عطاء بن دينار

قال أحمد، وأبو داود: ثقة

ذكر أبو القاسم الطبراني في جزء " من اسمه عطاء " أن أحمد بن حنبل ضعف عطاء بن دينار هذا

قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل، وأبو داود: ثقة

ولما ذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات " قال: قال أحمد: ما أرى به بأسا.

نا عبد الرحمن، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال: سمعت أبا طالب قال: قال أحمد بن حنبل: عطاء بن دينار من أهل مصر ثقة

وقال علي بن الحسن الهسنجاني، عن أحمد بن صالح: عطاء بن دينار من ثقات المصريين، وتفسيره فيما يروي عن سعيد بن جبير صحيفة، وليست له دلالة على أنه سمع من سعيد بن جبير

نا عبد الرحمن، نا علي بن الحسن الهسنجاني قال: سمعت أحمد بن صالح يقول: عطاء بن دينار هو من ثقات أهل مصر وتفسيره فيما يروي عن سعيد بن جبير صحيفة، وليست له دلالة على أنه سمع من سعيد بن جبير

وقال علي بن الحسن الهسنجاني: سمعت أحمد بن صالح يقول: عطاء بن دينار من ثقات أهل مصر وتفسيره فيما يروي عن سعيد بن جبير صحيفة، وليست له دلالة على أنه سمع من سعيد بن جبير

قال أحمد بن صالح: هو من ثقات أهل مصر، وتفسيره فيما نرى عن سعيد بن جبير صحيفة وليست له دلالة على أنه سمع من سعيد بن جبير

وذكره ابن حبان في " الثقات "

خرج أبو حاتم ابن حبان حديثه في صحيحه، وكذلك الحاكم، والطوسي.

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات ".

روى عن: سعيد بن جبير، وقيل لم يسمع منه

صدوق، إلا أن روايته عن سعيد بن جبير من صحيفة. من السادسة

ولما ذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات " قال: قال أحمد: ما أرى به بأسا.

وقال أبو سعيد بن يونس: مستقيم الحديث، ثقة، معروف بمصر وداره بها في الحمراء في بني بحر نحو دار الليث بن داود لها بابان عظيمان

وقال ابن يونس: مستقيم الحديث، ثقة، معروف بمصر

قال العلائي: وقال أبو حاتم: كتب عبد الملك بن مروان إلى سعيد بن جبير أن يكتب إليه تفسير القرآن، فكتب سعيد بن جبير بهذا التفسير إليه فأخذه عطاء من الديوان - يعني فرواه، انتهى

وقال أبو حاتم: صالح الحديث إلا أن التفسير أخذه من الديوان، وكان عبد الملك بن مروان سأل سعيد بن جبير أن يكتب إليه بتفسير القرآن، فكتب سعيد بهذا التفسير فوجده عطاء بن دينار في الديوان، فأخذه فأرسله عن سعيد بن جبير

ثنا عبد الرحمن قال: سئل أبي عن عطاء بن دينار فقال: هو صالح الحديث إلا أن التفسير أخذه من الديوان فإن عبد الملك بن مروان كتب يسأل سعيد بن جبير أن يكتب إليه بتفسير القرآن، فكتب سعيد بن جبير بهذا التفسير إليه، فوجده عطاء بن دينار في الديوان فأخذه فأرسله عن سعيد بن جبير

وقال أبو حاتم: صالح الحديث إلا أن التفسير أخذه من الديوان، فإن عبد الملك بن مروان كتب يسأل سعيد بن جبير أن يكتب إليه بتفسير القرآن، فكتب سعيد بن جبير بهذا التفسير إليه فوجده عطاء بن دينار في الديوان، فأخذه فأرسله عن سعيد بن جبير

قال أحمد، وأبو داود: ثقة

قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل، وأبو داود: ثقة

وثقه أبو داود

وقال النسائي: ليس به بأس

وقال النسائي: ليس به بأس

خرج أبو حاتم ابن حبان حديثه في صحيحه، وكذلك الحاكم، والطوسي.

خرج أبو حاتم ابن حبان حديثه في صحيحه، وكذلك الحاكم، والطوسي.

وسعيد بن جبير وقيل لم يسمع منه

عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر روى عَنْهُ سَعِيد بْن أَبِي أيوب وَعَمْرو بْن الحارث، الْمَصْرِيّ

] بصري. عن سعيد بن جبير، وعمار بن سعد التجيبي، وأبي زيد الخولاني. وعنه عمرو بن الحارث، وابن لهيعة، وجماعة. وثقه أحمد، وأبو داود. وقال أحمد بن صالح: تفسيره فيما يروي عن سعيد بن جبير صحيفة ليس فيها ما يدل أنه سمع [منه] . وقال أبو حاتم: صالح الحديث إلا أن التفسير أخذه من الديوان. كان عبد الملك ابن مروان كتب يسأل سعيد بن جبير أن يكتب إليه تفسير القرآن، فكتب إليه بهذا، فوجده عطاء بن دينار، فأخذه. يقال: مات سنة ست وعشرين ومائة

يروي عَن سعيد بن جُبَير روى عَنْهُ عَمْرو بْن الْحَارِث وَسَعِيد بْن أبي أَيُّوب

ثِقَة

سَأَلت أبي عَن عَطاء بن دِينَار فَقَالَ ثِقَة مَعْرُوف

سَمِعت أبي يَقُول عَطاء بن دِينَار مَا أرى بِهِ بَأْس روى عَنهُ بن لَهِيعَة وَسَعِيد بن أبي أَيُّوب فَقلت لَهُ هُوَ ثِقَة فَقَالَ مَا أرى بِهِ بَأْس

قال أحمد بن صالح المصري هو من ثقات المصريين إلا أن تفسيره فيما نرى عن سعيد بن جبير صحيفة وقال أبو حاتم كتب عبد الملك بن مروان إلى سعيد بن جبير أن يكتب إليه بتفسير القرآن فكتب سعيد بن جبير بهذا التفسير إليه فأخذه عطاء من الديوان يعني فرواه

وقيل: أبو طلحة المصرى، مولى ابن خناعة بطن من هذيل. روى عن حكيم بن شريك الهذلى، وسعيد بن جبير، وقيل: لم يسمع منه، وشفى الأصبحى، وعباس بن حليد الحجرى، وعبد الله بن مسروح، وعمار ابن سعد التجيبى، ومالك بن كلثوم، وابن يزيد الخولانى. روى عنه حيوة بن شريح، وسعيد بن أبى أيوب، وعبد الله بن لهيعة، وعمرو بن الحارث، ونافع بن يزيد، ويحيى ابن أيوب المصريون. وعن أحمد، وأبى داود: ثقة. وعن أحمد بن صالح: من ثقات أهل مصر، وتفسيره فيما نرى عن سعيد بن جبير صحيفة وليست له دلالة على أنه سمع من سعيد بن جبير. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، إلا أن التفسير أخذه من الديوان. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن يونس: مستقيم الحديث، ثقة، معروف بمصر، وداره بها فى الحمراء فى بنى بحر نحو دار الليث بن داود، لها بابان عظيمان. قال: ورأيت فى كتاب ربيعة الأعرج: توفى عطاء بن دينار مولى هذيل أول سنة ست وعشرين ومائة. روى له البخارى فى الأدب، وأبو داود، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى