سعيد بن عيسى بن تليد
سعيد بن عيسى بن تليد، وقد ينسب إلى جده
- الكنية
- أبو عثمان
- النسب
- الرعيني, القتباني مولاهم, المصري
- الطبقة
- قدماء العاشرة
- الوفاة
- 219 هـ، قال مسلمة بن قاسم في كتاب «الصلة» وابن شيران في «تاريخه»: 265 هـ
- البلد
- مصر
ما قاله النقاد فيه، ١٥
- أبو حاتم الرازي
قال أبو حاتم: ثقة لا بأس به
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (11/ 29) الصفحة - أبو حاتم الرازي
وثقه أبو حاتم
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 492) الصفحة - أبو حاتم الرازي
قال أبو حاتم: ثقة لا بأس به
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 37) الصفحة - أبو حاتم الرازي
سمع منه أبي، سمعت أبي يقول ذلك. وسألته عنه فقال: لا بأس به، هو ثقة
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (4/ 51) الصفحة - ابن حبان البستي
يروي المقاطيع
الثقات الثقات (8/ 261) الصفحة - ابن حبان البستي
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (11/ 29) الصفحة - ابن حبان البستي
قال ابن حبان: يروي المقاطيع
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (5/ 337) الصفحة - ابن حبان البستي
وذكره ابن حبان في « الثقات »
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 37) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
ثقة فقيه،
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 386) الصفحة - ابن يونس المصري
وقال ابن يونس: توفي في الثالث عشر من ذي الحجة سنة (219) . قلت: وزاد: كان فقيها، وكان يكتب للقضاة، وكان ثقة ثبتا في الحديث
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 37) الصفحة - ابن يونس المصري
وذلك أن ابن يونس لما ذكره في «تاريخه» قال: كان فقيها وكان يكتب للقضاة، وكان ثقة ثبتا في الحديث
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (5/ 337) الصفحة - علي بن عمر الدارقطني
وقال الدارقطني: ليس به بأس
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 37) الصفحة - علي بن عمر الدارقطني
وفي كتاب «الجرح والتعديل»: عن الدارقطني: ليس به بأس
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (5/ 337) الصفحة - محمد بن يوسف الكندي
وفي كتاب « الكندي »: كان فقيها، وهم عم المقدام بن داود، وكتب لغير قاض من قضاة مصر
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (5/ 337) الصفحة - بدر الدين العيني
روى عن المفضل بن فضالة القتبانى، وعبد الله بن وهب، وعبد الرحمن بن القاسم العتقى المصرى. روى عنه عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم المصرى، وأبو حاتم الرازى، والبخارى، وأبو بكر ابن أبى شيبة. وروى النسائى، عن رجل عنه، ومحمد بن حميد الرعينى شيخ الطحاوى. قال أبو حاتم: ثقة لا بأس به. مات سنة تسع عشرة ومائتين، روى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى
مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار (1/ 402) الصفحة
شيوخه
يذكر المزي ٧ · في أسانيدنا ٣
- عبد الله بن وهب بن مسلم ٥ مرة في الاثنين
- المفضل بن فضالة بن عبيد القتباني (المفضل بن فضالة بن عبيد بن ثمامة بن مزيد بن نوف بن النعمان بن مسروق بن ذي أمر بن نوف بن مسروق بن شراحيل بن يرعش بن قتبان) ٢ مرة في الاثنين
- عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جنادة ٢ مرة في الاثنين
- رشدين بن أبي رشدين (رشدين بن أبي رشدين: سعد بن مفلح بن هلال، وهو رشدين بن أبي رشدين) عند المزي
- سفيان بن عيينة بن أبي عمران (سفيان بن عيينة بن أبي عمران: ميمون) عند المزي
- محمد بن إدريس الشافعي (محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان) عند المزي
- ياسين بن عبد الأحد بن أبي زرارة (ياسين بن عبد الأحد بن أبي زرارة: الليث بن عاصم بن كليب) عند المزي
تلاميذه
يذكر المزي ٣ · في أسانيدنا ٢
في كتبنا
- صحيح البخاري٦ مواضع
- السنن الكبرى للنسائي٤ مواضع
- سنن النسائي (المجتبى)٣ مواضع
- الأدب المفردموضعان
- شرح معاني الآثارموضع واحد
- الذرية الطاهرة النبويةموضع واحد
- سنن الدارقطنيموضع واحد