سنن النسائي (المجتبى) ٢٤٥٠

أحمد بن شعيب النسائي

«أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ وَأَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ كُلِّ حَالِمٍ دِينَارًا أَوْ عِدْلَهُ مَعَافِرَ، وَمِنَ الْبَقَرِ مِنْ ثَلَاثِينَ تَبِيعًا أَوْ تَبِيعَةً، وَمِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ مُسِنَّةً»
رسول الله ﷺ، رواه عنه معاذ

السند

  1. أحمد بن شعيب النسائي
  2. أخبرنا ‌مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ثقة عابد
  3. حدثنا ‌يَحْيَى بْنُ آدَمَ ثقة حافظ فاضل
  4. حدثنا ‌مُفَضَّلٌ - وَهُوَ ابْنُ مُهَلْهَلٍ - ثقة ثبت نبيل عابد
  5. عن ‌الْأَعْمَشِ، ثقة حافظ, عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس
  6. عن ‌شَقِيقٍ ثقة
  7. عن ‌مَسْرُوقٍ ثقة فقيه عابد، مخضرم
  8. عن ‌مُعَاذٍ صحابي
  9. أنرسول الله ﷺ
النص كما طُبع

٢٤٥٠ - أَخْبَرَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا ‌يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ: حَدَّثَنَا ‌مُفَضَّلٌ - وَهُوَ ابْنُ مُهَلْهَلٍ - عَنِ ‌الْأَعْمَشِ، عَنْ ‌شَقِيقٍ ، عَنْ ‌مَسْرُوقٍ ، عَنْ ‌مُعَاذٍ «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَهُ إِلَى ⦗٢٦⦘ الْيَمَنِ وَأَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ كُلِّ حَالِمٍ دِينَارًا أَوْ عِدْلَهُ مَعَافِرَ، وَمِنَ الْبَقَرِ مِنْ ثَلَاثِينَ تَبِيعًا أَوْ تَبِيعَةً، وَمِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ مُسِنَّةً».

الأحكام عليه

لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.

محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد

تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.

  • محمد رضوان عرقسوسي

    «حديث صحيح بطرقه وشواهده، رجالُه ثقات، وإسناده متصل إن ثبت لقاء مسروق بمعاذ، فقد نفاه الحافظُ ابن حجر في "الفتح" ٣/ ٣٢٤ وأثبتَه ابن حزم في "المحلَّى" ٦/ ١٦، وصحَّحه ابن عبد البَرِّ في "التمهيد" ٢/ ٢٧٥. الأعمش: هو سليمان بن مِهْران، وشقيق: هو ابن سَلَم»

    على الحديثطبعة الرسالة العالمية ٢٤٥٠ص 24 https://shamela.ws/book/1339/1781

في طبعاته

  • الطبعة المصرية رقمه ٢٤٥٠ الصفحة
  • طبعة الرسالة العالمية رقمه ٢٤٥٠ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
  • تعليق

    حديث صحيح بطرقه وشواهده، رجالُه ثقات، وإسناده متصل إن ثبت لقاء مسروق بمعاذ، فقد نفاه الحافظُ ابن حجر في "الفتح" ٣/ ٣٢٤ وأثبتَه ابن حزم في "المحلَّى" ٦/ ١٦، وصحَّحه ابن عبد البَرِّ في "التمهيد" ٢/ ٢٧٥. الأعمش: هو سليمان بن مِهْران، وشقيق: هو ابن سَلَمة أبو وائل، ومسروق: هو ابن الأجْدَع، وهو في "السُّ

    ص 24 https://shamela.ws/book/1339/1781