شهر بن حوشب

وقال أيوب بن أبي حسين الندبي: ما رأيت أحدا أقرأ لكتاب الله منه

وقال أيوب بن أبي حسين الندبي: قرأت على ابن عمر، وابن عباس، وعكرمة، وشهر بن حوشب، فما رأيت أحدا كان أقرأ لكتاب الله من شهر بن حوشب

صدوق, كثير الإرسال والأوهام

هـ

ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال: وثقه ابن نمير وغيره،

وذكر ابن شاهين في « الثقات ».

روى شبابة عن شعبة: لقيت شهرا فلم أعتد به، وقال النسائي: ليس بالقوي. ووثقه أحمد وابن معين. وقال أبو حاتم: ليس بدون أبي الزبير

وقال شبابة، عن شعبة: ولقد لقيت شهرا فلم أعتد به

قال شبابة بن سوار، عن شعبة: ولقد لقيت شهرا فلم أعتد به

سمعت أبي يقول ذلك. نا عبد الرحمن، نا محمد بن إبراهيم، ثنا عمرو بن علي قال: سمعت معاذا يعني: ابن معاذ العنبري يقول: ما تصنع بحديث شهر، فإن شعبة ترك حديث شهر [يعني] ابن حوشب

حدثنا عبد الرحمن، نا محمد بن إبراهيم بن شعيب، نا عمرو بن علي قال: سمعت معاذ بن معاذ يقول: ما تصنع بشهر بن حوشب أن شعبة قد ترك حديث شهر - يعني: ابن حوشب -

وكان شعبة: يشهد عليه أنه رافق رجلا من أهل الشام فخانه.

وكان شعبة يشهد عليه أنه رافق رجلا من أهل الشام فخانه

أنا الساجي، حدثني أحمد بن محمد، ثنا خلف المخزومي، ثنا علي بن حفص المدائني، سألت شعبة عن عبد الحميد بن بهرام فقال: صدوق إلا أنه يحدث عن شهر ابن حوشب.

وقال عمرو بن علي: سمعت معاذ بن معاذ يقول: سألت ابن عون عن حديث هلال بن أبي زينب، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا تجف الأرض من دم الشهيد حتى تبتدره زوجتاه. فقال: ما تصنع بشهر إن شعبة قد ترك شهرا.

وقال معاذ بن معاذ: سألت ابن عون عن حديث هلال بن أبي زينب، عن شهر، عن أبي هريرة: " لا يجف دم الشهيد حتى تبتدره زوجتاه من الحور العين "، فقال: ما تصنع بشهر، إن شعبة نزك شهرا

وقال عمرو بن علي: كان يحيى لا يحدث عن شهر بن حوشب وكان عبد الرحمن يحدث عنه، قال: وسمعت معاذ بن معاذ يقول: سألت ابن عون عن حديث هلال بن أبي زينب عن شهر، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: " لا يجف دم الشهيد حتى تبتدره زوجتاه من الحور العين "، فقال: ما نصنع بشهر، إن شعبة نزك شهرا

وقال علي ابن المديني: حدث ابن عون حديث هلال بن أبي زينب (ق) عن شهر، عن أبي هريرة ذكر الشهداء عند النبي صلى الله عليه وسلم، فساره شعبة فلم يذكره ابن عون

وقال الساجي: فيه ضعف وليس بالحافظ تركه ابن عون وشعبة.

وقال أبو بكر البزار: لا نعلم أحدا ترك الرواية عنه غير شعبة، ولم يسمع من معاذ بن جبل

وقال البزار في « السنن »: تكلم فيه شعبة ولا يعلم أحدا ترك الرواية عنه وقد حدث شعبة عن رجل عنه ولم يسمع من معاذ بن جبل

وقال الحسين بن إدريس الهروي: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عمار وسألته عن شهر بن حوشب، فقال: روى عنه الناس وما أعلم أحدا قال فيه غير شعبة، قلت: يكون حديثه حجة ؟ قال: لا

حدثنا عبد الكبير بن عمر الخطابي بالبصرة، ثنا محمد بن سعيد العطار، سمعت نصر بن حماد يقول: كنا قعودا على باب شعبة، نتذاكر فقلت: ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن عطاء، عن عقبة بن عامر قال: كنا نتناوب رعية الإبل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فجئت ذات يوم والنبي صلى الله عليه وسلم حوله أصحابه قال: فسمعته يقول: من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى ركعتين، فاستغفر الله إلا غفر له. قال: فقلت: بخ بخ. قال: فجذبني رجل من خلفي، فالتفت فإذا عمر بن الخطاب قال: الذي قال قبل أحسن قلت: وما قال ؟ قال: من شهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل له: ادخل من أي أبواب الجنة شئت. قال: فخرج شعبة فلطمني، ثم رجع فتنحيت من ناحية، ثم خرج بعد فقال: ما له بعد يبكي، فقال له عبد الله بن إدريس: إنك أسأت إليه قال: انظر ما يحدث، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن عطاء، عن عقبة بن عامر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال شعبة: أنا قلت لأبي إسحاق من حدثك ؟ قال: حدثني عبد الله بن عطاء، عن عقبة بن عامر، قال: سمع عبد الله بن عطاء، من عقبة ؟ قال: فغضب ومسعر بن كدام حاضر، فقال: قد أغضبت الشيخ، قلت: ليصححن هذا الحديث، فقال مسعر بن كدام: عبد الله بن عطاء بمكة. قال شعبة: فرحلت إلى مكة فلقيت عبد الله فسألته فقال: سعد بن إبراهيم حدثني: قال شعبة ثم لقيت مالك بن أنس فقال: سعد بالمدينة لم يحج العام، قال شعبة: فرحلت إلى المدينة، فلقيت سعدا، فسألته فقال: الحديث من عندكم زياد بن مخراق حدثني. قال شعبة: فلما ذكر زياد قلت: أي شيء هذا الحديث بينما هو كوفي إذ صار مكيا، إذ صار مدينيا، إذ صار بصريا ؟ قال شعبة: فرحلت إلى البصرة فلقيت زياد بن مخراق فسألته، فقال: ليس الحديث من نايتك، قلت: حدثني به قال: لا تريده قلت: حدثني به قال: حدثني شهر بن حوشب، عن أبي ريحانة، عن عقبة بن عامر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال شعبة: فلما ذكر شهر قلت: دمر علي هذا الحديث لو صح لي هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أحب إلي من أهلي ومالي والناس أجمعين

وفي « تاريخ » ابن عساكر: قال شهر: عرضت القرآن على ابن عباس سبع مرات، وكان أحمد بن حنبل يثني عليه.

