أسيد بن زيد بن نجيح

مولى صالح بْن علي الْقُرَشِيّ الكوفِي سَمِعَ شريكا وليث بْن سعد وهشيما

أبو محمد الكوفي، مولى صالح بن علي الهاشمي الأمير. عن الحسن بن صالح، وشريك، والطبقة. وعنه البخاري حديثاً قرنه بآخر، وابن وارة، وإسماعيل بن سموية. كذبه ابن معين. وقال النسائي: متروك. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. وقال ابن حبان: يروى عن الثقات المناكير ويسرق الحديث. وروى عباس عن يحيى /، قال: ذهبت إليه إلى الكرخ، ونزل في دار الحذائين، فأردت أن أقول: يا كذاب، ففرقت من شفار الحذائين. الحكم بن عمرو الأنماطي، حدثنا أسيد بن زيد، حدثنا شريك، عن المقدام، عن أبيه، عن عائشة - مرفوعاً: إن من الشعر حكمة. الحكم، حدثنا أسيد، حدثنا ابن المبارك، عن سليمان التيمي، عن قتادة، عن أنس - مرفوعاً: الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة، انفرد بهما أسيد. ومن مفاريده: عن شريك، عن عوف، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد - مرفوعاً: مثل حديث الحسن عن سمرة: من اغتسل يوم الجمعة فبها ونعمت. أسيد بن زيد، حدثنا أبو إسرائيل، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة - مرفوعاً: لا يحب ثقيفاً إلا كافر، ولا يحب الأنصار إلا مؤمن. فهذا فيه أبو إسرائيل تالف. وانفرد عمر بن حفص الشطوي قال: حدثنا أسيد، حدثنا الليث، عن نافع، عن ابن عمر: كان لنعل النبي صلى الله عليه وسلم قبالان. إبراهيم بن راشد، حدثنا أسيد بن زيد، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن عاصم، عن أنس، قال: أرسل النبي صلى الله عليه وسلم يسأل يهوديا إلى الميسرة، فقال: وأي ميسرة له وهو لا زرع له ولا ضرع له. فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: والله أما إنه لو أعطانا لوجد ماله، فلان يلبس الرجل من أنواع شر له من أن يستدين ما ليس عنده قضاؤه. مات أسيد قبل العشرين ومائتين

مولى صَالِح بن عَليّ كنتيه أَبُو مُحَمَّد شيخ من أهل الْكُوفَة حدث بِبَغْدَاد يَرْوِي عَن شريك وَاللَّيْث بْن سَعْد وَغَيره من الثِّقَات الْمَنَاكِير وَيسْرق الْحَدِيث وَيحدث بِهِ قَالَ يَحْيَى بْن معِين دَخَلَ بَغْدَاد وَنزل الحذائين فِي الكرخ فَأَتَيْته وَأَنا أُرِيد أَن أَقُول لَهُ يَا كَذَّاب ففرقت من شفار الحذائين فَرَجَعت رَوَى عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ نَافِعٍ عَن بن عُمَرَ قَالَ لِنَعْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِبَالانِ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بِتُسْتَرَ ثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّطَوِيُّ ثَنَا أَسد بْنُ زَيْدٍ هَذَا الْحَدِيثُ بَاطِلٌ لَا أَصْلَ لَهُ مِنْ حَدِيثِ بْنِ عُمَرَ وَلا مِنْ حَدِيثِ نَافِعٍ وَإِنَّمَا هُوَ قَتَادَةُ أَنَّ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْنَدَهُ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ وَهَمَّامٌ وَرَوَى هِلالِ الرَّأْيِ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ كَانَ لفعل النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قبالان ثَنَا بن أَبِي الأَدْيَكِ ثَنَا هِلالُ بْنُ يحيى الرَّأْي

