زكريا بن عدي بن رزيق بن إسماعيل

ثقة جليل، يحفظ

وقال ابن خراش: ثقة جليل ورع

وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش: ثقة، جليل، ورع

ولما خرج الحاكم حديثه في «المستدرك» قال: روى عنه محمد، ثم روى في «كتاب الوصايا» و«غزوة أحد» عن أبي يحيى عنه. وكذا ذكره: ابن خلفون في كتابيه «المعلم» و«الثقات» زاد: وكان ثقة حافظا،

ولما خرج الحاكم حديثه في «المستدرك» قال: روى عنه محمد، ثم روى في «كتاب الوصايا» و«غزوة أحد» عن أبي يحيى عنه. وكذا ذكره: ابن خلفون في كتابيه «المعلم» و«الثقات» زاد: وكان ثقة حافظا،

الحافظ

وقال أحمد بن عبد الله العجلي: كوفي ثقة، رجل صالح، وأخوه يوسف ثقة، وزكريا أرفع منه، وكان متقشفا حسن الهيئة له نفس

وقال العجلي: كوفي ثقة، رجل صالح. وأخوه يوسف ثقة، وزكريا أرفع منه، وكان متقشفا حسن الهيئة له نفس

وقال المنذر بن شاذان: ما رأيت أحفظ منه، جاءه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين فقالا له: أخرج إلينا كتاب عبيد الله بن عمرو، فقال: ما تصنعون بالكتاب، خذوا حتى أملي عليكم كله، وكان يحدث عن عدة من أصحاب الأعمش فيميز ألفاظهم

وقال المنذر بن شاذان: ما رأيت أحفظ من زكريا بن عدي، جاءه أحمد ابن حنبل، ويحيى بن معين فقالا له: أخرج إلينا كتاب عبيد الله بن عمرو. فقال: ما تصنعون بالكتاب خذوا حتى أملي عليكم كله، وكان يحدث عن عدة من أصحاب الأعمش فيميز ألفاظهم

قال المنذر بن شاذان: ما رأيت أحفظ منه

حدثنا عبد الرحمن، قال: سمعت المنذر بن شاذان يقول: ما أدركت أحدا أحفظ من زكرياء بن عدي، جاءه أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين فقالا له تخرج إلينا كتاب عبيد الله بن عمرو فقال ما تصنعون بالكتاب ؟ خذوه حتى أملي عليكم كله. وكان يحدث، عن عدة من أصحاب الأعمش فيميز ألفاظهم

وفي كتاب « الجرح والتعديل » - في عدة نسخ، ونقله عنه جماعة منهم: أبو الوليد وابن خلفون وغيرهما – سمعت المنذر بن شاذان يقول: ما أدركت أحدا أحفظ من زكريا بن عدي.

وقال عباس الدوري: حدثنا زكرياء بن عدي، وكان من خيار خلق الله.

وقال عباس بن محمد الدوري: حدثنا زكريا بن عدي، وكان من خيار خلق الله

قال محمد بن سعد: توفي ببغداد في جمادى الأولى سنة إحدى عشرة ومائتين في خلافة المأمون، وكان رجلا صالحا ثقة صدوقا كثير الحديث

وقال ابن سعد: توفي ببغداد في جمادى الأولى سنة (211) ، وكان رجلا صالحا ثقة صدوقا، كثير الحديث

فقال ابن معين: كان زكريا بن عدي لا بأس به، وكان أبوه يهوديا فأسلم

وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد: قال أبو داود النحوي ليحيى بن معين وأنا أسمع: سمعت أبا نعيم. وذكر له حديث فقال: من روى هذا ؟ فقالوا: زكريا بن عدي. فقال أبو نعيم: ما له وللحديث ذاك بالتوراة أعلم! ! فقال يحيى بن معين: كان زكريا بن عدي لا بأس به، وكان أبوه يهوديا فأسلم

قال عبد الخالق بن منصور، عن يحيى بن معين: لا بأس به

قال عبد الخالق بن منصور، عن ابن معين: لا بأس به

وقال ابن الجنيد: قيل لابن معين: ذكر لأبي نعيم حديث عن زكريا بن عدي فقال: ما له وللحديث! ذاك بالتوراة أعلم

وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد: قال أبو داود النحوي ليحيى بن معين وأنا أسمع: سمعت أبا نعيم. وذكر له حديث فقال: من روى هذا ؟ فقالوا: زكريا بن عدي. فقال أبو نعيم: ما له وللحديث ذاك بالتوراة أعلم! ! فقال يحيى بن معين: كان زكريا بن عدي لا بأس به، وكان أبوه يهوديا فأسلم

والبخاري في غير " الجامع "

ومحمد بن إسماعيل البخاري في غير " الجامع "

والبخاري ؛ لكن في صحيحه بواسطة

سَمِعَ عُبَيْد اللَّه بْن عَمْرو وابْن المبارك

سكن مصر يروي عَن بن الْمُبَارك وَعبيد الله بن عَمْرو روى عَنهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَأهل مصر مَاتَ بِبَغْدَاد يَوْم الْخَمِيس بيومين مضيا من جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثِنْتَيْ عشرَة وَمِائَتَيْنِ

يكنى أَبَا يحيى كوفى ثِقَة رجل صَالح وَهُوَ أَخُو يُوسُف بن عدى وَكَانَ أرفع من أَخِيه يُوسُف فِي الحَدِيث وَكَانَ متقشفا حسن الْهَيْئَة لَهُ نفس (بَاب زَهْدَم وَزُهَيْر)

مولى بني تيم الله. وهو أخو يوسف بن عدي، وكان أبوهما نصرانيا، وقيل: يهوديا فأسلم. وسمع زكريا عبيد الله بن عمرو، وأبا المليح الحسن بن عمرو الرقيين، وجعفر بن سليمان، وعبد الله بن المبارك، وأبا معاوية الضرير. رَوَى عنه محمد بن عبد الله بن نمير، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو خيثمة زهير بن حرب، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، ومُحَمد بن عبد الرحيم صاعقة، وعباس بن محمد الدوري. وكان زكريا يسكن الكوفة، ثم قَدِمَ بغداد وَحَدَّث بها إلى حين وفاته. أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي، قال: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، قال: حدثنا العباس بن محمد الدوري، قال: حدثنا زكريا بن عدي، وكان من خيار خلق الله، قال: حدثنا ابن المبارك، عن معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: من أدرك ركعتين من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدركها، ومن أدرك ركعة من الفجر قبل أن تطلع الشمس فقد أدركها. أخبرنا الحسن بن علي الجوهري، قال: أخبرنا محمد بن العباس، قال: حدثنا محمد بن القاسم الكوكبي، قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، قال: قال أبو داود النحوي ليحيى بن معين وأنا أسمع: سمعت أبا نعيم وذكر له حديث، فقال: من روى هذا؟ فقالوا: زكريا بن عدي، فقال أبو نعيم: ما له وللحديث! ذاك بالتوراة أعلم. فقال يحيى بن معين: كان زكريا بن عدي لا بأس به، وكان أبوه يهوديا فأسلم. أخبرنا علي بن الحسين صاحب العباسي، قال: أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الخلال، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي، قال: حدثنا بكر بن سهل، قال: حدثنا عبد الخالق بن منصور، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: زكريا بن عدي ليس به بأس. أخبرنا حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق، قال: حدثنا الوليد بن بكر، قال: حدثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي، قال: حدثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي،، قال: حدثني أبي، قال: يوسف بن عدي أبو يعقوب كوفي ثقة، وأخوه زكريا بن عدي يكنى أبا يحيى كوفي ثقة، وكان أرفع من يوسف في الحديث، وكان متقشفا، حسن الهيئة، له نفس. أخبرنا علي بن طلحة المقرئ، قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم الغازي، قال: أخبرنا محمد بن محمد بن داود الكرجي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش، قال: زكريا بن عدي كوفي ثقة جليل ورع. وقال ابن خراش: حدثنا أبو يحيى صاعقة، قال: قدم زكريا بن عدي ها هنا، فكلموا له إنسانا، وكان شغله في ضيعة، وأجرى عليه ثلاثين درهما، وكره أن يزيده فلا يذهب، فلما كان بعد شهر قدم فقلنا: ما حالك؟ فقال: ليس أراني أعمل بقدر ما آخذ، فاشتكت عينه، فأتاه إنسان بكحل، فقال: أنت ممن يسمع الحديث؟ قال: نعم! فأبى أن يأخذه. أخبرني الأزهري، قال: حدثنا محمد بن العباس، قال: أخبرنا أحمد بن معروف الخشاب، قال: أخبرنا الحسين بن فهم، قال: أخبرنا محمد بن سعد، قال: زكريا بن عدي، ويكنى أبا يحيى مولى لبني تيم الله، وتوفي ببغداد في جمادى الأولى سنة إحدى عشرة ومائتين في خلافة المأمون، وكان رجلا صالحا، ثقة، صدوقا، كثير الحديث. أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق السراج قال: سمعت إسماعيل ابن أبي الحارث وأبا بكر بن خلف يقولان: مات زكريا بن عدي أبو يحيى ببغداد يوم الخميس ليومين مضيا من شهر جمادى الآخرة سنة اثنتي عشرة ومائتين

٢ بن بسطام الحافظ المجود العبد الصالح أبو يحيى التيمي مولاهم الكوفي: نزيل بغداد، ولاؤه لبني تيم الله كان أبوه نصرانيا وقيل يهوديا فأسلم, وهو أخو يوسف بن عدي نزيل مصر. حدث عن حماد بن زيد وشريك القاضي وأبي المليح الرقي وابن المبارك ويزيد بن زريع وجعفر بن سليمان وطبقتهم بالعراق والجزيرة. وعنه البخاري خارج صحيحه وابن راهويه والدارمي ومعاوية بن صالح الأشعري وعباس الدوري وعبد بن حميد وخلق. وحديثه في الكتب سوى سنن أبي داود وكان أحد الأثبات استخف بأمره ولم يخبره أبو نعيم. فقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال أبو داود النحوي ليحيى بن معين وأنا أسمع سمعت أبا نعيم وذكر له زكريا بن عدي فقال له ما له وللحديث ذاك بالتوراة أعلم. فقال ابن معين: كان زكريا لا بأس به وكان أبوه يهوديا فأسلم وقال أحمد العجلي: زكريا ثقة أرفع من أخيه يوسف، كان متقشفا حسن الهيئة له نفس. وقال عبد الرحمن بن خرش: زكريا بن عدي ثقة جليل ورع، حدثني أبو يحيى صاعقة قال: قدم زكريا ههنا فكلموا له إنسانا وكان شغله في صنعة فأجرى عليه ثلاثين درهما فلما كان بعد شهر قدم فقلنا: ما حالك قال ليس أراني أعمل بقدر ما آخذ فاشتكت عينه فأتاه رجل بكحل فقال: أنت ممن يستمع الحديث قال: نعم فرده. وقال ابن سعد: ثقة صالح كثير الحديث مات سنة إحدى عشرة ومائتين. وقال المنذر بن شاذان: ما رأيت أحفظ من زكريا بن عدي. جاءه أحمد ويحيى فقالا: اخرج إلينا كتاب عبيد الله بن عمرو، فقال ما تصنعون به، خذوا حتى أملي عليكم كله. قال وكان يحدث عن عدة من أصحاب الأعمش ويميز ألفاظهم وقيل إن زكريا لما احتضر قال: اللهم إني إليك مشتاق. قال إسماعيل بن أبي الحارث وأبو بكر بن خلف. مات ليومين مضيا من جمادى الآخرة سنة اثنتي عشرة ومائتين

(١) : " خ، ت" ابن زريق وقيل: ابن الصلت الإمام الحافظ الثبت أبو يحيى التيمي مولاهم الكوفي نزيل بغداد، أخو نزيل مصر يوسف بن عدي، وكان عدي ذميًا فأسلم. حدث زكريا عن: حماد بن زيد وشريك، وأبي الأحوص وهشيم، وابن المبارك ويزيد بن زريع، وعبيد الله بن عمرو الرقي وطبقتهم. حدث عنه: إسحاق بن راهوية وإسحاق الكوسج وعبد بن حميد وأبو محمد الدارمي وحجاج بن الشاعر، وأحمد بن علي البربهاري ومعاوية بن صالح الدمشقي، ومحمد بن إسماعيل البخاري خارج الصحيح، وفي الصحيح بواسطة وخلق سواهم. قال أحمد العجلي: كوفي ثقة رجل صالح متقشف. وقال المنذر بن شاذان: ما رأيت أحفظ من زكريا بن عدي جاءه أحمد بن حنبل، ويحيى فقالا: أخرج إلينا كتاب عبيد الله بن عمرو فقال: ما تصنعون به؟ خذوا حتى أملي عليكم كله وكان يحدث عن عدة من أصحاب الأعمش فيميز ألفاظهم. وقال عبد الرحمن بن خراش: هو ثقة ورع. وقيل: إنه لما احتضر قال: اللهم إني إليك مشتاق. قال أبو عوف البزوري: ما كتبت عن أحد أفضل من زكريا بن عدي. وقال أبو يحيى صاعقة: قدم زكريا بن عدي فكلموا له من يستعمله على قرية في الشهر بثلاثين درهمًا، فرجع بعد شهر وقال: ليس أجدني أعمل بقدر الأجرة. واشتكت عينه فأتاه رجل بكحل فقال: أنت ممن يسمع الحديث مني؟ قال: نعم فأبى أن يأخذه. وقد نال منه أبو نعيم الكوفي بلا حجة، وقال: ما له وللحديث؟ هو بالتوراة أعلم. قال ابن سعد: هو من موالي تيم الله، وكان رجلًا صالحًا ثقة قال: وتوفي في جمادى الأولى سنة إحدى عشرة ومائتين. وقال إسماعيل بن أبي الحارث، وغيره مات في ثاني جمادى الآخرة سنة اثنتي عشرة ومائتين ببغداد. أخبرنا عبد الرحمن بن محمد الفقيه وغيره إجازة قالوا: أخبرنا عمر بن محمد أخبرنا هبة الله بن الحصين، أخبرنا محمد بن محمد أخبرنا أبو بكر الشافعي حدثنا بشر بن موسى حدثنا زكريا بن عدي، أخبرنا عبيد الله بن عمرو عن ابن عقيل عن جابر قال: خرجت مع رسول الله ﷺ إلى امرأة من الأنصار في نخل لها يقال له: الأسواف ففرشت لرسول الله ﷺ تحت صور لها مرشوش فقال: "الآن يأتيكم رجل من أهل الجنة" . فجاء أبو بكر ثم قال: "الآن يأتيكم رجل من أهل الجنة" . فجاء عمر فقال: "الآن يأتيكم رجل من أهل الجنة" . قال: فلقد رأيت رأسه مطأطئًا من تحت الصور ثم يقول: "اللهم إن شئت جعلته عليًا" . فجاء علي ثم إن الأنصارية ذبحت لرسول الله ﷺ شاة وصنعتها فأكل وأكلنا فلما حضرت الظهر قام فصلى وصلينا ما توضأ ولا توضأنا، فلما حضرت العصر صلى وما توضأ ولا توضأنا. هذا حديث حسن. أخرجه: الترمذي (١) عن عبد عن زكريا بن عدي