عبد الله بن الحسين

وقال حرب، عن أحمد: كان يحيى بن سعيد يحمل عليه، ولا أراه إلا كما قال

ثنا عبد الرحمن، أنا حرب بن إسماعيل [الكرماني] فيما كتب إلي، قال: سئل أحمد بن حنبل عن أبي حريز، فذكر أن يحيى - يعني ابن سعيد - كان يحمل عليه، ولا أراه إلا كما قال

قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: منكر الحديث

أنا عبد الرحمن، نا عبد الله بن أحمد [بن حنبل] فيما كتب إلي، قال: سمعت أبي يقول: [أبو] حريز اسمه عبد الله بن الحسين، حديثه منكر

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، منكر الحديث. وقال حرب بن إسماعيل: سئل أحمد بن حنبل، عن أبي حريز، فذكر أن يحيى بن سعيد كان يحمل عليه، ولا أراه إلا كما قال

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، منكر الحديث. وقال حرب بن إسماعيل: سئل أحمد بن حنبل، عن أبي حريز، فذكر أن يحيى بن سعيد كان يحمل عليه، ولا أراه إلا كما قال

وفي كتاب ابن عدي: عن عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول: أبو حريز حديثه حديث منكر، روى عن معتمر عن فضيل عنه أحاديث مناكير

حدثني ابن حماد، حدثني عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول: أبو حريز اسمه عبد الله بن حسين حديثه منكر روى معتمر، عن فضيل، عن أبي حريز أحاديث مناكير وكان أبو حريز قاضي سجستان.

مختلف فيه وقد وثق

وقال الساجي: روى عنه سعيد وهو حسن الحديث [ق259ب] قاله أحمد بن حنبل

وخرج ابن حبان حديثه في " صحيحه " وكذلك الحاكم

وفي كتاب ابن ماكولا: وابنه حريز بن أبي حريز كان من مشايخ الشيعة

استشهد به البخاري في " الصحيح "

سجستان عبد الله بن الحسين غير محمود الحديث البصريون

عَنِ الشَّعْبِيّ وَعِكْرِمَة والحكم، روى عَنْهُ فضيل بْن ميسرة، أراه قاضي سجستان

سجستان، فيه شئ.] وهو أزدى بصري، له عن شهر، والشعبي، وجماعة، وعنه سعيد بن أبي عروبة، وجماعة. قال أبو زرعة ويحيى بن معين: ثقة. وقال يحيى أيضا والنسائي: ضعيف. وقال أبو حاتم: حسن الحديث يكتب حديثه، وصحح له الترمذي، وقال أحمد: حديثه منكر. كان يحيى بن سعيد يحمل عليه. وقال أبو داود: ليس حديثه بشئ. وقيل: كان يؤمن بالرجعة، ولم يصح. معتمر، عن فضل بن ميسرة، عن أبي حريز - أبي الشعبي حدث عن النعمان ابن بشير أنه خطب بالكوفة فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الخمر من العصير والتمر والزبيب والبر والشعير والذرة، فأنهاكم عن كل مسكر. رواه سعيد بن سليمان، عن عثمان بن مطرف، عن أبي حريز بنحوه. وقال يحيى ابن سعيد: قلت لفضيل بن ميسرة: أبي معاذ أحاديث أبي حريز! قال: سمعتها. فذهب كتابي فأخذ بها من بعدى إنسان. معتمر، قرأت على الفضيل، عن أبي حريز - أن الحسن حدثه أن صعصعة بن معاوية حدثه أنه رأى أبا ذر متوشحا، فقال: ألا أحدثك؟ قلت: بلى. قال: من أعتق مسلما جعل الله مكان كل عضو منه فكاك عضو منه من النار /. [١٨٩] أخبرنا أحمد بن إسحاق. أخبرنا أحمد بن أبي الفتح، والفتح بن عبد السلام - ببغداد، قالا: أخبرنا أبو الفضل الارموى، وأخبرنا أحمد بن هبة الله، عن عبد العزيز البزاز، أخبرنا يوسف بن أيوب الزاهد، قالا: أخبرنا أبو الحسين بن النقور، أخبرنا علي بن عمر السكرى، حدثنا أحمد بن الحسن الصوفي، حدثنا يحيى بن معين، حدثنا معتمر بن سليمان، قرأت على الفضيل بن ميسرة، عن أبي حريز، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تزوج المرأة على العمة والخالة، وقال: إنكن إن فعلتن ذلك قطعتن أرحامكن. رواه عبد الاعلى الشامي، عن سعيد بن أبي عروبة، عن أبي حريز نحوه. ورواه البرسانى، عن سعيد، فزاد: عن أبي حريز، عن قتادة، عن عكرمة. والأول أصح. وقد ساق ابن عدي لأبي حريز عبد الله اثنى عشر حديثاً، وقال: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد. وقال التبوذكى: حدثنا هشام السجستاني ، قال: قال لي أبو حريز: تؤمن بالرجعة؟ قلت: لا. قال: هو في اثنتين وسبعين آية من كتاب الله. قلت: قد استشهد به البخاري

سجستان. عبد الله بن حسين. مر

سِجِسْتَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: أَبُو حَرِيزٍ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُسَيْنٍ، حَدِيثُهُ مُنْكَرٌ. وَرَوَى مُعْتَمِرٌ، عَنْ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِي حَرِيزٍ، أَحَادِيثَ مَنَاكِيرَ، وَكَانَ قَاضِيَ سِجِسْتَانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُسَيْنٍ ضَعِيفٌ، هُوَ أَبُو حَرِيزٍ قَاضِي سِجِسْتَانَ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى فُضَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَبِي حَرِيزٍ فِي الْأَشْرِبَةِ أَنَّ عَامِرًا الشَّعْبِيَّ، حَدَّثَ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، أَنَّهُ خَطَبَ النَّاسَ بِالْكُوفَةِ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «الْخَمْرُ مِنَ الْعَصِيرِ، وَالتَّمْرِ، وَالزَّبِيبِ، وَالْبُرِّ، وَالشَّعِيرِ، وَمِنَ الذُّرَةِ، وَإِنِّي أَنْهَاكُمْ عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ» وَحَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَطَرٍ، عَنْ أَبِي حَرِيزٍ وَاسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا بِغَيْرِ هَذَا الْإِسْنَادِ مِنْ وَجْهٍ أَصْلَحَ مِنْ هَذَا

اسْمه عَبْد اللَّهِ بْن الْحُسَيْن أَصله من الْبَصْرَة كَانَ قَاضِيا بسجستان يروي عَنِ الشّعبِيّ وَعِكْرِمَة روى عَنْهُ الفضيل بْن ميسرَة وَلَيْسَ هَذَا بِأبي حريز مولى الزُّهْرِيّ ذَاك واه وَهَذَا صَدُوق

سجستان ضَعِيف

سَمِعت يحيى يَقُول أَبُو حريز الْأَزْدِيّ عبد الله بن حُسَيْن

سَمِعت أَبِي يَقُول أَبُو حريز اسْمه عبد الله بن حُسَيْن حَدِيثه حَدِيث مُنكر روى مُعْتَمر عَن فُضَيْل عَن أَبِي حريز أَحَادِيث مَنَاكِير وَكَانَ أَبُو حريز قَاضِيا بسجستان

سجستان] * ليس بالقوي (السنن الكبرى: ٥/ ٣٥٤)

سجستان، روى عن إبراهيم النخعى، وحبيب بن أبى ثابت، والحسن البصرى، والحكم بن عتيبة، وشهر بن حوشب، وعامر الشعبى، وعكرمة مولى ابن عباس، وقيس بن أبى حازم، وأبى إسحاق السبيعى، وآخرين. روى عنه عثمان بن مطر السيبانى، والفضل بن ميسرة، وقتادة، وهو من أقرانه، ومحمد بن زياد بن خزاية البرجمى. وعن أحمد: منكر الحديث. وعن يحيى: مصرى ثقة. وعنه: ضعيف. وقال أبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: حسن الحديث، ليس منكر الحديث، يُكتب حديثه. وقال أبو داود: ليس حديثه بشىء. وقال النسائى: ضعيف. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: صدوق، استشهد به البخارى فى الصحيح، وروى له فى الأدب، وروى له الباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى