يحيى بن عبد الحميد الحماني

سمعت أحمد بن محمد بن سعيد يقول: ثنا الحضرمي من كتابه قال: سألت أحمد بن حنبل عن يحيى الحماني ؛ قلت: تعرفه ؟ قال: وكيف لا أعرفه ؟! قلت: هو ثقة ؟ قال: أنتم أعلم بمشايخكم. ابن حكيم ومنجاب، وأصحابنا متوافرون، قال: هو الأكبر من هؤلاء كلهم.

وقال مطين: سألت أحمد عنه فقلت: لك به علم ؟ قال: كيف لا أعرفه، قلت: كان ثقة ؟ قال: أنتم أعرف بمشايخكم

وقال محمد بن عبد الرحمن السامي الهروي: سئل أحمد بن حنبل عن يحيى الحماني، فسكت عنه، فلم يقل شيئا

قال الحسين: وسمعت سهل بن المتوكل يقول: سئل أحمد بن حنبل عن ابن الحماني فقال: قد سمع الحديث وجالس الناس وقوم يقولون فيه، ما أدري ما يقولون وما يدعون. وقال مرة: أكثر الناس فيه وما أرى ذلك إلا من سلامة صدره

وقال محمد بن عبد الرحمن الشامي: سئل أحمد عنه فلم يقل شيئا

قال أبو عبيد الآجري: سمعت أبا داود يقول: كان حافظا، وسألت أحمد بن حنبل عنه، فقال: ألم تره ؟ قلت: بلى. قال: إنك إذا رأيته عرفته

وقال الرمادي: هو عندي أوثق من أبي بكر بن أبي شيبة، وما يتكلمون فيه إلا من الحسد

وقال أبو أحمد بن عدي: وليحيى الحماني " مسند " صالح، ويقال: إنه أول من صنف " المسند " بالكوفة، وأول من صنف " المسند " بالبصرة مسدد، وأول من صنف " المسند " بمصر أسد السنة، وأسد قبلهما وأقدم موتا، ويحيى الحماني، يقال: إن عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي أودعه كتبا لما خرج إلى مكة، فلما انصرف وجد كتبه محلولا، فقال عبد الله: إنه سرق من كتبه أحاديث لسليمان بن بلال، حدث بها الحماني عن سليمان نفسه، وكان هذا أحد محن الحماني. وتكلم فيه أحمد وعلي ابن المديني، ويحيى بن معين حسن الثناء عليه وعلى أبيه، وذكر أن الذي تكلم فيه من حسد، ولم أر في " مسنده " وأحاديثه أحاديث مناكير، وأرجو أنه لا بأس به

وليحيى الحماني مسند صالح، ويقال: إنه أول من صنف المسند بـ" الكوفة "، وأول من صنف المسند بـ" البصرة " مسدد، وأول من صنف المسند بـ" مصر " أسد السنة، وأسد قبلهما وأقدم موتا، ويحيى الحماني يقال: إن عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي أودعه كتبا لما خرج إلى " مكة "، فلما انصرف وجد كتبه محلولا، فقال عبد الله: إنه سرق من كتبه أحاديث لسليمان بن بلال حدث بها الحماني عن سليمان نفسه، فكان هذا أحد محن الحماني، وتكلم فيه أحمد كما ذكرت. وعلي بن المديني ويحيى بن معين حسن الثناء عليه وعلى أبيه، وذكر أن الذي تكلم فيه تكلم من حسد، ولم أر في مسنده وأحاديثه أحاديث مناكير فأذكرها، وأرجو أنه لا بأس به.

وقال ابن عدي: وليحيى مسند صالح ويقال: إنه أول من صنف المسند بالكوفة، ثم ذكر قصة الدارمي إلى أن قال: ولم أر في مسنده وأحاديثه منكرا، وأرجو أنه لا بأس به

وبه سمعت محمد بن عبيد يقول: كان ابن الحماني مؤذن بني حمان، وكان جبارة بن المغلس إمامهم، فكان جبارة يقول في الحماني: كيف أنتم وابن الحماني وقد أخذته في منارة المسجد مع أمرد يقذفه بالفحش، وسمعت محمد بن إبراهيم البوشنجي يقول وقد سئل عن الحماني، فقال: ثقة.

وعن إبراهيم بن بشار قال: رأيت عند ابن عيينة جماعة من البصريين يذاكرون الحديث، قال: فتحرك سفيان للكوفية فقال: أين ابن الحماني ؟

قال الساجي عن أحمد بن محمد - هو ابن محرز - عن القعنبي: رأيت شابا طويلا في مجلس ابن عيينة فقال: من يسأل لأهل الكوفة ؟ ثم قال: أين ابن الحماني ؟ فقام

وقال عثمان بن سعيد الدارمي: سمعت يحيى بن معين يقول: ابن الحماني صدوق مشهور، ما بالكوفة مثل ابن الحماني، ما يقال فيه إلا من حسد. قال عثمان بن سعيد: وكان ابن الحماني شيخا فيه غفلة لم يكن يقدر أن يصون نفسه كما يفعل أصحاب الحديث، ربما يجيء رجل فيفتري عليه. وفي رواية: فيسبه وربما يلطمه

قال عثمان: كان شيخا فيه غفلة، لم يكن يقدر يصون نفسه كما يفعل أصحاب الحديث، وربما يجيء رجل فيشتمه، وربما يلطمه ـ يعنى ابن الحماني.

قال عثمان بن سعيد: كان [ابن] الحماني شيخا فيه غفلة، لم يكن يقدر أن يصون نفسه كما يفعل أصحاب الحديث

وقال عثمان الدارمي: سمعت ابن معين يقول: ابن الحماني صدوق مشهور ما بالكوفة مثل ابن الحماني، ما يقال فيه من حسد. قال عثمان: وكان ابن الحماني شيخا فيه غفلة لم يكن يقدر أن يصون نفسه

وقال علي بن حكيم: ما رأيت أحفظ لحديث شريك منه

ثنا محمد بن جعفر بن يزيد، ثنا نجيح بن إبراهيم: سألت علي بن حكيم فذكر يحيى الحماني، فقال: ما رأيت أحدا أحفظ لحديث شريك منه.

وقال نجيح بن إبراهيم: سألت علي بن حكيم فذكرت يحيى الحماني، فقال: ما رأيت أحدا أحفظ لحديث شريك منه

وبه سمعت محمد بن عبيد يقول: كان ابن الحماني مؤذن بني حمان، وكان جبارة بن المغلس إمامهم، فكان جبارة يقول في الحماني: كيف أنتم وابن الحماني وقد أخذته في منارة المسجد مع أمرد يقذفه بالفحش، وسمعت محمد بن إبراهيم البوشنجي يقول وقد سئل عن الحماني، فقال: ثقة.

قال يحيى بن معين، وابن نمير: هو ثقة.

وقال البخاري: كان أحمد وعلي يتكلمان في يحيى الحماني. وقال في موضع آخر: رماه أحمد، وابن نمير

وقال البخاري: كان أحمد وعلي يتكلمان في يحيى الحماني. وقال في موضع آخر: رماه أحمد بن حنبل وابن نمير

وقال أبو أحمد بن عدي: قال لنا عبدان: قال ابن نمير: الحماني كذاب. فقيل لعبدان: سمعته من ابن نمير ؟ قال: لم أسمعه منه

وقال محمد بن عبد الله الحضرمي: سألت محمد بن عبد الله بن نمير عن يحيى الحماني، فقال: هو ثقة، هو أكبر من هؤلاء كلهم، فاكتب عنه. وفي رواية قال: سألت ابن نمير عن يحيى الحماني وها هنا علي بن حكيم، ومنجاب وأصحابنا متوافرون، فقال: هو أكبر من هؤلاء كلهم

وقال المطين: مات سنة ثمان وستين ومائتين في رمضان بالعسكر، وكان لا يخضب. وسألت محمد بن عبد الله بن نمير عنه، فقال: هو ثقة، وهو أكبر من هؤلاء كلهم، ما كتبت عنه، وسألت أحمد بن حنبل عنه قلت: أتعرفه ؟ ألك به معرفة وعلم ؟ فقال أحمد: كيف لا أعرفه ؟! فقلت له: كان ثقة ؟ فقال أحمد: أنتم أعرف بمشايخكم، وسألنا يحيى بن معين عنه فقال: ثقة ثقة.

وكان أبو خيثمة يقرأ علينا مسنده فقلت: فحكاية عبد الله الدارمي قد سمعها، وكان ابن نمير ينكر عليه ويقول: هذا الخراساني يقول في شيخنا مثل هذا، وكان عنده عن شريك سبعة آلاف حديث، وقال في الحديث الذي أنكره أحمد: إنه حدث به عنه عن إسحاق الأزرق: ولو شاء يحيى الحماني أن يكذب لقال: حدثنا شريك ؛ فإنه قد سمع منه الكثير، وكان مستملي شريك، قال: وكان يحفظ حفظا جيدا وما هو إلا صدوق، قيل له: فأحمد كان سيئ الرأي فيه، قال: نعم

وقال ابن عدي: قال لنا عبدان: قال ابن نمير: الحماني كذاب، قيل لعبدان: سمعته من ابن نمير ؟ قال: لم أسمعه منه.

قال لنا عبدان: قال ابن نمير: الحماني كذاب. فقيل لعبدان: سمعته من ابن نمير ؟ قال: لم أسمعه منه.

وقال العقيلي عن علي بن عبد العزيز: سمعت يحيى الحماني يقول لقوم غرباء عنده: لا تسمعوا كلام أهل الكوفة في ؛ فإنهم يحسدوني لأني أول من جمع المسند، وقد تقدمتهم في غير شيء.

وقال أبو جعفر العقيلي، عن علي بن عبد العزيز: سمعت يحيى الحماني يقول لقوم غرباء في مجلسه: من أين أنتم ؟ فأخبروه ببلدهم، فقال: سمعتم ببلدكم أحدا يتكلم في ويقول: إني ضعيف في الحديث ؟ لا تسمعوا كلام أهل الكوفة فإنهم يحسدوني لأني أول من جمع " المسند "، وقد تقدمتهم في غير شيء

وقال عثمان بن سعيد الدارمي: سمعت يحيى بن معين يقول: ابن الحماني صدوق مشهور، ما بالكوفة مثل ابن الحماني، ما يقال فيه إلا من حسد. قال عثمان بن سعيد: وكان ابن الحماني شيخا فيه غفلة لم يكن يقدر أن يصون نفسه كما يفعل أصحاب الحديث، ربما يجيء رجل فيفتري عليه. وفي رواية: فيسبه وربما يلطمه

وقال عثمان الدارمي: سمعت ابن معين يقول: ابن الحماني صدوق مشهور ما بالكوفة مثل ابن الحماني، ما يقال فيه من حسد. قال عثمان: وكان ابن الحماني شيخا فيه غفلة لم يكن يقدر أن يصون نفسه

ثنا محمد بن علي، ثنا عثمان بن سعيد، سمعت يحيى بن معين يقول: الحماني صدوق مشهور، وما بـ" الكوفة " مثله، ما يقال فيه إلا من حسد.

حدثنا عبد الرحمن، أنا يعقوب بن إسحاق [الهروي] فيما كتب إلي قال: نا عثمان بن سعيد [الدارمي] قال: سمعت يحيى بن معين يقول: ابن الحماني صدوق مشهور، ما بالكوفة مثله، ما يقال فيه إلا من حسد

وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ابن الحماني ثقة وما بالكوفة رجل يحفظ معه وهؤلاء يحسدونه

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: يحيى بن عبد الحميد الحماني: ثقة، وما كان بالكوفة في أيامه رجل يحفظ معه، وهؤلاء يحسدونه

وقال عبد الخالق بن منصور: سئل يحيى بن معين أن ابن الحماني يزعم أن هذه الأحاديث التي يحدث بها ابن سليم وضرار بن صرد إنما سمعاها مني، فقال يحيى: صدق، منه سمعاها. وقال في موضع آخر: سئل يحيى بن معين عن يحيى ابن الحماني فقال: صدوق ثقة

وقال عبد الخالق بن منصور: سئل يحيى بن معين عن الحماني فقال: صدوق ثقة. وهكذا قال الدوري، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة والبغوي، وابن الدورقي ومطين وجماعة عن ابن معين. زاد الدوري: لم يزل ابن معين على هذا حتى مات

قال الخليلي في «الإرشاد»: يحيى الحماني حافظ، رضيه يحيى، وضعفه غيره، وهو مخرج في الصحيحين، كذا ذكره، ولم أره لغيره، فينظر

قال يحيى بن معين، وابن نمير: هو ثقة.

وقال الخليلي: يحيى بن عبد الحميد حافظ رضيه يحيى بن معين وضعفه غيره، وهو مخرج في الصحيح كذا قال

نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري قال: لم يزل يحيى بن معين يقول: يحيى بن عبد الحميد ثقة حتى مات، وروى عنه

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: أبو يحيى الحماني ثقة وابنه ثقة. قال عباس: ناظرناه في هذا غير مرة. وقال في موضع آخر: لم يزل يحيى بن معين يقول هذا حتى مات

وقال عبد الخالق بن منصور: سئل يحيى بن معين عن الحماني فقال: صدوق ثقة. وهكذا قال الدوري، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة والبغوي، وابن الدورقي ومطين وجماعة عن ابن معين. زاد الدوري: لم يزل ابن معين على هذا حتى مات

وقال أبو حاتم الرازي: سألت ابن معين عنه فأجمل القول فيه، وقال: كان أحد المحدثين

وقال أبو حاتم الرازي: سألت يحيى بن معين عن الحماني فأجمل القول وقال: ما له، وكان يسرد مسنده أربعة آلاف سردا وشريك ثلاثة آلاف وخمس مائة كمثل. وذكر أبو حاتم نحو عشرة آلاف، وقال: كان أحد المحدثين

نا عبد الرحمن: سمعت أبي يقول: كتب معي يحيى الحماني إلى أحمد بن حنبل فقرأ أحمد كتابه، وسألته أن يكتب جوابه فأبى، وقال: أقرئه السلام. وكان يحيى بن معين يحسن القول في يحيى الحماني

وقال محمد بن عبد الله الحضرمي: سألت يحيى بن معين عن يحيى الحماني فقال: ثقة. وكذلك قال ابن أبي عصمة عن أحمد بن أبي يحيى، عن يحيى بن معين

ثنا ابن أبي عصمة، ثنا أحمد بن أبي يحيى قال: سئل يحيى بن معين عن يحيى الحماني، فقال: ثقة.

ثنا أحمد بن علي، ثنا عبد الله الدورقي قال يحيى بن معين: يحيى الحماني، فقال: ثقة.

وقال عبد الخالق بن منصور: سئل يحيى بن معين عن الحماني فقال: صدوق ثقة. وهكذا قال الدوري، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة والبغوي، وابن الدورقي ومطين وجماعة عن ابن معين. زاد الدوري: لم يزل ابن معين على هذا حتى مات

وقال عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي، عن يحيى بن معين: يحيى الحماني ثقة وأبوه ثقة

ثنا أحمد بن علي، ثنا عبد الله الدورقي، قال يحيى بن معين: يحيى بن عبد الحميد الحماني ثقة، وأبوه ثقة.

وقال عبد الخالق بن منصور: سئل يحيى بن معين عن الحماني فقال: صدوق ثقة. وهكذا قال الدوري، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة والبغوي، وابن الدورقي ومطين وجماعة عن ابن معين. زاد الدوري: لم يزل ابن معين على هذا حتى مات

وقال عبد الله بن محمد البغوي: كنا على باب يحيى بن عبد الحميد الحماني، فجاء يحيى بن معين على بغلته، فسأله أصحاب الحديث، يعني أن يحدثهم، فأبى، وقال: جئت مسلما على أبي زكريا، فدخل ثم خرج، فسألوه عنه، فقال: ثقة ابن ثقة

وقال عبد الخالق بن منصور: سئل يحيى بن معين عن الحماني فقال: صدوق ثقة. وهكذا قال الدوري، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة والبغوي، وابن الدورقي ومطين وجماعة عن ابن معين. زاد الدوري: لم يزل ابن معين على هذا حتى مات

وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: سألت يحيى بن معين عن يحيى بن عبد الحميد فقال: ثقة، وكان أبوه ثقة

وقال أبو أحمد بن عدي: وليحيى الحماني " مسند " صالح، ويقال: إنه أول من صنف " المسند " بالكوفة، وأول من صنف " المسند " بالبصرة مسدد، وأول من صنف " المسند " بمصر أسد السنة، وأسد قبلهما وأقدم موتا، ويحيى الحماني، يقال: إن عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي أودعه كتبا لما خرج إلى مكة، فلما انصرف وجد كتبه محلولا، فقال عبد الله: إنه سرق من كتبه أحاديث لسليمان بن بلال، حدث بها الحماني عن سليمان نفسه، وكان هذا أحد محن الحماني. وتكلم فيه أحمد وعلي ابن المديني، ويحيى بن معين حسن الثناء عليه وعلى أبيه، وذكر أن الذي تكلم فيه من حسد، ولم أر في " مسنده " وأحاديثه أحاديث مناكير، وأرجو أنه لا بأس به

وقال محمد بن عبد الله الحضرمي: سألت يحيى بن معين عن يحيى الحماني فقال: ثقة. وكذلك قال ابن أبي عصمة عن أحمد بن أبي يحيى، عن يحيى بن معين

وقال عبد الخالق بن منصور: سئل يحيى بن معين عن الحماني فقال: صدوق ثقة. وهكذا قال الدوري، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة والبغوي، وابن الدورقي ومطين وجماعة عن ابن معين. زاد الدوري: لم يزل ابن معين على هذا حتى مات

وقال المطين: مات سنة ثمان وستين ومائتين في رمضان بالعسكر، وكان لا يخضب. وسألت محمد بن عبد الله بن نمير عنه، فقال: هو ثقة، وهو أكبر من هؤلاء كلهم، ما كتبت عنه، وسألت أحمد بن حنبل عنه قلت: أتعرفه ؟ ألك به معرفة وعلم ؟ فقال أحمد: كيف لا أعرفه ؟! فقلت له: كان ثقة ؟ فقال أحمد: أنتم أعرف بمشايخكم، وسألنا يحيى بن معين عنه فقال: ثقة ثقة.

نا عبد الرحمن، نا محمد بن هارون الفلاس المخرمي قال: سألت يحيى بن معين عن يحيى بن عبد الحميد الحماني، ومسدد، وعبيد الله بن عمر القواريري، فقال: ما منهم إلا صدوق. قلت: ميز بينهم. فقال: لا أميز

وقال محمد بن أبي هارون الهمذاني: سألت يحيى بن معين عن الحماني فقال: ثقة. فقلت: يقولون فيه. فقال: يحسدونه، هو والله الذي لا إله إلا هو، ثقة

سمعت عبد الملك بن محمد بن إبراهيم بن أبي هارون الهمذاني يقول: سألت يحيى بن معين عن الحماني، فقال: ثقة. فقلت: يعنى يقولون فيه، فقال: يحسدونه، هو والله الذي لا إله إلا هو ثقة.

وذكره العقيلي، وابن الجارود، والدولابي ويعقوب بن [ق244 \ أ] شيبة، وابن سفيان، والبلخي في جملة الضعفاء، وزعم أبو الفرج أنه: « عجلاني » وفي نسخة: « عجلي »، وهو غير جيد، نبهنا على ذلك في كتابنا «الاكتفاء بتنقيح كتاب الضعفاء».

قال: محمد بن يحيى: ما أستحل الرواية عنه

قال الذهلي: ما أستحل الرواية عنه

وقال سعيد بن عمرو البردعي: قال لي أبو عبد الله محمد بن يحيى النيسابوري: أخذت كتاب قيس من ابن الحماني فرأيت على ظهره شيئا مضروبا عليه. قال محمد بن يحيى: فبلغني أنه كان كتاب محمد بن الصلت وأنه كان ضرب على اسمه

وقال ابن المسيب الأرغياني: سمعت محمد بن يحيى يقول: اضربوا على حديث الحماني بستة أقلام

وقال أبو بكر بن خزيمة: سمعت محمد بن يحيى وذكر يحيى بن عبد الحميد الحماني، فقال: ذهب كالأمس الذاهب

وقال محمد بن المسيب الأرغياني: سمعت محمد بن يحيى يقول: اضربوا على حديث يحيى بن عبد الحميد الحماني بستة أقلام

وقال ابن خزيمة: سمعت محمد بن يحيى، وذكر يحيى بن عبد الحميد فقال: ذهب كأمس الذاهب

وقال محمد بن عبد الرحيم البزاز: كنا إذا قعدنا إلى الحماني تبين لنا منه بلايا

وقال محمد بن عبد الرحيم البزاز: كنا إذا قعدنا إلى الحماني تبين لنا منه بلايا

وقال ابن عمار: قد سقط حديثه، قيل له: فما علته ؟ قال: لم يكن لأهل الكوفة حديث جيد غريب ولا لأهل المدينة ولا لأهل بلد حديث جيد غريب، إلا رواه، فهذا يكون هكذا

وقال الحسين بن إدريس الأنصاري: سمعت ابن عمار يقول: يحيى الحماني قد سقط حديثه. قيل: فما علته ؟ قال: لم يكن لأهل الكوفة حديث جيد غريب ولا لأهل المدينة ولا لأهل بلد حديث جيد غريب إلا رواه، فهذا يكون هكذا

وقال السليماني: سمعت الحسين بن إسماعيل البخاري يقول: سمعت محمد بن عبيد يقول: سمعت شيخا يقال له: عيسى بن الجنيد يقول: خلفت عند ابن الحماني كتبا من أحاديث الواسطيين، وخرجت إلى مكة فلما قدمت وجدته قد انتسخ من كتبي أحاديث ورواها، أو كما قال

ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: مات فيها ـ يعنى سنة ثمان وعشرين ومائتين ـ يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني، كوفي، كان أحمد وعلي يتكلمان فيه.

وقال البخاري: كان أحمد وعلي يتكلمان في يحيى الحماني. وقال في موضع آخر: رماه أحمد بن حنبل وابن نمير

وقال البخاري: كان أحمد وعلي يتكلمان في يحيى الحماني. وقال في موضع آخر: رماه أحمد، وابن نمير

وقال أحمد بن يوسف السلمي عن ابن المديني: أدركت ثلاثة يحدثون بما لا يحفظون، فذكره فيهم.

وقال أحمد بن يوسف السلمي: سمعت علي ابن المديني يقول: أدركت ثلاثة يحدثون بما لا يحفظون: يحيى بن عبد الحميد، وعبد الأعلى السامي، والمعتمر بن سليمان

وقال أبو أحمد بن عدي: وليحيى الحماني " مسند " صالح، ويقال: إنه أول من صنف " المسند " بالكوفة، وأول من صنف " المسند " بالبصرة مسدد، وأول من صنف " المسند " بمصر أسد السنة، وأسد قبلهما وأقدم موتا، ويحيى الحماني، يقال: إن عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي أودعه كتبا لما خرج إلى مكة، فلما انصرف وجد كتبه محلولا، فقال عبد الله: إنه سرق من كتبه أحاديث لسليمان بن بلال، حدث بها الحماني عن سليمان نفسه، وكان هذا أحد محن الحماني. وتكلم فيه أحمد وعلي ابن المديني، ويحيى بن معين حسن الثناء عليه وعلى أبيه، وذكر أن الذي تكلم فيه من حسد، ولم أر في " مسنده " وأحاديثه أحاديث مناكير، وأرجو أنه لا بأس به

حدثنا عبد الرحمن قال: سألت علي بن الحسين بن الجنيد عن يحيى الحماني ؛ يكتب حديثه ؟ قال: لا

وقال جعفر بن سهل الدقاق: قلت لعبد الله بن أحمد: أبو عبد الله ترك حديث الحماني من أجل الحديث الذي ادعى أنه سمعه منه عن إسحاق الأزرق ؟ فقال عبد الله: ليس هذا العلة في تركه حديثه، ولكن حدث عن قريش بن حيان عن بكر بن وائل بحديث، وقريش مات قبل أن يدخل الحماني البصرة.

وقال أبو شيخ الأصبهاني عن زياد بن أيوب الطوسي دلويه: سمعت يحيى بن عبد الحميد يقول: كان معاوية على غير ملة الإسلام. قال أبو شيخ: قال دلويه: كذب عدو الله

وقال أحمد بن محمد بن صدقة البغدادي، وأبو شيخ الأصبهاني، عن زياد بن أيوب الطوسي دلويه: سمعت يحيى بن عبد الحميد الحماني يقول: مات معاوية - وفي حديث أبي شيخ: كان معاوية - على غير ملة الإسلام. قال أبو شيخ: قال دلويه: كذب عدو الله

وقال أحمد بن محمد بن صدقة البغدادي، وأبو شيخ الأصبهاني، عن زياد بن أيوب الطوسي دلويه: سمعت يحيى بن عبد الحميد الحماني يقول: مات معاوية - وفي حديث أبي شيخ: كان معاوية - على غير ملة الإسلام. قال أبو شيخ: قال دلويه: كذب عدو الله

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن أبو زكريا الكوفي عن شريك يتكلمون فيه.

وقال البيهقي في كتاب «النكاح»: كان ضعيفا جدا.

وضعفه الجمهور

وقال إبراهيم الجوزجاني: يحيى الحماني ساقط متلون ترك حديثه فلا ينبعث

قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: يحيى بن عبد الحميد ساقط متلون، ترك حديثه، فلا ينبعث

سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: يحيى بن عبد الحميد ساقط ملون.

وقال أبو طالب عن الحسن بن الربيع: جاءني يحيى الحماني فسألني عن حديثين من حديث ابن المبارك فأمليتهما عليه، ثم بلغني أنه حدث بهما عن ابن المبارك. قال: وقال أحمد: يحيى ليس بمأمون على الحديث

وقال أبو العباس أحمد بن سعيد بن مسعود المروزي، عن أبيه: سمعت عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي يقول: قدمت الكوفة، فنزلت بالقرب من يحيى الحماني، فذاكرته بأحاديث سمعتها بالبصرة، ومن أحاديث سليمان بن بلال، وكان يستغربها ويقول: ما سمعت هذا من سليمان. ثم أردت الخروج إلى الشام فأودعته كتبي، وختمت عليها، فلما انصرفت وجدت الخواتيم قد كسرت. فقلت: ما شأن هذه الكتب وهذه الخواتيم ؟ فقال: ما أدري. ووجدت تلك الأحاديث التي كنت ذاكرته بها عن سليمان بن بلال قد أدخلها في مصنفاته. فقلت له: سمعت من سليمان بن بلال ؟ قال: نعم

وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش: حدثنا محمد بن يحيى، عن عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي، قال: أودعت يحيى الحماني كتبي، وكان فيها حديث خالد الواسطي عن عمرو بن عون، وفيها حديث سليمان بن بلال عن يحيى بن حسان، وكنت قد سمعت منه " المسند " ولم يكن فيه من حديث خالد وسليمان حديث واحد، فقدمت فإذا كتبي على خلاف ما تركها عنده، وإذا قد نسخ حديث خالد وسليمان، ووضعه في " المسند "

وقال أبو أحمد بن عدي: وليحيى الحماني " مسند " صالح، ويقال: إنه أول من صنف " المسند " بالكوفة، وأول من صنف " المسند " بالبصرة مسدد، وأول من صنف " المسند " بمصر أسد السنة، وأسد قبلهما وأقدم موتا، ويحيى الحماني، يقال: إن عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي أودعه كتبا لما خرج إلى مكة، فلما انصرف وجد كتبه محلولا، فقال عبد الله: إنه سرق من كتبه أحاديث لسليمان بن بلال، حدث بها الحماني عن سليمان نفسه، وكان هذا أحد محن الحماني. وتكلم فيه أحمد وعلي ابن المديني، ويحيى بن معين حسن الثناء عليه وعلى أبيه، وذكر أن الذي تكلم فيه من حسد، ولم أر في " مسنده " وأحاديثه أحاديث مناكير، وأرجو أنه لا بأس به

وقال عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي: قدمت الكوفة فنزلت بالقرب من يحيى الحماني، فذاكرته بأحاديث من حديث سليمان بن بلال فكان يستغربها ويقول: ما سمعت هذا من سليمان، قال الدارمي: ثم خرجت إلى الشام فأودعته كتبي وختمت عليها، فلما انصرفت وجدت تلك الخواتيم قد كسرت ووجدت تلك الأحاديث التي كنت ذاكرته بها قد أخرجها في مصنفاته، ورواها ابن خراش عن الذهلي عن الدارمي، وزاد فيها: وكنت سمعت منه المسند، ولم يكن فيه عن حديث خالد بن عبد الله الواسطي وسليمان بن بلال حديث واحد، فقدمت فإذا كتبي على خلاف ما كنت تركتها، وإذا به قد نسخ حديث خالد وسليمان ووضعه في المسند

وقال أبو جعفر العقيلي: حدثنا سليمان بن داود القطان بالري قال: سمعت عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي يقول: قدمت الكوفة حاجا، فأودعت يحيى بن عبد الحميد كتبا لي، وخرجت إلى مكة فلما رجعت من الحج أتيته فطلبتها منه فجحدني وأنكر، فرفقت به فلم ينفع ذلك، فصايحته واجتمع الناس علينا، فقام إلي وراقه فأخذ بيدي فنحاني وقال لي: إن أمسكت تخلصت لك الكتب، فأمسكت، فإذا الوراق قد جاءني بالكتب وكانت مشدودة في خرقة ولبد، فإذا الشد متغير، فنظرت في الأجزاء، فإذا فيها علامات بالحمرة، ولم يكن نظر فيها أحد، وإذا أكثر العلامات على حديث مروان الطاطري عن سليمان بن بلال وعبد العزيز بن محمد الدراوردي، فافتقدت منها جزأين

نا عبد الرحمن، نا علي بن الحسين بن الجنيد قال: حدثني من سمع عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي يقول: خلفت عند يحيى الحماني كتبا فيها أحاديث عن سليمان بن بلال وغيره، فرأيته قد أخرج ذلك في الزيادات

وذكره العقيلي، وابن الجارود، والدولابي ويعقوب بن [ق244 \ أ] شيبة، وابن سفيان، والبلخي في جملة الضعفاء، وزعم أبو الفرج أنه: « عجلاني » وفي نسخة: « عجلي »، وهو غير جيد، نبهنا على ذلك في كتابنا «الاكتفاء بتنقيح كتاب الضعفاء».

وذكره العقيلي، وابن الجارود، والدولابي ويعقوب بن [ق244 \ أ] شيبة، وابن سفيان، والبلخي في جملة الضعفاء، وزعم أبو الفرج أنه: « عجلاني » وفي نسخة: « عجلي »، وهو غير جيد، نبهنا على ذلك في كتابنا «الاكتفاء بتنقيح كتاب الضعفاء».

وقال يعقوب بن سفيان الفارسي: وأما ابن الحماني فإن أحمد بن حنبل سيئ الرأي فيه، وأبو عبد الله متحر في مذهبه، مذهبه أحمد من مذهب غيره

وقال يعقوب بن سفيان: وأما ابن الحماني فإن أحمد سيئ الرأي فيه، فأحمد متحر في مذهبه، مذهبه أحمد من مذهب غيره.

وقال النسائي: ضعيف. وقال في موضع آخر: ليس بثقة

وقال النسائي: يحيى الحماني كوفي ضعيف.

وقال النسائي: ضعيف. وقال في موضع آخر: ليس بثقة.

نا عبد الرحمن، حدثنا علي بن الحسين (292 م 6) بن الجنيد قال: سمعت إسماعيل بن موسى نسيب السدي يقول: جاءني (1139 ك) يحيى الحماني، وسألني عن أحاديث عن شريك فذهب فرواها عن شريك. وقال: هو كذاب

وذكره العقيلي، وابن الجارود، والدولابي ويعقوب بن [ق244 \ أ] شيبة، وابن سفيان، والبلخي في جملة الضعفاء، وزعم أبو الفرج أنه: « عجلاني » وفي نسخة: « عجلي »، وهو غير جيد، نبهنا على ذلك في كتابنا «الاكتفاء بتنقيح كتاب الضعفاء».

حافظ، إلا أنهم اتهموه بسرقة الحديث

سمعت عبدان الأهوازي يقول: كنا عند أبي بكر بن أبي شيبة، وكان عنده إنسان خراساني ومعه ابن له، فجعل يقول لأبي بكر: ابنى يحفظ الحديث، فقال له يوما من الأيام: ما كان ابنك أنس يحفظ، فقال الصبي: حدثني [أبي، حدثني] الحماني، فذكر حديثا، وقال: حدثني أبي، ثنا الحماني، وذكر حديثا آخر، وقال: حدثني أبي، حدثنا الحماني، حديثا آخر. فقال أبو بكر: الحماني لا يحتمل أكثر من ثلاثة أحاديث، أو كما قال.

قال أبو محمد: ترك أبو زرعة الرواية عن يحيى الحماني، وكان أبي يروي عنه

وقال في موضع آخر: قلت لأبي داود: ابن الحماني كان يتشيع ؟ قال: سألته عن حديث لعثمان، فقال لي: تحب عثمان

قال أبو داود: كان يحيى حافظا وسألت أحمد عنه فقال: ألم تره ؟ قلت: بلى، إنك إذا رأيته عرفته

وقال الآجري أيضا: قلت لأبي داود: كان يتشيع ؟ قال: سألته عن حديث لعثمان فقال: أوتحب عثمان ؟

وقال الخليلي: يحيى بن عبد الحميد حافظ رضيه يحيى بن معين وضعفه غيره، وهو مخرج في الصحيح كذا قال

قال الخليلي في «الإرشاد»: يحيى الحماني حافظ، رضيه يحيى، وضعفه غيره، وهو مخرج في الصحيحين، كذا ذكره، ولم أره لغيره، فينظر

يقال: إن مسلما روى له لفظة في إسناد حديث

وقال أبو أحمد بن عدي، عن طريف بن عبيد الله الموصلي: كأني أنظر إلى يحيى الحماني شيخ ضعيف، أعور عين اليسار، منحني العنق، يقول: حدثنا شريك

قال زكريا بن يحيى الساجي، عن أحمد بن محمد البغدادي: سمعت القعنبي يقول: رأيت رجلا طويلا شابا في مجلس ابن عيينة فقال ابن عيينة: من يسأل لأهل الكوفة ؟ ثم قال: أين ابن الحماني ؟ فقام. فقال: من أنت ؟ فانتسب له. فقال: نعم، كان أبوك جليسنا عند مسعر. فجعل يسأل

ساقط متلون ترك حديثه فلا ينبعث

عَنْ شريك وقيس بْن الربيع ويزيد بْن عطاء وخَالِد بْن عَبْد اللَّه يتكلمون فِيهِ رماه أَحْمَد وابْن نمير

الحافظ. روى عن شريك وطبقته. وثقه يحيى بن معين وغيره. وأما أحمد فقال: كان يكذب جهارا. وقال النسائي: ضعيف. وقال البخاري: كان أحمد وعلى يتكلمان فيه. وقال محمد بن عبد الله بن نمير: ابن الحمانى كذاب. وقال - مرة: ثقة. وقال ابن عدي: ليحيى الحمانى مسند صالح. ويقال: إنه أول من صنف المسند بالكوفة. وأول من صنف بالبصرة مسدد. وأول من صنف المسند بمصر أسد بن موسى. قال: والحمانى يقال إن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي أودعه كتبه لما خرج من مكة، فلما جاء وجد كتبه محلولة، فقال عبد الله: إنه سرق من كتبه أحاديث لسليمان بن بلال، حدث بها الحمانى، عن سليمان نفسه. قال ابن عدي: ولم أر في مسنده وأحاديثه أحاديث مناكير، وأرجو أنه لا بأس به. قلت: إلا أنه شيعي بغيض. قال زياد بن أيوب: سمعت يحيى الحمانى يقول: كان معاوية على غير ملة الإسلام. قال زياد: كذب عدو الله. يحيى الحماني، حدثنا محمد بن أبان بن صالح. قلت: ضعف. قال عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم: فلما بلغا مجمع بينهما. قال: إفريقية. توفى سنة ثمان وعشرين ومائتين، ووقع لي من عالى حديثه: أخبرنا أحمد بن إسحاق، حدثنا الفتح بن عبد الله، أخبرنا هبة الله بن أبي شريك، أخبرنا أحمد بن محمد، حدثنا عيسى بن علي إملاء، حدثنا البغوي، حدثنا يحيى بن عبد الحميد، حدثنا شريك، حدثنا منصور، حدثنا ربعى بن حراش، حدثنا على بن أبي طالب، قال: أما إنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا تكذبوا على، فمن كذب على متعمدا فليلج النار. هذا حديث متصل الإسناد سالم من الضعفة

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ قَالَ ⦗٤١٣⦘: كَانَ أَحْمَدُ وَعَلِيٌّ يَتَكَلَّمَانِ فِي يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيِّ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي: بَلَغَنِي أَنَّ ابْنَ الْحِمَّانِيِّ، حَدَّثَ عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , كَانَ يُعْجِبُهُ النَّظَرَ إِلَى الْحَمَّامِ، فَأَنْكَرُوهُ عَلَيْهِ , فَرَجَعَ عَنْ رَفْعِهِ , فَقَالَ: عَنْ عَائِشَةَ , فَقَالَ أَبِي: هَذَا كَذِبٌ , إِنَّمَا كُنَّا نَعْرِفُ بِهَذَا حُسَيْنَ بْنَ عُلْوَانَ , يَقُولُ: إِنَّهُ وَضَعَهُ عَلَى هِشَامٍ , قُلْتُ: إِنَّ ابْنَ الْحِمَّانِيِّ حَدَّثَ عَنْكَ , عَنْ إِسْحَاقَ الْأَزْرَقِ , عَنْ شَرِيكٍ , عَنْ بَيَانٍ , عَنْ قَيْسٍ , عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , «أَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ» , قَالَ: كَذَبَ , مَا حَدَّثْتُهُ بِهِ , قُلْتُ: إِنَّهُمْ حَكَوْا عَنْهُ , قَالَ: سَمِعْتُ مِنْهُ فِي الْمُذَاكَرَةِ عَلَى بَابِ إِسْمَاعِيلَ ابْنِ عُلَيَّةَ , فَقَالَ: كَذَبَ , أَنَا إِنَّمَا سَمِعْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْ إِسْحَاقَ , وَأَنَا لَمْ أَعْلَمْ تِلْكَ الْأَيَّامَ أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ غَرِيبٌ , حَتَّى سَأَلُونِي عَنْهُ بَعْدَ ذَلِكَ هَؤُلَاءِ الشَّبَابُ , أَوْ قَالَ: هَؤُلَاءِ الْأَحْدَاثُ. وَقُلْتُ لِأَبِي: أَخْبَرَنِي رَجُلٌ، مِنْ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ الْحِمَّانِيِّ، يُحَدِّثُ عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، {وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ} [الشورى: ٣٩] , قَالَ: كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يُسْتَذَلُّوا , فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: هَذَا الْحَدِيثُ عِنْدَنَا فِي كُتُبِ ابْنِ الْمُبَارَكِ , عَنْ شَرِيكٍ , عَنِ الْحَكَمِ النَّضْرِيِّ , عَنْ مَنْصُورٍ , فَقَالَ ابْنُ الْحِمَّانِيِّ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنِ الْحَكَمِ النَّضْرِيِّ , عَنْ مَنْصُورٍ , فَقَالَ أَبِي: مَا أَجْرَأَهُ , هَذِهِ جُرْأَةٌ شَدِيدَةٌ , وَلَمْ يُعْجِبْهُ ذَلِكَ , قَالَ: وَمَا زِلْنَا نَعْرِفُهُ أَنَّهُ يَسْرِقُ الْأَحَادِيثَ , أَوْ يَتَلَقَّطُهَا , أَوْ يَتَلَقَّفُهَا. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي: إِنَّ ابْنَيْ شَيْبَةَ ذَكَرَا أَنَّهُمَا يَقْدُمَانِ بَغْدَادَ , فَمَا تَرَى فِيهِمَا؟ قَالَ: قَدْ جَاءَنِي الْحِمَّانِيُّ إِلَى هَا هُنَا فَاجْتَمَعَ عَلَيْهِ النَّاسُ , وَكَانَ يَكْذِبُ جِهَارًا يَعْنِي ابْنَ الْحِمَّانِيِّ بْنَ أَبِي شَيْبَةَ , عَلَى حَالٍ يُصَدَّقُ. حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ⦗٤١٤⦘ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ، ثُمَّ قَالَ لَنَا: كَانَ صَدُوقًا فِي الْحَدِيثِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ , وَلَكِنَّا نَأْتِيهِ الْكُوفَةَ لَيْسَ عِنْدَهُ إِلَّا صِبْيَانٌ , وَكَانَ رُبَّمَا جَاءَ إِلَى أَبِي مُعَاوِيَةَ , فَقَالَ لَهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ الْكَلَامَ , يَعْنِي الَّذِي يُمَازِحُهُ , ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ يَحُشُّ لَهُ فِيهِ أَكْرَهُ أَنْ أَتَكَلَّمَ بِهِ , فَقُلْتُ لَهُ فَأَبُوهُ هَذَا؟ قَالَ: لَا أَدْرِي , ثُمَّ نَفْضَ يَدَهُ فِي وَجْهِي غَيْرَ مَرَّةٍ يَدْفَعُهُ. حَدَّثَنِي الْخَضِرُ بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هَانِئٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ فِي حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ الْحِمَّانِيِّ عَنْهُ , فَنَفَضَ يَدَهُ , ثُمَّ قَالَ: ابْنُ الْحِمَّانِيِّ , ابْنُ الْحِمَّانِيِّ , قَدْ طَلَبَ وَسَمِعَ , ثُمَّ قَالَ: وَلَوِ اقْتَصَرَ عَلَى مَا سَمِعَ لَكَانَ فِيهِ كِفَايَةٌ. حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْقَطَّانُ بِالرَّيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّمَرْقَنْدِيُّ، يَقُولُ: قَدِمْتُ الْكُوفَةَ حَاجًّا فَأَوْدَعْتُ يَحْيَى بْنَ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيَّ كُتُبًا لِي , وَخَرَجْتُ إِلَى مَكَّةَ , فَلَمَّا رَجَعْتُ مِنَ الْحَجِّ أَتَيْتُهُ فَطَلَبْتُهَا , فَجَحَدَنِي , وَأَنْكَرَ فَوَقَفْتُ بِهِ فَلَمْ يَنْفَعْ ذَلِكَ , فَصَايَحْتُهُ وَاجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَيْنَا , فَقَامَ إِلَيَّ وَرَّاقُهُ , فَأَخَذَ بِيَدِيَ فَنَحَّانِي , وَقَالَ لِي: إِنْ أَمْسَكْتَ تَخَلَّصْتُ لَكَ الْكُتُبَ , فَأَمْسَكْتُ فَإِذَا الْوَرَّاقُ قَدْ جَاءَنِي بِالْكُتُبِ , وَكَانَتْ مَشْدُودَةً فِي خِرْقَةٍ , وَلُبَدٍ , فَإِذَا الشَّدُّ مُتَغَيِّرٌ , فَنَظَرْتُ فِي الْأَجْزَاءِ , فَإِذَا فِيهَا عَلَامَاتٌ بِالْحُمْرَةِ , وَلَمْ يَكُنْ نَظَرَ فِيهَا أَحَدٌ , وَإِذَا أَكْثَرُ الْعَلَامَاتِ عَلَى حَدِيثِ مَرْوَانَ الطَّاطَرِيِّ , عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ , وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيِّ , فَافْتَقَدْتُ مِنْهَا جُزْأَيْنِ. سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ يَحْيَى الْحِمَّانِيَّ، يَقُولُ لِقَوْمٍ غُرَبَاءَ فِي مَجْلِسِهِ: مِنْ أَيْنَ أَنْتُمْ؟ فَأَخْبَرُوهُ بِبَلَدِهِمْ فَقَالَ: سَمِعْتُمْ بِبَلَدِكُمْ أَحَدًا يَتَكَلَّمُ فِيَّ أَوْ يَقُولُ إِنِّي ضَعِيفٌ فِي الْحَدِيثِ؟ لَا تَسْمَعُوا كَلَامَ أَهْلِ الْكُوفَةِ فَإِنَّهُمْ يَحْسُدُونَنِي لِأَنِّي أَوَّلُ مَنْ جَمَعَ الْمُسْنَدَ , وَقَدْ تَقَدَّمْتُهُمْ فِي غَيْرِ شَيْءٍ. حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَدَقَةَ قَالَ: سَمِعْتُ زِيَادَ بْنَ أَيُّوبَ دَلُّوَيْهِ , سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ عَبْدِ الْحَمِيدِ يَقُولُ: مَاتَ مُعَاوِيَةُ عَلَى غَيْرِ مِلَّةِ الْإِسْلَامِ. حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ أَنْ يَكْتُبَ لِي بَعْضَ الْمُحَدِّثِينَ بِالْكُوفَةِ , فَكَتَبَ لِي يَحْيَى بْنَ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيَّ

ضَعِيف كُوفِي

ويكنى أبا زكرياء. مات بسامراء في شهر رمضان سنة ثلاثين ومائتين

بن عبد الرحمن، وميمون يلقب بشمين، ويكنى يحيى أبا زكريا الحماني الكوفي. قَدِمَ بغداد وَحَدَّث بها عن سليمان بن بلال، وإبراهيم بن سعد، وشريك بن عبد الله، وأبي عوانة، وحماد بن زيد، وخالد بن عبد الله، وقيس بن الربيع، وسفيان بن عيينة، وأبي بكر بن عياش، وأبي خالد الأحمر، وجرير بن عبد الحميد، وأبي إسرائيل الملائي، والحكم بن ظهير، ويحيى بن يمان، وهشيم، ووكيع، وأبي معاوية. رَوَى عنه: حمدان بن علي الوراق، وأحمد بن يحيى الحلواني، ومُحَمد ابن عبيد بن أبي الأسد، وموسى بن هارون، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وأبو قلابة الرقاشي، وعبد الله بن محمد البغوي وغيرهم. أخبرني البرقاني قال: حدثني محمد بن أحمد بن محمد الأدمي، قال: حدثنا محمد بن علي الإيادي، قال: حدثنا زكريا الساجي قال: حدثني أحمد بن محمد قال: سمعت القعنبي يقول: رأيت رجلا طويلا شابا في مجلس ابن عيينة فقال ابن عيينة: من يسأل لأهل الكوفة؟ ثم قال: أين ابن الحماني؟ فقام فقال: من أنت؟ فانتسب له فقال: نعم كان أبوك جليسنا عند مسعر، فجعل يسأل. وقال أحمد: حدثنا الرمادي إبراهيم بن بشار قال: رأيت عند سفيان بن عيينة جماعة من البصريين يتذاكرون الحديث قال: فتحرك سفيان للكوفية فسمعته يقول: أين أصحابنا الكوفيون، أين ابن آدم، أين ابن عبد الحميد الحماني؟ أخبرنا علي بن الحسين صاحب العباسي، قال: أخبرنا عبد الرحمن بن عمر، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي، قال: حدثنا بكر بن سهل، قال: حدثنا عبد الخالق بن منصور قال: سئل يحيى بن معين أن ابن الحماني يزعم أن هذه الأحاديث التي يحدث بها ابن سليم وضرار بن صرد إنما سمعاها مني؟ فقال يحيى: صدق، منه سمعاها. أخبرنا الحسن بن أبي بكر قال: كتب إلينا محمد بن إبراهيم الجوري يذكر أن عبدان بن أحمد بن أبي صالح الهمذاني حدثهم قال: سمعت أبا حاتم الرازي يقول: سألت يحيى بن معين عن الحماني فأجمل القول فيه، وقال ما له؟ وكان يسرد مسنده أربعة آلاف سردا، وشريك ثلاثة آلاف وخمس مِائَة كمثل، وذكر أبو حاتم نحو عشرة آلاف وقال: كان أحد المحدثين. أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الأشناني قال: سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي يقول: سمعت أبا سعيد عثمان بن سعيد الدارمي يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: ابن الحماني صدوق مشهور، ما بالكوفة مثل ابن الحماني، ما يقال فيه إلا من حسد. قال أبو سعيد: وكان ابن الحماني شيخا فيه غفلة، لم يكن يقدر أن يصون نفسه كما يفعل أصحاب الحديث، ربما يجيء رجل فيفتري عليه وربما يلطمه. أخبرنا الصيمري، قال: حدثنا علي بن الحسن الرازي، قال: حدثنا محمد بن الحسين الزعفراني، قال: حدثنا أحمد بن زهير قال: سمعت يحيى بن معين يقول: يحيى بن عبد الحميد الحماني ثقة، وما كان بالكوفة في أيامه رجل يحفظ معه وهؤلاء يحسدونه. أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا هبة الله بن محمد بن حبش الفراء، قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال: سألت يحيى بن معين عن يحيى بن عبد الحميد فقال: ثقة، وكان أبوه عبد الحميد بن عبد الرحمن ثقة. أخبرنا محمد بن عبد الواحد، قال: أخبرنا محمد بن العباس، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن مرابا، قال: حدثنا عباس بن محمد قال: سمعت يحيى يقول: أبو يحيى الحماني وابنه ثقة. قال عباس: ناظرناه في هذا غير مرة. أخبرنا أبو منصور محمد بن محمد بن عثمان السواق قال: حدثنا عيسى بن حامد بن بشر الرخجي، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن الجعد بن الوشاء قال: سمعت عباسا الدوري يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو يحيى الحماني ثقة، ويحيى بن عبد الحميد الحماني ثقة. قال عباس: لم يزل يحيى يقول هذا حتى مات. أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: أخبرنا محمد بن نعيم الضبي، قال: أخبرني أبو النضر محمد بن محمد الفقيه قال: قال صالح بن محمد: سمعت يحيى بن معين وسئل عن يحيى بن عبد الحميد الحماني فقال: صاحب حديث صدوق. أخبرنا علي بن الحسين قال: أخبرنا عبد الرحمن بن عمر، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي، قال: حدثنا بكر بن سهل، قال: حدثنا عبد الخالق بن منصور قال: سئل يحيى بن معين عن يحيى ابن الحماني فقال: صدوق ثقة. أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثني عمر ابن أبي السري الحافظ البصري قال: سمعت عبد الله بن محمد بن منيع يقول: كنا على باب يحيى بن عبد الحميد الحماني فجاء يحيى بن معين على بغلته فسأله أصحاب الحديث، يعني أن يحدثهم فأبى، وقال: جئت مسلما على أبي زكريا فدخل ثم خرج فسألوه عنه فقال: ثقة ابن ثقة. أخبرنا العتيقي، قال: أخبرنا يوسف بن أحمد الصيدلاني قال: حدثنا محمد بن عمرو العقيلي قال: سمعت علي بن عبد العزيز يقول: سمعت يحيى الحماني يقول لقوم غرباء في مجلسه: من أين أنتم؟ فأخبروه ببلدهم فقال: سمعتم ببلدكم أحدا يتكلم في ويقول: إني ضعيف في الحديث لا تسمعوا كلام أهل الكوفة، فإنهم يحسدوني لأني أول من جمع المسند، وقد تقدمتهم في غير شيء. أخبرنا مُحَمد بن عَلي المُقرئ، قال: أخبرنا أبو مسلم بن مهران، قال: أخبرنا عبد المؤمن بن خلف النسفي قال: سمعت أبا علي صالح بن محمد يقول: سمعت أحمد بن يوسف السلمي يقول: سمعت علي ابن المديني يقول: أدركت ثلاثة يحدثون بما لا يحفظون: يحيى بن عبد الحميد، وعبد الأعلى السامي، والمعتمر بن سليمان. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي قال: سألت محمد بن عبد الله بن نمير عن يحيى الحماني فقال: هو ثقة، هو أكبر من هؤلاء كلهم فاكتب عنه، وسألت أحمد بن محمد بن حنبل عن يحيى الحماني قلت له: تعرفه، لك به علم؟ فقال أحمد: كيف لا أعرفه؟ فقلت له: كان ثقة؟ فقال أحمد: أنتم أعرف بمشايخكم وسألت يحيى بن معين عن يحيى الحماني فقال: ثقة. أخبرنا البرقاني قال: قرأت على أبي حاتم محمد بن يعقوب الهروي، أخبركم محمد بن عبد الرحمن السامي قال: وسئل أحمد بن محمد بن حنبل عن يحيى الحماني فسكت عنه فلم يقل شيئا. أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: أخبرنا محمد بن نعيم الضبي، قال: حدثنا أبو سعيد أحمد بن سليمان بن نوح، قال: حدثنا البوسنجي محمد بن إبراهيم، قال: حدثنا يحيى بن عبد الحميد، قال: حدثنا أحمد بن حنبل قال البوسنجي: وحدثناه أحمد بن حنبل، قال: حدثنا إسحاق الأزرق عن شريك عن بيان، عن قيس بن أبي حازم، عن المغيرة بن شعبة قال: كنا نصلي مع رسول الله ﷺ الظهر بالهاجرة فقال لنا: أبردوا بالصلاة، فإن شدة الحر من فيح جهنم. أخبرنا ابن رزق، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد، قال: حدثنا حنبل بن إسحاق قال: قلت لأبي عبد الله وقدمت من الكوفة: وحدثنا يحيى الحماني، عَن أبي عبد الله بحديث إسحاق الأزرق حديث بيان أبردوا بالصلاة فقلت لأبي عبد الله: إن ابن الحماني حدثنا عنك بهذا الحديث، فقال أبو عبد الله ما أعلم أني حدثته به، ولا أدري لعله على المذاكرة حفظه، وأنكر أن يكون حدثه به. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا الحسين بن علي التميمي، قال: حدثنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفراييني، قال: حدثنا أبو بكر المروذي قال: وذكر - يعني أحمد بن حنبل - الحماني فقلت: إنه روى عنك حديث إسحاق الأزرق حديث المغيرة بن شعبة: أبردوا بالصلاة وزعم أنه سمعه على باب ابن علية، فأنكر أن يكون سمعه وقال: ليس من ذا شيء قلت: إنه ادعى أن هذا على المذاكرة فقال: وأنا علمت في أيام إسماعيل أن هذا عندي، يعني إنما أخرجته بأخرة، وقال: قولوا لهارون الحمال يضرب على حديث الحماني. أخبرنا العتيقي، قال: أخبرنا محمد بن عدي البصري في كتابه، قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري قال: سمعت أبا داود يقول: حدث يحيى بن عبد الحميد عن أحمد بن حنبل بحديث إسحاق الأزرق عن شريك عن بيان حديث المغيرة بن شعبة فأنكره أحمد وقال: ما حدثته به فقال يحيى: حدثنا أحمد على باب إسماعيل ابن علية فقال أحمد: ما سمعناه من إسحاق إلا بعد موت إسماعيل، يعني حديث المواقيت. وقال أبو عبيد: سمعت أبا داود يقول: كان حافظا، وسألت أحمد بن حنبل عنه فقال: ألم تره؟ قلت: بلى قال: إنك إذا رأيته عرفته. أخبرنا عَلي بن مُحمد بن عبد الله المعدل، قال: أخبرنا أبو علي ابن الصواف، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سمعت أبي وذكر ابن الحماني فقال: قد كان كتب وطلب لو اقتصر على ما سمع. أخبرنا ابن رزق، قال: أخبرنا إسماعيل بن علي الخطبي، قال: حَدَّثَنَا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: قلت لأبي: إن ابني أبي شيبة ذكروا أنهم يقدمون بغداد فما ترى فيهم؟ فقال: قد جاء ابن الحماني إلى هاهنا فاجتمع عليه الناس، وكان يكذب جهارا ابن أبي شيبة على حال يصدق. قلت لأبي: إن ابن الحماني حدث عنك عن إسحاق الأزرق، عن شريك، عن بيان، عن قيس، عن المغيرة بن شعبة، عن النبي ﷺ : أبردوا بالصلاة. فقال: كذب ما حدثته به، فقلت: حكوا عنه أنه قال: قد سمعته منه في المذاكرة على باب إسماعيل ابن علية فقال: كذب إنما سمعته بعد ذلك من إسحاق، أنا لم أعلم تلك الأيام أن هذا الحديث غريب حتى سألوني عنه هؤلاء الشباب، أو هؤلاء الأحداث قال أبي: وقت التقينا على باب ابن علية إنما كنا نتذاكر الفقه والأبواب قال أبي: كان وقع إلينا كتاب إسحاق الأزرق فانتخبت منه هذا الحديث قلت لأبي: أخبرني رجل أنه سمع ابن الحماني يحدث عن شريك عن منصور عن إبراهيم: ﴿وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ﴾ قال: كانوا يكرهون أن يستذلوا فقال رجل: هذا الحديث في كتب ابن المبارك عن شريك عن الحكم البصري عن منصور فقال ابن الحماني: حدثناه شريك عن الحكم البصري عن منصور فقال أبي: ما كان أجرأه هذه جرأة شديدة وقال: ما زلنا نعرفه أنه يسرق الأحاديث أو يتلقطها أو يتلقفها. قال: وسمعت أبي مرة أخرى وذكر ابن الحماني فقال: قد طلب وسمع ولو اقتصر على ما سمع لكان له فيه كفاية. قال أبو عبد الرحمن: وهذا أحسن ما سمعت من أبي فيه. أخبرنا أبو حازم عمر بن أحمد العبدويي بنيسابور، قال: أخبرنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن القاسم العبدي بجرجان، قال: حدثنا جعفر بن سهل الدقاق قال: قلت لعبد الله بن أحمد أبو عبد الله ترك حديث الحماني من أجل الحديث الذي ادعى أنه سمعه منه عن إسحاق الأزرق عن شريك عن بيان عن قيس عن المغيرة عن النبي ﷺ : أبردوا بالظهر، فإن شدة الحر من فيح جهنم. حدثنيه محمد بن عثمان أبو عمرو، قال: حدثنا الحماني، قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا إسحاق الأزرق قال الحماني: سمعته منه على باب هشيم. فقال أحمد: ما حدثت به الحماني، ولا سمعه مني، ولا سألني عن شيء فقال عبد الله بن أحمد: ليس العلة هذا في ترك حديثه وكذبه، ولكن حَدَّثَ عَن قريش بن حيان، عن بكر بن وائل، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، عَن أبي أيوب، عن النبي ﷺ في الأظفار، وقريش بن حيان مات قبل أن يدخل الحماني البصرة، وإنما سمعه من وكيع عن قريش. أخبرنا إبراهيم بن عمر البرمكي، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن خلف الدقاق، قال: حدثنا عمر بن محمد الجوهري، قال: حدثنا أبو بكر الأثرم قال: قلت لأبي عبد الله ما تقول في ابن الحماني فقال: ليس هو واحد ولا اثنين ولا ثلاثة ولا أربعة يحكون عنه ثم قال: الأمر فيه أعظم من ذاك، وحمل عليه حملا شديدا في أمر الحديث. أخبرنا بشرى بن عبد الله الرومي، قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان، قال: حدثنا محمد بن جعفر الراشدي، قال: حدثنا أبو بكر الأثرم قال: قال لي أبو عبد الله: الحديث الذي كان أبو الهيثم يرويه عن سفيان بن حسين عن يعلى بن مسلم عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عَن أبي ﴿لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ﴾ رأيته في كتب عبد الله بن موسى؟ فقلت: لا. فقال: قد رواه يحيى بن إسماعيل ذاك الواسطي عن عباد، عن سفيان بن حسين ليس فيه أبي، أوقفه على ابن عباس قلت لأبي عبد الله: فإن ابن الحماني يرويه، فنفض يده نفضة شديدة، ثم قال: ابن الحماني الآن ليس عليه قياس، أمر ذاك عظيم، أو كما قال: إلا أنه قال ابن الحماني الآن ليس عليه قياس ثم قال: سبحان الذي يستر من يشاء، ورأيته شديد الغيظ عليه. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان قال: وأما الحماني فإن أحمد بن حنبل سيئ الرأي فيه، وأبو عبد الله متحر في مذهبه، مذهبه أحمد من مذهب غيره. أخبرنا البرقاني قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن خميرويه الهروي، قال: أخبرنا الحسين بن إدريس قال: سمعت ابن عمار يقول: يحيى بن عبد الحميد الحماني قد سقط حديثه قيل فما علته؟ قال: لم يكن لأهل الكوفة حديث جيد غريب ولا لأهل المدينة ولا لأهل بلد حديث جيد غريب إلا رواه، فهذا يكون هكذا. أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: أخبرنا محمد بن نعيم قال: سمعت أبا يحيى أحمد بن محمد بن صالح السمرقندي بنيسابور يقول: سمعت أبا العباس أحمد بن سعيد بن مسعود المروزي يقول: سمعت أبي يقول: سمعت عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي يقول: قدمت الكوفة فنزلت بالقرب من يحيى الحماني فذاكرته بأحاديث سمعتها بالبصرة ومن أحاديث سليمان بن بلال، وكان يستغربها ويقول: ما سمعت هذا من سليمان ثم أردت الخروج إلى الشام فأودعته كتبي وختمت عليها فلما انصرفت وجدت الخواتيم قد كسرت فقلت: ما شأن هذه الكتب وهذه الخواتيم فقال: ما أدري ووجدت تلك الأحاديث التي كنت ذاكرته بها عن سليمان بن بلال قد أدخلها في مصنفاته فقلت له: سمعت من سليمان بن بلال؟ قال: نعم. أخبرنا علي بن طلحة المقرئ، قال: أخبرنا أبو الفتح محمد بن إبراهيم بن يزيد الغازي، قال: أخبرنا محمد بن محمد بن داود الكرجي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش، قال: حدثنا محمد بن يحيى عن عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي قال: أودعت يحيى الحماني كتبي، وكان فيها حديث خالد الواسطي عن عمرو بن عون وفيها حديث سليمان بن بلال عن يحيى بن حسان وكنت قد سمعت منه المسند ولم يكن فيه من حديث خالد، وسليمان حديث واحد فقدمت فإذا كتبي على خلاف ما تركتها عنده، وإذا قد نسخ حديث خالد وسليمان ووضعه في المسند قال محمد بن يحيى ما أستحل الرواية عنه. وقال الرمادي: هو عندي أوثق من أبي بكر بن أبي شيبة، وما يتكلمون فيه إلا من الحسد. أخبرنا العتيقي، قال: أخبرنا يوسف بن أحمد الصيدلاني بمكة، قال: حدثنا محمد بن عمرو بن موسى العقيلي، قال: حدثنا سليمان بن داود القطان بالري قال: سمعت عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي يقول: قدمت الكوفة حاجا فأودعت يحيى بن عبد الحميد كتبا لي وخرجت إلى مكة، فلما رجعت من الحج أتيته فطلبتها منه فجحدني وأنكر، فرفقت به فلم ينفع ذلك فصايحته واجتمع الناس علينا، فقام إلي وراقه فأخذ بيدي فنحاني وقال لي: إن أمسكت تخلصت لك الكتب، فأمسكت فإذا الوراق قد جاءني بالكتب، وكانت مشدودة في خرقة ولبد، فإذا الشد متغير فنظرت في الأجزاء فإذا فيها علامات بالحمرة، ولم يكن نظر فيها أحد، وإذا أكثر العلامات على حديث مروان الطاطري عن سليمان بن بلال، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي فافتقدت منها جزأين. أخبرنا أبو حازم عمر بن أحمد العبدويي قال: سمعت أبا عمرو محمد بن محمد الفامي يقول: سمعت محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول: سمعت محمد بن يحيى وذكر يحيى بن عبد الحميد الحماني فقال: ذهب كالأمس الذاهب. وفيما ذكر لنا أبو بكر البرقاني أن يعقوب بن موسى الأردبيلي حدثهم، قال: حدثنا أحمد بن طاهر بن النجم، قال: حدثنا سعيد بن عمرو البرذعي قال: قال لي أبو عبد الله محمد بن يحيى النيسابوري: أخذت كتاب قيس من يحيى الحماني فرأيت على ظهره شيئا مضروبا عليه قال محمد بن يحيى: فبلغني أنه كان كتاب محمد بن الصلت، وأنه كان ضرب على اسمه. أخبرنا القاضي أبو العلاء الواسطي، قال: أخبرنا أبو أحمد الحسين بن علي التميمي أنه سمع محمد بن المسيب يقول: سمعت محمد بن يحيى يقول: اضربوا على حديث يحيى بن عبد الحميد الحماني ستة أقلام. قرأت على البرقاني، عَن أبي إسحاق المزكي قال: حدثنا محمد بن إسحاق السراج قال: سمعت أبا يحيى، يعني محمد بن عبد الرحيم يقول: كنا إذا قعدنا إلى الحماني تبين لنا منه بلايا. أخبرنا العتيقي، قال: أخبرنا يوسف بن أحمد الصيدلاني، قال: حدثنا محمد بن عمرو العقيلي، قال: حدثني أحمد بن محمد بن صدقة قال: سمعت زياد بن أيوب دلويه. وأخبرنا القاضي أبو بكر محمد بن عمر الداودي، قال: أخبرنا محمد بن العباس بن الفرات، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الشافعي قال: سمعت أبا شيخ الأصبهاني يقول: سمعت دلويه يقول: سمعت يحيى بن عبد الحميد يقول: كان معاوية - وفي حديث العتيقي: مات معاوية- على غير ملة الإسلام، وزاد الداودي: قال دلويه: كذب عدو الله. حدثنا عبد العزيز بن أحمد الكتاني، قال: حدثنا عبد الوهاب بن جعفر الميداني، قال: حدثنا عبد الجبار بن عبد الصمد السلمي، قال: حدثنا القاسم بن عيسى العصار، قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال: يحيى بن عبد الحميد ساقط متلون، ترك حديثه فلا ينبعث. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد، قال: حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي، قال: حدثنا أبي قال: يحيى بن عبد الحميد ضعيف. أخبرنا ابن رزق، قال: أخبرنا أحمد بن إسحاق بن وهب البندار، قال: حدثنا أبو غالب علي بن أحمد بن النضر قال: ومات يحيى الحماني في سنة خمس وعشرين. قلت: هذا القول خطأ، والصواب ما أخبرنا يوسف بن رباح البصري، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس بمصر، قال: حدثنا أبو بشر الدولابي قال: قال أبو عبيد الله معاوية بن صالح: توفي يحيى الحماني سنة ثمان وعشرين ومائتين. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي قال: ومات يحيى بن عبد الحميد الحماني، وكان لا يخضب في رمضان من سنة ثمان وعشرين ومائتين بالعسكر. أخبرنا العتيقي، قال: أخبرنا محمد بن المظفر الحافظ قال: قَالَ عبد الله بن محمد البغوي: ومات يحيى بن عبد الحميد الحماني بسر من رأى في شهر رمضان سنة ثمان وعشرين، وكان أول من مات بسامرا من المحدثين الذين أقدموا، وكان لا يخضب وقد كتبت عنه

بن عبد الرحمن الحمانى: أبو زكريا الكوفى، وجده ميمون، ويقال: عبد الرحمن بن ميمون يلقب بشمين. روى عن إبراهيم بن سعد الزهرى، وإسماعيل بن عياش، وجرير بن عبد الحميد، وجعفر بن سليمان الضبعى، وحماد بن زيد، وخالد بن عبد الله الواسطى، وسفيان بن عيينة، وشريك النخعى، وعبد الله بن المبارك، وأبيه عبد الحميد، وعبد العزيز الدراوردى، وعلى بن مسهر، ومعاوية بن حفص الحلبى، ووكيع بن الجراح، وأبو عوانة الوضاح، وأبى معاوية الضرير، وآخرين. روى عنه أحمد بن موسى بن زيد الشطوى، وعبد الله ابن أحمد بن إبراهيم الدورقى، وأبو بكر بن أبى الدنيا، وعلى بن عبد العزيز البغوى، وفهد بن سليمان شيخ الطحاوى، وإبراهيم بن أبى داود البرلسى شيخه أيضًا، وموسى ابن هارون الحافظ، وأبو حاتم الرازى، وأبو قلابة الرقاشى، وآخرون. وكان شيخًا ضعيفًا أعور منحنى العنق. وقال البخارى: كان أحمد وعلى يتكلمان فى يحيى الحمانى. وقال فى موضع آخر: رماه أحمد بن حنبل، وابن نمير. وعن ابن المدينى: أدركت ثلاثة يحدثون بما لا يحفظون: يحيى بن عبد الحميد، وعبد الأعلى الشامى، والمعتمر بن سليمان. وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجانى: يحيى بن عبد الحميد ساقط متلون تارك حديثه فلا ينبعث. وقال أبو بكر بن خزيمة: سمعت محمد بن يحيى، وذكر يحيى بن عبد الحميد، فقال: ذهب كالاميين الذاهب. وقال النسائى: ضعيف. وعنه: ليس ثقة. وقال عثمان بن سعيد الدارمى: سمعت يحيى بن معين يقول: ابن الحمانى صدوق مشهور، ما بالكوفة مثل ابن الحمانى، ما يقال فيه إلا من حسد. وقال أبو بكر بن أبى خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: يحيى بن عبد الحميد الحمانى ثقة، وما كان بالكوفة فى أيامه رجل يحفظ معه، وهؤلاء يحسدونه. وقال أبو حاتم الرازى: سألت يحيى بن معين عن الحمانى، فأجمل القول فيه، وقال: ما له وكان يسرد مسنده أربعة آلاف سردًا، وشريك ثلاثة آلاف وخمسمائة كمثل. وذكر أبو حاتم نحو عشرة آلاف، وقال: كان أحد المحدثين. وقال عبد الخالق بن منصور: سُئل يحيى بن معين عن يحيى الحمانى، فقال: صدوق ثقة. وعنه: ثقة، وابنه ثقة. قال عباس الدورى، عن يحيى بن معين: أبو يحيى الحمانى ثقة، وابنه ثقة، ناظرناه فى هذا غير مرة. وقال فى موضع آخر: لم يزل يحيى بن معين يقول هذا حتى مات. وقال محمد بن أبى هارون: سألت يحيى بن معين عن الحمانى، فقال: ثقة، فقلت: يقولون فيه؟ فقال: يحسدونه هو والله الذى لا إله إلا هو ثقة. وقال أبو أحمد بن عدى: ويحيى الحمانى مسند صالح. ويقال: إنه أول من صنف المسند بالكوفة، وأول من صنف بالبصرة مسدد، وأول من صنف المسند بمصر أسد السنة، وأسد قبلهما وأقدم موتًا. وفى الميزان: وقال محمد بن عبد الله بن نمير: ابن الحمانى كذاب. وقال ابن عدى: لم أر فى مسنده أحاديث مناكير، وأرجو أنه لا بأس به. قلت: إلا أنه شيعى بغيض. قال زياد بن أيوب: سمعت يحيى الحمانى يقول: كان معاوية على غير ملة الإسلام. قال زياد: كذاب عدو الله. انتهى كلامه. وفى التهذيب: قال البخارى وغيره: مات سنة ثمان وعشرين ومائتين. قال الحضرمى: فى رمضان بالعسكر، وكان أول من مات بسامراء من المحدثين الذين أقدموا، وله ذكر فى صحيح مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى

(١) ابن عبد الرحمن بن ميمون بن عبد الرحمن الحافظ الإمام الكبير، أبو زكريا بن المحدث الثقة أبي يحيى الحماني الكوفي صاحب المسند الكبير. ولد نحو الخمسين ومائة. وحدث عن: أبيه وأبوه: من أصحاب الأعمش وعن: عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل وهذا أكبر شيخ له ومندل بن علي وعبد الله بن جعفر المخرمي، وأبي عوانة وشريك وسليمان بن بلال وقيس بن الربيع وأبي إسرائيل الملائي، وعبد الله بن المبارك وهشيم وفضيل بن عياض وعبد الواحد بن زياد، وخالد بن عبد الله وحشرج بن نباته وإبراهيم بن سعد، وحماد بن زيد وعلي بن مسهر وسفيان بن عيينة وخلق. وعنه: أبو قلابة وأبو حاتم، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وأحمد بن يحيى الحلواني، وأبو بكر بن أبي الدنيا ومحمد بن أيوب الرازي، ومحمد بن إبراهيم البوشنجي، وأبو حصين محمد بن الحسين الوادعي، ومطين وموسى بن إسحاق الأنصاري ومحمد بن إبراهيم السراج وعثمان بن خرزاذ، وأبو القاسم البغوي والحسين بن إسحاق التستري وخلق كثير. قال الأثرم: سمعت القعنبي يقول: رأيت رجلًا طويلًا شابًا في مجلس ابن عيينة فقال ابن عيينة: من يسأل لأهل الكوفة؟ ثم قال: أين ابن الجماني؟ فقام فقال: من أنت؟ فانتسب له فقال: نعم كان أبوك جليسنا عند مسعر. فجعل يسأل. وقال إبراهيم بن بشار: رأيت عند ابن عيينة جماعة من البصريين يتذاكرون الحديث فتحول سفيان للكوفة أتى إلى ناحية أهل الكوفة فقال: أين ابن آدم؟ أين ابن الحماني عبد الحميد?. وروى ابن عدي عن طريف بن عبيد الله الموصلي قال: كأني أنظر إلى يحيى الحماني شيخ ضعيف أعور اليسرى منحني العنق يقول: حدثنا شريك. وقال محمد بن عبد الرحمن السامي الهروي: سئل أحمد بن حنبل عن يحيى الحماني فسكت فلم يقل شيئًا. وقال الميموني: ذكرالحماني عند أحمد فقال: ليس بأبي غسان بأس ومرة ذكره فنفض يده وقال: لا أدري. وقال مطين: سألت أحمد بن حنبل عنه قلت له: تعرفه؟ لك به علم؟ فقال: كيف لا أعرفه؟ قلت: أكان ثقة؟ قال: أنتم أعرف بمشايخكم. وقال محمد بن إبراهيم البوشنجي: حدثنا يحيى الحماني حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا إسحاق الأزرق فذكر حديثا في الإبراد بالظهر (٢) . قال حنبل: قدمت من الكوفة فقلت لأبي عبد الله: حدثنا يحيى الحماني عن أبي عبد الله بحديث إسحاق الأزرق فقال: ما أعلم أني حدثته به فلعله حفظه على المذاكرة. وكذا سأل المروذي أحمد فأنكر أن يكون حدثه وقال: قولوا لهارون الحمال يضرب على حديث يحيى الحماني. وقال أبو عبيد الآجري: عن أبي داود قال: حدث يحيى الحماني عن أحمد بحديث إسحاق الأزرق فأنكره فقال يحيى: حدثنا أحمد على باب ابن علية فقال أحمد: ما سمعناه من إسحاق إلَّا بعد موت إسماعيل. ثم قال أبو داود: كان حافظا سألت أحمد عنه فقال: ألم تره؟ قلت: بلى قال: إنك إذا رأيته عرفته. وقيل: كان يتشيع فقال أبو داود: سألته عن حديث لعثمان فقال لي: تحب عثمان؟ قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: إن ابني أبي شيبة يقدمون بغداد فما ترى فيهم؟ فقال: قد جاء ابن الحماني إلى ههنا فاجتمع عليه الناس، وكان يكذب جهارًا ابن شيبة على كل حال يصدق وقلت لأبي عن حديث إسحاق فقال: كذب ما سمعته من الأزرق إلَّا بعد ذلك أنا لم أعلم تلك الأيام أن هذا حديث غريب حتى سألني عنه هؤلاء الشباب. وقال أبي: ما كان أجرأه! وقال: ما زلنا نعرفه أنه يسرق الأحاديث أو يتلقفها أو يتلقطها. وقال: قد طلب وسمع ولو اقتصر على ما سمع لكان له فيه كفاية. وقال عبد الله بن أحمد: حدث أيضًا عن قريش بن حيان عن بكر بن وائل، عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي أيوب عن النبي ﷺ في الأظفار. وقريش مات قبل أن يدخل الحماني البصرة، وإنما سمعه من وكيع عن قريش. وقال الأثرم: قلت لأبي عبد الله: ما تقول في ابن الحماني؟ فقال: ليس هو واحدا ولا اثنين ولا ثلاثة ولا أربعة يحكون عنه ثم قال: الأمر فيه أعظم من ذلك وحمل عليه حملًا شديدًا في أمر الحديث. وذكرته لأبي عبد الله مرة فقال: ابن الحماني ليس الآن عليه قياس أمر ذاك عظيم أو كما قال ورأيته شديد الغيظ عليه. وقال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: بلغني أن ابن الحماني حدث عن شريك عن هشام عن أبيه عن عائشة: أن النبي ﷺ كان يعجبه النظر إلى الحمام فأنكروه عليه فرجع عن رفعه فقال أبي: هذا كذب إنما كنا نعرف بهذا حسين بن علوان يقولون: وضعه على هشام. قال البخاري: كان أحمد وعلي يتكلمان في يحيى الحماني وقال مرة: رماه أحمد وابن نمير. أحمد بن يوسف السلمي: سمعت علي بن المديني يقول: أدركت ثلاثة يحدثون بما لا يحفظون: يحيى بن عبد الحميد وعبد الأعلى السامي ومعتمر بن سليمان. ابن عدي: أخبرنا عبدان قال: قال ابن نمير: الحماني كذاب. فقيل لعبدان: سمعته منه؟ قال: لا. وقال مطين: سألت محمد بن عبد الله بن نمير عن يحيى الحماني فقال: هو ثقة هو أكبر من هؤلاء كلهم فاكتب عنه. وقال محمد بن عبد الله بن عمار: يحيى الحماني سقط حديثه. قال الحسين بن إدريس: فقيل لابن عمار: فما علته؟ قال: لم يكن لأهل الكوفة حديث جيد غريب ولا لأهل المدينة ولا لأهل بلد حديث جيد غريب إلَّا رواه فهذا يكون هكذا. وقال الجوزجاني: يحيى بن عبد الحميد ساقط متلون ترك حديثه فلا ينبعث. وقال ابن خزيمة: سمعت الذهلي يقول: ذهب كالأمس الذاهب. وقال محمد بن المسيب الأرغياني: سمعت محمد بن يحيى يقول: اضربوا على حديثه بستة أقلام. وقال أبو يحيى صاعقة: كنا إذا قعدنا إلى الحماني تبين لنا منه بلايا. وقال أحمد بن محمد بن صدقة، وأبو شيخ عن زياد بن أيوب دلوية سمعت يحيى بن عبد الحميد يقول: مات معاوية على غير ملة الإسلام. قال أبو شيخ: قال دلويه: كذب عدو الله. أحمد بن سعيد بن مسعود المروزي عن أبيه: سمعت عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي يقول: قدمت الكوفة فنزلت بالقرب من ابن الحماني فذاكرته بأحاديث سمعتها بالبصرة، ومن أحاديث سليمان بن بلال، وكان يستغربها ويقول: ما سمعت هذا من سليمان ثم أودعته كتبي وختمت عليها فلما رجعت وجدت الخواتيم قد كسرت فقلت: ما شأن هذه الكتب؟ قال: ما أدري وجدت تلك الأحاديث التي ذاكرته بها عن سليمان قد أدخلها في مصنفاته فقلت: سمعت من سليمان بن بلال؟ قال: نعم. وقال ابن خراش: حدثنا محمد بن يحيى عن عبد الله بن عبد الرحمن، قال: أودعت كتبي يحيى الحماني وكان فيها حديث خالد الواسطي عن عمرو بن عون، وفيها حديث سليمان بن بلال عن بحيى بن حسان وكنت قد سمعت منه المسند، ولم يكن فيه من حديثهما شيء فقدمت فإذا كتبي على خلاف ما تركتها عنده وإذا قد نسخ حديث خالد وسليمان ووضعه في المسند، قال محمد بن يحيى: ما أستحل الرواية عنه. أخبرنا العقيلي: حدثنا سليمان بن داود القطان بالري: سمعت عبد الله بن عبد الرحمن قال: قدمت الكوفة حاجا وأودعت يحيى كتبا لي فلما رجعت جحدها وأنكر فرفقت به فلم ينفع قال: فصايحته واجتمع الناس علينا فقام إلى وراقه فأخذ بيدي فنحاني وقال: إن أمسكت تخلصت فأمسكت فإذا الوراق قد جاءني بالكتب، وكانت مشدودة في خرقة ولبد فإذا الشد مغير فنظرت في الأجزاء فإذا فيها علامات بالحمرة ولم يكن نظر فيها أحد، وإذا أكثر العلامات على مروان الطاطري عن سليمان بن بلال وعبد العزيز الدراوردي فافتقدت منها جزأين. وقال النسائي: ليس بثقة وقال مرة: ضعيف. وأما يحيى بن معين فروى عنه عباس: أبو يحيى الحماني ثقة وابنه ثقة. وقال أحمد بن زهير عنه: يحيى الحماني: ثقة. وروى عنه عثمان بن سعيد: صدوق مشهور ما بالكوفة مثله ما يقال فيه إلَّا من حسد. وقال أبو حاتم: سألت ابن معين عنه فأجمل القول فيه وقال: ما له؟ كان يسرد مسنده أربعة آلاف سردا وحديث شريك ثلاثة آلاف وخمس مائة كمثل. وذكر أبو حاتم نحو عشرة آلاف ثم قال: كان أحد المحدثين. وقال عن ابن معين عبد الخالق بن منصور: صدوق ثقة. وقال أحمد بن منصور الرمادي: هو عندي أوثق من أبي بكر بن أبي شيبة وما يتكلمون فيه إلَّا من الحسد. قلت: الجرح مقدم وأحمد، والدارمي بريئان من الحسد. قال عثمان بن سعيد: كان يحيى الحماني فيه غفلة لم يقدر أن يصون نفسه كما يفعل أصحاب الحديث، ربما يجيء رجل فيفتري عليه وفي رواية فيسبه وربما يلطمه. وقال أحمد بن زهير عن ابن معين: ما كان بالكوفة في أيامه رجل يحفظ معه، وهؤلاء يحسدونه. قلت: بل ينصفونه وأنت فما أنصفت. ابن صالح المصري: قال البغوي: كنا على باب يحيى الحماني فجاء يحيى بن معين على بغلته فسأله أصحاب الحديث أن يحدثهم فأبى وقال: جئت مسلما عن أبي زكريا. فدخل ثم خرج فسألوه عنه فقال: ثقة ابن ثقة. وكذلك روى توثيقه عن ابن معين: مطين، وأحمد بن أبي يحيى وعبد الله بن الدورقي، وغيرهم حتى قال محمد بن أبي هارون الهمذاني: سألته عنه فقال: ثقة وأبوه ثقة فقلت: يقولون فيه! قال: يحسدونه هو والله الذي لا إله إلَّا هو ثقة. العقيلي: عن علي بن عبد العزيز: سمعت يحيى الحماني يقول لقوم غرباء في مجلسه: من أين أنتم؟ فأخبروه فقال: سمعتم ببلدكم أحدًا يتكلم في ويقول: إني ضعيف في الحديث؟ لا تسمعوا كلام أهل الكوفة فإنهم يحسدوني؛ لأني أول من جمع المسند وقد تقدمتهم في غير شيء. قال علي بن حكيم: ما رأيت أحدًا أحفظ لحديث شريك من يحيى الحماني. قلت: لا ريب أنه كان مبرزًا في الحفظ كما كان سليمان الشاذكوني ولكنه أصون من الشاذكوني، ولم يقل أحد قط: إنه وضع حديثًا بل ربما كان يتلقط أحاديث ويدعي روايتها فيرويها على وجه التدليس ويوهم أنه سمعها وهذا قد دخل فيه طائفة وهو أخف من افتراء المتون. قال أبو حاتم الرازي: لم أر من المحدثين من يحفظ ويأتي بالحديث على لفظ واحد لا يغيره سوى قبيصة وأبي نعيم في حديث الثوري وسوى يحيى الحماني في حديث شريك وعلي بن الجعد في حديثه. قال أبو أحمد بن عدي: ليحيى الحماني مسند صالح ويقال: إنه أول من صنف المسند بالكوفة وأول من صنف المسند بالبصرة: مسدد وأول من صنف المسند بمصر: أسد السنة، وهو أقدم منهمًا موتًا والحماني يقال: إن الدارمي أودعه كتبا فسرق منها أحاديث، وتكلم فيه أحمد، وابن المديني قال: ويحيى حسن الثناء عليه إلى أن قال ابن عدي: ولم أر في مسنده وأحاديثه أحاديث مناكير وأرجو أنه لا بأس به. قال شيخنا أبو الحجاج: وجده ميمون ويقال: عبد الرحمن بن ميمون يلقب: بشمين. قلت: وقد تواتر توثيقه عن يحيى بن معين كما قد تواتر تجريحه عن الإمام أحمد مع ما صح عنه من تكفير صاحب. ولا رواية له في الكتب الستة تجنبوا حديثه عمدا لكن له ذكر في صحيح مسلم في ضبط اسم فقال عقيب حديث سليمان بن بلال عن ربيعة، عن عبد الملك بن سعيد بن سويد عن أبي حميد أو أبي أسيد قال: قال رسول الله ﷺ : "إذا دخل أحدكم المسجد فليقل: اللهم افتح لي أبواب رحمتك .. " . وذكر الحديث (١) . ثم قال: سمعت يحيى بن يحيى يقول: كتبت هذا الحديث من كتاب سليمان بن بلال قال: وبلغني أن يحيى الحماني يقول: وأبو أسيد. قد وقع لي من عوالي الحماني: فأخبرني أبو المعالي أحمد بن إسحاق بمصر أخبرنا الفتح بن عبد الله الكاتب أخبرنا هبة الله بن الحسين الحاسب، أخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن النقور حدثنا عيسى بن علي الوزير إملاء حدثنا أبو القاسم البغوي، حدثنا يحيى بن عبد الحميد حدثنا شريك حدثنا منصور حدثنا ربعي قال: حدثنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: أما إني سمعت النبي ﷺ يقول: "لا تكذبوا علي فمن كذب علي متعمدا فليلج النار" (٢) . أخبرنا أبو الفضل أحمد بن هبة الله بن تاج الأمناء بقراءتي أخبرنا عبد المعز بن محمد في كتابه أخبرنا تميم بن أبي سعيد سماعا في سنة تسع وعشرين وخمس مائة، أخبرنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أخبرنا أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان الحيري سنة أربع وسبعين وثلاث مائة قال: أخبرنا أبو يعلى أحمد بن علي الموصلي بها سنة ست وثلاث مائة قال: حدثنا يحيى بن عبد الحميد حدثنا قيس بن الربيع عن زياد بن علاقة عن عمارة بن أوس رضي الله عنه وكان قد صلى القبلتين جميعا قال: إني لفي منزلي إذا مناد ينادي على الباب: إن النبي ﷺ قد حول القبلة فأشهد على إمامنا والرجال والنساء والصبيان لقد صلوا إلى ههنا يعني: بيت المقدس وإلى ههنا يعني: الكعبة (١) . وقرأت على أبي سعيد سنقر الحلبي بها أخبركم عبد اللطيف بن يوسف أخبرنا أبو الحسين عبد الحق بن عبد الخالق، أخبرنا علي بن محمد أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحمامي، أخبرنا عبد الباقي بن قانع حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا يحيى الحماني حدثنا قيس عن زياد بن علاقة عن عمارة بن أوس وكان ممن صلى القبلتين قال: إني في منزلي إذ ناداني مناد على الباب: إن النبي ﷺ قد حول القبلة إلى الكعبة. هذا حديث غريب من الأفراد العوالي. أخبرنا عبد الحافظ بن بدران، أخبرنا موسى بن عبد القادر أخبرنا ابن البناء أخبرنا ابن البسري أخبرنا المخلص، حدثنا عبد الله حدثنا يحيى الحماني حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله ﷺ : "أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة، وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة، وابن عوف في الجنة وسعد في الجنة وسعيد في الجنة، وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة" (٢) . قال البخاري ومطين ومعاوية بن صالح والبغوي: مات يحيى الحماني سنة ثمان وعشرين ومائتين. زاد مطين: في رمضان بالعسكر وكان لا يخضب. وقال البغوي: في رمضان أيضًا قال: وكان أول من مات بسامراء من المحدثين الذين أقدموا وكان لا يخضب وقد كتبت عنه. قلت: أخطأ من قال: إنه توفي سنة خمس وعشرين. فأما والده فهو