سعيد بن أبي أيوب

قال عبد الله بن أحمد ابن حنبل، عن أبيه، وأبو حاتم الرازي: لا بأس به

وقال أحمد: لا بأس به،

حدثنا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد [بن حنبل] فيما كتب إلي قال: قال أبي: سعيد بن أبي أيوب ليس به بأس

قال أحمد: لا بأس به

وخرج أبو عوانة حديثه في «صحيحه»، وكذلك ابن حبان والطوسي، والحاكم

ذكره ابن حبان في «الثقات»، والذي يظهر أنه ما رأى كتاب «الثقات»، حين وضعه هذا الكتاب، إذ لو رآه لرأى فيه: روى زيد بن أسلم، وأهل المدينة، روى عنه خالد بن يزيد، وأهل مصر، مات سنة تسع وأربعين ومائة، وقد قيل: آخر سنة إحدى وستين، وأول سنة ثنتين وستين، وفي موضع آخر: ليس له عن تابعي سماع صحيح، روايته عن زيد بن أسلم [ق 77 \ب] وأبي حازم إنما هي كتاب

وقال ابن حبان في « الثقات »: يروي عن زيد بن أسلم وأهل المدينة، وعنه خالد بن يزيد وأهل مصر، مات سنة (149)

وقال ابن حبان في موضع آخر: ليس له عن تابعي سماع صحيح، وروايته عن زيد بن أسلم، وأبي حازم إنما هي كتاب

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

وذكره ابن حبان في « الثقات »

ثقة ثبت

ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: قال يحيى بن بكير: كان ثقة

وقال أبو سعيد ابن يونس، الذي أوهم المزي رؤية كتابه، وليس كذلك لأنه لو رآه لرأى فيه: كان فقيها. ذكر ذلك سعيد بن عفير. وقال أحمد بن يحيى، وزيد عن ابن وهب أنه سمعه يقول: كان ابن أبي أيوب حلوا فهما. فقيل لابن وهب: أكان فقيها؟ فقال: نعم والله.

وقال ابن يونس: كان فقيها

قال عبد الله بن أحمد ابن حنبل، عن أبيه، وأبو حاتم الرازي: لا بأس به

ثقة

وقال الساجي: صدوق

وقال الساجي: صدوق

وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال النسائي

وقال ابن معين، والنسائي: ثقة

وقال أبو سعيد ابن يونس، الذي أوهم المزي رؤية كتابه، وليس كذلك لأنه لو رآه لرأى فيه: كان فقيها. ذكر ذلك سعيد بن عفير. وقال أحمد بن يحيى، وزيد عن ابن وهب أنه سمعه يقول: كان ابن أبي أيوب حلوا فهما. فقيل لابن وهب: أكان فقيها؟ فقال: نعم والله.

وقال ابن وهب: كان فهما حلوا، فقيل له: كان فقيها ؟ فقال: نعم والله

وقال محمد بن سعد: كان ثقة ثبتا

وقال ابن سعد: كان ثقة ثبتا

ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: قال يحيى بن بكير: كان ثقة

ونقل ابن خلفون عن يحيى بن بكير أنه وثقه

وقال يحيى بن معين: هو ضعيف

وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال النسائي

حدثنا عبد الرحمن قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: سعيد بن أبي أيوب ثقة

وقال ابن معين، والنسائي: ثقة

وشرحبيل بن يزيد - إن كان محفوظا - (د)

وخرج أبو عوانة حديثه في «صحيحه»، وكذلك ابن حبان والطوسي، والحاكم

وخرج أبو عوانة حديثه في «صحيحه»، وكذلك ابن حبان والطوسي، والحاكم

وخرج أبو عوانة حديثه في «صحيحه»، وكذلك ابن حبان والطوسي، والحاكم

كنيته أَبُو يحيى من أهل مصر وَاسم أبي أَيُّوب مِقْلَاص يروي عَن عقيل بن خَالِد روى عَنهُ بن الْمُبَارك مَاتَ سنة تسع وَأَرْبَعين وَمِائَة لَيْسَ لَهُ عَن تَابِعِيّ سَماع صَحِيح فَلذَلِك أدخلْنَاهُ فِي هَذِه الطَّبَقَة وَرِوَايَته عَن زيد بن أسلم وأبى حَازِم إِنَّمَا هِيَ كتاب

وكان ثقة ثبتا مقلاص

وَسَعِيد بن أبي أَيُّوب لَيْسَ بِهِ بَأْس وَيحيى بن أَيُّوب دونهم فِي الحَدِيث فِي الْحِفْظ قَالَ أبي وَكَانَ يحيى بن أَيُّوب يجلس إِلَى اللَّيْث بن سعد وَكَانَ سيء الْحِفْظ وَهُوَ دون هَؤُلَاءِ وحيوة بن شُرَيْح بعد وَهُوَ أعلاهم

واسمه معلاص الخزاعى، مولاهم أبو يحيى المصرى، روى عن بكر بن عمر المعافرى، وجعفر بن ربيعة، والحارث بن زيد، وأبى هانىء حميد ابن هانىء الخولانى، وزياد بن فائد، وسليمان بن كيسان، وشرحبيل بن يزيد إن كان محفوظًا، وعطاء بن دينار، وعياش بن عباس، وكعب بن علقمة، ومحمد بن عجلان، ويزيد بن أبى حبيب، وآخرين. روى عنه روح بن صلاح المصرى، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن وهب، وعبد الملك بن جريج، وهو أكبر منه، ونافع بن يزيد، وآخرون. وقال أحمد، وأبو حاتم: لا بأس به. وعن يحيى: ثقة. وكذلك عن النسائى. وقال محمد بن سعد: كان ثقة ثبتًا. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. وقال ابن يونس ولد سنة مائة، وتوفى سنة إحدى وستين ومائة، وقيل: سنة ست وستين، وسنة إحدى أصح. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى

(٢) : " ع" الإمام، الحافظ، الثقة، أبو يحيى المصري، الفقيه، الخزاعي مولاهم. واسم والده: مقلاص. ولد سعيد سنة مائة. وحدث عن: أبي عقيل زهرة بن معبد، ويزيد بن أبي حبيب، وجعفر بن ربيعة، وعقيل بن خالد، وعبد الرحيم بن ميمون، وكعب بن علقمة وطبقتهم. وكان من أوعية العلم. حدث عنه: ابن جريج -وهو أكبر منه- وابن المبارك، وعبد الله بن وهب، وأبو عبد الرحمن المقرئ، وروح بن صلاح، وطائفة. وثقه يحيى بن معين، وغيره. توفي سنة إحدى وستين ومائة