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: أَسِيدُ بْنُ زَيْدٍ الْجَمَّالُ كَذَّابٌ , ذَهَبْتُ إِلَى الْكَرْخِ وَنَزَلَتُ فِي دَارِ الْحَذَّائِينَ فَأَرَدْتُ أَنْ أَقُولَ لَهُ: يَا كَذَّابُ فَغَرِقْتُ مِنْ شِغَارِ الْحَذَّائِينَ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّهْمِيُّ حَدَّثَنَا أَسِيدُ بْنُ الْجَمَّال قَالَ: حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ عَنْ أَبِي الْمِقْدَامِ عَنْ عَدِيٍّ عَنْ أُمِّ قَيْسِ ابْنَةِ مِحْصَنٍ، قَالَتْ: دَخَلْتُ عَلَى زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ وَوَجْهُهَا مُحْمَرٌّ , قَالَتْ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا نَائِمَةٌ فَضَرَبَنِي بِمِخْشَةٍ مَعَهُ , فَقُلْتُ: إِيشْ الْمِخْشَةُ؟ قَالَتْ: السَّعَفُ الْأَبْيَضُ , فَقَالَ: «هَذِهِ الْفِتَنُ الْعِظَامُ» قُلْتُ: يَهْلَكُ الصَّالِحُونَ؟ قَالَ: «نَعَمْ , ثُمَّ يُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا» إِنَّمَا رَوَى قَيْسٌ وَالثَّوْرِيُّ وَشَرِيكٌ عَنْ أَبِي الْمِقْدَامِ ثَابِتِ بْنِ هُرْمُزٍ عَنْ عَدِيِّ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أُمِّ قَيْسِ ابْنَةِ مِحْصَنٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي دَمِ الْحَيْضِ يُصِيبُ الثَّوْبَ , قَالَ: «اغْسِلِيهِ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ , وَحُكِّيهِ بِضِلَعٍ» وَهَذَا أَيْضًا , فَلَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ ثَابِتُ بْنُ هُرْمُزٍ وَإِنَّمَا أُدْخِلَ أَسِيدٌ فِي حَدِيثٍ فِيمَا يُرَى

مولى صالح بن علي الهاشمي. حَدَّثَ عن الحسن بن صالح وأبي إسرائيل الملائي، ومُحَمد بن طلحة بن مصرف وزهير بن معاوية، وعمرو بن شمر وجعفر بن زياد الأحمر، وشريك بن عبد الله وليث بن سعد وهشيم بن بشير. رَوَى عنه محمد بن إسماعيل البخاري، ومُحَمد بن شعبة بن جوان وعباد بن الوليد الغبري وإبراهيم بن راشد الأدمي وعلي بن سهل النسائي، وعيسى بن عبد الله الطيالسي وأحمد بن علي الخزاز المقرئ. وقدم أسيد بغداد، وحدث بها وكان غير مرضي في الرواية. أخبرنا محمد بن الحسين القطان، قال: أخبرنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي، قال: حدثنا أحمد بن علي يعني الخزاز، قال: حدثنا أسيد بن زيد الجمال، قال: حدثنا عمرو بن شمر، عن جابر، عن عامر، عن مسروق، عن عائشة قالت: دخل علي الحسن والحسين فوهبت لهما دينارا وشققت مرطي بينهما فرديت كل واحد منهما بشقة، فخرجا مسروريين فرحين يضحكان، فلقيهما رسول الله ﷺ كفة كفة فقال: قرة الأعين، قرة الأعين، من كساكما بردين ووهب لكما دينارا فجزاه الله خيرا؟ قالا: أمنا عائشة. قال: صدقتما والله يا بني، هي والله أمكما وأم كل مؤمن. قالت عائشة: فوالله لما صنعت وما سمعت من رسول الله ﷺ أحب إلي من الدنيا وما فيها. أخبرنا الحسن بن علي الجوهري، قال: أخبرنا محمد بن العباس، قال: حدثنا محمد بن القاسم الكوكبي، قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال: سألت يحيى بن معين عن أسيد بن زيد الجمال فقال: كذاب، قد أتيته ببغداد في الحذائين فسمعته يحدث بأحاديث كذب. أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد، قال: أخبرنا محمد بن العباس، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد السوسي، قال: حدثنا عباس. وأخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الحسن بن محمد يعني أبا سعيد الإصطخري قال: قرئ على العباس بن محمد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أسيد يعني ابن زيد الجمال، كذاب ذهبت إليه إلى الكرخ، ونزل في دار الحذائين، فأردت أن أقول له يا كذاب ففرقت من شفار الحذائين. أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد، قال: حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي، قال: حدثنا أبي، قال: أسيد الجمال متروك الحديث. أخبرنا الأزهري، قال: أخبرنا أبو الحسن الدارقطني قال: أسيد بن زيد الجمال ضعيف الحديث

سَمِعت يحيى يَقُول أسيد الْجمال كَذَّاب ذهبت إِلَيْهِ إِلَى الكرخ وَنزل فِي دَار الحذائين فَأَرَدْت أَن أَقُول لَهُ يَا كَذَّاب ففرقت من شفار الحذائين