عبيد الله بن أبي زياد

وقال الآجري، عن أبي داود: أحاديثه مناكير

وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: أحاديثه مناكير

وقال أبو داود: أحاديثه مناكير

نا عبد الرحمن (602 ك) ، نا صالح بن أحمد [بن محمد] بن حنبل، نا علي [يعني] ابن المديني قال: سألت يحيى بن سعيد القطان، عن عبيد الله بن أبي زياد، فقال: كان وسطا، لم يكن بذاك، ثم قال: ليس هو مثل عثمان بن الأسود، ولا سيف بن أبي سليمان. قال يحيى: ومحمد بن عمرو أحب إلي منه

قال علي ابن المديني، عن يحيى القطان: كان وسطا، لم يكن بذاك، ثم قال: ليس هو مثل عثمان بن الأسود، ولا سيف بن سليمان، ومحمد بن عمرو أحب إلي منه

قال علي بن المديني: سألت يحيى بن سعيد القطان عنه، فقال: كان وسطا، لم يكن بذاك، ثم قال: ليس هو مثل عثمان بن الأسود، ولا سيف بن أبي سليمان، ومحمد بن عمرو أحب إلي منه

ثنا ابن حماد حدثني صالح، حدثنا علي، سألت يحيى، عن عبيد الله بن أبي زياد، فقال: كان وسطا لم يكن بذاك ثم قال: ليس هو مثل عثمان بن الأسود، ولا سيف، وقال يحيى: ومحمد بن عمرو أحب إلي منه

فيه لين

وفي كتاب ابن الجارود: ضعيف.

قال أبو حاتم بن حبان: لا يحتج به إذا انفرد.

/ بْن أَبِي زياد القداح الْمَكِّيّ، سمع أبا الطفيل والقاسم، روى عَنْهُ الثوري ووكيع، قَالَ يَحْيَى القطان: وكَانَ وسطا ولم يكن بذاك لَيْسَ هو مثل عثمان بْن الأسود ولا سيف ومحمد ابن عَمْرو أحب إلي منه، كنيته أَبُو الحصين، كناه محمد بن بكر البرسانى

عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ مُعَاذٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مرسل، ذِكْرُ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ الْجِهَادِ قَالَهُ مُحَمَّد بن مقاتل عن اسمعيل بْن شعيب سَمِعَ مُوسَى بْن عيسى الحزامي (سمع ابا الحصين

عن أبي الطفيل، والقاسم بن محمد. قال يحيى القطان: كان وسطا، لم يكن بذاك. وقال ابن معين: ضعيف. وقال أحمد: صالح الحديث. وقال النسائي: / ليس بالقوي. وقال - مرة: ليس به بأس. وقال - مرة: ليس بثقة. نقل الأقوال الثلاثة شيخنا أبو الحجاج. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. [وقال الترمذي - عقيب حديثه عن شهر، عن أسماء قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اسم الله الأعظم في: الله لا إله إلا هو الحى القيوم، وإلهكم إله واحد - هذا حديث صحيح] . وقال أبو داود: أحاديثه مناكير. وقال ابن عدي: لم أر له شيئا منكرا. [وروى أحمد بن يحيى، عن ابن معين: ليس به بأس] . عيسى بن يونس، عن عبيد الله بن أبي زياد، عن القاسم، عن عائشة - مرفوعاً: إنما جعل الطواف والسعي ورمى الجمار لاقامة ذكر الله. عتاب بن بشير، حدثنا عبيد الله بن أبي زياد، عن أبي الزبير، عن جابر - مرفوعاً: ذكاة الجنين ذكاة أمه

