مالك بن إسماعيل بن درهم

حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول: كان أبو غسان يملي علينا من أصله، ولا يملي حديثا حتى يقرأه، وكان ينحو، ولم أر بالكوفة أتقن من أبي غسان لا أبو نعيم، ولا غيره، وأبو غسان أوثق من إسحاق بن منصور السلولي، وهو متقن ثقة، وكان له فضل، وصلاح، وعبادة، وصحة حديث، واستقامة، وكانت عليه سجادتان، كنت إذا نظرت إليه كأنه خرج من قبر

وقال أبو حاتم: كان أبو غسان يملي علينا من أصله، وكان لا يملي حديثا حتى يقرأه، وكان ينحو ولم أر بالكوفة أتقن منه، لا أبو نعيم ولا غيره، وهو أتقن من إسحاق بن منصور السلولي، وهو متقن ثقة، وكان له فضل وصلاح وعبادة وصحة حديث واستقامة، وكانت عليه سجادتان، كنت إذا نظرت إليه كأنه خرج من قبره.

وقال أبو حاتم: كان أبو غسان يملي علينا من أصله، وكان لا يملي حديثا حتى يقرأه، وكان ينحو ولم أر بالكوفة أتقن من أبي غسان لا أبو نعيم، ولا غيره، وأبو غسان أتقن من إسحاق بن منصور السلولي، وهو متقن ثقة، وكان له فضل وصلاح وعبادة وصحة حديث واستقامة، وكانت عليه سجادتان كنت إذا نظرت إليه كأنه خرج من قبر.

وقال أبو داود: كان صحيح الكتاب جيد الأخذ.

وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: كان أبو غسان شديد التشيع، وقال: عجبت لأقوام قدموا سفيان على الحسن بن صالح، وكان من أصحاب الحسن بن صالح.

وقال أبو داود: كان صحيح الكتاب، جيد الأخذ

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

ذكره ابن حبان في الثقات

ثقة متقن، صحيح الكتاب، عابد

وقال ابن شاهين في الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة: أبو غسان صدوق، ثبت متقن، إمام من الأئمة، ولولا كلمته لما كان يفوقه بالكوفة أحد

ولما ذكره ابن شاهين في كتاب « الثقات » قال: قال عثمان بن أبي شيبة: أبو غسان مالك بن إسماعيل صدوق ثبت متقن، إمام من الأئمة، ولولا كلمته لما كان يفوقه بالكوفة أحد.

وأبو غسان هذا مالك لم أذكر له من الحديث شيئا إلا أنه مشهور بالصدق وبكثرة الروايات في جملة الكوفيين، وهو أشهر من أن يذكر له حديث ؛ فإن أحاديثه تكثر، وهو في نفسه صدوق. وإذا حدث عن صدوق مثله، حدث عنه صدوق - فلا بأس به وبحديثه.

وقال الذهبي في الميزان: ذكره ابن عدي واعترف بصدقه وعدالته، لكن ساق قول السعدي كان حسنيا - يعني الحسن بن صالح - على عبادته وسوء مذهبه، هذا كلام السعدي، وهو إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وعنى بذلك أن الحسن بن صالح بن حي مع عبادته كان يتشيع فتبعه مالك هذا في الأمرين

سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: مالك بن إسماعيل أبو غسان كان حسنيا، يعني الحسن بن صالح على عبادته وسوء مذهبه.

وقال الذهبي في الميزان: ذكره ابن عدي واعترف بصدقه وعدالته، لكن ساق قول السعدي كان حسنيا - يعني الحسن بن صالح - على عبادته وسوء مذهبه، هذا كلام السعدي، وهو إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وعنى بذلك أن الحسن بن صالح بن حي مع عبادته كان يتشيع فتبعه مالك هذا في الأمرين

صح

الحافظ

حجة عابد قانت لله

وقال العجلي: ثقة، وكان متعبدا، وكان صحيح الكتاب.

وقال العجلي: ثقة، وكان متعبدا، وكان صحيح الكتاب

وقال النسائي: ثقة.

وقال النسائي: ثقة

ولما ذكره ابن شاهين في كتاب « الثقات » قال: قال عثمان بن أبي شيبة: أبو غسان مالك بن إسماعيل صدوق ثبت متقن، إمام من الأئمة، ولولا كلمته لما كان يفوقه بالكوفة أحد.

قال ابن سعد: مات سنة تسع عشرة ومائتين في غرة ربيع الأول. وفيها أرخه غير واحد. قلت: تتمة كلام ابن سعد: وكان أبو غسان صدوقا شديد التشيع

قال ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل الكوفة: مالك بن إسماعيل بن زياد بن درهم، مولى كلب بن عامر النهدي، أحد بني خزيمة، وكان أبو غسان ثقة صدوقا، متشيعا شديد التشيع.

وقال محمد بن عبد الله بن نمير: أبو غسان أحب إلي من محمد بن الصلت أبو غسان محدث من أئمة المحدثين.

وقال ابن نمير: أبو غسان أحب إلي من محمد بن الصلت، أبو غسان محدث من أئمة المحدثين

نا عبد الرحمن، نا علي بن الحسين بن الجنيد قال: سمعت ابن نمير يقول: أبو غسان النهدي أحب إلي منه يعني محمد بن الصلت، وأبو غسان محدث من أئمة المحدثين

وقال أبو حاتم عن ابن معين: ليس بالكوفة أتقن من أبي غسان

قال محمد بن علي بن داود البغدادي: سمعت يحيى بن معين يقول لأحمد بن حنبل: إن سرك أن تكتب، عن رجل ليس في قلبك منه شيء، فاكتب عن أبي غسان

وقال أبو حاتم: قال يحيى بن معين: ليس بالكوفة أتقن منه

وعن ابن معين قال: هو أجود كتابا من أبي نعيم

وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: ثقة

وقال غيره، عن يحيى بن معين: وهو أجود كتابا من أبي نعيم

قال محمد بن علي بن داود البغدادي: سمعت ابن معين يقول لأحمد: إن سرك أن تكتب عن رجل ليس في قلبي منه شيء فاكتب عن أبي غسان

نا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: قال يحيى بن معين: ليس بالكوفة أتقن من أبي غسان.

في « الكنى »: أبنا معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: أبو غسان ثقة، وأهو أكيس من أحمد بن يونس

وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صحيح الكتاب، وكان من العابدين، وقال في موضع آخر: كان ثقة متثبتا.

وقال يعقوب بن شيبة: ثقة، صحيح الكتاب، وكان من العابدين. وقال مرة: كان ثقة متثبتا

وقال صاحب « الزهرة »: روى عنه - يعني البخاري - سبعة وعشرين حديثا