عمرو بن الحارث بن يعقوب بن عبد الله

وقال حرملة أيضا، عن ابن وهب، اهتدينا في العلم بأربعة: اثنان بمصر، واثنان بالمدينة: الليث بن سعد، وعمرو بن الحارث بمصر، ومالك بن أنس، وعبد العزيز بن الماجشون بالمدينة، لولا هؤلاء لكنا ضالين

وقال هارون بن معروف، عن ابن وهب: قال لي عبد الرحمن بن مهدي: اكتب لي أحاديث عمرو بن الحارث، فكتبت له مائتي حديث وحدثته بها

وقال عمر بن سواد، عن ابن وهب: سمعت من ثلاث مائة شيخ وسبعين شيخا، فما رأيت أحدا أحفظ من عمرو بن الحارث، وذلك أنه كان قد جعل على نفسه يتحفظ كل يوم ثلاثة أحاديث

قال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله

وذكره محمد بن سعد في الطبقة الرابعة وقال: كان ثقة إن شاء الله

وقال ابن الأخرم: عمرو بن الحارث عزيز الحديث جدا مع علمه وثبته وقلما يخرج حديثه من مصر

وقال أبو عبد الله محمد بن يعقوب ابن الأخرم الحافظ: عمرو بن الحارث عزيز الحديث جدا مع علمه وثبته، وقل ما يخرج حديثه من مصر

وقال يعقوب بن شيبة: كان يحيى بن معين يوثقه جدا

ثنا عبد الرحمن قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: عمرو بن الحارث ثقة

وقال يعقوب بن شيبة: كان ابن معين يوثقه جدا

وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين: كان يعلم ولد صالح بن علي الهاشمي، وكان سيئ الحال. فلما علمهم وحسن حاله صار يلبس الوشي والخز

وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة. وكذا قال أبو زرعة، والنسائي، والعجلي وغير واحد

وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين وأبو زرعة والعجلي والنسائي وغير واحد: ثقة

وقال مصعب بن عبد الله الزبيري: أخرجه صالح بن علي الهاشمي من المدينة إلى مصر مؤدبا لبنيه

وعن موسى بن سلمة [ق 213 أ] قال: كان عمرو بن الحارث يخرج من منزله فيجد الناس صفوفا يسألونه ؛ منهم من يطلب الفقه ومنهم من يطلب الحديث ومنهم من يبتغي تعلم القرآن ومنهم من يطلب الشعر ومنهم من يطلب الفرائض ومنهم من يتعلم العربية ومنهم من يطلب الحساب ؛ فيجيب كل رجل منهم عما سأل لا يتلعثم في شيء

قال: وقال لي ابن مهدي: اكتب إلي من حديث عمرو بن الحارث، فكتبت له من حديثه وحدثته به

وقال حرملة، عن ابن وهب: حدثنا عبد الجبار بن عمر، قال: قال ربيعة: لا يزال بذلك المصر علم ما دام بها ذلك القصير. يعني: عمرو بن الحارث

وقال ابن وهب: حدثنا عبد الجبار بن عمر قال: قال ربيعة: لا يزال بذلك المصر علم ما دام بها ذلك القصير. وقال أيضا: لو بقي لنا عمرو ما احتجنا إلى مالك

كان قارئا، فقيها، مفتيا

وعبد الله بن وهب (ع) وهو راويته

وقال أبو نصر بن ماكولا: كان قارئا، مفتيا، أفتى في زمن يزيد بن أبي حبيب، وعبيد الله بن أبي جعفر، وكان أديبا فصيحا

وقال ابن ماكولا: كان قارئا مفتيا أفتى في زمن يزيد بن أبي حبيب، وكان أديبا فصيحا

وقال أبو سعيد بن يونس: كان فقيها، أديبا، وكان مؤدبا لولد صالح بن علي الهاشمي

وقال ابن يونس: كان فقيها أديبا، وكان مؤدبا لولد صالح بن علي

قال أبو سعيد: وكان عمرو مفتنا في العلم

ولما ذكره البرقي في كتابه " رجال الموطأ " قال: كان من الرواة

سَمِعَ زَيْد بْن أَبِي أنيسة وعمارة بْن غزية وعَنِ الزُّهْرِيّ وبكير بن الاشج وأبيه، سمع منه الليث وابْن وهب وقتادة وعبد اللَّه بْن ابى بكر ومالك بن انس، هو ابن يَعْقُوبَ مولى الأنصار أَبُو أمية، قَالَ مصعب: امية اخرجه صالح ابن عَلِيّ من المدينة إلى مصر مؤدبا لبْنيه

ثِقَة

مولى عمر بن الخطاب. كتابه واسمه عبد الرحمن. وهو جد المبارك بن فضالة بن أبي أمية. قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا إسرائيل عن عبد الملك بن أبي بشير قال: حدثني فضالة بن أبي أمية عن أبيه وكان غلاما لعمر قال: كاتبني عمر بن الخطاب على أواق قد سماها ونجمها علي نجوما. فلما فرغ من الكتاب أرسل إلى حفصة فاستقرض منها مائتي درهم ثم أعطانيها فقلت له: خذها من نجومي. فأبى فمكثت سنتين أو ثلاثا ثم أتيته بمرط فقلت: اتخذ هذا فراشا. فأبى وقال: استعن به في نجومك. فسألته أن يكتب لي إلى عماله فأبى وقال: انطلق. يسعك ما يسع الناس. قال: فجئت فحدثت عكرمة بهذا الحديث. فقال: هذا والله الذي قال الله في كتابه: «وآتوهم من مال الله الذي آتاكم» النور: ٣٣. قال: أخبرنا قبيصة بن عقبة قال: حدثنا سفيان عن عبد الملك بن أبي بشير قال: فحدثني فضالة بن أبي أمية عن أبيه قال: كاتبني عمر بن الخطاب فاستقرض من حفصة مائتي درهم إلى عطائه فأعانني بها. قال: فذكرت ذلك لعكرمة فقال: هو قوله: «وآتوهم من مال الله الذي آتاكم» النور: ٣٣. قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا عيسى بن يحيى الخزاعي قال: سمعت عكرمة قال: زعم أن عمر بن الخطاب كاتب غلاما له يقال له أبو أمية: فلما حل النجم أتاه به فقال: يا أبا أمية خذ هذا النجم فاستنفع به فإني أخشى أن لا آتي على نجومك. فأخذ أبو أمية النجم وتلا عمر هذه الآية: «وآتوهم من مال الله الذي آتاكم» النور: ٣٣. وزعم عكرمة أنه أول نجم أدى في الإسلام. قال: أخبرنا عفان بن مسلم قال: أخبرنا المبارك بن فضالة قال: حدثتني أمي عن أبي عن جدي. وحدثني عبيد الله الجحدري عن أبي عن جدي. وحدثني ميمون ابن جابان عن عمي عن جدي قال: سألت عمر بن الخطاب المكاتبة. قال: فقال لي: كم تعرض؟ قلت: أعرض مائة أوقية. قال: فما استزادني وكاتبني عليها وأراد أن يعجل لي من ماله طائفة. قال: وليس عنده يومئذ مال. قال: فأرسل إلى حفصة أم المؤمنين إني كاتبت غلامي وأريد أن أعجل له من مالي طائفة فأرسلي إلي مائتي درهم إلى أن يأتينا شيء. فأرسلت بها إليه. قال: فأخذها عمر بن الخطاب بيمينه. قال فقرأ هذه الآية: «والذين يبتغون الكتاب مما ملكت أيمانكم فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا وآتوهم من مال الله الذي آتاكم» النور: ٣٣. فخذها بارك الله لك فيها! قال: فبارك الله لي فيها. عتقت منها وأصبت منها المال الكثير. فسألته أن يأذن لي إلى العراق قال: أما إذ كاتبتك فانطلق حيث شئت. قال: فقال لي ناس كاتبوا مواليهم: كلم لنا أمير المؤمنين أن يكتب لنا كتابا إلى أمير العراق نكرم به. قال: وعلمت أن ذلك لا يوافقه فاستحييت من أصحابي. قال: فكلمته فقلت: يا أمير المؤمنين اكتب لنا كتابا إلى عاملك بالعراق نكرم به. قال: فغضب وانتهرني ولا والله ما سبني سبة قط ولا انتهرني قط قبلها. فقال: أتريد أن تظلم الناس؟ قال: قلت: لا. قال: فإنما أنت رجل من المسلمين يسعك ما يسعهم. قال: فقدمت العراق فأصبت مالا وربحت ربحا كثيرا. قال: فأهديت له طنفسة ونمطا. قال: فجعل يطايبني ويقول: إن ذا لحسن. قال فقلت: يا أمير المؤمنين إنما هي هدية أهديتها لك. قال: إنه قد بقي عليك من مكاتبتك شيء فبع هذا واستعن به في مكاتبتك. فأبى أن يقبل

مولى للأنصار. وكان ثقة إن شاء الله. مات سنة سبع أو ثمان وأربعين ومائة في خلافة أبي جعفر

سَمِعت يحيى يَقُول كَانَ عَمْرو بن الْحَارِث يعلم ولد صَالح بن عَليّ وَكَانَ سيء الْحَال فَلَمَّا علمهمْ وَحسن حَاله صَار يلبس الوشي والخز

وَعَمْرو بن الْحَارِث كَانَ معلم ولد صَالح بن عَليّ يعْنى بن معِين الْهَاشِمِي

أبو أمية المصرى، مدنى الأصل، مولى قيس بن سعد بن عبادة، كان قارئًا، فقيهًا، مفتيًا. روى عن إسماعيل بن إبراهيم الأنصارى المصرى، وبكر بن سوادة الجذامى، وبكير بن عبد الله ابن الأشج، وجعفر بن ربيعة، وأبيه الحارث بن يعقوب، وحبان بن واسع بن حبان الأنصارى، وزيد بن أسلم، وسعيد بن الحارث الأنصارى، وعامر بن يحيى المعافرى، وعبد ربه بن سعيد الأنصارى، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وعبدة بن أبى لبابة، وعطاء بن دينار، وعمرو بن دينار، وعمرو بن شعيب، وقتادة، والزهرى، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وأبى الزبير المكى، وأبى غسان المعافرى، وآخرين. روى عنه أسامة بن زيد الليثى، وبكر، وهو من شيوخه، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، ومجاهد، وهو أكبر، ويحيى بن أيوب، وآخرون. ذكره خليفة بن خياط فى الطبقة الثالثة من التابعين من أهل مصر. وذكره ابن سعد فى الطبقة الرابعة، وقال: كان ثقة إن شاء الله تعالى. وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: ليس فيهم، يعنى أهل مصر، أصح حديثًا من الليث، وعمرو بن الحارث يقاربه. وعنه: يروى عن قتادة أحاديث يضطرب فيها ويخطىء. وقال ابن معين، وأبو زرعة، والعجلى، والنسائى: ثقة. وقال النسائى: الذى يقول مالك فى كتابه: الثقة عن بكير، يشبه أن يكون عمرو بن الحارث. وعن ابن وهب: سمعت ثلاثمائة شيخ وسبعين شيخًا، فما رأيت أحدًا أحفظ من عمرو بن الحارث، وذلك أنه كان قد جعل على نفسه يتحفظ كل يوم ثلاثة أحاديث. وقال الخطيب: كان قارئًا، مفتيًا، فقيهًا، وكان ثقة. وقال أحمد بن صالح: ولد عمرو بن الحارث يقولون: سنة تسعين. وقال يحيى بن بكير: ولد سنة اثنتين أو إحدى وتسعين. وقال ابن يونس: كان مولده فى سنة ثلاث وتسعين. وقال أبو نصر ابن ماكولا: ولد سنة أربع وتسعين بمصر. وقال أبو حسان الزيادى: مات سنة سبع وأربعين ومائة. وقال ابن يونس وغير واحد: مات سنة ثمان وأربعين ومائة فى شوال. وعن يحيى بن معين: مات سنة تسع وأربعين ومائة. وروى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى

الإمام العلم أبو أمية المصري الفقيه المقرئ. أحد الأئمة. مولى قيس بن سعد بن عبادة: حدث عن أبي يونس مولى أبي هريرة وابن أبي مليكة وعمرو بن دينار وأبي عشانة المعافري وقتادة ويزيد بن أبي حبيب وطائفة، وعنه مالك والليث وبكر بن مضر وابن وهب وآخرون وأفتى في شيبته؛ روى سعيد بن أبي مريم عن خاله قال: كان عمرو بن الحارث المصري يخرج فيجد الناس صفوفا يسألونه عن القرآن والحديث والفقه والشعر والعربية والحساب، وكان صالح بن علي الأمير قد جعله مؤدبا لولده الفضل، فنال حشمة بذلك. قال أبو حاتم الرازي: كان عمرو بن الحارث أحفظ الناس في زمانه لم يكن له نظير في الحفظ. وقال ابن وهب: ما رأيت أحفظ منه وقال ابن وهب: اقتدينا بمصر به وبالليث روى أحمد بن يحيى بن وزير عن ابن وهب قال: لو بقي لنا عمرو بن الحارث ما احتجنا إلى مالك. وقال سعيد بن عفير: كان عمرو بن الحارث أخطب الناس وأبلغه وأرواه للشعر. وقال النسائي: عمرو بن الحارث أحفظ من ابن جريج. قال الليث: كنت أرى عمرا عليه ثياب بدينار فلم تمضِ الليالي حتى رأيته يجر الوشي والخز؛ فإنا لله. قال أحمد بن صالح: لم يكن بعد عمرو الحارث مثل الليث بمصر، وروى ابن وهب عن عبد الرحمن بن زيد قال: كان ربيعة يقول: لا يزال بالمغرب فقه ما دام فيهم ذاك القصير -يعني عمرو بن الحارث. قلت: وقع لي عدة أحاديث عالية لعمرو في الخلعيات ومات في شوال سنة ثمان وأربعين ومائة١ رحمه الله تعالى وفي مولده اختلاف قيل: سنة اثنتين وتسعين وقيل سنة أربع وتسعين

بن عمرو بن ثَعْلَبة الأَنصاري، من القواقل. شهد العقبة الثانية، قاله ابن إِسحاق

- ويُقالُ: عامرُ بنُ الحارثِ - بن زُهَيْرِ بن أبي شَدَّادِ بن ربيعةَ بن هلالِ بن مالكِ بن ضَبَّةَ (١) بن الحارِث بن فِهْرِ القُرَشِيُّ الفِهْرِيُّ (٢) ، كان قديمَ الإسلامِ بمكةَ، وهاجَر إلى أرضِ الحبشةِ الهجرةَ الثانيةِ في قولِ ابن إسحاقَ والواقدِيِّ (٣) ، ولم يذكُرْه ابن عقبةَ ولا أبو معشرٍ فيمَن هاجَر إلى أرضِ الحبشةِ، وذكَره ابن عقبةَ في البَدرِيِّين (٤)

(٤٩٣) ابن يعقوب بن عبد الله العلامة الحافظ الثبت أبو أمية الأنصاري السعدي مولاهم المدني الأصل المصري عالم الديار المصرية ومفتيها مولى قيس بن سعد بن عبادة. ولد بعد التسعين في خلافة الوليد بن عبد الملك وروى عن ابن أبي مليكة وأبي يونس مولى أبي هريرة وعمرو بن شعيب وأبي عشانة المعافري وابن شهاب وأبي الزبير وقتادة وعبدة بن أبي لبابه ويزيد بن أبي حبيب وعبيد الله بن أبي جعفر وكعب بن علقمة ويزيد بن عبد الله بن قسيط وبكر بن سوادة وبكير بن الأشج وثمامة بن شفي وجعفر بن ربيعة وأبيه الحارث والجلاح أبي كثير وحبان بن واسع وزيد بن أسلم ودراج أبي السمح وربيعة الرأي وزيد بن أبي أنيسة وسالم أبي النضر وسعيد بن الحارث الأنصاري وسعيد بن أبي هلال وعامر بن يحيى المعافري وعبد الرحمن بن القاسم وعمرو بن دينار وعمارة بن غزية وهشام بن عروة وخلق كثير وبرع في العلم واشتهر اسمه. حدث عنه قتادة شيخه وبكير بن عبد الله بن الأشج شيخه أيضاً وقيل: إن مجاهد بن جبر روى عنه وهذا وهم لا يسوغ وحدث عنه صالح بن كيسان وهو أكبر منه وأسامة بن زيد الليثي وهو من طبقته وأسن ومالك والليث وبكر بن مضر ويحيى بن أيوب وموسى بن أعين ونافع بن يزيد وابن وهب ومحمد بن شعيب بن شابور ولم يشخ إنما مات في الكهولة. قال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله وقال أبو داود سمعت أحمد يقول ليس فيهم يعني أهل مصر أصح حديثاً من الليث وعمرو بن الحارث يقاربه. وقال الأثرم عن أحمد ما في هؤلاء المصريين أثبت من الليث لا عمرو بن الحارث ولا أحد وقد كان عمرو عندي ثم رأيت له أشياء مناكير وقال في موضع أخر عن أحمد عمرو بن الحارث حمل حملا شديداً يروي عن قتادة أحاديث يضطرب فيها ويخطئ وقال ابن معين من طريق الكوسج وأبو زرعة والعجلي والنسائي وطائفة ثقة. قال يعقوب بن شيبة كان يحيى بن معين يوثقه جداً وقال النسائي الذي يقول مالك في كتابه الثقة عن بكير يشبه إن يكون عمرو بن الحارث وروى عمرو بن سواد عن ابن وهب قال سمعت من ثلاث مئة شيخ وسبعين شيخا فما رأيت أحداً أحفظ من عمرو بن الحارث وذلك أنه كان قد جعل على نفسه أنه يحفظ كل يوم ثلاثة أحاديث. وقال ابن وهب حدثنا عبد الجبار بن عمر قال قال ربيعة لا يزال بذلك المصر علم ما دام بها ذلك القصير يعني عمرو بن الحارث. حرملة عن ابن وهب قال اهتدينا في العلم بأربعة اثنان بمصر واثنان بالمدينة عمرو بن الحارث والليث بن سعد بمصر ومالك وابن الماجشون بالمدينة لولا هؤلاء لكنا ضالين. قلت: بل لولا الله لكنا ضالين اللهم لولا أنت ما اهتدينا. وقال أحمد بن يحيى بن وزير عن ابن وهب قال لو بقي لنا عمرو بن الحارث ما احتجنا إلى مالك. هارون بن معروف عن ابن وهب قال قال عبد الرحمن بن مهدي اكتب لي من أحاديث عمرو بن الحارث فكتبت له مئتي حديث وحدثته بها. وروى شعيب بن الليث عن أبيه قال كان بين عمرو بن الحارث وبين أبيه الحارث بن يعقوب كما بين السماء والأرض في الفضل فالحارث أفضل وكان بينه وبين أبيه يعقوب في الفصل كما بين السماء والأرض. وقال أبو حاتم الرازي كان عمرو أحفظ أهل زمانه لم يكن له نظير في الحفظ في زمانه وقال سعيد بن عفير كان أخطب أهل زمانه وأبلغهم وأرواهم للشعر وقال مصعب الزبيري أخرجه صالح بن علي الهاشمي من المدينة إلى مصر مؤدبا لبنيه قال أبو سعيد بن يونس في تاريخه كان فقيهاً أديبا أدب لولد صالح بن علي وروى عباس عن يحيى قال كان يعلم ولد صالح بن علي وكان سيئ الحال فلما علمهم صلح حاله صار يلبس الوشي والخز وروى يحيى بن بكير عن الليث قال كنت أرى عمرو بن الحارث عليه أثواب بدينار قميصه ورداؤه وإزاره ثم لم تمض الأيام والليالي حتى رأيته يجر الوشي والخز فإنا لله وإنا إليه راجعون. عمر بن شبة قال لي محمد بن منصور قال عمرو بن الحارث الشرف شرفان شرف العلم وشرف السلطان وشرف العلم أشرفهما. قال أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين سمعت أحمد بن صالح وذكر الليث فقال إمام قد أوجب الله تعالى علينا حقه فقلت له الليث إمام قال نعم لم يكن بالبلد بعد عمرو بن الحارث مثل الليث وقال أبو عبد الله بن الأجرم الحافظ عمرو بن الحارث غزير عزيز الحديث جداً مع علمه وثبته وقلما يخرج حديثه من مصر قال الحافظ أبو بكر الخطيب كان قارئا فقيهاً مفتينا ثقة وقال ابن ماكولا كان قارئا مفتيا أفتى في زمن يزيد بن أبي حبيب وعبيد الله بن أبي جعفر وكان أديبا فصيحاً. قال يحيى بن بكير ولد سنة إحدى أو اثنتين وتسعين وقال سعيد بن عفير سنة اثنتين وقال ابن يونس ولد سنة ثلاث وقال الخطيب والأمير ولد سنة أربع وقال أبو داود عاش ثمانيا وخمسين سنة قال ابن عفير ويحيى بن بكير وأحمد بن صالح وابن يونس وغيرهم مات سنة ثمان وأربعين ومئة زاد ابن يونس في شوال. وقال ابن سعد ويعقوب السدوسي مات سنة سبع أو ثمان وأربعين ومئة وكذا قال أبو عبيد وروى الغلابي عن يحيى بن معين مات سنة تسع وأربعين ومئة. قلت: الصحيح وفاته في شوال من سنة ثمان مات معه الأعمش وجماعة من الكبار. قال سعيد بن أبي مريم عن خاله قال كان عمرو بن الحارث المصري يخرج من داره فيرى الناس صفوفا يسألونه عن القرآن والحديث والفقه والشعر والعربية والحساب وكان صالح بن علي الأمير قد جعله مؤدبا لولده الفضل فنال حشمة بذلك وقال ابن وهب ما رأيت أحفظ من عمرو وقال النسائي عمرو بن الحارث أحفظ من ابن جريج. أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد وإسماعيل بن عبد الرحمن قراءة قالا أنبأنا الحسن بن صياح المخزومي أنبأنا عبد الله بن رفاعة أنبأنا علي بن الحسن القاضي أنبأنا أبو محمد عبد الرحمن بن عامر البزاز أنبأنا أبو طاهر أحمد بن محمد بن عمرو المديني حدثنا يونس بن عبد الأعلى حدثنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث إن قتادة حدثه عن أنس بن مالك إن رسول الله ﷺ صلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء ورقد رقدة بالمحصب ثم ركب إلى البيت فطاف به النبي ﷺ (٤٩٤) هذا حديث صحيح من العوالي وعندي بهذا الإسناد إلى عمرو عدة أحاديث ولا يقع حديثه أعلى من هذا ولا يقع في كتاب من الكتب الستة إلا بواسطة اثنين حتى في مسند أحمد بينه وبينه رجلان