عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي
عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام بن عبد الصمد
- الكنية
- أبو محمد
- اللقب
- الحافظ
- النسب
- الحافظ، الدارمي مولاهم، التميمي، السمرقندي
- الطبقة
- الحادية عشرة
- الوفاة
- 254 هـ، أو 255 هـ، وقيل: 250 هـ
- البلد
- سمرقند
ما قاله النقاد فيه، ٤٩
- أبو حاتم الرازي
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: ثقة صدوق
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 373) الصفحة - أبو حاتم الرازي
وقال إسحاق بن أحمد بن زيرك، عن أبي حاتم الرازي: سمعته يقول: محمد بن إسماعيل أعلم من دخل العراق، ومحمد بن يحيى أعلم من بخراسان اليوم، ومحمد بن أسلم أورعهم، وعبد الله بن عبد الرحمن أثبتهم
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 373) الصفحة - أبو حاتم الرازي
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه وسأله عنه: ثقة صدوق
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (8/ 32) الصفحة - أبو حاتم الرازي
نا عبد الرحمن قال: سئل أبي عنه، فقال: ثقة صدوق
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (5/ 99) الصفحة - أبو حاتم الرازي
وقال إسحاق بن أحمد بن زيرك الفارسي، عن أبي حاتم الرازي سمعه، يقول في سنة سبع وأربعين ومائتين: محمد بن إسماعيل أعلم من دخل العراق، ومحمد بن يحيى أعلم بخراسان اليوم، ومحمد بن أسلم أورعهم، وعبد الله بن عبد الرحمن أثبتهم
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (15/ 210) الصفحة - أبو حاتم الرازي
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، عن أبيه: عبد الله بن عبد الرحمن إمام أهل زمانه.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (15/ 210) الصفحة - أبو حاتم الرازي
قال أبو حاتم: هو إمام أهل زمانه
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (3/ 141) الصفحة - أبو حاتم الرازي
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: إمام أهل زمانه
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 373) الصفحة - أبو حامد ابن الشرقي
وقال ابن الشرقي: إنما أخرجت خراسان من أئمة الحديث خمسة، فذكره فيهم
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 373) الصفحة - أبو حامد ابن الشرقي
وقال أبو حامد ابن الشرقي: إنما أخرجت خراسان من أئمة الحديث خمسة رجال: محمد بن يحيى، ومحمد بن إسماعيل، وعبد الله بن عبد الرحمن، ومسلم بن الحجاج، وإبراهيم بن أبي طالب
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (15/ 210) الصفحة - أبو علي الجياني
وقال أبو علي الجياني: هو إمام من أئمة الحديث.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (8/ 32) الصفحة - أحمد بن حنبل
وقال الإمام أحمد بن حنبل: إمام، وقال لآخر: عليك بذاك السيد عبد الله بن عبد الرحمن. كررها
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 373) الصفحة - أحمد بن حنبل
وقال أحمد بن حنبل: عرضت عليه الدنيا فلم يقبل
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (8/ 32) الصفحة - أحمد بن حنبل
قال عبد الصمد بن سليمان البلخي الأعرج: سألت أحمد بن حنبل عن يحيى الحماني، فقال: تركناه لقول عبد الله بن عبد الرحمن لأنه إمام
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (15/ 210) الصفحة - أحمد بن حنبل
وقال إسحاق بن داود السمرقندي: قدم قريب لي من الشاش، فقال: أتيت أحمد بن حنبل، فجعلت أصف له أبا المنذر، وجعلت أمدحه، فقال ابن حنبل: لا أعرف هذا فقد طالت غيبة إخواننا عنا، لكن أين أنت عن عبد الله بن عبد الرحمن، عليك بذاك السيد، عليك بذاك السيد، عليك بذاك السيد عبد الله بن عبد الرحمن
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (15/ 210) الصفحة - أحمد بن حنبل
وفي " تاريخ " الخطيب قال أحمد بن حنبل: كان ثقة وزيادة وأثنى عليه خيرا
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (8/ 32) الصفحة - أحمد بن حنبل
وروى الخطيب في « تاريخه » عن أحمد بن حنبل قال: كان ثقة وزيادة، وأثنى عليه خيرا
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 373) الصفحة - أحمد بن سيار المروزي
وقال أحمد بن سيار: كان حسن المعرفة، قد دون « المسند » و « التفسير ». مات سنة خمس وخمسين ومائتين يوم التروية، ودفن يوم عرفة يوم الجمعة، وهو ابن أربع وسبعين سنة.
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 373) الصفحة - أحمد بن سيار المروزي
وقال أحمد بن سيار المروزي: كان حسن المعرفة، قد دون " المسند " و " التفسير "
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (15/ 210) الصفحة - ابن أبي حاتم الرازي
كتبا عنه بالري
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (5/ 99) الصفحة - ابن حبان البستي
وقال أبو حاتم بن حبان: كان من الحفاظ المتقنين، وأهل الورع في الدين، ممن حفظ، وجمع، وتفقه، وصنف، وحدث، وأظهر السنة في بلده، ودعا إليها، وذب عن حريمها، وقمع من خالفها
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (15/ 210) الصفحة - ابن حبان البستي
وكان من الحفاظ المتقنين وأهل الورع في الدين ممن حفظ وجمع وتفقه وصنف وحدث وأظهر السنة في بلده ودعا الناس إليها وذب عن حريمها وقمع من خالفها
الثقات الثقات (8/ 364) الصفحة - ابن حبان البستي
وقال ابن حبان في كتاب " الثقات ": مات يوم التروية بعد العصر ودفن يوم عرفة وذلك يوم الجمعة وصلى عليه أحمد بن يحيى بن أسد بن سليمان
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (8/ 32) الصفحة - ابن حبان البستي
وقال أبو حاتم بن حبان: كان من الحفاظ المتقنين، وأهل الورع في الدين ممن حفظ، وجمع، وتفقه، وصنف، وحدث، وأظهر السنة في بلده، ودعا إليها، وذب عن حريمها، وقمع من خالفها
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 373) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
ثقة فاضل متقن
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 522) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
وقال إسحاق بن أحمد بن خلف البخاري: كنا عند محمد بن إسماعيل فورد عليه كتاب فيه نعي عبد الله بن عبد الرحمن فنكس رأسه، ثم رفع واسترجع، وجعل تسيل دموعه على خديه ثم أنشأ يقول: إن تبق تفجع بالأحبة كلهم * وفناء نفسك لا أبا لك أفجع. قال إسحاق بن أحمد: وما سمعناه ينشد شعرا إلا ما يجئ في الحديث.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (15/ 210) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
وقال إسحاق بن أحمد بن خلف البخاري: كنا عند محمد بن إسماعيل، فورد عليه كتاب فيه نعي عبد الله بن عبد الرحمن، فنكس رأسه ثم رفع واسترجع، وجعل تسيل دموعه على خديه ثم أنشأ يقول: إن تبق تفجع بالأحبة كلهم وفناء نفسك لا أبا لك أفجع قال إسحاق: وما سمعناه ينشد شعرا إلا ما يجيء في الحديث
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 373) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
ومحمد بن إسماعيل البخاري (ت) ، - في غير الجامع
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (15/ 210) الصفحة - الحاكم النيسابوري
وقال الحاكم أبو عبد الله: كان من حفاظ الحديث المبرزين
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 373) الصفحة - الحاكم النيسابوري
وقال الحاكم في " تاريخ نيسابور ": كان من حفاظ الحديث المبرزين
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (8/ 32) الصفحة - الخطيب البغدادي
وقال الحافظ أبو بكر الخطيب: كان أحد الرحالين في الحديث، والموصوفين بحفظه وجمعه، والإتقان له، مع الثقة، والصدق، والورع، والزهد، واستقضي على سمرقند، فأبى، فألح عليه السلطان حتى تقلده، وقضى قضية واحدة، تم استعفى، فأعفي. وكان على غاية العقل، وفي نهاية الفضل يضرب به المثل في الديانة، والحلم، والرزانة، والاجتهاد، والعبادة، والزهادة والتقلل. وصنف " المسند " و " التفسير " و " الجامع "
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (15/ 210) الصفحة - الخطيب البغدادي
وقال الخطيب: كان أحد الرحالين في الحديث، والموصوفين بحفظه، وجمعه، والإتقان له، مع الثقة، والصدق، والورع، والزهد، واستقضي على سمرقند فأبى، فألح عليه السلطان فقضى بقضية واحدة، ثم أعفي، وكان يضرب به المثل في الديانة، والحلم، والرزانة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 373) الصفحة - شمس الدين الذهبي
الحافظ عالم سمرقند
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (3/ 141) الصفحة - رجاء بن مرجى
وقال رجاء بن مرجئ: ما أعلم أحدا أعلم بالحديث منه
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 373) الصفحة - رجاء بن مرجى
قال رجاء بن مرجا: ما أعلم أحدا أعلم بحديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (8/ 32) الصفحة - عبد الله بن سعيد الأشج
وقال إسحاق بن إبراهيم الوراق: سمعت محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي، يقول: يا أهل خراسان، ما دام عبد الله بن عبد الرحمن بين أظهركم، فلا تشتغلوا بغيره. قال: وسمعت أبا سعيد الأشج يقول: عبد الله بن عبد الرحمن إمامنا. قال: وسمعت عثمان بن أبي شيبة، يقول: أمر عبد الله بن عبد الرحمن أظهر من ذاك فيما يقولون، من البصر، والحفظ، وصيانة النفس، عافاه الله!
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (15/ 210) الصفحة - عبد الله بن سعيد الأشج
وقال أبو سعيد الأشج: إمامنا
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 373) الصفحة - عثمان ابن أبي شيبة
وقال عثمان بن أبي شيبة: أمره أظهر مما يقولون من الحفظ، والبصر، وصيانة النفس
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 373) الصفحة - عثمان ابن أبي شيبة
وقال إسحاق بن إبراهيم الوراق: سمعت محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي، يقول: يا أهل خراسان، ما دام عبد الله بن عبد الرحمن بين أظهركم، فلا تشتغلوا بغيره. قال: وسمعت أبا سعيد الأشج يقول: عبد الله بن عبد الرحمن إمامنا. قال: وسمعت عثمان بن أبي شيبة، يقول: أمر عبد الله بن عبد الرحمن أظهر من ذاك فيما يقولون، من البصر، والحفظ، وصيانة النفس، عافاه الله!
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (15/ 210) الصفحة - محمد بن إبراهيم بن منصور الشيرازي
وقال محمد بن إبراهيم بن منصور الشيرازي: كان على غاية من العقل والديانة من يضرب به المثل في الحلم والدراية، والحفظ والعبادة، والزهادة. أظهر علم الحديث والآثار بسمرقند وذب عنها الكذب، وكان مفسرا كاملا، وفقيها عالما
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (15/ 210) الصفحة
وبقية الأقوال، ٩
- محمد بن إبراهيم بن منصور الشيرازي
وقال محمد بن إبراهيم بن منصور الشيرازي: كان على غاية من العقل والديانة، ممن يضرب به المثل في الحلم، والدراية، والحفظ، والعبادة، والزهد، أظهر علم الحديث والآثار بسمرقند، وذب عنها الكذب، وكان مفسرا كاملا، وفقيها عالما
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 373) الصفحة - محمد بن بشار بندار
وعده بندار في حفاظ الدنيا
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 373) الصفحة - محمد بن بشار بندار
وقال محمد بن بشار بندار: حفاظ الدنيا أربعة: أبو زرعة بالري، ومسلم بن الحجاج بنيسابور، وعبد الله بن عبد الرحمن بسمرقند، ومحمد بن إسماعيل ببخارى.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (15/ 210) الصفحة - محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي
وقال إسحاق بن إبراهيم الوراق: سمعت محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي، يقول: يا أهل خراسان، ما دام عبد الله بن عبد الرحمن بين أظهركم، فلا تشتغلوا بغيره. قال: وسمعت أبا سعيد الأشج يقول: عبد الله بن عبد الرحمن إمامنا. قال: وسمعت عثمان بن أبي شيبة، يقول: أمر عبد الله بن عبد الرحمن أظهر من ذاك فيما يقولون، من البصر، والحفظ، وصيانة النفس، عافاه الله!
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (15/ 210) الصفحة - محمد بن عبد الله بن نمير
وقال محمد بن عبد الله بن نمير: غلبنا بالحفظ والورع.
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 373) الصفحة - محمد بن عبد الله بن نمير
وقال نعيم بن ناعم: سمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول: غلبنا عبد الله بن عبد الرحمن بالحفظ والورع
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (15/ 210) الصفحة - محمد بن نعيم النيسابوري
وقال محمد بن نعيم: ثنا الدارمي الشيخ الفاضل
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (8/ 32) الصفحة - مسلم
وقال صاحب " الزهرة ": روى عنه مسلم ثلاثة وسبعين حديثا.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (8/ 32) الصفحة - الخطيب البغدادي
بن عبد الصمد، أبو محمد السمرقندي الدارمي. من بني دارم بن مالك بن حنظلة بن زيد مناة بن تميم. كان أحد الرحالين في الحديث، والموصوفين بجمعه وحفظه، والإتقان له، مع الثقة والصدق والورع والزهد، واستقضي على سمرقند فأبى، فألح عليه السلطان حتى تقلده وقضى قضية واحدة، ثم استعفى فأعفي، وكان على غاية العقل، وفي نهاية الفضل يضرب به المثل في الديانة، والحلم والرزانة، والاجتهاد والعبادة، والتقلل والزهادة، وصنف المسند و التفسير، و الجامع. وحدث عن يزيد بن هارون، وعبيد الله بن موسى، ومُحَمد بن يوسف الفريابي، ويعلى بن عبيد، وجعفر بن عون، ويحيى بن حسان التنيسي، وأبي المغيرة الحمصي، والحكم بن نافع البهراني، وعثمان بن عمر بن فارس، وسعيد بن عامر، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأحمد بن إسحاق الحضرمي، وأشهل بن حاتم، وأبي بكر الحنفي، وزكريا بن عدي، ومُحَمد بن المبارك الصوري، وأبي صالح كاتب الليث بن سعد، وغيرهم من أهل العراق، والشام، ومصر. رَوَى عنه بندار بن بشار، ومُحَمد بن يحيى الذهلي، ورجاء بن مرجى الحافظ، ومسلم بن الحجاج، وأبو عيسى الترمذي، وجعفر بن محمد الفريابي. وقدم بغداد وحدث بها فروى عنه من أهلها صالح بن محمد المعروف بجزرة، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، ومُحَمد بن عبدوس بن كامل السراج، وروى عنه أيضا محمد بن عبد الله الحضرمي مطين، وأراه سمع منه ببغداد، وبالكوفة. أخبرنا الحسن بن علي التميمي، قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي، قال: حدثنا يحيى بن يحيى الخراساني من كتابه، قال عبد الله: قال أبي: وكان ثقة وزيادة، وأثنى عليه خيرا. قال: حدثنا حماد بن زيد، عن رزيق بن ذريج، عن سلمة بن منصور قال: اشترى أبي غلاما كان للأحنف، فأعتقه، فأدركته شيخا فكان يحدثنا أن عامة وصية الأحنف بالليل كان الدعاء، وكان يضع المصباح قريبا منه، فيضع إصبعه عليه فيقول: حس يا أحينف، ما حملك على ما صنعت يوم كذا وكذا يعني كذا وكذا؟ كذا رواه لنا التميمي، وفي رواية غيره: رزيق بن ذريح وهو الصواب. أخبرنا البرقاني، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي، قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي، قال: حدثنا يحيى بن حسان قال: حدثنا سليمان بن بلال، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ : نعم الإدام الخل. أخبرني علي بن أبي علي المعدل، قال: أخبرنا أبو سعد عبد الرحمن بن محمد بن محمد السمرقندي الحافظ في كتابه إلينا، قال: حدثني محمد بن محمد بن صالح بن شعيب النسفي بسمرقند، قال: حدثنا محمد بن عثمان بن سالم السمرقندي، قال: حدثنا العباس بن جعفر الصاغاني، قال: حدثنا محمد بن إسحاق الصاغاني، قال: حدثنا محمد بن بشار قال: كتب إلي محمد بن يحيى قال: أخبرنا عبد الله بن عبد الرحمن، قال: أخبرنا يحيى بن حسان بإسناده نحوه، وقال ابن سلم: سمعت جدي يقول: سمعت عبد الله بن عبد الرحمن يقول: كان يقرع على بابي ببغداد، فأقول: من ذا؟ فيقولون: يحيى بن حسان نعم الإدام الخل. أخبرني أبو الوليد الدربندي، قال: أخبرنا محمد بن أبي بكر الحافظ، قال: حدثنا أبو يحيى أحمد بن محمد بن إبراهيم السمرقندي، قال: حدثنا محمد بن إسحاق بن عبد الله الحافظ، قال: حدثني أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الوراق، قال: سمعت أبا محمد عبد الله بن عبد الرحمن يقول: ولدت في سنة مات ابن المبارك سنة إحدى وثمانين ومِائَة. أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن محمد النيسابوري، قال: سمعت أبا بكر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ببخارى، يقول: سمعت أبا القاسم عمر بن محمد الأنصاري السمرقندي، قال: سمعت أبا الفضل محمد بن إبراهيم الفقيه السمرقندي قال: كنت عند أحمد بن حنبل فذكر عبد الله بن عبد الرحمن، فقال: هو ذاك السيد، ثم قال أحمد: عرض علي الكفر فلم أقبل، وعرض عليه الدنيا فلم يقبل. قرأت على الحسين بن محمد أخي الخلال عن عبد الرحمن بن محمد الإستراباذي، قال: حدثني محمد بن عبد الله بن محمد بن جعفر الكاغدي السمرقندي، قال: حدثنا محمد بن صالح الكرابيسي السمرقندي، قال: حدثنا أحمد بن حامد السمرقندي، قال: سمعت إسحاق بن داود السمرقندي يقول: قدم قريب لي من الشاش، فقال: أتيت ابن حنبل فجعلت أصف له أبا المنذر وجعلت أمدحه، فقال ابن حنبل: لا أعرف هذا، قد طالت غيبة إخواننا عنا، ولكن أين أنت عن عبد الله بن عبد الرحمن، عليك بذاك السيد عليك بذاك السيد عليك بذاك السيد عبد الله بن عبد الرحمن. وقال أحمد بن حامد: سمعت رجاء بن المرَجَّى يقول: رأيت ابن حنبل، وإسحاق، وابن المديني، والشاذكوني، فما رأيت أحفظ من عبد الله. أخبرني أبو الوليد الدربندي، قال: أخبرنا محمد بن أبي بكر الحافظ، قال: حدثنا أبو يحيى أحمد بن محمد بن إبراهيم السمرقندي، قال: حدثنا محمد بن إسحاق بن عبد الله الحافظ، قال: سمعت أبا محمد جعفر بن محمد الأدمي يقول: سمعت رجاء الحافظ يقول: ما أعلم أحدا أعلم بحديث النبي ﷺ من عبد الله بن عبد الرحمن. وأخبرني أبو الوليد، قال: أخبرنا محمد، قال: حدثنا أبو يحيى، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الوراق، قال: أخبرني عبد الصمد يعني ابن سليمان الأعرج البلخي، قال: سألت أحمد بن حنبل عن الحماني، فقال: تركناه لقول عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي لأنه إمام. قال إسحاق: وسمعت محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي ببغداد يقول: يا أهل خراسان ما دام عبد الله بن عبد الرحمن بين أظهركم فلا تشتغلوا بغيره. قال إسحاق: وسمعت أبا سعيد الأشج يقول: عبد الله بن عبد الرحمن إمامنا. قال إسحاق: وسمعت عثمان بن أبي شيبة يقول: أمر عبد الله بن عبد الرحمن أعظم من ذاك فيما يقولون، من البصر والحفظ وصيانة النفس، عافاه الله. وقال أبو يحيى: حدثنا محمد، قال: حدثنا نعيم بن ناعم، قال: سمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول: غلبنا عبد الله بن عبد الرحمن بالحفظ والورع. أخبرنا هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري، قال: أخبرنا العلاء بن محمد ومُحَمد بن أحمد بن الحسن الرازي قالا: سمعنا عبد الرحمن بن أبي حاتم يقول: سمعت أبي يقول: عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي إمام أهل زمانه. أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله النيسابوري، قال: أخبرني سعيد بن محمد الصوفي، قال: سمعت أحمد بن إبراهيم الكرابيسي يقول: سمعت عبد الله بن الوليد السمرقندي يقول: توفي عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي سنة خمسين ومائتين. هذا القول وهم، والصواب ما أنبأنا إبراهيم بن مخلد، قال: أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن رميح النسوي، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام المروزي، قال: حدثنا أحمد بن سيار قال: وعبد الله بن عبد الرحمن أبو محمد كان حسن المعرفة، قد دون المسند والتفسير، مات في سنة خمس وخمسين يوم التروية بعد العصر، ودفن يوم عرفة وذلك في يوم الجمعة، وهو ابن خمس وسبعين سنة. وأخبرني أبو الوليد الدربندي، قال: أخبرنا محمد بن أبي بكر، قال: حدثنا أبو علي محمد بن محمد بن محمود المعدل قال: سمعت أبا العباس مكي بن محمد بن أحمد بن ماهان البلخي الحافظ يقول: مات عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي يوم عرفة، وذلك يوم الخميس، ودفن يوم الجمعة سنة خمس وخمسين ومائتين
تاريخ بغداد تاريخ بغداد (11/ 209) الصفحة
شيوخه
يذكر المزي ٩٥ · في أسانيدنا ٥١
- الحكم بن نافع ٢٩ مرة في الاثنين
- يحيى بن حسان بن حيان ٢٠ مرة في الاثنين
- محمد بن يوسف بن واقد بن عثمان ٩ مرة في الاثنين
- مروان بن محمد بن حسان ٨ مرة في الاثنين
- عبيد الله بن موسى بن أبي المختار (عبيد الله بن موسى بن أبي المختار: باذام) ٥ مرة في الاثنين
- عبيد الله بن عبد المجيد (عبيد الله بن عبد المجيد، وقال بعضهم في نسبه: عبيد الله بن عبد المجيد بن عبيد الله بن شريك) ٤ مرة في الاثنين
- يزيد بن هارون بن زاذي (يزيد بن هارون بن زاذي، ويقال: زاذان بن ثابت.) ٤ مرة في الاثنين
- عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم ٣ مرة في الاثنين
- الفضل بن دكين (الفضل بن دكين: عمرو بن حماد بن زهير بن درهم) ٢ مرة في الاثنين
- صاعد بن عبيد ٢ مرة في الاثنين
- عبد القدوس بن الحجاج ٢ مرة في الاثنين
- عبد الله بن جعفر بن غيلان ٢ مرة في الاثنين
- عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج (عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج: ميسرة) ٢ مرة في الاثنين
- عفان بن مسلم بن عبد الله ٢ مرة في الاثنين
- عمرو بن عون بن أوس بن الجعد ٢ مرة في الاثنين
- محمد بن المبارك بن يعلى ٢ مرة في الاثنين
- محمد بن كثير ٢ مرة في الاثنين
- مسلم بن إبراهيم ٢ مرة في الاثنين
- معلى بن أسد ٢ مرة في الاثنين
- هشام بن عبد الملك ٢ مرة في الاثنين
- يحيى بن حماد بن أبي زياد ٢ مرة في الاثنين
- إسحاق بن عيسى بن نجيح ١ مرة في الاثنين
- الأسود بن عامر ١ مرة في الاثنين
- الحكم بن المبارك ١ مرة في الاثنين
- جعفر بن عون بن جعفر بن عمرو بن حريث ١ مرة في الاثنين
- حبان بن هلال ١ مرة في الاثنين
- حيوة بن شريح (حيوة بن شريح: أبى حيوة بن يزيد) ١ مرة في الاثنين
- روح بن أسلم ١ مرة في الاثنين
- زكريا بن عدي بن رزيق بن إسماعيل (زكريا بن عدي بن رزيق بن إسماعيل، ويقال: ابن عدي بن الصلت بن بسطام) ١ مرة في الاثنين
- سعيد بن عامر ١ مرة في الاثنين
و٧٢ غيرهم
تلاميذه
يذكر المزي ١١ · في أسانيدنا ٠
- إسحاق بن إبراهيم بن يونس بن موسى بن منصور عند المزي
- الحسن بن الصباح بن محمد عند المزي
- جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض عند المزي
- رجاء بن مرجى بن رافع عند المزي
- عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ عند المزي
- محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران عند المزي
- محمد بن النضر بن سلمة بن الجارود بن يزيد عند المزي
- محمد بن بشار بن عثمان بن داود بن كيسان عند المزي
- محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك (محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك، وقيل: محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن) عند المزي
- محمد بن يحيى بن عبد الله الذهلي (محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس بن ذؤيب) عند المزي
- مسلم بن الحجاج بن مسلم عند المزي
في كتبنا
- صحيح مسلم٧٣ موضعًا
- جامع الترمذي٦٣ موضعًا
- الهم والحزن١٠ مواضع
- السنن الكبرى للبيهقي٦ مواضع
- صحيح ابن حبان (الإحسان)٣ مواضع
- المعجم الكبير للطبرانيموضعان
- سنن أبي داودموضعان
- مسند الشاميينموضع واحد
- مسند أبي يعلى الموصليموضع واحد
- مصنف ابن أبي شيبةموضع واحد
- مسند أحمدموضع واحد