وقال صالح بن محمد البغدادي: شهر بن حوشب شامي قدم العراق على الحجاج بن يوسف، روى عنه الناس من أهل البصرة وأهل الكوفة وأهل الشام، ولم يوقف منه على كذب، وكان رجلا يتنسك إلا أنه روى أحاديث يتفرد بها لم يشركه فيها أحد مثل حديث ثابت البناني عن شهر بن حوشب عن أم سلمة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قرأ (إنه عمل غير صالح) وأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قرأ (يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا ولا يبالي) وروى عنه الحكم بن عتيبة، عن أم سلمة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن كل مسكر ومفتر ولم يذكر " مفتر " في شيء من الحديث، وروى عنه عبد الحميد بن بهرام أحاديث طوالا عجائب، وروى ليث بن أبي سليم عنه عن أسماء بنت يزيد، وقالت: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: " ويل أمكم قريش رحلة الشتاء والصيف " في موضع لإيلاف قريش، فشهر يروي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أحاديث في القراءات لا يأتي بها غيره، ويروي عنه من أهل البصرة معاوية بن قرة، وروى شعبة، عن معاوية بن قرة، قال: حدثني من سمع ابن عباس، قال: فقلت لمعاوية: من حدثك ؟ قال: حدثني شهر بن حوشب، وروى عنه قتادة أحاديث، وروى عنه أبو التياح، وثابت، وذكر جماعة آخرين، قال: ورآه الأعمش بواسط

وقال صالح بن محمد: شهر شامي قدم العراق، روى عنه الناس، ولم يوقف منه كذب، وكان يتنسك، إلا أنه روى أحاديث ينفرد بها لم يشاركه فيها أحد، وروى عنه عبد الحميد بن بهرام أحاديث طوالا عجائب، ويروي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أحاديث في القراءات لا يأتي بها غيره

وقال عمرو بن علي: كان يحيى لا يحدث عن شهر بن حوشب وكان عبد الرحمن يحدث عنه، قال: وسمعت معاذ بن معاذ يقول: سألت ابن عون عن حديث هلال بن أبي زينب عن شهر، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: " لا يجف دم الشهيد حتى تبتدره زوجتاه من الحور العين "، فقال: ما نصنع بشهر، إن شعبة نزك شهرا

نا عبد الرحمن، نا محمد بن إبراهيم، نا عمرو بن علي، نا عبد الرحمن [يعني] ابن مهدي، عن شهر بن حوشب، وكان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه

وقال عمرو بن علي: ما كان يحيى يحدث عنه، وكان عبد الرحمن يحدث عنه

كتب إلي محمد بن الحسن، ثنا عمرو بن علي قال: وكان يحيى لا يحدث عن شهر بن حوشب، وكان عبد الرحمن يحدث عنه

وقال يعقوب بن شيبة: سمعت علي ابن المديني، وقيل له: ترضى حديث شهر بن حوشب ؟ فقال: أنا أحدث عنه، قال: وكان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه، قال: وأنا لا أدع حديث الرجل إلا أن يجتمعا عليه يحيى وعبد الرحمن - يعني على تركه - قال: وسمعت علي ابن المديني يقول: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن شهر

وقال يعقوب بن شيبة: قيل لابن المديني: ترضى حديث شهر ؟ فقال: أنا أحدث عنه. وكان عبد الرحمن يحدث عنه. وأنا لا أدع حديث الرجل إلا أن يجتمعا عليه يحيى وعبد الرحمن على تركه

وقال يعقوب بن شيبة: سمعت علي ابن المديني، وقيل له: ترضى حديث شهر بن حوشب ؟ فقال: أنا أحدث عنه، قال: وكان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه، قال: وأنا لا أدع حديث الرجل إلا أن يجتمعا عليه يحيى وعبد الرحمن - يعني على تركه - قال: وسمعت علي ابن المديني يقول: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن شهر

وقال يعقوب بن شيبة: قيل لابن المديني: ترضى حديث شهر ؟ فقال: أنا أحدث عنه. وكان عبد الرحمن يحدث عنه. وأنا لا أدع حديث الرجل إلا أن يجتمعا عليه يحيى وعبد الرحمن على تركه

وقال ابن عمار: روى عنه الناس وما أعلم أحدا قال فيه غير شعبة، قيل: يكون حديثه حجة ؟ قال: لا

وقال الحسين بن إدريس الهروي: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عمار وسألته عن شهر بن حوشب، فقال: روى عنه الناس وما أعلم أحدا قال فيه غير شعبة، قلت: يكون حديثه حجة ؟ قال: لا

ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال: وثقه ابن نمير وغيره،

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، ومعاوية بن صالح عن يحيى بن معين: ثقة

نا عبد الرحمن، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال: سئل يحيى بن معين عن شهر بن حوشب (484 ك) فقال: ثقة

وقال ابن أبي خيثمة، ومعاوية بن صالح، عن ابن معين: ثقة

وقول الحاكم في « تاريخ نيسابور »: وثقه ابن معين وأبو زرعة الرازي وشذ عنه سائر المشايخ، فيشبه أن يكون وهما؛ لما أسلفناه من توثيق غير هذين، وأنه إنما تخلف عنه شعبة وقد قال البزار: لم يتخلف عنه أحد

روى شبابة عن شعبة: لقيت شهرا فلم أعتد به، وقال النسائي: ليس بالقوي. ووثقه أحمد وابن معين. وقال أبو حاتم: ليس بدون أبي الزبير

وقال عبد الله بن شعيب الصابوني، وعباس الدوري، والمفضل بن غسان الغلابي عن يحيى بن معين: ثبت

وقال عباس الدوري، عن ابن معين: ثبت

وقال ابن أبي خيثمة، ومعاوية بن صالح، عن ابن معين: ثقة

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، ومعاوية بن صالح عن يحيى بن معين: ثقة

وقال عبد الله بن شعيب الصابوني، وعباس الدوري، والمفضل بن غسان الغلابي عن يحيى بن معين: ثبت

وقال عبد الله بن شعيب الصابوني، وعباس الدوري، والمفضل بن غسان الغلابي عن يحيى بن معين: ثبت

وقال موسى بن هارون: ضعيف

وقال موسى بن هارون: ضعيف

وقال يعقوب بن شيبة: سمعت علي ابن المديني، وقيل له: ترضى حديث شهر بن حوشب ؟ فقال: أنا أحدث عنه، قال: وكان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه، قال: وأنا لا أدع حديث الرجل إلا أن يجتمعا عليه يحيى وعبد الرحمن - يعني على تركه - قال: وسمعت علي ابن المديني يقول: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن شهر

كتب إلي محمد بن الحسن، ثنا عمرو بن علي قال: وكان يحيى لا يحدث عن شهر بن حوشب، وكان عبد الرحمن يحدث عنه

وقال عمرو بن علي: ما كان يحيى يحدث عنه، وكان عبد الرحمن يحدث عنه

وقال عمرو بن علي: كان يحيى لا يحدث عن شهر بن حوشب وكان عبد الرحمن يحدث عنه، قال: وسمعت معاذ بن معاذ يقول: سألت ابن عون عن حديث هلال بن أبي زينب عن شهر، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: " لا يجف دم الشهيد حتى تبتدره زوجتاه من الحور العين "، فقال: ما نصنع بشهر، إن شعبة نزك شهرا

نا عبد الرحمن، نا محمد بن إبراهيم، نا عمرو بن علي، نا عبد الرحمن [يعني] ابن مهدي، عن شهر بن حوشب، وكان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه

قال أبو القاسم البلخي: قال ابن قتيبة: شهر ضعيف،

قال الشيخ: وأظن عبدان الأهوازي أو غيره حدثنا عن بندار، عن معاذ بن معاذ، عن ابن عون قال: يسرق شهر عيبتي في طريق مكة.

وقال معاذ بن معاذ: سألت ابن عون عن حديث هلال بن أبي زينب، عن شهر، عن أبي هريرة: " لا يجف دم الشهيد حتى تبتدره زوجتاه من الحور العين "، فقال: ما تصنع بشهر، إن شعبة نزك شهرا

قال ابن عدي: ثنا عصمة البخاري، ثنا أبو زرعة الدمشقي، حدثني أحمد بن شبويه، عن النضر بن شميل قال: سئل ابن عون عن حديث شهر فقال: إن شهرا قد تركوه.

كتب إلي محمد بن أيوب، أخبرني ابن أبي رزمة، ثنا النضر بن شميل، حدثنا عن ابن عون أن شهر بن حوشب قد تركوه

وقال النضر، عن ابن عون: إن شهرا نزكوه. قال النضر: نزكوه: أي طعنوا فيه

وقال النضر بن شميل، عن ابن عون: إن شهرا نزكوه، قال النضر: نزكوه، أي طعنوا فيه

وقال مسلم بن الحجاج في قول ابن عون: نزكوه - يعني أخذته (ألسنة) الناس يعني تكلموا فيه - وكذا قاله النضر بن شميل راويها عن ابن عون. وقال ابن دريد في كتاب « الأمالي »: ثنا أبو حاتم يعني بأنهم ضربوه بالنيازك قال فصحف أصحاب الحديث فقالوا: تركوه

وقال مسلم بن الحجاج في قول ابن عون: نزكوه - يعني أخذته (ألسنة) الناس يعني تكلموا فيه - وكذا قاله النضر بن شميل راويها عن ابن عون. وقال ابن دريد في كتاب « الأمالي »: ثنا أبو حاتم يعني بأنهم ضربوه بالنيازك قال فصحف أصحاب الحديث فقالوا: تركوه

قال ابن المديني: حدث ابن عون، عن هلال بن أبي زينب، عن شهر، فساره شعبة فلم يذكره ابن عون

وقال يعقوب بن سفيان: وشهروان قال ابن عون: إن شهرا نزكوه، فهو ثقة

وقال يعقوب بن سفيان: وشهر - وإن قال ابن عون: نزكوه - فهو ثقة

وقال الساجي: فيه ضعف وليس بالحافظ تركه ابن عون وشعبة.

وفي « الكامل » لابن عدي: عن ابن عون قال: سرق شهر (عيبتي) في طريق مكة، قال أبو أحمد بن عدي: وعامة ما يرويه شهر هو وغيره من الحديث فيه من الإنكار ما فيه، وشهر ليس بالقوي في الحديث وهو ممن لا يحتج بحديثه ولا يتدين به.

وفي « الكامل » لابن عدي: عن ابن عون قال: سرق شهر (عيبتي) في طريق مكة، قال أبو أحمد بن عدي: وعامة ما يرويه شهر هو وغيره من الحديث فيه من الإنكار ما فيه، وشهر ليس بالقوي في الحديث وهو ممن لا يحتج بحديثه ولا يتدين به.

قال ابن عدي: ولشهر بن حوشب هذا غير ما ذكرت من الحديث، ويروي عنه عبد الحميد بن بهرام أحاديث غيرها، وعامة ما يرويه هو وغيره من الحديث فيه من الإنكار ما فيه، وشهر هذا ليس بالقوي في الحديث، وهو ممن لا يحتج بحديثه ولا يتدين به

وقال ابن عدي: وعامة ما يرويه شهر وغيره من الحديث فيه من الإنكار ما فيه، وشهر ليس بالقوي في الحديث، وهو ممن لا يحتج بحديثه ولا يتدين به

وقال ابن عدي: ضعيف جدا، قال هذا في ترجمة عبد الحميد بن بهرام

وقال ابن حزم في كتاب « الأشربة »: ساقط.

وقال ابن حزم: ساقط

وقال يحيى بن أبي بكير الكرماني، عن أبيه: كان شهر بن حوشب على بيت المال، فأخذ خريطة فيها دراهم فقال القائل: لقد باع شهر دينه بخريطة فمن يأمن القراء بعدك يا شهر

وقال ابن حبان: كان ممن يروي عن الثقات المعضلات، وعن الأثبات المقلوبات

وقال ابن حبان: مات سنة مائة، وكان ممن يروي عن الثقات المعضلات وعن الأثبات المقلوبات عادل عباد بن منصور في حجة فسرق عيبته فقيل فيه. لقد باع شهر دينه بخريطة فمن يأمن القراء بعدك يا شهر

وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم

وقال الحاكم: أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.

وذكره أبو العرب والعقيلي في « جملة الضعفاء »

وذكر الترمذي عن النضر بن شميل: شهر تركوه وفيه نظر؛ لأن النضر إنما روى هذا عن ابن عون ويحتمل أنه قاله أيضا تقريرا لما رواه

وقال الواقدي: كان ضعيفا في الحديث.

وذكره أبو العرب والعقيلي في « جملة الضعفاء »

وقال البزار في « السنن »: تكلم فيه شعبة ولا يعلم أحدا ترك الرواية عنه وقد حدث شعبة عن رجل عنه ولم يسمع من معاذ بن جبل

وقال أبو بكر البزار: لا نعلم أحدا ترك الرواية عنه غير شعبة، ولم يسمع من معاذ بن جبل

وقال أبو بكر البزار: لم يسمع شهر بن حوشب من معاذ بن جبل

وقال البيهقي في « السنن »: ضعيف،

وقال البيهقي: ضعيف

وقال الساجي: فيه ضعف، وليس بالحافظ

وقال الساجي: فيه ضعف وليس بالحافظ تركه ابن عون وشعبة.

سمعت ابن حماد يقول: شهر بن حوشب أحاديثه لا تشبه أحاديث الناس كأنه مولع بزمام ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله السعدي.

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: أحاديثه لا تشبه حديث الناس، قال: حدثنا عمرو بن خارجة: كنت آخذا بزمام ناقة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وعن أسماء بنت يزيد قالت: كنت آخذة بزمام ناقة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. كأنه مولع بزمام ناقة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وحديثه دال عليه، فلا ينبغي أن يغتر به وبروايته

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: أحاديثه لا تشبه حديث الناس: عمرو بن خارجة: كنت آخذا بزمام ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم. أسماء بنت يزيد: كنت آخذة بزمام ناقة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، كأنه مولع بزمام ناقة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وحديثه دال عليه فلا ينبغي أن يغتر به وبروايته

وفي كتاب « الموضوعات » للجوزقاني: ترك لضعفه.

ولهذا ما قاله الحسن في كتاب « الوهم والإيهام »: لم أسمع لمضعفه حجة وما ذكروه من تزينه بزي الجند وسماعه الغناء بالآلات وقرنه بأخذ خريطة فكذب عليه إما لأنه لا يصح أو خارج على مخرج لا مضرة، وشر ما قيل فيه: إنه يروي منكرات عن الثقات، وهذا إذا كثر منه سقطت الثقة به

وقال أبو الحسن بن القطان الفاسي: لم أسمع لمضعفه حجة، وما ذكروا من تزييه بزي الجند، وسماعه الغناء بالآلات، وقذفه بأخذ الخريطة، فإما لا يصح أو هو خارج على مخرج لا يضره، وشر ما قيل فيه: إنه يروي منكرات عن ثقات، وهذا إذا كثر منه سقطت الثقة به

وقال يعقوب بن شيبة: ثقة، على أن بعضهم قد طعن فيه

وقال يعقوب بن شيبة: ثقة على أن بعضهم قد طعن فيه

وقال يحيى القطان، عن عباد بن منصور: حججنا مع شهر فسرق عيبتي

ثنا محمد بن سليمان، ثنا بندار، ثنا يحيى القطان، عن عباد بن منصور قال: حججت مع شهر بن حوشب فسرق عيبتي في الطريق.

وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى عن مسلم عن شيخ له: ثقة ذهب على يحيى اسمه قال: كنت مع شهر في طريق مكة فكنا إذا نزلنا منزلا قال: هاتوا عودنا سووا طنبورنا، فإنا إنما نأكل به - يعني الحديث

أنشدنا الساجي قال: أنشدنا أحمد بن محمد: لقد باع شهر دينه بخريطة. . . فمن يأمن القراء بعدك يا شهر

قلت: ذكر في التهذيب روايته عن بلال ساكتا عليها

وصحح الترمذي والطوسي حديثه عن أم سلمة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « اللهم هؤلاء أهل بيتي ».

ثنا محمد بن عمرو بن العلاء، ثنا عمرو بن علي، ثنا يحيى بن أبي بكير، حدثني أبي قال: كان شهر بن حوشب على بيت المال فأخذ منها دراهم فقال القائل: لقد باع شهر دينه بخريطة. . . فمن يأمن القراء بعدك يا شهر

وقال قتادة - فيما ذكره ابن عساكر: جاء شهر يستأذن على الأمير فخرج الآذن فقال: إن الأمير يقول لا تأذن له فإنه سبائي، فقلت: إن خادم البيت يخبرك بما في أنفسهم، ثم قال قتادة: لا غفر الله لمن لا يستغفر لهما - يعني عليا وعثمان -.

وأما قول ابن دحية في كتاب « المعلم المشهور »: أفتى أهل البصرة بقطع يده قال: وأعظم جرحة فيه أنه كان شرطيا للحجاج بن يوسف، فيشبه أن يكون وهما؛ لأنه إنما كان عاملا ليزيد بن المهلب لا للحجاج، ولئن صح ما قاله فليست بجرحة لاحتمال أن يكون قد جبره كعادته مع من هو أكبر منه،

وصحح الترمذي والطوسي حديثه عن أم سلمة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « اللهم هؤلاء أهل بيتي ».

روى عن تميم الداري، وأبي ذر وسلمان، وذلك مرسل، قاله في: التهذيب. قلت: لم يذكر في التهذيب أن روايته عن هؤلاء مرسلة

أحاديثه لا تشبه حديث الناس وحدثت عن النضر بن شميل أن ابن عون سئل عن حديث لشهر فقال إن شهرا تركوه إن شهرا تركوه عمرو بن خارجة كنت آخذ بزمام ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم أسماء بنت يزيد كنت آخذ بزمام ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنه مولع بزمام ناقة النبي صلى الله عليه وسلم وحديثه دال عليه فلا ينبغي أن يغتر به وبروايته

قَالَ علي: أراه يكنى بابي عَبْد الرَّحْمَن، سَمِعَ أم سَلَمَةَ وعبد الله بن عمرو وعبد الرحمن بن عنم، روى عَنْهُ قتادة وشمر بْن عطية وابْن أَبِي حسين وابْن خثيم، هو الأشعري، وَقَالَ لِي مُوسَى (نا) الفضل بْن مُوسَى (نا) شهر بْن حوشب، مرسل، وَقَالَ لنا أَحْمَد بْن سُلَيْمَان (نا) أَبُو عُبَيْدة عَنْ أبان بْن صمعة: قُلْتُ لشهر بْن حوشب: يَا أبا سَعِيد، يقَالَ: مات سنة مائة

[ع، م، مقرونا] الأشعري.] عن أم سلمة، وأبي هريرة، وجماعة. وعنه قتادة، وداود بن أبي هند، وعبد الحميد بن بهرام، وجماعة. قال أحمد: روى عن أسماء بنت يزيد أحاديث حسانا. وروى ابن أبي خيثمة، ومعاوية بن صالح، عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: ليس هو بدون أبي الزبير، ولا يحتج به. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وروى النضر بن شميل، عن ابن عون، قال: إن شهرا تركوه. وقال النسائي وابن عدي: ليس بالقوى. يحيى بن أبي بكير الكرماني، حدثني أبي، قال: كان شهر على بيت المال فأخذ منه دراهم فقال قائل: لقد باع شهر دينه بخريطة * فمن يأمن القراء بعدك يا شهر وقال الدولابي: شهر لا يشبه حديثه حديث الناس، كأنه مولع بزمام ناقة النبي صلى الله عليه وسلم، قاله السعدي. وقال الفلاس: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن شهر. وكان عبد الرحمن يحدث عنه. أبو داود، حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن عطاء، عن عقبة ابن عامر، قال شعبة: فلقيت ابن عطاء فسألته، فقال: حدثني زياد بن مخراق، فقدمت على زياد فسألته، فقال: حدثني رجل من بنى ليث، عن مجاهد، عن شهر [١٧٢ / ٢] عن حديث عقبة بن عامر عن عمر بن الخطاب في الوضوء. معاذ بن معاذ: سألت ابن عون عن حديث هلال بن أبي زينب، عن شهر، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا تجف الأرض من دم الشهيد حتى تبتدره زوجتاه. فقال: ما يصنع بشهر! إن شعبة قد ترك شهرا. يحيى القطان، عن عباد بن منصور، قال: حججت مع شهر [بن حوشب] فسرق عيبتي. وقال علي بن حفص المدائني: سألت شعبة عن عبد الحميد بن بهرام فقال: صدوق، إلا أنه يحدث عن شهر. قال أحمد بن حنبل: عبد الحميد حديثه مقارب من حديث شهر، وكان يحفظها كأنه يقرأ سورة، وهي سبعون حديثاً. سيار بن حاتم ، حدثنا جعفر بن أبي سليمان، عن أبي بكر الهذلي، عن شهر بن حوشب، قال: لما قتل ابن آدم أخاه مكث آدم مائة سنة لا يضحك، ثم أنشأ يقول: تغيرت البلاد ومن عليها * فوجه الأرض مغبر قبيح تغير كل ذي لون وطعم * وقل بشاشة الوجه المليح إسحاق بن المنذر - صدوق، حدثنا عبد الحميد بن بهرام، عن شهر، عن ابن عباس - مرفوعاً - قال: لكل نبي حرم وحرمى المدينة. قال ابن عدي: حدثناه محمد بن يحيى المروزي، حدثنا إسحاق، قال أبو عيسى الترمذي: قال محمد - هو البخاري: شهر حسن الحديث. وقوى أمره. وقال أحمد ابن عبد الله العجلي: ثقة شامي. وروى عباس عن يحيى: ثبت. وقال يعقوب بن شيبة: شهر ثقة، طعن فيه بعضهم. قال ابن عدي: شهر ممن لا يحتج به ولا يتدين بحديثه. قلت: قد ذهب إلى الاحتجاج به جماعة، وقال حرب الكرماني، عن أحمد: ما أحسن حديثه! ووثقه، وهو حمصي. وروى حنبل عن أحمد: ليس به بأس. وقال النسوي : شهر وإن تكلم فيه ابن عون فهو ثقة. قلت: أما روايته عن بلال وتميم الدارى فظاهره الانقطاع. قال صالح جزرة: قدم على الحاج فحدث بالعراق، ولم يوقف منه على كذب. وكان رجلا يتنسك. وتفرد ثابت عنه، عن أم سلمة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ: إنه عمل غير صالح. وروى الحكم بن عتيبة، عن شهر، عن أم سلمة - أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كل مسكر ومفتر. وثابت عنه عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ: إن الله يغفر الذنوب جميعا، ولا يبالى. قال أبو عبيد وخليفة البخاري وجماعة: مات سنة مائة. وقال يحيى بن بكير: مات سنة إحدى عشرة ومائة. وقال الواقدي وابن سعد: سنة اثنتى عشرة ومائة

بَصْرِيٌّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا هَدِيَّةُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ قَالَ: حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ: إِنَّ شَهْرًا قَدْ تَرَكُوهُ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَفْصٍ الْجُوزَجَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو قُدَامَةَ قَالَ: سَمِعْتُ النَّضْرَ بْنَ شُمَيْلٍ يَقُولُ: سُئِلَ ابْنُ عَوْنٍ عَنْ حَدِيثِ شَهْرٍ وَهُوَ قَائِمٌ عَلَى أُسْكُفَّةِ الْبَابِ فَقَالَ: إِنَّ شَهْرًا تَرَكُوهُ، إِنَّ شَهْرًا تَرَكُوهُ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ بَعْضَ أَصْحَابِنَا يَقُولُ: سُئِلَ ابْنُ عَوْنٍ عَنْ حَدِيثِ هِلَالِ بْنِ أَبِي زَيْنَبَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، فَقَالَ ابْنُ عَوْنٍ: إِنَّ شُعْبَةَ قَدْ تَكَلَّمَ فِي شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: يَحْكُونَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ: حَدَّثَنَا هِلَالُ بْنُ أَبِي زَيْنَبَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، وَقَدْ تَرَكُوهُ، يَعْنِي بِذَلِكَ رَمَوْهُ بِشَيْءٍ وَضَعَّفُوهُ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو هِلَالٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: جَاءَ شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَى الْأَمِيرِ قَالَ: فَخَرَجَ الْآذِنُ، فَقَالَ: إِنَّ الْأَمِيرَ يَقُولُ: لَا تَأْذَنْ لَهُ فَإِنَّهُ سَبَئِيٌّ، قَالَ: فَقُلْتُ: إِنَّ خَادِمَ الْبَيْتِ يُخْبِرُكَ بِمَا فِي أَنْفُسِهِمْ، ثُمَّ قَالَ قَتَادَةُ: لَا غَفَرَ اللَّهُ لِمَنْ لَا يَسْتَغْفِرُ لَهُمَا، يَعْنِي عَلِيًّا وَعُثْمَانَ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ قَالَ: حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ رَبِيعٍ الْحَارِثِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَعْيَنُ الْإِسْكَافُ، وَكَانَ، يُؤَاجِرُ نَفْسَهُ إِلَى مَكَّةَ كُلَّ سَنَةٍ، قَالَ: أَجَرْتُ نَفْسِي مِنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ إِلَى مَكَّةَ، وَكَانَ لَهُ غُلَامٌ دَيْلَمِيٌّ مُغَنٍّ، وَكَانَ إِذَا نَزَلَ مَنْزِلًا قَالَ لِغُلَامِهِ ذَاكَ: تَنَحَّ فَاخْلُ فَاسْتَذْكِرْ غِنَاءَكَ، قَالَ: ثُمَّ يُقْبِلُ عَلَيْنَا فَيَقُولُ: إِنَّ هَذَا يُنْفِقُ بِالْمَدِينَةِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ حَمَّادٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَتَنَاوَبُ رِعْيَةَ الْإِبِلِ " وَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ، يَعْنِي نَصْرَ بْنَ حَمَّادٍ: فَحَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ، شُعْبَةَ، فَرَفَعَ يَدَهُ فَلَطَمَنِي لَطْمَةً وَقَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي إِسْحَاقَ فَحَدَّثَنَا بِهَذَا الْحَدِيثِ وَعِنْدَهُ أَصْحَابُنَا سُفْيَانُ وَغَيْرُهُ، فَقُلْتُ: مَنْ حَدَّثَكَ؟ قَالَ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَطَاءٍ، فَقُلْتُ: سَمِعْتَهُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَطَاءٍ؟ فَقَالَ: اسْكُتْ، فَقُلْتُ: مَا فِيهِ سُكُوتٌ، أَسَمِعْتَهُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَطَاءٍ؟ فَقَالَ: اسْكُتْ، فَحَجَجْتُ فَقُلْتُ: وَاللَّهِ لَأَرْحَلَنَّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ، فَلَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَطَاءٍ، فَقُلْتُ: حَدِّثْنِي بِهَذَا الْحَدِيثِ، قَالَ: نَعَمْ، حَدَّثَنِيهِ سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، فَرَجَعْتُ إِلَى الْمَدِينَةِ فَقُلْتُ لِسَعْدٍ: حَدِّثْنِي بِحَدِيثِ كَذَا وَكَذَا، فَقَالَ: هَذَا مِنْ عِنْدِكُمْ جَاءَ، فَقُلْتُ: عَنْ مَنْ؟ قَالَ: حَدَّثَنِيهِ زِيَادُ بْنُ مِخْرَاقٍ قَالَ: قُلْتُ فِي نَفْسِي: وَاللَّهِ إِنِّي بَعْدُ لَفِي ثِقَةٍ، فَأَتَيْتُ زِيَادَ بْنَ مِخْرَاقٍ، فَقُلْتُ لَهُ: حَدِيثُ كَذَا وَكَذَا فَقَالَ ذَرٌّ هَذَا يَا أَبَا بِسْطَامٍ فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ بَابَتِكَ قُلْتُ لِمَ؟ قَالَ: دَعْهُ قُلْتُ: لِمَ؟ قَالَ: حَدَّثَنِيهِ شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ عَنْ عُقْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَفْصٍ الْجَوْزَجَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو قُدَامَةَ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ يَقُولُ: قَالَ شُعْبَةُ: قُلْتُ لِأَبِي إِسْحَاقَ حَدِيثُ عُقْبةَ بْنِ عَامِرٍ كُنَّا نَتَنَاوَبُ رَعِيَّةَ الْإِبِلِ مِمَّنْ سَمِعْتَهُ؟ قَالَ: مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَطَاءٍ فَأَتَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَطَاءٍ فَقُلْتُ: مِمَّنْ سَمِعْتَ هَذَا الْحَدِيثِ؟ فَقَالَ: مِنْ زِيَادِ بْنِ مِخْرَاقٍ فَأَتَيْتُ زِيَادَ بْنَ مِخْرَاقٍ فَقُلْتُ: مِمَّنْ سَمِعْتَهُ؟ فَقَالَ: مِنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ

لَيْسَ بِالْقَوِيّ (بَاب الصَّاد)

تَابِعِيّ ثِقَة (بَاب شَيبَان وَشَيْبَة)

أخبرنا محمد بن عمر قال: مات شهر بن حوشب سنة اثنتي عشرة ومائة. وكان ضعيفا في الحديث. أخبرنا أبو عبد الله الشامي قال: قلت لعبد الحميد بن بهرام: متى مات شهر بن حوشب؟ قال: سنة ثمان وتسعين

سَمِعت يحيى يَقُول شهر بن حَوْشَب شَامي نزل الْبَصْرَة وَهُوَ ثِقَة وَكَانَ من الْأَشْعَرِيين من أنفسهم

سَمِعت يحيى يَقُول شهر بن حَوْشَب ثَبت

عن تميم الداري وأبي ذر وسلمان رضي الله عنهم وذلك مرسل قاله في التهذيب وكذلك عن معاذ بن جبل قاله الحافظ ضياء الدين وقاله أبو حاتم لم يسمع من بلال ولا من أبي الدرداء إنما سمع من أم الدرداء عنه ولا من عمرو بن عنبسة يحدث عن أبي طيبة عن عمرو بن عنبسة ولم يلق عبد الله بن سلام وروايته عن كعب الأحبار مرسلة وقال أبو زرعة أيضا لم يلق عمرو بن عنبسة وقد ذكر في التهذيب بعض هؤلاء ولم ينبه على أنه مرسل

سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ لَمْ يَسْمَعْ شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ مِنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَسَمِعَ مِنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ

سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ لَمْ يَسْمَعْ من عَمْرو بن عبسة َإِنَّمَا يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي ظَبْيَةَ عَن عَمْرو بن عبسة

قَالَ أبَوُ زُرْعَةَ شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ لَمْ يَلْقَ عَمْرَو بْنَ عبسة

سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ لَمْ يَلْقَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَامٍ وَرِوَايَتُهُ عَنْ كَعْبِ الْأَحْبَارِ مُرْسَلٌ

