رشدين بن أبي رشدين

حدثنا عبد الرحمن، نا أحمد بن إبراهيم، قال: سمعت عمرو بن علي يقول: رشدين بن سعد المصري ضعيف الحديث

وقال عمرو بن علي وأبو زرعة: ضعيف الحديث

وقال عمرو بن علي، وأبو زرعة: ضعيف الحديث

وقال عمرو بن علي: ورشدين بن سعد المصري ضعيف الحديث

ثنا أحمد بن علي المدائني، ثنا إسحاق يعني ابن إبراهيم، ثنا إبراهيم بن سليمان قال: سمعت يحيى بن عبد الله بن بكير يقول: رأيت الليث بن سعد وقد جاء إلى رشدين بن سعد بحذاء باب الصوال، وقد علاه بالنعل حتى أخرجه من باب المسجد، وقال له: لا تفت في النوازل

وقال يحيى بن بكير: رأيت الليث جاء إلى رشدين بحذاء باب الضوال، وقد علاه بالنعل حتى أخرجه من باب المسجد، وقال له: لا تفت في النوازل

وقال ابن بكير: رأيت الليث أخرجه من المسجد، وقال له: لا تقنت في النوازل

ثنا يحيى بن محمد بن يحيى بن أخي حرملة قال: سمعت عمي حرملة وأبي يقولان: سمعنا ابن وهب يقول: سمعت الليث بن سعد يقول: ما من بيت من بيوتات مصر إلا وقد صرفت عما كان عليه من محبة علي - رضي الله عنه - إلا بيت ابن لهيعة وبيت رشدين بن سعد وبيت ابن رفاعة

وقال أبو أحمد بن عدي: وقد خص نسله بالضعف. وذكر عن الليث بن سعد أنه قال: ما من بيت من بيوتات مصر إلا وقد صرفت عما كانت عليه من محبة علي (إلا) بيت ابن لهيعة ورشدين وابن رفاعة

وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال: رشدين بن سعد مصري متروك الحديث.

قال ابن يونس: أساء فيه يحيى بن معين القول، ولم يكن النسائي يرضاه ولا يخرج عنه

وقال النسائي: متروك الحديث

وقال النسائي: متروك الحديث. وقال في موضع آخر: ضعيف الحديث، لا يكتب حديثه.

وقال في موضع آخر: ضعيف الحديث، لا يكتب حديثه

قلت: بقية كلام ابن يونس: أساء فيه يحيى بن معين القول، ولم يكن النسائي يرضاه ولا يخرج له

وقال أبو أحمد بن عدي: وقد خص نسله بالضعف. وذكر عن الليث بن سعد أنه قال: ما من بيت من بيوتات مصر إلا وقد صرفت عما كانت عليه من محبة علي (إلا) بيت ابن لهيعة ورشدين وابن رفاعة

حدثنا محمد بن عبد الله بن سعيد الغزي - يعرف بابن النوبي - بتنيس، ثنا ابن أبي السري، ثنا رشدين بن سعد، ثنا زبان بن فائد الحمراوي، عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني، عن أبيه - وكانت له صحبة -، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: من أحب في الله وأبغض في الله وأعطى في الله ومنع في الله وأنكح في الله ؛ فقد استكمل الإيمان. أنا محمد بن محمد بن عقبة الكوفي، ثنا أبو كريب، ثنا رشدين بن سعد، عن زبان بن فائد، عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني، عن أبيه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إذا سمعتم المؤذن يثوب بالصلاة فقولوا كما يقول. ثنا أحمد بن حفص السعدي، ثنا سويد، ثنا رشدين بن سعد، عن زبان بن فائد، عن سهل بن معاذ، عن أبيه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أيما امرأة وضعت ثيابها في غير بيت زوجها ؛ فقد هتكت سترها فيما بينها وبين الله - عز وجل -. ثنا أبو يعلى، ثنا محرز بن عون، ثنا رشدين بن سعد، عن زبان بن فائد، عن سهل بن معاذ، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: من قرأ ألف آية في سبيل الله كتب يوم القيامة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا إن شاء الله. ثنا بهلول بن إسحاق، ثنا محمد بن معاوية النيسابوري، عن ابن لهيعة ورشدين وأنا أبو يعلى، ثنا محرز بن عون، ثنا رشدين جميعا، عن زبان بن فائد، عن سهل بن معاذ، عن أبيه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: الذي يتخطى الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا إلى جهنم. ثنا أبو يعلى، ثنا محرز بن عون، ثنا رشدين بن سعد، عن زبان بن فائد، عن سهل بن معاذ، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: من حرس وراء المسلمين في سبيل الله متطوعا لا يأخذه سلطان لم ير النار بعينه إلا تحلة القسم ؛ فإن الله سبحانه لا شريك له يقول: وإن منكم إلا واردها. ثنا أبو يعلى، ثنا الحكم بن موسى قال: ثنا بقية، حدثني أبو الحجاج المهري، ثنا زبان بن فائد، عن سهل بن معاذ، عن أبيه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: من صلى صلاة الفجر، قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس وجبت له الجنة. قال الشيخ: وهذه الأحاديث بهذا الإسناد ومنها ما لم أذكر بهذا الإسناد، عن زبان بن فائد يرويها رشدين عنه وبعضه يرويه ابن لهيعة ورواه عنه أبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون مصري، ورواه عن أبي مرحوم سعيد بن أيوب، وروى بعض الأحاديث أيضا يحيى بن أيوب، عن زبان وفي بعض هذه الأحاديث متون مناكير.

وهذه الأحاديث التي رواها رشدين، عن قرة وعقيل ويونس، عن الزهري بأسانيدها وغير ما ذكرته أيضا مما يرويه عنه، عن الزهري فكلها غير محفوظة

قال الشيخ: وهذا الحديث قلب رشدين متنه، وإنما متن هذا: لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب

هكذا قال رشدين في هذا الإسناد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر. وقال عبد الله بن سنان الزهري، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر وجميعا خطأ. والصواب: عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس

ثنا إسحاق بن إبراهيم، عن أبي السري، عن رشدين بهذا الإسناد بضعة عشر حديثا وفيها مناكير.

قال الشيخ: وهذه الأحاديث عن رشدين، عن عمرو بن الحارث بعضها ما لا يتابع عليها

وقال أبو أحمد ابن عدي: عامة أحاديثه عن من يرويه عنه ما أقل فيها ما يتابعه أحد عليه، وهو مع ضعفه يكتب حديثه.

وقال ابن عدي: أحاديثه ما أقل من يتابعه عليها، وهو مع ضعفه يكتب حديثه

ورشدين بن سعد له أحاديث كثيرة غير ما ذكرت، وعامة أحاديثه عمن يرويه عنه ما أقل فيها ما يتابعه أحد عليه، وهو مع ضعفه يكتب حديثه

قال الشيخ: وهذا الحديث أسنده رشدين وروى عن ثور بن يزيد، عن راشد بن سعد، عن أبي أمامة موصولا أيضا رواه عن ثور حفص بن عمر الأبلي، ورواه الأحوص بن حكيم مع ضعف فيه عن راشد بن سعد، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا، ثناه عبد الرحمن بن القاسم القرشي، ثنا أبو مسهر، عن عيسى بن يونس عنه

وقال ابن قانع والدارقطني: ضعيف الحديث

وابن قانع، وقال من بني مهرة من اليمن ضعيف الحيث

وقال ابن يونس: ولد سنة عشر ومائة ومات سنة (188) ، وكان رجلا صالحا، لا يشك في صلاحه وفضله، فأدركته غفلة الصالحين فخلط في الحديث

وقال أبو سعيد ابن يونس: ولد سنة عشر ومائة، ومات سنة ثمان وثمانين ومائة، وكان رجلا صالحا لا يشك في صلاحه وفضله، فأدركته غفلة الصالحين فخلط في الحديث.

وقال ابن يونس: كان صالحا في دينه، فأدركته غفلة الصالحين فخلط في الحديث

سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: رشدين عنده معاضيل ومناكير كثيرة.

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: عنده معاضيل ومناكير كثيرة. وقال أيضا: سمعت ابن أبي مريم يثني عليه في دينه.

وقال الجوزجاني: عنده معاضيل ومناكير كثيرة

وقال الجوزجاني: وذكره بعد ابن لهيعة هو مشاكل له، وسمعت ابن أبي مريم يثني عليه في دينه، فأما حديثه ففيه ما فيه

وذكره أبو العرب الفيرواني، وأبو القاسم البلخي، وأبو بشر الدولابي، والمنتجالي، والعقيلي في «جملة الضعفاء»

وفي كتاب ابن الجارود: ليس بشيء

وقال ابن حبان: كان ممن يجيب في كل ما يسأل، ويقرأ كل ما يدفع إليه، سواء أكان في أحاديثه أو من غير حديثه، فغلب المناكير في أخباره على مستقيم حديثه

وقال ابن حبان: كان ممن يجيب في كل ما يسأل، ويقرأ كل ما دفع إليه، سواء كان من حديثه أم من غير حديثه، فغلبت المناكير في أخباره

ضعيف

وذكره أبو العرب الفيرواني، وأبو القاسم البلخي، وأبو بشر الدولابي، والمنتجالي، والعقيلي في «جملة الضعفاء»

وذكره أبو العرب الفيرواني، وأبو القاسم البلخي، وأبو بشر الدولابي، والمنتجالي، والعقيلي في «جملة الضعفاء»

حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول: رشدين بن سعد منكر الحديث، وفيه غفلة، ويحدث بالمناكير، عن الثقات، ضعيف الحديث، ما أقربه من داود بن المحبر، وابن لهيعة أستر، ورشدين أضعف

وقال أبو حاتم: منكر الحديث وفيه غفلة، ويحدث بالمناكير عن الثقات ضعيف الحديث، ما أقربه من داود بن المحبر، وابن لهيعة أستر، ورشدين أضعف

وقال أبو حاتم: منكر الحديث، وفيه غفلة ويحدث بالمناكير عن الثقات، ضعيف الحديث، ما أقربه من داود بن المحبر، وابن لهيعة أستر، ورشدين أضعف.

رجح أبو حاتم عليه ابن لهيعة

وقال الآجري، عن أبي داود: ضعيف الحديث

وقال الآجري عن أبي داود: ليس بشيء

حدثنا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عن رشدين بن سعد فقال: ضعيف الحديث

وقال عمرو بن علي، وأبو زرعة: ضعيف الحديث

وقال عمرو بن علي وأبو زرعة: ضعيف الحديث

قال أبو زرعة: ضعيف

وقال الساجي: قال عبد الله قال لي: رشدين سعد كذا وكذا. وسمعت ابن المثنى يقول: مات رشدين سنة ثمان وثمانين ومائة، وكان عنده مناكير، ثنا يحيى بن يونس، ثنا أحمد بن عيسى، ثنا رشدين، عن يحيى بن عبد الله، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « إذا كان الهلال قبل الشفق فهو لليلة، وإذا كان بعد الشفق فهو لليلتين ». وهذا الحديث ليس له أصل عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وقال الساجي: قال عبد الله يعني ابن أحمد: قال أبي: رشدين كذا وكذا. وسمعت ابن مثنى يقول: مات رشدين فذكر وفاته. قال: وكان عنده مناكير

وقال الخليلي في كتاب «الإرشاد»: هو في السن من أقران الليث، ضعفون، ولم يتفقوا عليه

لم يرفعه غير رشدين بن سعد، عن معاوية بن صالح، وليس بالقوي، والصواب من قول راشد

وقال الدارقطني ضعيف

وقال ابن قانع والدارقطني: ضعيف الحديث

وذكره أبو العرب الفيرواني، وأبو القاسم البلخي، وأبو بشر الدولابي، والمنتجالي، والعقيلي في «جملة الضعفاء»

سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: سمعت ابن أبي مريم يثني على رشدين في دينه

وقال الجوزجاني: وذكره بعد ابن لهيعة هو مشاكل له، وسمعت ابن أبي مريم يثني عليه في دينه، فأما حديثه ففيه ما فيه

وقال أيضا: سمعت ابن أبي مريم يثني عليه في دينه

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: عنده معاضيل ومناكير كثيرة. وقال أيضا: سمعت ابن أبي مريم يثني عليه في دينه.

وقال الساجي: قال عبد الله قال لي: رشدين سعد كذا وكذا. وسمعت ابن المثنى يقول: مات رشدين سنة ثمان وثمانين ومائة، وكان عنده مناكير، ثنا يحيى بن يونس، ثنا أحمد بن عيسى، ثنا رشدين، عن يحيى بن عبد الله، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « إذا كان الهلال قبل الشفق فهو لليلة، وإذا كان بعد الشفق فهو لليلتين ». وهذا الحديث ليس له أصل عن النبي صلى الله عليه وسلم.

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: رشدين بن سعد أبو الحجاج المهري، عن عقيل ويونس. قال قتيبة: كان لا يبالي ما دفع إليه يقرؤه

وقال قتيبة: كان لا يبالي ما دفع إليه قرأه

وقال قتيبة بن سعيد: كان لا يبالي ما دفع إليه قرأه.

سمعت أبا عروبة يقول: حدثني أبو الحسين الأصبهاني، وهو محمد بن عبد الله بن أبي مخلد وراق الربيع بن سليمان، عن قتيبة قال: ما وضع في يدي رشدين شيء إلا قرأه.

وقال ابن سعد: كان ضعيفا

قال محمد بن سعد: كان ضعيفا

نا علي بن الحسين بن الجنيد، قال: سمعت ابن نمير يقول: رشدين بن سعد لا يكتب حديثه

رشدين بن سعد، وحاله يقرب من حال ابن لهيعة

وقال الهيثم: كنت مع رشدين في غرفة له، وكان لها منظرة إلى بعد، فأقبل شاب، فقال رشدين: ترى هذا المقبل ؟ قلت: نعم. قال: هذا ابني يعني الحجاج، وهو أعلم الناس بلعب الشطرنج ما يلاعبه أحد. قال ورأيته فرحا بذلك

وروى له الحاكم حديثا في «مستدركه»