علي بن مسهر أبو الحسن

سَمِعت يحيى يَقُول ولي عَليّ بن مسْهر قَضَاء إرمينية فَلَمَّا صَار إِلَى إرمينية اشْتَكَى عينه فَجعل يخْتَلف إِلَيْهِ متطبب فَقَالَ ذَاك القَاضِي الَّذِي بإرمينية للمتطبب اكحله بِشَيْء يذهب عينه حَتَّى أُعْطِيك كَذَا وَكَذَا فكحله بِذَاكَ الْكحل فَذَهَبت عينه فَرجع إِلَى الْكُوفَة أعمى

سَأَلته عَن عَليّ بن مسْهر فَقَالَ يشبه حَدِيثه حَدِيث أَصْحَاب الحَدِيث

الموصل، أخو عبد الرحمن بن مسهر قاضى جبل بن خزيمة بن لؤى بن غالب، وهو عابدة قريش. روى عن الأجلح بن عبد الله الكندى، وإسماعيل بن أبى خالد، وداود بن أبى هند، وزكريا بن أبى زائدة، وسليمان الأعمش، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وعبد الملك بن جريج، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وأبى إسحاق الشيبانى، وآخرين كثيرين. روى عنه إبراهيم بن المهدى المصيصى، وأيوب بن منصور، وزكريا بن عدى، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعثمان بن أبى شيبة، وفروة بن أبى المغراء، وهناد بن السرى، ويحيى بن عبد الحميد الحمانى، وآخرون كثيرون. قلت: قال الصيمرى: ومن أصحاب أبى حنيفة على بن مسهر، وهو المدنى، أخذ عنه سفيان علم أبى حنيفة ونسخ منه كتبه، وكان أبو حنيفة ينهاه عن ذلك، وهو كوفى تولى قضاء الموصل. وعن أحمد بن حنبل: على بن مسهر أثبت فى الحديث من أبى معاوية الضرير، وهو صالح الحديث. وقال ابن معين: ثقة. وقال العجلى: على بن مسهر قرشى من أنفسهم، كان ممن جمع الحديث والفقه، ثقة. وقال أبو زرعة: صدوق ثقة. وقال النسائى: ثقة. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: مات سنة تسع وثمانين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى

الإمام الحافظ أبو الحسن القرشي مولاهم الكوفي قاضي الموصل: حدث عن داود بن أبي هند وإسماعيل بن أبي خالد وأبي مالك الأشجعي وزكريا بن أبي زائدة وعاصم الأحول وهذه الطبقة من الكوفيين والبصريين. حدث عنه بشر بن آدم وسويد بن سعيد وابنا أبي شيبة وعلي بن حجر وهناد بن السري وخلق سواهم. قال أحمد بن حنبل هو أثبت من أبي معاوية في الحديث وقال أحمد العجلي: كان ممن جمع بين الفقه والحديث ثقة. وروى عباس عن يحيى قال: كان ثبتًا ولي قضاء أرمينية قال ابن نمير: دفن على كتبه. قال ابن معين: اشتكى عينه بأرمينية فقال قاضٍ كان قبله للكحّال: أذهب بصره وأعطيك مالا ففعل. ورجع إلى الكوفة أعمى. مات سنة تسع وثمانين ومائة رحمه الله تعالى. أخبرنا عبد الحافظ بن بدران ويوسف الحجار قالا أنا موسى بن عبد القادر أنا سعيد بن أحمد أنا علي بن البسري أنا أبو طاهر المخلص نا عبد الله أنا عثمان بن أبي شيبة نا علي بن مسهر عن سعد بن طارق عن ربعى عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن حوضي لأبعد من أيلة وعدن، والذي نفسي بيده لآنيته أكثر من عدد النجوم وهو أشد بياضًا من اللبن وأحلى من العسل وإني لأذود عنه الرجال كما يذود الرجل الغريبة من الإبل عن حوضه" ، قيل يا رسول الله وهل تعرفنا يومئذ؟ قال: "تردون عليّ غرًا محجلين من آثار الوضوء ليس لأحد غيركم " . أخرجه مسلم١ وابن ماجه٢ عن عثمان فوافقناهما

(١) : " ع" العلامة، الحافظ، أبو الحسن القرشي، الكوفي، قاضي الموصل، أخو قاضي جبل (٢) ؛ عبد الرحمن بن مسهر، ذاك المغفل الذي بلغه أن المأمون قادم على ناحية جبل، فكلم أهل جبل ليثنوا عليه عند المأمون، فوجد منهم فتورًا، وأخلفوه الموعد، فلبس ثيابه، وسرح لحيته، ووقف على جانب دجلة، فلما حاذاه المأمون، سلم بالخلافة، وقال: يا أمير المؤمنين! نحن في عافية وعدل بقاضينا ابن مسهر. فغلب الضحك على يحيى بن أكثم، فعجب منه المأمون، وقال: ما بك? قال: يا أمير المؤمنين! إن الذي يبالغ في الثناء على قاضي جبل هو القاضي. فضحك المأمون كثيرًا، ثم قال ليحيى: اعزل هذا، فإنه أحمق. فأما علي هذا، فكان من مشايخ الإسلام. ولد في حدود العشرين ومائة. سمع: يحيى بن سعيد الأنصاري، ومطرف بن طريف، وهشام بن عروة، وعاصمًا الأحول، والمختار بن فلفل، والأعمش، وأبا إسحاق الشيباني، وأبا حيان التيمي، وداود بن أبي هند، وأجلح بن عبد الله، وأشعث بن سوار، وبريد بن عبد الله بن أبي بردة، وإسماعيل بن أبي خالد، وزكريا بن أبي زائدة، وسعد بن طريف الإسكاف، وعبيد الله بن عمر، وموسى الجهني، ويزيد بن أبي زياد، وأبا مالك الأشجعي، وخلقًا كثيرًا. حدث عنه: خالد بن مَخْلَد، وزكريا بن عدي، ومُعَلَّى بن منصور الرازي، وفروة بن أبي المغراء، وإسماعيل بن أبان الوراق، وإسماعيل بن الخليل، وبشر بن آدم الضرير، والسري السقطي، وأبو بكر بن أبي شيبة، وسهل بن عثمان، وسويد بن سعيد، وعبد الله بن عامر بن زرارة، وعلي بن حجر، وعثمان بن أبي شيبة، وعلي ابن حكيم الأودي، وعلي بن سعيد بن مسروق، ومُحْرِز بن عون، ومحمد بن عبيد المحاربي، ومِنْجَاب بن الحارث، وأبو همام السَّكوني، وهناد، وخلق سواهم. قال أحمد بن حنبل: هو أثبت من أبي معاوية في الحديث. وقال عثمان بن سعيد: قلت لابن معين: علي بن مسهر أحب إليك، أو أبو خالد الأحمر? فقال: عليٌّ أحبُّ إليَّ. قلت: فعليٌّ ويحيى بن أبي زائدةَ? فقال: كلاهما ثقتان. قال يحيى بن معين: قال عبد الله بن نمير: كان علي بن مسهر يجيئني، فيسألني: كيف حديث كذا? وكان قد دفن كتبه. قال يحيى: عليٌّ أثبت من ابن نمير. وقال أحمد بن عبد الله العِجلي: علي بن مُسْهِر قُرَشي من أنفسهم، كان ممن جمع الحديث والفقه، ثقة. وقال شيخنا أبو الحجاج: هو من خزيمة بن لؤي بن غالب، وهم عائذة قريش. وقال أبو زرعة: صدوق، ثقة. وعن يحيى بن معين، قال: ولي قضاء إرمينية، فلما سار إليها، اشتكى عينه، فجعل يختلف إليه متطبب، فقال القاضي الذي كان بإرمينية: أكحله بشيء يذهب عينه حتى أعطيك كذا وكذا، فكحله بشيء، فذهبت عينه، فرجع إلى الكوفة أعمى. قال أبو بكر بن منجويه: مات سنة تسع وثمانين ومائة. أخبرنا عبد الحافظ بن بدران، ويوسف بن أحمد، قالا: أخبرنا موسى بن الشيخ عبد القادر الجيلي، أخبرنا سعيد بن أحمد، أخبرنا علي بن أحمد البندار، أخبرنا أبو طاهر المخلص، حدثنا عبد الله بن محمد البغوي، حدثنا علي بن مسهر قاضي الموصل، عن سعد بن طارق، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة بن اليمان، قال: قال رسول الله ﷺ : "إن حوضي لأبعد من أيلة وعدن، والذي نفسي بيده، لآنيته أكثر من عدد النجوم، وهو أشد بياضًا من اللبن، وأحلى من العسل، والذي نفسي بيده، إني لأذود عنه الرجال، كما يذود الرجل الغريبة من الإبل عن حوضه" . قال: قيل: يا رسول الله! وهل تعرفنا يومئذ? قال: "نعم، تردون علي غرًا محجلين من آثار الوضوء، ليست لأحد غيركم" . هذا حديث صحيح. أخرجه مسلم (١) ، وابن ماجه، عن عثمان، وهو ابن أبي شيبة