* قال موسى بن هارون: شهر بن حوشب ضعيف (السنن الكبرى: ١/ ٦٦) . حرف الصَّاد

ويقال: أبو عبد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو الجعد الشامى الحمصى، ويقال: الدمشقى مولى أسماء بنت يزيد بن السكن الأنصارية، روى عن بلال المؤذن، وتميم الدارى، وثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وجابر بن عبد الله الأنصارى، وجرير بن عبد الله البجلى، وجندب بن عبد الله البجلى، وأبى سعيد سعد بن مالك الخدرى، وسلمان الفارسى، وشمعون أبى ريحانة، وأبى أمامة صدى بن عجلان الباهلى، وعبد الله بن عباس، وقرأ عليه القرآن، وعبد الله بن عمر، وعبد الرحمن بن غنم الأشعرى، وعبد الملك بن عمير، وهو من أقرانه، وعمرو بن عبسة، وعنبسة بن أبى سفيان، وأبى إدريس الخولانى، وأبى ذر الغفارى، وأبى ظبية الكلاعى، وأبى عبيد مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -، وأبى مالك الأشعرى، وأبى هريرة، ومولاته أم سلمة أسماء بنت يزيد بن السكن، وعائشة أم المؤمنين، وأم حبيبة بنت أبى سفيان زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، وأم الدرداء الصغرى، وأم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، وأم شريك الأنصارية. روى عنه أبان بن صالح، وأبان بن جمعة، وإبراهيم بن حنان الأزدى، وبديل بن ميسرة العُقَيلى، وبُرَيْد بن أبى مريم السلولى، وثابت البنانى، وحجاج الأسود، والحكم ابن عتيبة، وخالد الأشج، وخالد الحذاء، وداود بن أبى هند، وزبيد اليامى، وزيد بن أبى أنيسة، إن كان محفوظًا، وسماك بن حرب، وشمر بن عطية، وعاصم بن بهدلة، وعاصم الأحول، وعبد العزيز بن صهيب، وعبيد الله بن أبى زياد القداح، وعطاء بن أبى رباح، وهو من أقرانه، وعوف الأعرابى، وغيلان بن جرير، وقتادة، ومحمد بن ذكوان، ومستقيم بن عبد الملك، ومطر الوراق، ومعاوية بن قرة، وهو من أقرانه، وأبو بكر الهذيلى، وأبو حريز قاضى سجستان، وآخرون. قال موسى بن هارون: ضعيف. وقال النسائى: ليس بالقوى. وعن على بن المدينى: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن شهر. وقال حرب بن إسماعيل الكرمانى، عن أحمد ابن حنبل: ما أحسن حديثه، ووثقه، وهو شامى من أهل حمص، وأظنه قال: هو كندى، وروى عن أسماء بنت يزيد أحاديث حسانًا. وعن أحمد: أحاديثه مقاربة. وعنه: ليس به بأس. وقال الترمذى، عن البخارى: شهر حسن الحديث، وقوى أمره، وقال: إنما تكلم فيه ابن عون. وعن يحيى بن معين: ثقة. وعنه: ثبت. وقال العجلى: شامى تابعى ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة، على أن بعضهم قد طعن فيه. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال عبد الحميد بن بهرام: أتى على شهر بن حوشب ثمانون سنة، ورأيته يعتمُّ بعمامة سوداء طرفها بين كتفيه، وعمامة أخرى قد أوثق بها وسطه سوداء، أو رأيته مخضوبًا خضابة سوداء، فى حمرة. وقال خليفة بن خياط، والبخارى، وغير واحد: مات سنة مائة. وقال يحيى بن بكير: مات سنة إحدى عشرة ومائة. وقال الواقدى، وكاتبه محمد ابن سعد: مات سنة اثنتى عشرة ومائة. روى له البخارى فى الأدب، ومسلم مقرونًا بغيره، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى. * * * [باب الشين بعدها الياء آخر الحروف]

دخل جُرْجَان وحدث بها أَخْبَرَنِي أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بن عدي ٨٣/ب حَدَّثَنَا الصَّغَانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ مَيْسَرَةَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا مُقَاتِلُ بْنُ حَيَّانَ قَالَ: أَتَيْتُ جُرْجَانَ فَنَزَلْتُ عَلَى شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَ١: وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقُلْتُ: أَتَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْكَ وَقَدْ بلت؟ فقال: قال جرير بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَضَّأْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقُلْتُ: بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ أَوْ قَبْلَ؟ قَالَ: بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ. أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا نُعَيْمُ عَنْ خَالِدِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُقَاتِلُ بْنُ حَيَّانَ قَالَ أَتَيْتُ جُرْجَانَ فَنَزَلْتُ عَلَى شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ فَقَالَ١ وَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقُلْتُ لَهُ: أَتَمْسَحُ خُفَّيْكَ وَقَدْ بُلْتَ؟ فَقَالَ: نَزَلْتُ عَلَى جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ فَبَالَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقُلْتُ لَهُ: أَتَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْكَ وَأَنْتَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَ: وَضَّأْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقُلْتُ: هَذَا بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ أَوْ قَبْلَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ؟ فَقَالَ: وَاللَّهِ مَا أَسْلَمْتُ إِلا بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ

(١) : " (٤) ، م مقرونًا" أبو سعيد الأشعري الشامي، مولى الصحابية أسماء بنت يزيد الأنصارية، كان من كبار علماء التابعين. حدث عن: مولاته؛ أسماء، وعن: أبي هريرة، وعائشة، وابن عباس، وعبد الله بن عمرو، وأم سلمة وأبي سعيد الخدري، وعدة. وقرأ القرآن على ابن عباس. ويرسل عن: بلال، وأبي ذر وسلمان، وطائفة. حدث عنه: قتادة، ومعاوية بن قرة، والحكم بن عتيبة، وأبو بشر جعفر ابن أبي وحشية، ومقاتل بن حيان، وداود بن أبي هند، وأشعث بن عبد الله الحداني، وأبو بكر الهذلي، وعبد الله بن عثمان بن خثيم، وعبيد الله بن زياد المكي، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وعبد الحميد بن بهرام، وخلق سواهم. أبان بن صمعة قال: قلت لشهر: يا أبا سعيد … ، وبها كناه: مسلم، والنسائي. وعن حنظلة، عن شهر، قال: عرضت القرآن على ابن عباس سبع مرات. وعن ابن أبي نهيك، قال: قرأت القرآن على: ابن عباس، وابن عمر، وجماعة، فما رأيت أحدًا أقرأ من شهر بن حوشب. رواه البخاري في ترجمة شهر، ثم قال: سمع من: أبي هريرة، وأبي سعيد، وأم سلمة وجندب بن عبد الله، وعبد الله بن عمرو. علي بن عياش: حدثنا عبد الحميد بن بهرام، قال: أتى على شهر بن حوشب ثمانون سنة، ورأيته يعتم بعمامة سوداء، طرفها بين كتفيه، وعمامة أخرى قد أوثق بها وسطه سوداء، ورأيته مخضوبًا خضابة سوداء في حمرة، ووفد على بلال بن مرداس الفزاري بحولايا، فأجازه بأربعة آلاف درهم، فأخذها. إسماعيل بن عياش: حدثنا عثمان بن نويرة: دعي شهر بن حوشب إلى وليمة، وأنا معه فدخلنا، فأصبنا من طعامهم، فلما سمع شهر المزمار، وضع أصبعيه في أذنيه وخرج. روى حرب الكرماني، عن أحمد بن حنبل: شهر ثقة، ما أحسن حديثه! وقال حنبل: سمعت أبا عبد الله يقول: شهر ليس به بأس. وقال الترمذي: قال محمد يعني: البخاري: شهر حسن الحديث. وقوى أمره، وقال: إنما تكلم فيه ابن عون، ثم إنه روى عن رجل، عنه. وقال أحمد العجلي: ثقة. وروى عباس، عن يحيى بن معين: شهر ثبت. وقال أبو زرعة، وغيره: لا بأس به. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: لا يحتج به ولا يتدين بحديثه وقال أبو حاتم الرازي: ليس هو بدون أبي الزبير المكي، ولا يحتج به. وروى معاوية بن صالح، وأحمد بن زهير، عن يحيى بن معين: ثقة. وروى النضر بن شميل، عن عبد الله بن عون، قال: إن شهرًا تركوه. وقال صالح بن محمد جزرة: قدم شهر على الحجاج، فحدث بالعراق، ولم يوقف منه على كذب وكان رجلًا يتنسك. وقال: قال أبو حفص الفلاس: كان يحيى بن سعيد القطان لا يحدث عن شهر، وكان عبد الرحمن يحدث عنه. قلت: يعني الاحتجاج وعدمه. وروى يحيى بن أبي بكير الكرماني، عن أبيه قال: كان شهر بن حوشب على بيت المال فأخذ خريطة فيها دراهم، فقيل فيه: لقد باع شهر دينه بخريطة … فمن يأمن القراء بعدك يا شهر? أخذت بها شيئًا طفيفًا وبعته … من ابن جرير إن هذا هو الغدر قلت: إسنادها منقطع ولعلها وقعت وتاب منها، أو أخذها متأولًا أن له في بيت مال المسلمين حقًا؛ نسأل الله الصفح. فأما رواية يحيى القطان، عن عباد بن منصور، قال: حججت مع شهر بن حوشب، فسرق عيبتي فما أدري ما أقول! ومن مليح قول شهر: من ركب مشهورًا من الدواب ولبس مشهورًا من الثياب، أعرض الله عنه، وإن كان كريمًا. قلت: من فعله ليعز الدين، ويرغم المنافقين، ويتواضع مع ذلك للمؤمنين، ويحمد رب العالمين، فحسن ومن فعله بذخًا وتيهًا وفخرًا، أذله الله وأعرض عنه فإن عوتب ووعظ، فكابر وادعى أنه ليس بمختال ولا تياه، فأعرض عنه، فإنه أحمق مغرور بنفسه. قال أبو بشر الدولابي: شهر لا يشبه حديثه حديث الناس، كأنه مولع بزمام ناقة رسول الله ﷺ قاله: أبو إسحاق السعدي. الطيالسي: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن عطاء عن عقبة بن عامر: قال شعبة: فلقيت عبد الله بن عطاء، فسألته، فقال: حدثني زياد ابن مخراق، فقدمت على زياد، فسألته، فقال: حدثني رجل من بني ليث، عن مجاهد، عن شهر، عن حديث عقبة، عن عمر في الوضوء. وقال معاذ بن معاذ: سألت ابن عون عن حديث هلال بن أبي زينب، عن شهر، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: "لا تجف الأرض من دم الشهيد حتى تبتدره زوجتاه" فقال ابن عون: ما يصنع بشهر إن شعبة قد ترك شهرًا. وقال علي بن حفص المدائني: سألت شعبة عن عبد الحميد بن بهرام، فقال: صدوق إلَّا أنه يحدث عن شهر. وقال أحمد بن حنبل: عبد الحميد بن بهرام حديثه مقارب من حديث شهر، وكان يحفظها كأنه يقرأ سورة، وهي سبعون حديثًا. قال سيار بن حاتم: حدثنا جعفر بن سليمان عن أبي بكر الهذلي، عن شهر بن حوشب، قال: لما قتل ابن آدم أخاه، مكث آدم مائة سنة لا يضحك ثم أنشأ يقول: تغيرت البلاد ومن عليها … فوجه الأرض مغبر قبيح تغير كل ذي لون وطعم … وقل بشاشة الوجه المليح إسحاق بن المنذر: شيخ صدوق قال: حدثنا عبد الحميد بن بهرام، عن شهر، عن ابن عباس: عن النبي ﷺ قال: "لكل نبي حرم وحرمي المدينة" . ثابت البناني عن شهر بن حوشب عن أم سلمة: أن النبي ﷺ قرأ: ﴿إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِح﴾ [هود: ٤٦] . الحكم بن عتيبة عن شهر، عن أم سلمة: أن النبي ﷺ نهى عن كل مسكر ومفتر. ثابت البناني عن شهر، عن أم سلمة: أن النبي ﷺ قرأ: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا﴾ ولا يبالي [الزمر: ٥٣] . فهذا ما استنكر من حديث شهر في سعة روايته، وما ذاك بالمنكر جدا. يعقوب بن شيبة: شهر ثقة، طعن فيه بعضهم. وقال يعقوب بن سفيان: شهر وإن تكلم فيه ابن عون، فهو ثقة قلت: الرجل غير مدفوع عن صدق وعلم، والاحتجاج به مترجح. ذكر الاختلاف في تاريخ موته: قال صاحبه عبد الحميد بن بهرام: توفي سنة مائة وتبعه على ذلك: المدائني، والهيثم بن عدي وخليفة، وآخرون. ويروى أنه توفي سنة ثمان وتسعين، ولم يصح. وأما يحيى بن بكير، فقال: مات سنة إحدى عشرة ومائة. فالله أعلم. وقال الواقدي، وكاتبه: سنة اثنتي عشرة ويعضده: أن شعبة يقول: أدركت شهر بن حوشب، وتركته عمدًا لم آخذ عنه. قلت: ومولده في خلافة عثمان رضي الله عنه وطلب العلم بعد الخمسين، في أيام معاوية