عثمان بن مطر

وفي كتاب ابن الجارود: ضعيف

قال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات لا يحل الاحتجاج به

وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات لا يحل الاحتجاج به

ضعيف. من الثامنة

وذكره أبو القرب، وأبو القاسم البلخي والبرقي وابن شاهين في جملة الضعفاء

وقال ابن عدي: متروك الحديث

ولعثمان بن مطر غير ما ذكرت من الأحاديث وأحاديثه عن ثابت خاصة مناكير، وسائر أحاديثه فيها مشاهير، وفيها مناكير، والضعف بين على حديثه.

وهذه الأحاديث عن ثابت غير محفوظة، إلا حديث السلام على الصبيان

وقال ابن عدي: متروك الحديث، وأحاديثه عن ثابت خاصة مناكير، والضعف على حديثه بين. وقال في ترجمة الحسن بن أبي جعفر بعد أن ساق حديثين من رواية عثمان بن مطر عنه: لعل البلاء فيهما من عثمان

وهذا حدثناه الغضائري مرة أخرى، عن بشر، عن عثمان، عن الحسن بن أبي جعفر، عن علي بن الحكم البناني، وهو حديث منكر

حدثنا الجنيدي، ثنا البخاري، قال: عثمان بن مطر أبو الفضل الشيباني سمع ثابتا ومعمرا، سمع منه سعيد بن سليمان وعلي بن هاشم، وروى عن وكيع، عن عثمان الشيباني، عن الأزرق عنده عجائب.

وقال البخاري: عنده عجائب

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: عثمان بن مطر الشيباني سمع ثابتا ومعمرا، منكر الحديث.

وقال البخاري: عنده عجائب، وفي " التاريخ الكبير ": منكر الحديث

وقال: هو وأبو أحمد الحاكم: منكر الحديث

وقال البزار: ليس بالقوي

وقال البزار: ليس بقوي

وقال الدارقطني: ضعيف

وضعفه الدارقطني وغيره

ضعفوه

وقال الساجي: فيه ضعف، سمعت عمر بن موسى حدث عنه عن ثابت مناكير

وقال الساجي: فيه ضعف، سمعت عمر بن موسى يحدث عنه، عن ثابت مناكير

سَمِعَ ثابتا ومعمرا، سَمِعَ منه عَلِيّ بْن أَبِي هاشم وسَعِيد بْن سُلَيْمَان منكر الْحَدِيث، أَبُو الْفَضْل، كناه إِبْرَاهِيم بْن طهمان

ثم الرهاوي المقرئ، نزيل بغداد.] عن ثابت، وحنظلة السدوسي. وعنه محمد بن الصباح الدولابي، وسويد ابن سعيد. ضعفه أبو داود. وروى عباس وغيره، عن يحيى: ضعيف. زاد أحمد بن أبي مريم عن يحيى: لا يكتب حديثه. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: ضعيف. عبد الله بن عون الخراز، حدثنا عثمان بن مطر، عن ثابت، عن أنس: سابقوا إلى مغفرة من ربكم - قال: التكبيرة الاولى. على بن الجعد، حدثنا عثمان بن مطر، حدثنا ثابت، عن أنس - أن رجلا أقبل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله في حلقة، فأثنوا عليه شرا، فرحب به النبي صلى الله عليه وسلم، فلما وقف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من يخاف لسانه ويخاف شره. أبو الربيع الزهراني، أخبرنا سلام الطويل، عن عثمان بن مطر، عن ثابت، عن أنس - مرفوعاً: اتخذوا الحمام المقصصة في بيوتكم تلهو الشياطين بها دون صبيانكم. قال ابن حبان: كان عثمان بن مطر ممن يروي الموضوعات عن الإثبات. حدثنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمد بن أبان الواسطي، حدثنا عثمان بن مطر الشيباني، عن الحسن بن أبي جعفر، عن علي بن الحكم [البناني] ، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: عليكم بغسل الدبر، فإنه يذهب الباسور. وبه: عن الحسن، عن محمد بن جحادة، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: الحجامة على الريق أمثل، وفيه شفاء وبركة، ويزيد في العقل والحفظ ... الحديث. المحاربي، عن عثمان بن مطر، عن عبد الغفور بن عبد العزيز، عن أبيه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صام في رجب يوما كان كسنة. وهذا مرسل. وعن الامام في الطهارة من حديث سعد بن عبد الحميد بن جعفر، حدثنا عثمان ابن مطهر، عن أبي عبيدة، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من فسر القرآن برأيه وهو على وضوء فليعد وضوءه. رواه أبو محمد عبد الله بن محمد الأصبهاني، عن محمد بن سعيد الشافعي، عن محمد بن عامر، عن سعد

