يحيى بن سلمة بن كهيل

ثنا ابن حماد، ثنا معاوية, عن يحيى قال: يحيى بن سلمة بن كهيل ضعيف الحديث.

وقال مضر بن محمد الأسدي، عن يحيى بن معين: ليس بشيء

قال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ضعيف الحديث

قال الدوري عن ابن معين: ضعيف الحديث

وذكره العقيلي، وأبو العرب، والبلخي، والمنتجالي، وابن شاهين في جملة الضعفاء.

وذكره العقيلي، وأبو العرب، والبلخي، والمنتجالي، وابن شاهين في جملة الضعفاء.

وقال أبو حاتم: منكر الحديث، ليس بالقوي

وقال أبو حاتم: منكر الحديث ليس بالقوي

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن يحيى بن سلمة بن كهيل فقال: منكر الحديث، ليس بالقوي

وقال الآجري عن أبي داود: ليس بشيء

وقال الآجري عن أبي داود: ليس بشيء.

وقال أبو علي الطوسي: يضعف في الحديث.

وذكره العقيلي، وأبو العرب، والبلخي، والمنتجالي، وابن شاهين في جملة الضعفاء.

وفي كتاب «الضعفاء» لأبي محمد ابن الجارود: روى عن أبيه مناكير.

عَنْ أَبِيه كوفي (عن ابيه فِي حديثه مناكير، روى عَنْهُ ابْن عيينة وابْن نمير

عن أبيه. قال أبو حاتم وغيره: منكر الحديث. وقال النسائي: متروك. وقال عباس، عن يحيى: ليس بشئ، لا يكتب حديثه. وقال محمد بن إبراهيم بن أبي العنبس: أخبرني يحيى بن سلمة، قال: كان سفيان الثوري يجئ إلى أبي وهو غلام عليه أقبية يسمع منه، فكان أبي يعيرنى به ويقول: انظر إلى هذا الغلام يجئ من بنى ثور رغبة في الحديث وأنت ها هنا لا ترغب فيه. الحسن بن عطية البزاز، حدثني يحيى بن سلمة بن كهيل، عن أبيه، عن سالم، عن ثوبان قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: النظر إلى على عبادة. يحيى الحماني، حدثنا يحيى بن سلمة بن كهيل، عن أبيه، عن مجاهد، عن ابن عباس سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لئن بقيت لاقتلن العمالقة. فقال جبرائيل: أو علي رضي الله عنه. وقد قواه الحاكم وحده. وأخرج له في المستدرك فلم يصب. الخطيب في تاريخه، أخبرنا أحمد بن محمد بن الصلت الأهوازي، أخبرنا محمد ابن مخلد، حدثنا عمر بن محمد الشطوى، حدثنا أسيد بن زيد، حدثنا يحيى بن سلمة ابن كهيل، عن مجالد، عن عطية، عن أبي سعيد، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن الله خلق جنة عدن من ياقوتة حمراء، فقال لها: تزيني فتزينت، ثم قال: تكلمي فتكلمت. فقال: طوبى لمن رضيت عنه. فأطبقها وعلقها بالعرش، فلم يدخلها بعد إلا الله لا إله غيره، يدخلها كل سحر، فلذلك برد السحر. روى عن عمر أيضا أبو بكر الشافعي، وعبد الله بن محمد الحمال

من أهل الْكُوفَة يَرْوِي عَن أَبِيهِ روى عَنهُ شُعْبَة وَقد روى ابْنه إِسْمَاعِيل بن يحيى عَنهُ مُنكر الْحَدِيث جدا يروي عَن أَبِيهِ أَشْيَاء لَا تشبه حَدِيث الثِّقَات كَأَنَّهُ لَيْسَ من حَدِيث أَبِيه فَلَمَّا أَكثر عَن أَبِيه

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَشِيرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُبَارَكِ، يَقُولُ: يَحْيَى بْنُ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ضَعِيفٌ. وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، يَقُولُ: يَحْيَى بْنُ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ , وَقَالَ مَرَّةً: يَحْيَى بْنُ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ لَا يَكْتُبُ حَدِيثَهُ. حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: يَحْيَى بْنُ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ فِي حَدِيثِهِ مَنَاكِيرُ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ التِّرْمِذِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَثَلُ الْقُرْآنِ مَثَلُ جِرَابٍ فِيهِ مِسْكٌ , قَدْ رَبَطْتَ فَمَهُ , فَإِنْ فَتَحْتَهُ فَاحَ رِيحُ الْمِسْكِ , وَإِنْ تَرَكْتَهُ كَانَ مِسْكًا مَوْضُوعًا , الْقُرْآنُ قَرَأْتَهُ وَإِلَّا فَهُوَ فِي صَدْرِكَ» . هَذَا يُرْوَى بِخِلَافِ هَذَا الْمَتْنِ , وَمَنْ طَرِيقٍ أَصْلَحَ مِنْ هَذَا. ⦗٤٠٦⦘

مَتْرُوك الحَدِيث كُوفِي

ضَعِيف الحَدِيث وَكَانَ يغلو فِي التَّشَيُّع

وأخوه يحيى بن سلمة بن كهيل الحضرمي. توفي في خلافة موسى أمير المؤمنين. وكان ضعيفا جدا.

وَيحيى بن سَلمَة بن كحيل لَيْسَ بِشَيْء

سَمِعت يحيى يَقُول يحيى بن سَلمَة بن كهيل لَيْسَ بِشَيْء

سَمِعت يحيى يَقُول يحيى بن سَلمَة بن كهيل لَا يكْتب حَدِيثه