مسلم بن كيسان

وقال الساجي: منكر الحديث، وكان يقدم عليا على عثمان

وقال أبو الحسن العجلي: ضعيف

وقال ابن المديني والعجلي: ضعيف الحديث

وذكره البلخي ويعقوب بن شيبة وأبو العرب والمنتجالي وابن شاهين والعقيلي في « جملة الضعفاء ».

حدث خالد بن النضر: سمعت عمرو بن علي يقول: مسلم الأعور هو مسلم بن كيسان، يكنى أبا عبد الله الكندي الكوفي. وقال غيره: أبو عمرو ضعيف الحديث.

وقال الفلاس أيضا: متروك الحديث

نا عبد الرحمن، نا محمد بن إبراهيم نا عمرو بن علي قال: كان يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي لا يحدثان عن مسلم الأعور، وهو مسلم أبو عبد الله، وشعبة، وسفيان يحدثان عنه، وهو منكر الحديث جدا.

قال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد، وابن مهدي لا يحدثان عن مسلم الأعور، وكان شعبة وسفيان يحدثان عنه، وهو منكر الحديث جدا

كتب إلي محمد بن الحسن، ثنا عمرو بن علي قال: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن مسلم الأعور، وهو مسلم أبو عبد الله. وكان شعبة وسفيان يحدثان عنه، وهو منكر الحديث جدا.

قال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي لا يحدثان عن مسلم الأعور، وكان شعبة، وسفيان يحدثان عنه، وهو منكر الحديث جدا

وقال النسائي: ليس بثقة

وقال النسائي: مسلم بن كيسان الأعور الملائي متروك الحديث.

وقال النسائي: في موضع آخر، وعلي بن الحسين بن الجنيد: متروك

وقال النسائي: ليس بثقة. وقال أيضا: متروك. وكذا قال علي بن الحسين بن الجنيد

وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى: اختلط فيما ذكره جرير بن عبد الحميد.

حدثنا أحمد بن محمد بن خالد المخزومي، حدثنا يحيى القطان، حدثني حفص بن غياث قال: قلت لمسلم الملائي: ممن سمعت هذا ؟ قال: من إبراهيم عن علقمة، قلت: علقمة عن من ؟ قال: عن عبد الله، قلت: عبد الله عن من ؟ قال: عن عائشة، يعني أنه لا يدري ما يحدث به. ومن منكراته حديثه عن أنس في الطير، رواه عنه ابن فضيل، وابن فضيل ثقة، والحديث باطل

وقال عبد الله: سألت أبي عن مسلم الأعور، فقال: لا يكتب حديثه، ثنا أحمد بن محمد، ثنا خالد المخزومي، ثنا يحيى بن سعيد، حدثني حفص بن غياث قال: قلت لمسلم الملائي - وسألته عن حديث: ممن سمعته ؟ قال: من إبراهيم. قلت: إبراهيم عمن ؟ قال: عن علقمة. قلت: علقمة عمن ؟ قال: عن عبد الله. قلت: عبد الله عمن ؟ قال: عن عائشة

نا عبد الرحمن، نا محمد بن إبراهيم نا عمرو بن علي قال: كان يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي لا يحدثان عن مسلم الأعور، وهو مسلم أبو عبد الله، وشعبة، وسفيان يحدثان عنه، وهو منكر الحديث جدا.

كتب إلي محمد بن الحسن، ثنا عمرو بن علي قال: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن مسلم الأعور، وهو مسلم أبو عبد الله. وكان شعبة وسفيان يحدثان عنه، وهو منكر الحديث جدا.

قال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد، وابن مهدي لا يحدثان عن مسلم الأعور، وكان شعبة وسفيان يحدثان عنه، وهو منكر الحديث جدا

قال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي لا يحدثان عن مسلم الأعور، وكان شعبة، وسفيان يحدثان عنه، وهو منكر الحديث جدا

نا عبد الرحمن، نا محمد بن إبراهيم نا عمرو بن علي قال: كان يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي لا يحدثان عن مسلم الأعور، وهو مسلم أبو عبد الله، وشعبة، وسفيان يحدثان عنه، وهو منكر الحديث جدا.

قال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد، وابن مهدي لا يحدثان عن مسلم الأعور، وكان شعبة وسفيان يحدثان عنه، وهو منكر الحديث جدا

كتب إلي محمد بن الحسن، ثنا عمرو بن علي قال: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن مسلم الأعور، وهو مسلم أبو عبد الله. وكان شعبة وسفيان يحدثان عنه، وهو منكر الحديث جدا.

قال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي لا يحدثان عن مسلم الأعور، وكان شعبة، وسفيان يحدثان عنه، وهو منكر الحديث جدا

نا عبد الرحمن، نا محمد بن إبراهيم نا عمرو بن علي قال: كان يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي لا يحدثان عن مسلم الأعور، وهو مسلم أبو عبد الله، وشعبة، وسفيان يحدثان عنه، وهو منكر الحديث جدا.

كتب إلي محمد بن الحسن، ثنا عمرو بن علي قال: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن مسلم الأعور، وهو مسلم أبو عبد الله. وكان شعبة وسفيان يحدثان عنه، وهو منكر الحديث جدا.

قال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد، وابن مهدي لا يحدثان عن مسلم الأعور، وكان شعبة وسفيان يحدثان عنه، وهو منكر الحديث جدا

سمعت الساجي يقول: سمعت ابن المثنى يقول: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن سفيان عن مسلم الملائي بشيء قط.

قال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي لا يحدثان عن مسلم الأعور، وكان شعبة، وسفيان يحدثان عنه، وهو منكر الحديث جدا

وقال ابن المديني والعجلي: ضعيف الحديث

وقال علي بن عبد الله: ضعيف الحديث، ذكر لي يحيى أنه كان يرسل الحديث ؛ يقول: زعموا، وقالوا.

وقال النسائي: في موضع آخر، وعلي بن الحسين بن الجنيد: متروك

وقال النسائي: ليس بثقة. وقال أيضا: متروك. وكذا قال علي بن الحسين بن الجنيد

وقال محمد بن عمار الموصلي: مسلم الملائي ضعيف.

ثنا ابن حماد: حدثني عبد الله عن أبيه، ثنا وكيع: حدثني أبي عن رجل، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس. قال أبي: هذا مسلم الأعور، كان وكيع لا يسميه على عمد.

وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان وكيع لا يسميه. قلت: لم ؟ قال: لضعفه، وقال أيضا: سئل أبي عنه فقال: هو دون ثوير وليث بن أبي سليم، ويزيد بن أبي زياد، وكان يضعف.

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: كان وكيع لا يسميه. قلت: لم ؟ قال: لضعفه. وقال أيضا: سئل أبي وأنا أسمع، عن مسلم الأعور، فقال: هو دون ثوير، وليث بن أبي سليم، ويزيد بن أبي زياد، وكان يضعف.

نا عبد الرحمن أخبرنا عبد الله بن أحمد [بن محمد] بن حنبل فيما كتب إلي قال: قلت لأبي: مسلم الأعور ؟ قال: كان وكيع لا يسميه، قلت لم ؟ قال: لضعفه

ثنا ابن حماد قال: وحدثني عبد الله: حدثني أبي قال: كان وكيع إذا حدث عن سفيان، عن مسلم الأعور يقول: سفيان عن رجل. وربما قال سفيان: عن أبي عبد الله، عن مجاهد. قال أبي: وهو مسلم. فقلت لأبي: ولم لا يسميه ؟ قال: كان يضعفه.

نا عبد الرحمن، نا محمد بن إبراهيم نا عمرو بن علي قال: كان يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي لا يحدثان عن مسلم الأعور، وهو مسلم أبو عبد الله، وشعبة، وسفيان يحدثان عنه، وهو منكر الحديث جدا.

كتب إلي محمد بن الحسن، ثنا عمرو بن علي قال: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن مسلم الأعور، وهو مسلم أبو عبد الله. وكان شعبة وسفيان يحدثان عنه، وهو منكر الحديث جدا.

قال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد، وابن مهدي لا يحدثان عن مسلم الأعور، وكان شعبة وسفيان يحدثان عنه، وهو منكر الحديث جدا

سمعت الساجي يقول: سمعت ابن المثنى يقول: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن سفيان عن مسلم الملائي بشيء قط.

قال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي لا يحدثان عن مسلم الأعور، وكان شعبة، وسفيان يحدثان عنه، وهو منكر الحديث جدا

وقال علي بن عبد الله: ضعيف الحديث، ذكر لي يحيى أنه كان يرسل الحديث ؛ يقول: زعموا، وقالوا.

ثنا ابن حماد، ثنا معاوية عن يحيى قال: مسلم الأعور كوفي، ليس بثقة.

وفي كتاب العقيلي عن يحيى: ضعيف الحديث، لا يكتب حديثه

حدثنا عبد الرحمن، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال: سمعت يحيى بن معين يقول: مسلم الأعور يقال: إنه اختلط.

ثنا ابن العراد، ثنا يعقوب بن شيبة: حدثني عبد الله بن شعيب قال: قرأ علي يحيى بن معين: مسلم الملائي يضعف.

وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: مسلم الأعور لا شيء

وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: لا شيء

نا عبد الرحمن قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: (120 م 5) مسلم الأعور لا شيء.

وقال يحيى بن معين أيضا: ليس ثقة

وقال ابن حبان: تركه أحمد ويحيى

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: يقال: إنه اختلط

ثنا ابن أبي عصمة، ثنا أحمد بن أبي يحيى: سمعت يحيى بن معين يقول: مسلم الأعور زعموا أنه اختلط.

وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: يقال: إنه اختلط

وذكره البلخي ويعقوب بن شيبة وأبو العرب والمنتجالي وابن شاهين والعقيلي في « جملة الضعفاء ».

وخرج الحاكم حديثه في الاستشهاد.

غير ثقة

وَيُقَالُ أَبُو حمزة عَنْ مجاهد وأنس، يتكلمون فِيهِ

أبو عبد الله الضبي الكوفي الملائي الأعور.] عن أنس، وعن إبراهيم النخعي. وعنه الثوري، وأبو وكيع الجراح بن مليح. قال الفلاس: متروك الحديث. وقال أحمد: لا يكتب حديثه. وقال يحيى: ليس بثقة. وقال البخاري: يتكلمون فيه. وقال يحيى أيضا: زعموا أنه اختلط. وقال يحيى القطان: حدثني حفص بن غياث، قال: قلت لمسلم الملائي: ممن سمعت هذا؟ قال: من إبراهيم، عن علقمة. قلنا: علقمة عمن؟ قال: عن عبد الله. قلنا: عبد الله عمن؟ قال: عن عائشة . وقال النسائي وغيره: متروك. أبو هشام الرفاعي، حدثنا ابن فضيل، حدثنا مسلم الملائي، عن أنس: أهدت أم أيمن إلى النبي صلى الله عليه وسلم طيرا مشويا، فقال: اللهم ائتنى بأحب خلقك إليك ... فذكره. خالد الطحان، عن مسلم الأعور، عن أنس: كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم قميص قطن قصير الطول قصير الكمين. جرير الضبي، عن مسلم الأعور، عن أنس، قال: لما افتتح النبي صلى الله عليه وسلم خيبر أعطاها أهلها بالنصف

كنيته أَبُو عبد الله وَقد قيل أَبُو حَمْزَة يروي عَن أنس بن مَالك وَمُجاهد روى عَنْهُ الثَّوْرِي وَشعْبَة اخْتَلَط فِي آخر عمره حَتَّى كَانَ لَا يدْرِي مَا يحدث بِهِ فَجعل يَأْتِي بِمَا لَا أصل لَهُ عَن الثِّقَات فاختلط حَدِيثه وَلم يتَمَيَّز تَركه أَحْمد بن حَنْبَل وَيحيى بن معِين أخبرنَا الهنداني قَالَ حَدثنَا عَمْرو بن عَليّ قَالَ كَانَ يَحْيَى وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ لَا يحدثنان عَنْ مُسْلِمٍ الأَعْوَرِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي وَكِيعٌ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أَبِي: هَذَا مُسْلِمٌ الْأَعْوَرُ كَانَ وَكِيعٌ لَا يُسَمِّيهِ عَلَى عَمْدٍ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: قَالَ حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ: حَدَّثَنَا يَوْمًا مُسْلِمٌ الْأَعْوَرُ بِحَدِيثٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ، فَقُلْتُ: إِبْرَاهِيمُ عَنْ مَنْ؟ قَالَ: عَنْ عَلْقَمَةَ، فَقُلْتُ: عَلْقَمَةُ عَنْ مَنْ؟ قَالَ: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، فَقُلْتُ: عَبْدُ اللَّهِ عَنْ مَنْ؟ قَالَ: عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: كَانَ وَكِيعٌ إِذَا حَدَّثَ عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُسْلِمٍ الْأَعْوَرِ يَقُولُ: سُفْيَانُ , عَنْ رَجُلٍ، وَرُبَّمَا قَالَ: سُفْيَانُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قُلْتُ لَهُ: لِمَ لَا يُسَمِّهِ؟ قَالَ: إِنَّهُ ضَعِيفٌ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ قَالَ: مُسْلِمُ الْمُلَائِيُّ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ , ذَكَرَ لِيَ ابْنُ يَحْيَى أَنَّهُ كَانَ يُرْسِلُ الْحَدِيثَ , يَقُولُ: زَعَمُوا أَوْ قَالُوا. حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: كَانَ يَحْيَى وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ لَا يُحَدِّثَانِ , عَنْ مُسْلِمٍ الْأَعْوَرِ , وَهُوَ مُسْلِمٌ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ , وَكَانَ شُعْبَةُ وَسُفْيَانُ يُحَدِّثَانِ عَنْهُ , وَهُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ جِدًّا. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْبَلْخِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: مَا سَمِعْتُ يَحْيَى، وَلَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثَانِ عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُسْلِمٍ الْأَعْوَرِ الْمُلَائِيِّ، شَيْئًا قَطُّ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ مُسْلِمٍ الْأَعْوَرِ، فَقَالَ: ضَعِيفُ الْحَدِيثِ , لَا يُكْتَبُ حَدِيثَهُ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: قِيلَ لِأَبِي وَأَنَا أَسْمَعُ: مُسْلِمٌ الْأَعْوَرُ؟ فَقَالَ: هُوَ دُونَ هَؤُلَاءِ , يَعْنِي دُونَ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ , وَلَيْثٍ , وَيَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ , وَثَوْرِ بْنِ أَبِي فَاخِتَةَ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، يَقُولُ: مُسْلِمٌ الْمُلَائِيُّ الْأَعْوَرُ كُوفِيٌّ لَيْسَ بِثِقَةٍ. حَدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: مُسْلِمُ بْنُ كَيْسَانَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الضَّبِّيُّ يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ

مَتْرُوك الحَدِيث

ضَعِيف الحَدِيث

سَمِعت يحيى يَقُول مُسلم الْأَعْوَر وَهُوَ مُسلم بن كيسَان قَالَ يحيى قَالَ جرير مُسلم اخْتَلَط

سَمِعت يحيى يَقُول مُسلم الْأَعْوَر مُسلم بن كيسَان

سَأَلْتُهُ عَن مُسلم الْأَعْوَر قَالَ لَا يكْتب حَدِيثه ضَعِيف الحَدِيث

قال يحيى إنه اختلط [باب الهاء]

الملاء البراد: أبو عبد الله الكوفى الأعور. روى عن إبراهيم النخعى، وأنس بن مالك، وحبة العرنى، وسعيد بن جبير، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، وعوف بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، وأبيه كيسان الضبى، ومجاهد بن جبر، وموسى بن عبد الله بن يزيد الخطمى. روى عنه إسرائيل بن يونس، وأيوب بن جابر، وجرير بن عبد الحميد الضبى، والحسن بن صالح بن حتى، وسفيان الثورى، وابن عيينة، والأعمش، وشريك، وشعبة، وابنه عبد الله بن مسلم، وفضيل بن عياض، وأبو مالك الجنبى، وآخرون. قال عمرو بن على: كان يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدى لا يحدثان عن مسلم الأعور، وكان شعبة وسفيان يحدثان عنه، وهو مُنكر الحديث جدًا. وعن أحمد: كان وكيع لا يسميه لضعفه. وعن يحيى: لا شىء. وعنه: اختلط. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم: يتكلمون فيه وهو ضعيف الحديث. وقال البخارى: يتكلمون فيه. وعنه: ضعيف ذاهب الحديث لا أروى عنه. وقال أبو داود: ليس بشىء. وقال الترمذى: يضعف. وعنه: ليس عندى بالقوى. وقال النسائى: اختلط فى آخر عمره، فكان لا يدرى ما يحدث به. روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى