شريك بن عبد الله بن أبي نمر

ربما أخطأ، وأبو نمر جده شهد بدرا

وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: ربما أخطأ

ولما ذكره ابن حبان في « الثقات » قال: ربما أخطأ، وأبو نمر جده شهد بدرا - يعني مشركا - مات بعد الأربعين ومائة.

وخرج ابن خزيمة حديثه في « صحيحه »، وكذا أبو عوانة، وابن حبان، وأبو عبد الله الحاكم.

هـ

صدوق يخطئ

قال الآجري: سألت أبا داود عنه؟ فقال: ثقة.

وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة

وشريك بن عبد الله رجل مشهور من أهل المدينة حدث عنه مالك وغير مالك من الثقات، وحديثه إذا روى عنه ثقة، فإنه لا بأس بروايته إلا أن يروي عنه ضعيف

وقال أبو أحمد بن عدي: وشريك رجل مشهور من أهل المدينة، حدث عنه مالك وغير مالك من الثقات، وحديثه إذا روى عنه ثقة فلا بأس بروايته إلا أن يروي عنه ضعيف

وقال ابن عدي: إذا روى عنه ثقة فلا بأس برواياته

وفي « كتاب » ابن الجوزي: قال يحيى بن معين والنسائي: ليس بالقوي.

قال عباس الدوري عن يحيى بن معين، والنسائي: ليس به بأس

قال ابن معين: لا بأس به، وقال النسائي: ليس بالقوي

قال ابن معين، والنسائي: ليس به بأس

وقال النسائي أيضا: ليس بالقوي

وقال ابن سعد: كان ثقة، كثير الحديث

وقال محمد بن سعد: كان ثقة كثير الحديث

ثنا محمد بن علي، ثنا عثمان بن سعيد قال: قلت ليحيى بن معين، شريك بن عبد الله بن أبي نمر كيف حديثه ؟ قال: ليس به بأس

وفي « كتاب » ابن الجوزي: قال يحيى بن معين والنسائي: ليس بالقوي.

قال عباس الدوري عن يحيى بن معين، والنسائي: ليس به بأس

وفي رواية (يحيى) بن محمد عن ابن معين: لا بأس به.

قال ابن معين: لا بأس به، وقال النسائي: ليس بالقوي

نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري قال: سمعت يحيى بن معين يقول: شريك بن عبد الله بن أبي نمر ليس به بأس

ثنا أحمد بن علي المطيري، ثنا عبد الله الدورقي قال: قلت ليحيى بن معين: شريك ابن عبد الله كيف حديثه ؟ قال: ليس به بأس.

ثنا ابن أبي بكر، ثنا عباس، سمعت يحيى يقول: شريك بن عبد الله بن أبي نمر ليس بالقوي، وفي موضع آخر لا بأس به.

قال ابن معين، والنسائي: ليس به بأس

وقال ابن الجارود: ليس به بأس، وليس بالقوي. وكان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه

وفي كتاب ابن الجارود: ليس به بأس، وليس بالقوي، وكان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه.

وقال ابن الجارود: ليس به بأس، وليس بالقوي. وكان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه

وفي كتاب ابن الجارود: ليس به بأس، وليس بالقوي، وكان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه.

وخرج ابن خزيمة حديثه في « صحيحه »، وكذا أبو عوانة، وابن حبان، وأبو عبد الله الحاكم.

قال الساجي: كان يرى القدر

وقال الساجي: كان يرى القدر.

وخرج ابن خزيمة حديثه في « صحيحه »، وكذا أبو عوانة، وابن حبان، وأبو عبد الله الحاكم.

وخرج ابن خزيمة حديثه في « صحيحه »، وكذا أبو عوانة، وابن حبان، وأبو عبد الله الحاكم.

ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال: مات سنة أربع وأربعين ومائة قال: وتكلم في مذهبه ونسب إلى القدر.

وشهد أَبُو نمر بدرا مَعَ المشركين مدني قَالَه عَبْد الرَّحْمَن بن شيبة، سمع أنسا وعطاء بْن يسار، روى عَنْهُ سَعِيد المقبري ومالك بن أنس وسليمان ابن بلال، وروى ابْن وهب عَنِ ابْن أَبِي ذئب عَنِ ابْن أَبِي نمر عَنْ أنس: مَا صليت خلف أحد أخف من النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

عن أنس بن مالك وغيره. تابعي صدوق. قال ابن معين: لا بأس به. وقال هو والنسائي: ليس بالقوي. وقال أبو داود: ثقة. وقال ابن عدي: روى عنه مالك [وغيره] فإذا روى عنه ثقة فإنه ثقة. ووهاه ابن حزم لاجل حديثه في الاسراء، أخبرناه محمد بن عبد السلام، وعبد الله ابن قوام، وعيسى المغازى، ويوسف السقاوى وطائفة، قالوا: أخبرنا ابن الزبيدى، أخبرنا عبد الاول، أخبرنا الداوودى، أخبرنا ابن حموية، أخبرنا الفربرى، حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، حدثني سليمان، عن شريك، سمعت أنسا يقول: ليلة أسرى برسول الله صلى الله عليه وسلم..وذكر الحديث - إلى أن قال: ثم علا به فوق ذلك بما لا يعلمه إلا الله حتى جاء سدرة المنتهى ودنا من الجبار رب العزة، فتدلى حتى كان منه قاب قوسين أو أدنى. وهذا من غرائب الصحيح

تَابِعِيّ ثِقَة