كنيته أَبُو الْفضل من أهل الْبَصْرَة يروي عَن ثَابت وَمعمر روى عَنهُ يعلى بن مهْدي والعراقيون كَانَ مِمَّن يَرْوِي الموضوعات عَن الْأَثْبَات لَا يحل الِاحْتِجَاج بِهِ أخبرنَا مُحَمَّد بن زِيَاد الزيَادي قَالَ حَدثنَا بن أبي شيبَة قَالَ سَمِعت يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ وَسُئِلَ عَنِ عُثْمَان مطر الشَّيْبَانِيّ قَالَ كَانَ ضَعِيفا قَالَ أَبُو حَاتِم وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ الْبنانِيّ عَن نَافِع عَن بن عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَلَيْكُمْ بِغَسْلِ الدُّبُرِ فَإِنَّهُ يُذْهِبُ الْبَاسُورَ وَرَوَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ عَنْ نَافِعٍ قَالَ قَالَ لِي بن عمر التمس لي حجاما رفيعا إِنِ اسْتَطَعْتَ وَلا تَجْعَلْهُ شَيْخًا كَبِيرًا وَلا صَبِيًّا صَغِيرًا فَإِنِّي سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْحِجَامَةُ عَلَى الرِّيقِ أَمْثَلُ وَفِيهِ شِفَاءٌ وَبَرَكَةٌ وَيَزِيدُ فِي الْعَقْلِ وَالْحِفْظِ وَاحْتَجِمُوا عَلَى بَرَكَةِ اللَّهِ يَوْمَ الْخَمِيسِ وَاجْتَنِبُوا الْحِجَامَةَ يَوْمَ الأَرْبِعَاءِ وَالْجُمُعَةِ وَالسَّبْتِ وَالأَحَدِ وَاحْتَجِمُوا يَوْمَ الاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الثُّلاثَاءِ فَإِنَّ الْيَوْمَ الَّذِي عَافَى اللَّهُ فِيهِ أَيُّوبَ مِنَ الْبَلاءِ فِي يَوْمِ الثُّلاثَاءِ وَضَرَبَهُ اللَّهُ بِالْبَلاءِ يَوْمَ الأَرْبِعَاءِ وَلا يَبْدُو جُذَامٌ وَلا بَرَصٌ إِلا يَوْم الأبعاء أَخْبَرَنَا بِالْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانٍ الْوَاسِطِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَطَرٍ الشَّيْبَانِيُّ عَنِ الْحَسَنِ بن أبي جَعْفَر

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: سُئِلَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَأَنَا أَسْمَعُ مِنْ عُثْمَانَ بْنِ مَطَرٍ قَالَ: كَانَ ضَعِيفًا ضَعِيفًا وَمِنْ حَدِيثِهِ: مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ: أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَطَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: " جَاءَ جِبْرِيلُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنَّ كَفَّارَةَ الْمَجْلِسِ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ " وَلَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، وَهَذَا يُرْوَى بِإِسْنَادٍ أَصْلَحَ مِنْ هَذَا مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ

ضَعِيف

عن ثابت

قَدِمَ بغداد، وحدث بها عن ثابت البناني وعامر الأحول، ومعمر بن راشد، وصخر بن جويرية، وأبي حريز عبد الله بن الحسين. رَوَى عنه مسلم بن إبراهيم، وسعد بن عبد الحميد بن جعفر، وسعيد بن سليمان الواسطي، ومُحَمد بن الصباح الدولابي، وعبد الله بن عون الخراز، وبشر بن الوليد الكندي، وغيرهم. أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي، قال: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، قال: حدثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي، قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا عثمان بن مطر، قال: حدثني أبو حريز، عن عامر الشعبي، قال: كان النعمان بن بشير بن سعد الأنصاري عاملا على الكوفة، فكان إذا خطب، وقال: قال رسول الله ﷺ ألقيت العمامة والكمة عن أذني حتى أسمع فسمعته يقول: قال رسول الله ﷺ : إن الله أحل حلالا وبينه، وحرم حراما وبينه، وبينهما مشتبهات، فمن يدع ما تشابه عليه توفر له دينه وعرضه، ومن يخالط الحمى يوشك أن يرعى فيه، ألا إن الخمر من العصير والزبيب والتمر، والحنطة والشعير والذرة، ألا وإني أنهاكم عن كل مسكر. أخبرنا أحمد بن محمد العتيقي، قال: حدثنا علي بن محمد بن أحمد الوراق، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن ناجية، قال: حدثنا بشر بن الوليد الكندي، قال: حدثنا عثمان بن مطر المقرئ ويكنى أبا الفضل، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، قال: جاء جبريل إلى النبي ﷺ ، فقال: إن كفارة المجلس أن تقول سبحانك اللهم وبحمدك، أستغفرك وأتوب إليك. أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق، قال: حدثنا حنبل بن إسحاق، قال: سمعت أبا عبد الله يقول: عثمان بن مطر بصري قدم بغداد. قلت له: فكيف هو؟ قال: لا أدري. قلت: من رَوَى عنه؟ قال: لا أعلمه، ولم يعرف حديثه. أخبرنا ابن رزق، قال: أخبرنا هبة الله بن محمد بن حبش الفراء، قال: أخبرنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: وسئل يحيى بن معين عن عثمان بن مطر، فقال: كان ضعيفا ضعيفا. أخبرنا أحمد بن عبد الله الأنماطي، قال: أخبرنا محمد بن المظفر، قال: أخبرنا علي بن أحمد بن سليمان المصري، قال: حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم، قال: وسألته - يعني: يحيى بن معين - عن عثمان بن مطر، فقال: ضعيف لا يكتب حديثه. أخبرني علي بن محمد المالكي، قال: أخبرنا عبد الله بن عثمان الصفار، قال: أخبرنا محمد بن عمران الصيرفي، قال: حدثنا عبد الله بن علي ابن المديني، قال: وسألته - يعني: أباه - عن عثمان بن مطر فضعفه جدا. أخبرنا العتيقي، قال: أخبرنا محمد بن عدي البصري في كتابه، قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري، قال: سئل أبو داود عن عثمان بن مطر، فقال: عثمان ضعيف. أخبرنا مُحَمد بن عَلي المُقرئ، قال: أخبرنا أبو مسلم بن مهران، قال: أخبرنا عبد المؤمن بن خلف النسفي، قال: سألت أبا علي صالح بن محمد عن حديث لعثمان بن مطر، عن ثابت؟ فقال: عثمان لا يكتب حديثه. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد، قال: حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي، قال: حدثنا أبي، قال: عثمان بن مطر ضعيف

سَمِعت يحيى يَقُول عُثْمَان بن مطر ضَعِيف

ويقال: أبو على البصرى. روى عن ثابت البنانى، والحسن بن أبى جعفر الحفرى، وحنظلة السدوسى، وزكريا بن ميسرة، وعامر الأحول، ومعمر بن راشد، ويزيد بن زريع، وآخرين. روى عنه بشر بن الوليد الكندى القاضى، وشريح بن يونس، وسويد بن سعيد، وعبد الله بن عون الخزاعى، وعلى بن أبى هشام بن طبراخ، وعيسى بن إبراهيم البركى، ومحمد بن الصباح الدولابى، وأبو بكر بن عياش الأحدب، وآخرون. وعن يحيى بن معين: كان ضعيفًا. وعنه: ضعيف لا يُكتب حديثه. وعنه: ليس بشىء. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال أبو داود والنسائى: ضعيف. وعن النسائى: ليس بثقة. روى له ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى