل: فقال: كوفي ثقة

وقال أبو عوانة في "صحيحه": كان من النبلاء

قال المنتجالي: المفضل بن مهلهل، ضبي ثقة، صاحب سنة وفقه

قال ابن منجويه: مات سنة سبع وستين ومائة، وكان من العباد. قلت: هذا الكلام المعزو لابن منجويه، هو كلام ابن حبان بعينه، وعند ابن حبان من الزيادة: لا أحفظ له من تابعي سماعا، ولست أنكر أن يكون سمع من إسماعيل بن أبي خالد.

وفي قول المزي: ذكره ابن حبان في كتاب « الثقات »، وقال ابن منجويه: مات سنة سبع وستين ومائة، نظر ؛ لأن ابن حبان قد قام بهذه الوظيفة التي تجشمها المزي من عند صاحب الكمال من غير نقص، وزاد: لست أحفظ له عن تابعي سماعا، ولست أنكر أن يكون قد سمع من أبي خالد والأعمش.

وذكره ابن حبان في كتاب الثقات. وقال: كان من العباد الخشن ممن يفضل على الثوري

وكان من العباد الخشن، ممن يفضل على الثوري، لست أحفظ له عن تابعي سماعا، فلذلك أدخلناه في هذه الطبقة، ولست أنكر أن يكون سمع من أبي خالد والأعمش

ذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: كان من العباد الخشن، ممن يفضل على الثوري

ثقة ثبت نبيل عابد

وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال علي ابن المديني: كان ثقة

ولما ذكره ابن شاهين في الثقات قال: قال علي بن المديني: ثقة.

وقال أبو بكر البزار: ثقة

وقال أبو بكر البزار في المسند: والمفضل بن مهلهل ثقة.

إمام عابد ورع قانت صدوق

وقال العجلي: كان ثقة ثبتا صاحب سنة وفضل وفقه، ثبتا في الحديث، ولما مات الثوري جاء أصحابه إلى مفضل فقالوا: تجلس لنا مكانه، فأبى أن يجيبهم إلى ذلك، وقال: ما رأيت صاحبكم يحمد مجلسه

وقال العجلي: كان ثقة ثبتا، صاحب سنة، وفضل وفقه، ثبتا في الحديث، ولما مات الثوري جاء أصحابه إلى المفضل، قالوا: تجلس لنا مكانه، فأبى

ولما نعي لعبد الله بن المبارك قال: نعى لي رجال والمفضل منهم وكيف تقر العين بعد المفضل وزعم المزي أن ابن المبارك قال هذا في المفضل بن يونس، وهو في هذا أقرب من ذاك، لأن هذا وقد وصف بالدين المتين، وابن يونس لم يوصف كما وصف

ولما ذكره ابن شاهين في الثقات قال: قال علي بن المديني: ثقة.

وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال علي ابن المديني: كان ثقة

ولما ذكره ابن سعد في الطبقة السادسة من أهل الكوفة قال: كان ثقة.

وقال ابن سعد: كان ثقة

وقال إسحاق بن منصور، وعباس الدوري، عن يحيى بن معين، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة

وقال ابن معين، وأبو زرعة والنسائي: ثقة

وسئل عنه ابن أبي الزناد فقال: ثقة، وفوق الثقة

وقال إسحاق بن منصور، وعباس الدوري، عن يحيى بن معين، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة

وقال إسحاق بن منصور، وعباس الدوري، عن يحيى بن معين، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة

وقال ابن معين، وأبو زرعة والنسائي: ثقة

نا عبد الرحمن قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: المفضل بن مهلهل ثقة

وقال الآجري، عن أبي داود: قال رجل لعبد الرزاق: أما رأيت الرجل الذي كان مع سفيان ؟ قال: ذاك الراهب - يعني مفضل بن مهلهل -

وسئل عبد الرزاق عن مفضل، فقال: ذاك الراهب

وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود، قال رجل: قلت لعبد الرزاق: أما رأيت الرجل الذي كان مع سفيان، قال: ذاك الراهب، يعني مفضل بن مهلهل

وقال مفضل: خرجت أنا وسفيان في مضاربة إلى اليمن، وكنا ننفق من رأس المال. قال يحيى راوي الحديث: فكان أهل اليمن يقولون: صاحبه أفضل منه، يعنون مفضلا

وقال حسن بن الربيع: كان فضيل بن عياض إذا أتى مفضل كأن عندهم جنازة.

وقال حسن بن الربيع: كان فضيل بن عياض إذا أتى مفضل كأن عندهم جنازة.

قال ابن منجويه: مات سنة سبع وستين ومائة، وكان من العباد. قلت: هذا الكلام المعزو لابن منجويه، هو كلام ابن حبان بعينه، وعند ابن حبان من الزيادة: لا أحفظ له من تابعي سماعا، ولست أنكر أن يكون سمع من إسماعيل بن أبي خالد.