كنيته أَبُو الْحصين من أهل مَكَّة يَرْوِي عَن أَبِي الطُّفَيْل وَالقَاسِم بن مُحَمَّد روى عَنهُ الثَّوْريّ وهشيم كَانَ مِمَّن ينْفَرد عَن الْقَاسِم بِمَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ وَكَانَ روديء الْحِفْظ كثير الْوَهم لم يكن فِي الإتقان بِالْحَال الَّتِي يقبل مَا انْفَرد بِهِ وَلَا يجوز الِاحْتِجَاج بأخباره إِلَّا بِمَا وَافق الثِّقَات مَاتَ سنة خمسين وَمِائَة أَخْبَرَنَا مَكْحُولٌ قَالَ سَمِعْتُ جَعْفَرَ بْنَ أَبَانٍ يَقُولُ قُلْتُ لِيَحْيَى بن معِين عبيد الله بن أبي زِيَاد القداح قَالَ ضَعِيف

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ الْقِدَاحُ كَانَ وَسَطًا، لَمْ يَكُنْ بِذَلِكَ، لَيْسَ هُوَ مِثْلَ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ وَلَا سَيْفٍ، قَالَ يَحْيَى: وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، يَقُولُ: سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي زِيَادٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «إِنَّمَا جُعِلَ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ» فَقُلْتُ لِيَحْيَى: إِنَّ ابْنَ دَاوُدَ وَأَبَا عَاصِمٍ يَرْفَعَانِهِ، فَقَالَ: قَدْ سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللَّهِ يُحَدِّثُ مِنْ قَوْلِ عَلِيٍّ، وَلَكِنِّي أَهَابُهُ مَرْفُوعًا، وَلَكِنِّي أَهَابُهُ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ قَالَ: عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ الْقِدَاحُ مَكِّيٌّ ضَعِيفٌ وَمِنْ حَدِيثِهِ: مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ الْقِدَاحُ قَالَ: حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ: " أَنَّ امْرَأَةَ أَبِي حُذَيْفَةَ، جَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: إِنَّ سَالِمًا مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ يَدْخُلُ عَلَيَّ وَأَنَا وَاضِعَةٌ ثَوْبِي فَأَجِدُ فِي نَفْسِي، فَقَالَ: «أَرْضِعِيهِ يَذْهَبُ عَنْكِ الَّذِي تَجِدِينَ» وَهَذَا الْحَدِيثُ يُرْوَى بِغَيْرِ هَذَا الْإِسْنَادِ مِنْ طَرِيقٍ أَصْلَحَ مِنْ هَذَا

لَيْسَ بِالْقَوِيّ

ثِقَة

سَأَلته عَن عبيد الله بن أبي زِيَاد قَالَ لَيْسَ بِهِ بَأْس

سَأَلته عَن عبيد الله بن أبي زِيَاد القداح فَقَالَ صَالح فَقلت ترَاهُ مثل عُثْمَان بن الْأسود فَقَالَ لَا عُثْمَان أَعلَى

سَأَلت أبي عَن أبي الْحصين قَالَ مكي روى عَنهُ بن مهْدي حَدثنَا عَنهُ عَن بن جريج وَعَطَاء قَالَ من السّنة أَن يُؤمر على أهل مَكَّة من غير أَهلهَا

روى عن سالم الأفطس، وسعيد بن جبير، وشهر بن حوشب، وأبى الطفيل عامر بن أبى وائلة، وعطاء بن أبى رباح، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، ومجاهد، وأبى الزبير المكى، وآخرين. روى عنه سفيان الثورى، وأبو عاصم النبيل، وعبد الله بن داود الحرشى، وعبيد الله بن موسى، وعيسى بن يونس، والإمام أبو حنيفة، رضى الله عنه، ووكيع بن الجراح، ويحيى ابن سعيد القطان، وآخرون. وعن يحيى القطان: كان وسطًا، لم يكن بذاك. وقال أحمد: ليس به بأس. وعن يحيى بن معين: ضعيف. وعنه: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: ليس بالقوى ولا بالمتين، هو صالح الحديث، يُكتب حديثه، تحول من كتاب الضعفاء الذى صنفه البخارى. وعن أبى داود: أحاديثه مناكير. وقال النسائى: ليس به بأس. وعنه: ليس بالقوى. وعنه: ليس بثقة. قال عمرو بن على: مات سنة خمسين ومائة. روى له أبو داود، والترمذى، ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى