بكر بن مضر بن محمد بن حكيم بن سلمان

وقال أبو حاتم: ثقة، وهو أحب إلي من المفضل بن فضالة، وبكر بن مضر ونافع بن يزيد متقاربان

وقال عثمان، عن ابن معين: ثقة. وكذا قال النسائي، وأبو حاتم، وزاد: وهو أحب إلي من المفضل بن فضالة، وبكر بن مضر ونافع بن يزيد متقاربان

حدثنا عبد الرحمن قال: سئل أبي عن بكر بن مضر فقال: ثقة، وبكر بن مضر أحب إلي من مفضل بن فضالة، وبكر بن مضر ونافع بن يزيد متقاربان

قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ثقة ليس به بأس

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ثقة ليس به بأس. وقال أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الشيباني الحافظ: بلغني أن أحمد بن حنبل قصد قتيبة بن سعيد، فقال: يا أبا رجاء أخرج لي كتاب بكر بن مضر فإنه كان رجلا صالحا

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ثقة ليس به بأس. وقال أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الشيباني الحافظ: بلغني أن أحمد بن حنبل قصد قتيبة بن سعيد، فقال: يا أبا رجاء أخرج لي كتاب بكر بن مضر فإنه كان رجلا صالحا

وقال أيضا: كان رجلا صالحا

حدثنا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد [بن حنبل] فيما كتب إلي قال: قال أبي: بكر بن مضر ثقة ليس به بأس

قال ابن يونس، وزاد: يوم الثلاثاء، وكان عابدا. قلت: وكذا قال ابن حبان في " الثقات "

ثقة ثبت

قال ابن يونس، وزاد: يوم الثلاثاء، وكان عابدا. قلت: وكذا قال ابن حبان في " الثقات "

زاد يحيى وابن يونس: يوم عرفة. وزاد ابن يونس: يوم الثلاثاء. وكان عابدا

وقال الخليلي: هو وابنه ثقتان

ثقة

وقال العجلي: مصري ثقة

وقال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال النسائي

وقال عثمان، عن ابن معين: ثقة. وكذا قال النسائي، وأبو حاتم، وزاد: وهو أحب إلي من المفضل بن فضالة، وبكر بن مضر ونافع بن يزيد متقاربان

وقال البخاري: كناه قتيبة، وأثنى عليه خيرا

وقال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال النسائي

وقال عثمان، عن ابن معين: ثقة. وكذا قال النسائي، وأبو حاتم، وزاد: وهو أحب إلي من المفضل بن فضالة، وبكر بن مضر ونافع بن يزيد متقاربان

حدثنا عبد الرحمن، أنا يعقوب [بن إسحاق] [الهروي] فيما كتب إلي قال: نا عثمان بن سعيد قال: قلت ليحيى بن معين: بكر بن مضر ؟ فقال: ثقة

مولى شرحبيل بْن حسنة الْقُرَشِيّ أَبُو مُحَمَّد، كناه لنا قتيبة وأثنى عليه خيرا، وقال ابْن بكير يحيى: مات بكر يوم عرفة سنة أربع وسبعين ومائة، قَالَ ابْن بكير وكنيته أَبُو عَبْد الملك

مولى شُرَحْبِيل بن حَسَنَة الْقرشِي من أهل مصر كنيته أَبُو مُحَمَّد وَقد قيل أَبُو عبد الْملك يروي عَن أبي حَازِم الْمدنِي وَأهل الْمَدِينَة روى عَنهُ قُتَيْبَة بن سعيد وَابْنه إِسْحَاق بن بكر بن مُضر مَاتَ يَوْم عَرَفَة سنة أَربع وَسبعين وَمِائَة وَصلى عَلَيْهِ دَاوُد بن يزِيد بن حَاتِم وَدفن يَوْم عَرَفَة

ثِقَة

أبو محمد، وقيل: أبو عبد الملك المصرى، مولى ربيعة بن شرحبيل بن حسنة الكندى والد إسحاق بن بكر بن مضر، روى عن إبراهيم بن أبى عبلة، وخالد بن يزيد المصرى، وربيعة بن سيف، وعبيد الله بن زحر، وعمرو بن الحارث، ومحمد بن عجلان، وأبى قبيل المعافرى، روى عنه ابنه إسحاق بن بكر بن مضر، وخلف بن خالد، وسعيد بن أبى مريم، وأبو صالح عبد الله ابن صالح، وعبد الله بن وهب، والوليد بن مسلم، وآخرون. قال أحمد بن حنبل: ثقة، ليس به بأس. وعن يحيى: ثقة. وقال النسائى وأبو حاتم: ثقة، مولده سنة اثنتين ومائة. وقيل: سنة مائة، ومات سنة ثلاث وسبعين ومائة. وقال أبو سعيد بن يونس، ويحيى بن بكير: مات سنة أربع وسبعين ومائة. زاد يحيى وابن يونس: يوم عرفة. وزاد ابن يونس: يوم الثلاثاء، وكان عابدًا، روى له الجماعة سوى ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى

الإمام المحدث الصادق العابد أبو عبد الملك المصري: ولد سنة مائة وحدث عن أبي قبيل المعافري ويزيد بن الهاد وجعفر بن ربيعة وابن عجلان وطائفة. وعنه ابنه إسحاق وابن وهب وعبد الرحمن بن القاسم وقتيبة بن سعيد وآخرون وهو من موالي شرحبيل بن حسنة رضي الله عنه. قال الحارث بن مسكين: كان ابن القاسم لا يقدم عليه أحدا من أهل الفسطاط وقد رأيته وأنا حدث. حدثني ابنه إسحاق قال: ما كان أبي يجلس على طنفسة وكان طويل الحزن خازنا للسانه وربما جاءه المحدثون فيقول لهم: تعلموا الورع. توفي بكرة يوم عرفة سنة أربع وسبعين ومائة وكان ثقة حجة. أخبرنا أحمد بن هبة الله نا عبد المعز بن محمد أنا محمد بن إسماعيل أنا محلم بن إسماعيل الضبي أنا الخليل بن أحمد السجزي نا محمد بن إسحاق الثقفي نا قتيبة بن سعيد نا بكر عن عمرو بن الحارث عن بكير عن يزيد مولى سلمة عن سلمة بن الأكوع قال لما نزلت هذه الآية: {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِين} [البقرة: ١٨٤] . كان من أراد منا أن يفطر ويفتدي حتى نزلت الآية التي بعدها فنسختها. أخرجه الجماعة سوى ابن ماجه عن قتيبة فوافقناهم بعلو

(١) : " ع سوى ق" ابن محمد، الإمام، المحدث، الفقيه، الحجة، أبو عبد الملك المصري، مولى الأمير شرحبيل بن حسنة رضي الله عنه . ولد سنة مائة. وحدث عن: أبي قبيل المَعَافري، وجعفر بن ربيعة، ويزيد بن الهاد، ومحمد بن عجلان، وعمرو بن الحارث، وجماعة. روى عنه: ولده؛ إسحاق بن بكر، وابن وهب، وابن القاسم، وقتيبة بن سعيد، وآخرون. وكان من الثقات العابدين. وقال الحارث بن مسكين: كان عبد الرحمن بن القاسم لا يقدم عليه أحدًا من أهل الفسطاط، وقد رأيته وأنا حدث، فحدثني ابنه إسحاق، قال: ما كنت أرى أبي يجلس في البيت على طنفسة، وما كان يجلس إلا على حصير. وكان طويل الحزن، وأحيانًا تطيب نفسه، فيفرح، فربما جاء الرجل يسأله المسألة، فيعلمه، ويرجع إلى حاله، ويتغير، ويقول: ما لي ولهذا. فنقول له: أفنصرفه? فيقول: أو يحل لي? وربما جاءه الأحداث يطلبون منه الحديث، فيقول لهم: تعلموا الورع. قال ابن يونس وغيره: توفي يوم عرفة، سنة أربع وخمسين ومائة. أخبرنا أحمد بن هبة الله، عن عبد المعز بن محمد، أخبرنا محمد بن إسماعيل، أخبرنا محلم بن إسماعيل الضبي، أخبرنا الخليل بن أحمد، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا بكر، عن عمرو بن الحارث، عن بُكَير، عن يزيد مولى سلمة، عن سلمة بن الأكوع، قال: لما نزلت هذه الآية: ﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴾ [البقرة: ١٨٤] ، كان من أراد منا أن يفطر ويفتدي، حتى نزلت الآية التي بعدها، فنسختها (٢) . أخرجه البخاري، ومسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، عن قتيبة، فوافقناهم بعلو درجة. ولد سنة مائة. وحدث عن: أبي قبيل المَعَافري، وجعفر بن ربيعة، ويزيد بن الهاد، ومحمد بن عجلان، وعمرو بن الحارث، وجماعة. روى عنه: ولده؛ إسحاق بن بكر، وابن وهب، وابن القاسم، وقتيبة بن سعيد، وآخرون. وكان من الثقات العابدين. وقال الحارث بن مسكين: كان عبد الرحمن بن القاسم لا يقدم عليه أحدًا من أهل الفسطاط، وقد رأيته وأنا حدث، فحدثني ابنه إسحاق، قال: ما كنت أرى أبي يجلس في البيت على طنفسة، وما كان يجلس إلا على حصير. وكان طويل الحزن، وأحيانًا تطيب نفسه، فيفرح، فربما جاء الرجل يسأله المسألة، فيعلمه، ويرجع إلى حاله، ويتغير، ويقول: ما لي ولهذا. فنقول له: أفنصرفه? فيقول: أو يحل لي? وربما جاءه الأحداث يطلبون منه الحديث، فيقول لهم: تعلموا الورع. قال ابن يونس وغيره: توفي يوم عرفة، سنة أربع وخمسين ومائة. أخبرنا أحمد بن هبة الله، عن عبد المعز بن محمد، أخبرنا محمد بن إسماعيل، أخبرنا محلم بن إسماعيل الضبي، أخبرنا الخليل بن أحمد، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا بكر، عن عمرو بن الحارث، عن بُكَير، عن يزيد مولى سلمة، عن سلمة بن الأكوع، قال: لما نزلت هذه الآية: ﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴾ [البقرة: ١٨٤] ، كان من أراد منا أن يفطر ويفتدي، حتى نزلت الآية التي بعدها، فنسختها (٢) . أخرجه البخاري، ومسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، عن قتيبة، فوافقناهم بعلو درجة