حبة بن جوين الحضرمي

حبة بن جوين بن علي بن عبد نهم بن مالك بن غانم بن مالك بن هوازن بن عرينة

الكنية
أبو قدامة
النسب
العرني, الكوفى, البجلي
الطبقة
الثانية
الوفاة
75 هـ, أو: 76 هـ, ويقال: 79 هـ
ابن حجرصدوق له أغلاط، وكان غاليا في التشيع

ما قاله النقاد فيه، ٦٨

  • أحمد بن حنبل

    قلت: إن صح احتمل أن يكون حبة رآه اتفاقا، ولم يكن قصد الحج حينئذ ولكن السند ضعيف، وحبة اتفقوا على ضعفه إلا العجلي فوثقه، ومشاه أحمد

    الإصابة في تمييز الصحابة الإصابة في تمييز الصحابة (3/ 26) الصفحة
  • أحمد بن حنبل

    قلت: قد تقدم في ترجمة حارثة بن مضرب أن أحمد وثق حبة

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 346) الصفحة
  • ابن حجر العسقلاني

    والإسناد إلى أبان ضعيف، ومسلم الملائي ضعيف، وحبة كما تقدم وصفه، ولو صح لكان حبة صحابيا، ويحتمل أن يكون حضر ذلك وهو يومئذ مشرك كما في الخبر الأول. والله أعلم.

    الإصابة في تمييز الصحابة الإصابة في تمييز الصحابة (3/ 26) الصفحة
  • ابن حجر العسقلاني

    صدوق له أغلاط، وكان غاليا في التشيع

    تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 218) الصفحة
  • ابن عدي الجرجاني

    وقال ابن عدي: ما رأيت له منكرا جاوز الحد

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 346) الصفحة
  • ابن عدي الجرجاني

    وحبة هذا روى عن علي، وهو معروف من أصحابه، وقد روى عن عبد الله بن مسعود، وروى أحاديث كثيرة، وقلما رأيت في حديثه منكرا قد جاوز الحد إذا روى عنه ثقة، وقد أجمعوا على ضعفه إلا أنه مع ذلك يكتب حديثه

    الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (3/ 353) الصفحة
  • ابن عدي الجرجاني

    وقال أبو أحمد بن عدي: ما رأيت له حديثا منكرا قد جاوز الحد

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (3/ 351) الصفحة
  • ابن خلفون

    وذكره ابن خلفون في الثقات

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (3/ 351) الصفحة
  • العجلي

    قلت: إن صح احتمل أن يكون حبة رآه اتفاقا، ولم يكن قصد الحج حينئذ ولكن السند ضعيف، وحبة اتفقوا على ضعفه إلا العجلي فوثقه، ومشاه أحمد

    الإصابة في تمييز الصحابة الإصابة في تمييز الصحابة (3/ 26) الصفحة
  • العجلي

    وقال أحمد بن عبد الله العجلي: كوفي تابعي ثقة

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (5/ 351) الصفحة
  • العجلي

    وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 346) الصفحة
  • صالح جزرة

    وقال صالح جزرة: شيخ، وكان يتشيع، ليس هو بمتروك ولا ثبت وسط

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 346) الصفحة
  • صالح جزرة

    وقال صالح جزرة: وسط

    الإصابة في تمييز الصحابة الإصابة في تمييز الصحابة (3/ 26) الصفحة
  • صالح جزرة

    وقال صالح بن محمد البغدادي: حبة العرني من أصحاب علي شيخ وكان يتشيع ليس هو بمتروك ولا ثبت وسط

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (5/ 351) الصفحة
  • أحمد بن شعيب النسائي

    وقال النسائي: ليس بالقوي

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 346) الصفحة
  • أحمد بن شعيب النسائي

    وقال النسائي: ليس بالقوي

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (5/ 351) الصفحة
  • أحمد بن شعيب النسائي

    وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال: حبة العرني ليس بالقوي

    الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (3/ 353) الصفحة
  • عباس الدوري

    وقال الدوري عنه: ليس بشيء

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 346) الصفحة
  • محمد بن سعد

    وقال محمد بن سعد - الذي نقل المزي وفاته من عنده، موهما نقله من كتابه، ولو كان كما أوهم الرأي فيه ما هو أهم عنده من ذكر وفاته التي نقلها عن جماعة غيره -: وهو روى أحاديث وهو يضعف

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (3/ 351) الصفحة
  • محمد بن سعد

    وقال ابن سعد: روى أحاديث وهو يضعف

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 346) الصفحة
  • يحيى بن معين

    ذكر ذلك ابن أبي بكر، عن عباس، عن يحيى قال: حبة العرني ليس يسوى شيئا

    الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (3/ 353) الصفحة
  • يحيى بن معين

    ثنا أحمد بن علي المطيري، ثنا الدورقي، سمعت يحيى يقول: حبة العرني ليس حديثه بشيء

    الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (3/ 353) الصفحة
  • يحيى بن معين

    وقال الدوري عن يحيى بن معين: ليس يساوي شيئا

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (3/ 351) الصفحة
  • يحيى بن معين

    وفي العقيلي عنه: لا يكتب حديثه

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (3/ 351) الصفحة
  • يحيى بن معين

    وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: قد رأى الشعبي رشيد الهجري، وحبة العرني، والأصبغ بن نباتة، وليس كلهم شيئا

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (5/ 351) الصفحة
  • يحيى بن معين

    وقال سليمان بن معبد، عن يحيى بن معين: حبة العرني ليس بثقة

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (5/ 351) الصفحة
  • يحيى بن معين

    حدثنا عبد الرحمن، قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري، عن يحيى بن معين أنه قال: حبة العرني ليس بشيء

    الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 253) الصفحة
  • يحيى بن معين

    وقال سليمان بن معبد، عن ابن معين: ليس بثقة

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 346) الصفحة
  • يحيى بن معين

    ثنا ابن حماد، ثنا معاوية بن صالح، عن يحيى قال: حبة العرني لا يكتب حديثه

    الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (3/ 353) الصفحة
  • ابن شاهين

    وأبو العرب وابن شاهين في "جملة الضعفاء"

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (3/ 351) الصفحة
  • الجوزجاني

    وقال الجوزجاني: كان غير ثقة

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 346) الصفحة
  • الجوزجاني

    وقال الجوزجاني: غير ثقة

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (3/ 351) الصفحة
  • الجوزجاني

    وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: غير ثقة

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (5/ 351) الصفحة
  • الجوزجاني

    سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: حبة بن جوين غير ثقة

    الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (3/ 353) الصفحة
  • الجوزقاني

    وقال الحافظ أبو عبد الله الحسين بن إبراهيم الجورقاني الهمداني في كتاب "الموضوعات" تأليفه: وحبة لا يساوي حبة، كان غاليا في التشيع واهيا في الحديث

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (3/ 351) الصفحة
  • علي بن عمر الدارقطني

    وفي كتاب "الجرح والتعديل" عن الدارقطني: ضعيف

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (3/ 351) الصفحة
  • علي بن عمر الدارقطني

    وقال الدارقطني: ضعيف

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 346) الصفحة
  • الساجي

    وذكره الساجي في كتاب "الجرح والتعديل" فقال: كان يقدم عليا على عثمان، ويبين ضعفه أنه قال: كان مع علي ثمانون بدريا. وهم معروفون محصور عددهم مذكور ذلك في كتب السير

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (3/ 351) الصفحة
  • الساجي

    وقال الساجي: يكفي في ضعفه قوله: إنه شهد صفين مع علي ثمانون بدريا

    الإصابة في تمييز الصحابة الإصابة في تمييز الصحابة (3/ 26) الصفحة
  • ابن خراش

    وقال ابن خراش: ليس بشيء

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 346) الصفحة
وبقية الأقوال، ٢٨
  • ابن خراش

    وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش: ليس بشيء

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (5/ 351) الصفحة
  • ابن الجارود

    وفي كتاب ابن الجارود: ليس يساوي شيئا

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (3/ 351) الصفحة
  • ابن الجوزي

    وقال ابن الجوزي: روى أن عليا شهد معه صفين ثمانون بدريا، وهذا كذب

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 346) الصفحة
  • ابن الجوزي

    وقال أبو الفرج البغدادي: يكذب فيما يروي، روى أن عليا كان معه بصفين ثمانون بدريا. وكذب ؛ فإنه ما شهد مع علي صفين من أهل بدر إلا خزيمة

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (3/ 351) الصفحة
  • ابن حبان البستي

    وقال ابن حبان: كان غاليا في التشيع، واهيا في الحديث

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 346) الصفحة
  • ابن حبان البستي

    وقال أبو حاتم بن حبان البستي - رحمه الله تعالى -: كان غاليا في التشيع واهيا في الحديث

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (3/ 351) الصفحة
  • ابن حبان البستي

    حبة بن جوين ضعيف

    الثقات الثقات (4/ 182) الصفحة
  • أبو موسى المديني

    وذكره أبو موسى المديني في الصحابة متعلقا بحديث أخرجه ابن عقدة في جمعه طرق: " من كنت مولاه فعلي مولاه " لكن الإسناد إلى حبة واه، والله أعلم

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 346) الصفحة
  • أبو العباس ابن عقدة

    . ولما ذكره أبو موسى المديني في "جملة الصحابة" قال: ذكره أبو العباس بن عقدة في الصحابة رضى الله عنهم أجمعين، أنبأ السيد أبو محمد حمزة بن العباس، أنبأ أبو بكر أحمد بن الفضل، ثنا أبو مسلم عبد الرحمن بن محمد، ثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد، ثنا يعقوب بن يوسف بن زياد وأحمد بن الحسين بن عبد الملك، قالا: ثنا عاصم بن محمد، أنبأ عبد الله بن مسلم الملائي، عن أبيه، عن حبة بن جوين العرني، قال: لما كان يوم غدير خم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم: الصلاة جامعة نصف النهار، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: "أيها الناس أتعلمون أني أولى بكم من أنفسكم". قالوا: نعم. قال: "فمن كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه". وأخذ بيد علي رضي الله عنه حتى رفعها حتى نظرت إلى آباطهما وأنا يومئذ مشرك. وفي "كتاب الصحابة" لابن الأثير قلت: لم يكن لحبة صحبة، وقوله أنه شهدهما وهو مشرك، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا في حجة الوداع، ولم يحج تلك السنة مشرك. انتهى كلامه. ولقائل أن يقول: إن صح السند بذلك إليه، لا يمنع أن يكون حضر ذاك وهو غير متلبس بالحج إنما في عهد أو ما أشبه أو يكون مارا في الطريق فسمع ذلك فعقله، والله أعلم.

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (3/ 351) الصفحة
  • ابن الأثير

    قال ابن الأثير: هذا الحديث قاله النبي - صلى الله عليه وسلم - لعلي في حجة الوداع، ولم يحج يومئذ أحد من المشركين، فلو صح لكان حبة صحابيا، وليس هو بصحابي اتفاقا.

    الإصابة في تمييز الصحابة الإصابة في تمييز الصحابة (3/ 26) الصفحة
  • الطبراني

    قال الطبراني يقال: إن له رؤية

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 346) الصفحة
  • الطبراني

    قال أبو القاسم الطبراني: يقال إنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (5/ 351) الصفحة
  • الطبراني

    ذكره أبو القاسم الطبراني فقال: يقال إنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (3/ 351) الصفحة
  • الطبراني

    قال الطبراني: يقال: إنه رأى النبي - صلى الله عليه وسلم

    الإصابة في تمييز الصحابة الإصابة في تمييز الصحابة (3/ 26) الصفحة
  • جمال الدين المزي

    وكان من شيعة علي، وشهد معه المشاهد كلها

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (5/ 351) الصفحة
  • سلمة بن كهيل الحضرمي

    ولحبة روايات عن علي وابن مسعود وعمار وعنه سلمة بن كهيل، وأثنى على دينه وعبادته جدا والحكم بن عتيبة وغير واحد من أهل الكوفة

    الإصابة في تمييز الصحابة الإصابة في تمييز الصحابة (3/ 26) الصفحة
  • سلمة بن كهيل الحضرمي

    قال يحيى بن سلمة بن كهيل، عن أبيه: ما رأيته قط إلا يقول: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر إلا أن يصلي أو يحدثنا

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 346) الصفحة
  • سلمة بن كهيل الحضرمي

    وقال يحيى بن سلمة بن كهيل، عن أبيه: ما رأيت حبة العرني قط إلا يقول: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر إلا أن يكون يصلي أو يحدثنا

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (5/ 351) الصفحة
  • الجوزجاني

    غير ثقة

    أحوال الرجال أحوال الرجال (ص 46) الصفحة
  • محمد بن إسماعيل البخاري

    سَمِعَ عليا وعَنِ ابْن مَسْعُود، روى عنهُ سلمة بْن كهيل وثابت بْن هرمز، فِيهِ ، يذكر عنهُ سوء مذهب

    التاريخ الكبير التاريخ الكبير (3/ 93) الصفحة
  • شمس الدين الذهبي

    عن علي. من غلاة الشيعة، وهو الذي حدث أن عليا كان معه بصفين ثمانون بدريا. وهذا محال. قال الجوزجاني: غير ثقة. وحدث عنه سلمة بن كهيل، والحكم، وجماعة. وروى سليمان بن معبد، عن يحيى بن معين: كان غير ثقة. و [حدث سلمة] قال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن معين وابن خراش: ليس بشئ. وقال أحمد بن عبد الله العجلي: تابعي ثقة. وروى يحيى بن سلمة بن كهيل، عن أبيه، قال: ما رأيت حبة العرني قط إلا يقول: سبحان الله والحمد لله، إلا أن يكون يصلى أو يحدثنا. وقال ابن عدي: ما رأيت له منكراً، قد جاوز الحد. وقال الطبراني: يقال: له رؤية. قيل: مات سنة ست وسبعين

    ميزان الاعتدال ميزان الاعتدال (1/ 450) الصفحة
  • ابن حبان البستي

    من أهل الْكُوفَة كنيته أَبُو قدامَة يَرْوِي عَن عَلِي روى عَنهُ أَهلِي الْكُوفَة كَانَ غاليا فِي التَّشَيُّع واهيا فِي الْحَدِيث مَات فِي أول ولَايَة الْحَجَّاج عَلَى الْعرَاق ثَنَا مَكْحُول قَالَ سَمِعت جَعْفَر بْن أبان يَقُول ليحيى بْن معِين حَبَّة العرني فَقَالَ لَيْسَ بِشَيْء

    المجروحين المجروحين (1/ 267) الصفحة
  • علي بن عمر الدارقطني

    عن علي رضي الله عنه (٦)

    الضعفاء والمتروكون الضعفاء والمتروكون (2/ 149) الصفحة
  • العجلي

    تَابِعِيّ ثِقَة (بَاب حبيب)

    الثقات الثقات (1/ 281) الصفحة
  • محمد بن سعد

    من بجيلة. روى عن علي وعبد الله وتوفي سنة ست وسبعين في أول خلافة عبد الملك بن مروان. وله أحاديث وهو ضعيف

    الطبقات الكبرى الطبقات الكبرى (6/ 216) الصفحة
  • الخطيب البغدادي

    أبو قدامة العرني الكوفي. تابعي حَدَّثَ عن علي بن أبي طالب، وعبد الله بن مسعود، وحذيفة بن اليمان. رَوَى عنه سلمة بن كهيل، وأبو المقدام ثابت بن هرمز، وأبو السابغه النهدي، ومسلم الملائي. وورد حبة المدائن في حياة حذيفة بن اليمان، وشهد بعد ذلك مع علي يوم النهروان. أخبرنا محمد بن عمر بن بكير المقرئ، قال: أخبرنا علي بن محمد بن المعلى الشونيزي، قال: حدثنا محمد بن جرير، قال: حدثنا محمد بن عباد بن موسى، قال: حدثنا محمد بن فضيل، قال: حدثنا مسلم الأعور، عن حبة بن جوين العرني قال: انطلقت أنا، وأبو مسعود إلى حذيفة بالمدائن، فدخلنا عليه فقلنا: يا أبا عبد الله، حدثنا؛ فإنا نخاف الفتن، فقال: عليكم بالفئة التي فيها ابن سمية، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: تقتله الفئة الباغية عن الطريق، وإن آخر رزقه ضياح لبن. أخبرنا الأزهري، قال: حدثنا علي بن عبد الرحمن البكائي بالكوفة. وأخبرنا أحمد بن عمر بن روح والحسن بن فهد النهروانيان، قالا: أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن سلمة الكهيلي بالكوفة - قال البكائي: حدثنا، وقال الكهيلي: أخبرنا - محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي، قال: حدثنا يحيى الحماني، قال: حدثنا شريك، عن أبي السابغة النهدي، عن حبة العرني، قال: لما فرغنا من النهروان قال رجل والله: لا يخرج بعد اليوم حروري أبدا، فقال علي: مه، لا تقل هذا، فوالذي فلق الحبة، وبرأ النسمة إنهم لفي أصلاب الرجال، وأرحام النساء، ولا يزالون يخرجون حتى تخرج طائفة منهم بين نهرين، حتى يخرج إليهم رجل من ولدي فيقتلهم فلا يعودون أبدا. أخبرنا أبو سعيد الحسن بن محمد بن عبد الله بن حسنويه الكاتب بأصبهان، قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان، قال: حدثنا عمر بن أحمد بن إسحاق الأهوازي، قال: حدثنا خليفة بن خياط قال: حبة ابن جوين بن علي بن نُهْم بن مالك بن غانم بن مالك بن هوازن بن عرينة بن نذير بن قسر، وهو مالك بن عبقر بن أنمار بن أراش، مات في أول مقدم الحجاج العراق. قلت: وأراش هو ابن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ. أخبرنا أبو سعيد عثمان بن محمد بن أحمد الخطيب بالكرج، قال: حدثنا أبو حفص عمر بن أحمد بن محمد الكرجي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، قال: ذكر علي بن المنذر الطريفي، قال: حدثنا أحمد بن المُفضل، قال: حدثنا يحيى بن سلمة بن كهيل، عن أبيه سلمة بن كهيل، قال: ما رأيت حبة العرني قط إلا يقول: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، إلا أن يكون يصلي أو يحدثنا. أخبرنا محمد بن عبد الواحد الأكبر، قال: أخبرنا الوليد بن بكر، قال: حدثنا علي بن أحمد بن زكريا، قال: حدثنا أبو مسلم صالح بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حبة العرني كوفي تابعي ثقة. أخبرنا محمد بن عبد الواحد، قال: أخبرنا محمد بن العباس، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد السوسي، قال: حدثنا عباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: قد رأى الشعبي رشيد الهجري وحبة العرني والأصبغ بن نباتة وليس يساوون كلهم شيئا. أخبرنا عُبَيد الله بن عُمَر الواعظ، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا محمد بن الحسن، قال: حدثنا علي بن إبراهيم البغوي، قال: حدثنا سليمان بن معبد، قال: قال يحيى بن معين: حبة العرني ليس بثقة. حدثنا عبد العزيز بن أحمد بن علي الكتاني لفظا بدمشق، قال: حدثنا عبد الوهاب بن جعفر الميداني، قال: حدثنا عبد الجبار بن عبد الصمد السلمي، قال: حدثنا القاسم بن عيسى العصار، قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال: حبة بن جوين غير ثقة. أنبأنا أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب، قال: أخبرنا الحسين بن أحمد الصفار الهروي، قال: حدثنا يعقوب بن إسحاق بن محمود الفقيه، قال: قال صالح بن محمد: حبة العرني من أصحاب علي شيخ، وهو حبة بن جوين، كوفي، وكان يتشيع، ليس هو بمتروك، ولا ثبت، وسط. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد، قال: حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي، قال: حدثنا أبي، قال: حبة العرني ليس بالقوي. أخبرنا علي بن طلحة المقرئ، قال: حدثنا محمد بن إبراهيم بن يزيد الغازي الطرسوسي، قال: أخبرنا محمد بن محمد بن داود الكرجي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش، قال: حبة بن جوين العرني ليس بشيء. أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي، قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب المفيد، قال: حدثنا محمد بن معاذ الهروي، قال: حدثنا أبو داود سليمان بن معبد السنجي، قال: أخبرنا الهيثم بن عدي، قال: حبة بن جوين البجلي ثم العرني، توفي في أول ما قدم الحجاج سنة خمس أو ست وسبعين. أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل، قال: أخبرنا الحسين بن صفوان البرذعي، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا، قال: حدثنا محمد بن سعد، قال: حبة بن جوين العرني من بجيلة، توفي سنة ست وسبعين. أخبرنا عبد العزيز بن علي الوراق، قال: أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس، قال: حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري، قال: أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة، قال: حدثني أبي، قال: حدثني أبو عبيد، قال: سنة ست وسبعين فيها مات حبة بن جوين العرني من بجيلة. أخبرنا إبراهيم بن عمر البرمكي، قال: أخبرنا الحاكم أبو حامد أحمد بن الحسين المروزي في كتابه، قال: حدثنا عبيد الله بن محمد بن حبيب البُزناني، قال: حدثنا أحمد بن سيار، قال: حدثنا عبيد الله بن يحيى بن بكير، قال: حبة بن جوين العرني مات في سنة خمس أو ست وسبعين ويقال: أول مقدم الحجاج العراق ويقال: سنة تسع وسبعين

    تاريخ بغداد تاريخ بغداد (9/ 197) الصفحة
  • بدر الدين العيني

    بن غانم بن مالك بن هوازن ابن عرينة العرنى البجلى: أبو قدامة الكوفى، قال أبو القاسم الطبرانى: يقال: إنه رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، روى عن حذيفة بن اليمان، وعن أبى عياض عنه، وعن عبد الله بن مسعود، وعلى بن أبى طالب، وعمار بن ياسر، روى عنه إسماعيل بن سعيد، ويقال: ابن أبى سعيد البجلى الكوفى، وأبو المقدام ثابت بن هرمز الحداد، والحكم بن عتيبة، ورشيد الهجرى، وسلمة بن كهيل، ومسلم أبو عور، وميمون الخياط، وأبو حيان التيمى، وأبو النابغة النهدى، وكان من شيعة علىّ، وشهد معه المشاهد كلها. قال خليفة ابن خياط: حبة بن على بن جوين بن عبد نهم بن مالك بن غانمم بن مالك بن هوازن ابن عرينة بن نذير بن قسر، وهو مالك بن عبقر بن أنمار بن أراس، مات فى أول مقدم الحجاج العراق. وقال عباس الدورى، عن يحيى بن معين: قد رأى الشعبى رشيد الهجرى، وحبة العرنى، والأصبغ بن نباتة، وليس كلهم شيئًا. وعن ابن معين: حبة العرنى ليس بثقة وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجانى: ليس بثقة. وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش: ليس بشىء. وقال النسائى: ليس بالقوى. وقال صالح بن محمد البغدادى: حبة العرنى من أصحاب على، شيخ، وكان يتشيع، ليس هو متروك ولا ثبت وسط. وفى الميزان: حبة العرنى الكوفى، عن علىّ، من غلاة الشيعة، وهو الذى حدث أن عليًّا كان معه بصفين ثمانون بدريًا، وهذا محال. وقال أحمد بن عبد الله العجلى: تابعى ثقة. وقال ابن عدى: ما رأيت له منكرًا قد جاوز الحد. قلت: ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن سعد: مات سنة ست وسبعين. وقال عبد الله بن يحيى بن بكير: مات فى سنة خمس أو ست وسبعين، ويقال: سنة تسع وسبعين، روى له النسائى فى خصائص علىّ، رضى الله عنه، وفى مسنده حديثًا واحدًا عن على: أنا أول من صلى مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وروى له أبو جعفر الطحاوى

    مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار (1/ 171) الصفحة
  • ابن الأثير

    (س) حَبَّة بن جُويْن، البَجَلِيّ، ثم العُرَنِيّ، أبو قدامة. كوفي، من أصحاب علي رضي الله عنه ، ذكره أبو العباس بن عُقْدَةَ في الصحابة، وروى عن يعقوب بن يوسف بن زياد، وأحمد بن الحسين بن عبد الملك، قالا: أخبرنا نصر بن مزاحم، أخبرنا عبد الملك ابن مسلم الملائي، عن أبيه، عن حبة بن جوين العرني البجلي، قال: لما كان يوم غدير خُمّ دعا النبي ﷺ : الصلاةُ جامعة، نصف النهار، قال: فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: (أيها الناس، أتعلمون أني أولى بكم من أنفسكم؟) قالوا: نعم، قال: (فمن كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه، وأخذ بيد علي حتى رفعها، حتى نظرت إلى آباطهما، وأنا يومئذٍ مشرك). أخرجه أبو موسى. قلت: لم يكن لحبة بن جوين صحبة، وإنما كان من أصحاب علي وابن مسعود، وقوله: أنه شهدهما وهو مشرك، إن النبي ﷺ قال هذا في حجة وداع، ولم يحج تلك السنة مشرك لأن النبي ﷺ سير علياً سنة تسع إلى مكة في الموسم، وأمره أن ينادي أن لا يحج بعد العام مشرك، وحج النبي ﷺ سنة عشر حجة الوداع، والإسلام قد عم جزيرة العرب، وأما نسب حبة فهو: حبة ابن جوين بن علي بن عبد نِهْم بن مالك بن غانم ابن مالك بن هوازن بن عُرَيْنَة بن نُذَيْر بن قَسْر بن عبقر بن أنمار بن إراش البجلي، ثم العرني

    أسد الغابة في معرفة الصحابة أسد الغابة في معرفة الصحابة (1/ 537) الصفحة

شيوخه

يذكر المزي ٣ · في أسانيدنا ٠

تلاميذه

يذكر المزي ٥ · في أسانيدنا ٠

في كتبنا

  • المستدرك على الصحيحين٦ مواضع
  • أمالي المحاملي، رواية ابن يحيى البيع٣ مواضع
  • مصنف ابن أبي شيبة٣ مواضع
  • مسند أحمد٣ مواضع
  • المعجم الكبير للطبرانيموضعان
  • سنن الدارميموضعان
  • شرح معاني الآثارموضع واحد
  • مسند ابن الجعدموضع واحد
  • مسند أبي يعلى الموصليموضع واحد
  • السنن الكبرى للنسائيموضع واحد
  • السنن الكبرى للبيهقيموضع واحد