محمد بن معاوية بن أعين

وقال عبد الله بن علي بن المديني: سئل أبي عنه فضعفه

وقال عبد الله بن المديني: سئل عنه أبي، فضعفه

وقال أبو بكر محمد بن إدريس: ما كتبت عن ابن معاوية إلا من أصله وكان معروفا بالطلب وكان يحدث حفظا ؛ فلعله يغلط فلا يحفظ.

وقال محمد بن إدريس وراق الحميدي: ما كتبت عن محمد بن معاوية إلا من أصله، وكان معروفا بالطلب، وكان يحدث حفظا، فلعله يغلط

وقال مسلم بن الحجاج: متروك الحديث

قال مسلم بن الحجاج في " الكنى ": متروك الحديث.

وقال مسلم: متروك الحديث

وقال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز: سألت يحيى بن معين عنه، فقال: ليس بثقة

وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: كذاب

وقال أحمد بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين: كذاب

وقال أبو علي الحافظ: كان محمد بن معاوية كما بلغني صاحب حفظ وإتقان ؛ فلما انتقل منها إلى مكة حدث بمثل هذه المناكير فتكلم فيه يحيى بن معين وغيره

متروك مع معرفته، لأنه كان يتلقن، وقد أطلق عليه ابن معين: الكذب

وقال ابن محرز، عن ابن معين: ليس بثقة

سكن بغداد ثم سكن مكة فمات بِهَا سَمِعَ الليث ومُحَمَّد بْن سلمة روى أحاديث لا يتابع عليها

الذي يحدث عن الليث بن سعد وجماعة. كذبه الدارقطني، وهو محمد بن معاوية بن أعين ال؟ ؟ لالى، يكنى أبا على. جاور بمكة، ويروي عن حماد بن سلمة، وسليمان بن بلال. حدث عنه أبو حاتم، ومطين، وبهلول بن إسحاق، ومحمد بن علي الصائغ، وخلق. قال ابن معين: كذاب. وقال أبو زرعة: كان شيخا صالحا إلا أنه كلما لقن تلقن. وقال حرب الكرماني: كتبت عنه، وكان سلمة بن شبيب مستمليه. وقال مسلم، النسائي: متروك. وقال مطين وغيره: مات سنة تسع وعشرين ومائتين بمكة. الطبراني، حدثنا محمد بن علي الصائغ، حدثنا محمد بن معاوية النيسابوري، حدثنا محمد بن سلمة الحراني، عن خصيف، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سيجئ في آخر الزمان أقوام وجوههم وجوه الآدميين وقلوبهم قلوب الشياطين، أمثال الذئاب الضوارى، ليس في قلوبهم شئ من الرحمة ... الحديث بطوله. قال الطبراني: تفرد به ابن معاوية، ولا يعرف عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد. خلف العكبري، حدثنا محمد بن معاوية، حدثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أسلم على يديه رجل وجبت له الجنة. وهذا منكر جدا. تفرد به ابن معاوية. وقال إبراهيم بن إسحاق الثقفي السراج: حدثنا محمد بن معاوية، حدثنا محمد بن صفوان، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله تبارك وتعالى ينزل في كل ليلة مائة رحمة، ستين منها على الطائفين، وعشرين على أهل مكة، وعشرين على سائر الناس. رواه الخطيب في ترجمة الثقفي

كنتيه أَبُو عَليّ سكن بَغْدَاد ثمَّ انْتقل إِلَى مَكَّة وَمَات بهَا يَرْوِي عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَابْن لَهِيعَة روى عَنهُ الْعِرَاقِيُّونَ كَانَ مِمَّن ينْفَرد بِالْمَنَاكِيرِ عَن الْمَشَاهِير وَيَأْتِي عَن الثِّقَات بِمَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ فَاسْتحقَّ التّرْك إِلَّا عِنْد الِاعْتِبَار فِيمَا وَافق الثِّقَات لِأَنَّهُ كَانَ صَاحب حفظ وإتقان قبل أَن يظْهر مِنْهُ مَا ظهر كَانَ يحيى بن معِين يرميه بِالْكَذِبِ رَوَى مُحَمَّدُ بن مُعَاوِيَة عَن بن لَهِيعَة عَن أبي الزبير عَن جَابِرٍ قَالَ أَخْبَرَنِي بَنَّةُ الْجُهَنِيُّ أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم رَأَى قَوْمًا يَتَعَاطَوْنَ سَيْفًا بَيْنَهُمْ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ لَعَنَ اللَّهُ مَنْ فَعَلَ هَذَا أَلَمْ أَنْهَ عَنْ هَذَا وَرَوَى عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ عَن بن عَبَّاسٍ قَالَ آخِرُ جِنَازَةٍ صَلَّى عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَبَّرَ عَلَيْهَا أَرْبَعًا أَخْبَرَنَاهُ الشَّامِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن مُعَاوِيَة عَن أبي الْمليح

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدَوَيْهِ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ، وَسُئِلَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ أَبِي عَلِيٍّ النَّيْسَابُورِيِّ، فَقَالَ: هُوَ كَذَّابٌ. حَدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ أَبُو عَلِيٍّ النَّيْسَابُورِيِّ سَكَنَ بِبَغْدَادَ , ثُمَّ سَكَنَ مَكَّةَ رَوَى أَحَادِيثَ لَا يُتَابَعُ عَلَيْهَا

سكن مكة. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قَالَ مُحَمد بْن معاوية أَبُو علي النيسابوري سكن بغداد سكن ثم سكن مكة فمات بها وروى أحاديث، لاَ يُتَابَعُ عَليها. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ فذكر مثل ما. حَدَّثَنا الجنيدي عنه وزاد بن حماد سمع الليث، وَمُحمد بْن سلمة. سمعت إبراهيم بن مُحَمد بن عيسى الجهني يقول: سَمعتُ مُوسَى بْن هارون الجمال يَقُولُ مُحَمد بْن معاوية نيسابوري مات بمكة وكان له بن كذاب كتبنا عنه. وقال النسائي مُحَمد بْن معاوية النيسابوري ليس بثقة متروك الحديث. حَدَّثَنَا بَهْلُولٌ الأَنْبَارِيُّ، حَدَّثَنا مُحَمد بن معاوية النيسابوري، حَدَّثَنا اللَّيْثُ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَعِيد بْنِ أَبِي هِلالٍ عَنْ نُعَيْمٍ الْمُجْمَرِ مَوْلَى عُمَر بْنِ الْخَطَّابِ، عنِ ابْنِ عُمَر، أَن رسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِّ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ. قَالَ الشيخ: وَهَذَا لا أَعْرِفُهُ إِلا مِنْ رواية مُحَمد بْن معاوية عن الليث. حَدَّثَنَا بَهْلُولُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثني مُحَمد بن معاوية، حَدَّثَنا حَمَّادُ بْنُ زَيد، عَن أَيُّوبَ، عَن يَحْيى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ كَانَ لَهُ عَلَى رَجُلٍ دَيْنٌ فَأَتَاهُ يَتَقَاضَاهُ فَتَوَارَى عَنْهُ ثُمَّ إِنَّهُ لَقِيَهُ فَقَالَ مَا مَنَعَكَ ان تأتينا فَقَالَ مَا عِنْدِي قَالَ اللَّهُ قَالَ اللَّهُ قَالَ فَدَعَا بِكِتَابِهِ أَوْ قَالَ بِصَحِيفَتِهِ فَحَرَقَهَا ثُمَّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقُول: مَن أَنْظَرَ مُعْسِرًا أَوْ وَهَبَ لَهُ أَظَلَّهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لا ظِلَّ إلاَّ ظِلُّهُ. قَالَ الشيخ: وهذا يعرف بخالد بْن خداش عن حماد بن زَيد، وَمُحمد بْن معاوية سرقه مِنْهُ. ورواه ابن وَهب، عن جرير بْن حازم عن أيوب بإسناده. حَدَّثَنَا بُهْلُولُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنُ بَهْلُولُ، حَدَّثني مُحَمد بْنُ مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ صَفْوَانَ، عنِ ابْنِ جُرَيج، عَن عَطَاءٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْزِلُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي كُلِّ يوم مِئَة وَعِشْرِينَ رَحْمَهً سِتُّونَ مِنْهَا لِلطَّائِفِينَ وَأَرْبَعُونَ لِلْمُصَلِّينَ وَعِشْرُونَ لِلنَّاظِرِينَ. قَالَ الشيخ: وهذا منكر وروي عن الأَوْزاعِيّ عَنْ عَطَاءٍ، عنِ ابْنِ عباس هذا رواه عنه يوسف بْن السفر كاتب الأَوْزاعِيّ، وَهو ضعيف (ح) وحدثنا الْمُؤَمِّلُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عِيسَى بن ماسرجس، قَال: حَدَّثَنا الزعفراني، حَدَّثَنا مُحَمد بن معاوية، حَدَّثَنا نهشل بن سَعِيد، حَدَّثَنا دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبد اللَّهِ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، ومَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخَرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ، ومَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخر فيلقل خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ. قَالَ الشيخ: وهذا عَن داود بهذا الإسناد منكر. حَدَّثَنَا الفضل بن عَبد اللَّه بن سليمان الأنطاكي، حَدَّثَنا أحمد بْنُ عَبد الْمُؤْمِنِ، حَدَّثَنا مُحَمد بن معاوية، حَدَّثَنا بَقِيَّةُ عَنْ مُحَمد بْنِ زِيَادٍ، عَن أَبِي عِنَبَةَ الْخَوَلانِيِّ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِصَاحِبِ الْحَقِّ الْيَدُ واللسان ، حَدَّثَنا مُوسَى بْنُ الْحَسَنِ الْكُوفِيّ بِمِصْرَ، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ عَمْرو مِنْ وَلَدِ عَمْرو بْنِ العاص، حَدَّثَنا مُحَمد بن معاوية، قَال: حَدَّثَنا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَال رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ: لاَ تَكْرَهُوا الْبَنَاتَ فَإِنَّهُنَّ الْمُؤْنِسَاتُ الْمُجْهِرَاتُ الْغَانِيَاتُ الْحَامِلاتُ. قَالَ الشيخ: وهذه الأحاديث الذي لم أتكلم عليها أنكر من الذي تكلمت عليها ولمحمد بْن معاوية غير ما ذكرت مما أنكرت عليه، وَهو بين الضعف يتبين عَلَى رواياته

سكن بغداد ثم سكن مكة روى عن الليث بن سعد (٤) وزهير بن معاوية وابى اويس وسلام بن ابى مطيع ومحمد بن سلمة سمع منه أبي وابو زرعة رحمهما الله بمكة. نا عبد الرحمن أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال سمعت يحيى بن معين يقول: محمد بن معاوية النيسابوري كذاب. نا عبد الرحمن أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي قال أنا أبو بكر الأثرم قال سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل وذكر محمد بن معاوية النيسابوري فقال: رأيت احاديثه احاديث موضوعة. نا عبد الرحمن قال سألت ابا زرعة عن محمد بن معاوية نزيل مكة فقال: كان شيخا صالحا الا انه كلما لقن يلقن، وكلما قيل ان هذا من حديثك حدث به، يجيئه الرجل فيقول: هذا من حديث معلى الرازي وكنت انت معه فيحدث بها على التوهم - وترك أبو زرعة الرواية عنه ولم يقرأ علينا حديثه. نا عبد الرحمن قال سألت ابى عن محمد ابن معاوية فقال: روى احاديث لم يتابع عليها، احاديث منكرة فتغير حاله عند اهل الحديث

لَيْسَ بِثِقَة مَتْرُوك الحَدِيث

سكن بغداد مدة، ثم انتقل إلى مكة فنزلها وأقام بها. وله روايات منكرة عن الليث بن سعد، وأبي عوانة، وسليمان بن بلال، وشريك بن عبد الله، ومحمد بن سلمة، وأبي المليح الرقي وغيرهم. حدث عنه يحيى بن عبد الحميد الحماني، ومحمد بن إسحاق الصغاني، ومحمد بن عبد الله المطين، وخلف بن عمرو العكبري، وجماعة سواهم. أخبرنا محمد بن علي المقرئ، قال: قرأنا على الحسين بن هارون، عن أبي العباس بن سعيد، قال: محمد بن معاوية النيسابوري سكن بغداد ثم سكن مكة ومات بها. سمعت محمد بن عبد الله بن سليمان يقول: حدثنا يحيى الحماني عن محمد بن معاوية النيسابوري بحديث عن أبي عوانة، وقد كانوا يتهمونه، أخبرنا بذلك الحديث أبو بكر البرقاني، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي، قال: أخبرنا الحضرمي، يعني مطينا، قال: حدثنا يحيى الحماني، قال: حدثنا محمد بن معاوية النيسابوري، قال: حدثنا أبو عوانة، عن منصور، عن إبراهيم، قال: لا بأس بالصرورة يحج عن من لم يحج. قال الحضرمي: فلقيت محمد بن معاوية بمكة فسألته عنه فحدثنا به عنه. أخبرنا محمد بن عبد الله بن أحمد بن شهريار الأصبهاني، قال: أخبرنا سليمان بن أحمد الطبراني، قال: حدثنا خلف بن عمرو العكبري، قال: حدثنا محمد بن معاوية النيسابوري، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير مرثد بن عبد الله اليزني، عن عقبة بن عامر الجهني، قال: قال رسول الله ﷺ : من أسلم على يديه رجل وجبت له الجنة. قال سليمان: لم يروه عن الليث إلا محمد بن معاوية النيسابوري. أنبأنا أحمد بن محمد الكاتب، قال: أخبرنا محمد بن حميد، قال: حدثنا ابن حبان، قال: وجدت في كتاب أبي بخط يده: ذكر لأبي زكريا أن محمد بن معاوية النيسابوري حدث عن محمد بن يزيد عن إسماعيل بن سميع عن أنس أن النبي ﷺ قال: الرسل أمناء الله. فقال أبو زكريا: هذا باطل وكذب، ما حدث محمد بن يزيد عن إسماعيل بن سميع بشيء ولا سمع منه، ولا سمع إسماعيل بن رافع من أنس شيئا. ومحمد بن معاوية حدث بأحاديث كثيرة كذب ليس لها أصول؛ حدث بحديث عقبة بن عامر: من أسلم على يديه رجل عن ليث بن سعد، وهو في كتابه، وليس هذا بشيء، وزعم أنه سمعه مع معلى، وإنما هو - زعموا - في كتاب معلى عن رشدين بن سعد، عن يزيد، عن أبي الخير، مرسل. قلت: قد روى هذا الحديث خالد بن عمرو، عن ليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سعيد بن ميمون مولى علي بن أبي طالب، عن رسول الله ﷺ قال: من أسلم على يديه رجل … الحديث، وخالد بن عمرو ضعيف لا يحتج به، ويقال: إن الحديث لا أصل له من رواية يزيد بن أبي حبيب، وإنما يروى عن خالد بن أبي عمران قوله. أخبرنا بشرى بن عبد الله، قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان، قال: حدثنا محمد بن جعفر الراشدي، قال: حدثنا أبو بكر الأثرم، قال: سمعت أبا عبد الله، وجرى ذكر محمد بن معاوية الذي كان بمكة، فقال: رأيت أحاديثه موضوعة، فذكر منها عن أبي المليح، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس: إن الملائكة صلت عل آدم فكبرت عليه أربعا فاستعظمه أبو عبد الله وقال: أبو المليح أصح حديثا وأتقى لله من أن يروي مثل هذا. وأنكر أيضا عليه حديث ليث عن يزيد بن أبي حبيب عن سعد بن سنان عن أنس عن النبي ﷺ بدأ الإسلام غريبا، وقال: هذا أيضا من حديثه؟ قلت لأبي عبد الله: روى عن أبي عوانة عن السدي عن أنس بن مالك أن النبي ﷺ احتجم وهو صائم. فأنكر هذا، ثم قال: السدي عن أنس أن النبي ﷺ احتجم وهو صائم؟ قلت: نعم. فعجب، قلت لأبي عبد الله: وروى عن أبي الأحوص عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي ﷺ بدأ الإسلام غريبا؟ فتبسم كالمتعجب، ثم قال: إنما هذا زعموا أن حفصا رواه عن الأعمش عن أبي إسحاق، وأرى الأعمش أخطأ فيه، وأبو الأحوص إنما هو كتاب عن أبي إسحاق، من أين يحتمل مثل هذا؟ قال أبو عبد الله: ورأيت من حديثه عن المخرمي، عن عثمان بن محمد، عن المقبري، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ صلى على جنازة فكبر أربعا وسلم تسليمة. قال أبو عبد الله: وهذا عندي موضوع. قيل لأبي عبد الله: وروى عن ليث، عن يزيد، عن أبي الخير، عن عقبة، عن النبي ﷺ من أسلم على يديه رجل، وقال: هذا أيضا. قيل لأبي عبد الله: وروي عن زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن أبي، عن النبي ﷺ في قصة الخضر. فتعجب من هذا أيضا. أخبرنا محمد بن الحسين القطان، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: حدثنا سلمة - يعني ابن شبيب، قال: سألت أحمد بن حنبل عن محمد بن معاوية النيسابوري فقال لي: نعم الرجل يحيى بن يحيى. أخبرني أبو القاسم الأزهري، وعلي بن محمد بن الحسن المالكي، قالا: أخبرنا عبد الله بن عثمان الصفار، قال: أخبرنا محمد بن عمران الصيرفي، قال: حدثنا عبد الله بن علي ابن المديني، قال: سئل أبي عن محمد بن معاوية النيسابوري المكي فضعفه. أخبرنا البرقاني، قال: حدثني محمد بن العباس الخزاز، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن مسعدة، قال: حدثنا جعفر بن درستويه، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز، قال: سألت يحيى بن معين عن محمد بن معاوية النيسابوري فقال: ليس بثقة. أخبرنا القاضي أبو عبد الله الصيمري، قال: حدثنا علي بن الحسن الرازي، قال: حدثنا محمد بن الحسين، قال: حدثنا أحمد بن زهير، قال: سئل يحيى بن معين عن محمد بن معاوية النيسابوري، فقال: كذاب. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق، قال: حدثنا سهل بن أحمد الواسطي، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: ومحمد بن معاوية النيسابوري فيه ضعف وهو صدوق وقد روى عنه الناس وأنبأنا ابن الفضل حدثنا علي بن إبراهيم حدثنا ابن فارس حدثنا البخاري، قال: محمد بن معاوية، أبو علي النيسابوري، سكن بغداد ثم سكن مكة، فمات بها وروى أحاديث لا يتابع عليها. أخبرنا أبو حازم العبدويي، قال: سمعت محمد بن عبد الله الجوزقي يقول: حدثنا مكي بن عبدان، قال: سمعت مسلم بن الحجاج يقول: أبو علي محمد بن معاوية النيسابوري سكن مكة متروك الحديث. أخبرنا محمد بن أبي علي الأصبهاني، قال: حدثنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز، قال: أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري، قال: سألته - يعني أبا داود سليمان بن الأشعث - عن محمد بن معاوية النيسابوري، فقال: ليس بشيء، كتبت عنه. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا أحمد بن سعد، قال: حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي، قال: حدثنا أبي، قال: محمد بن معاوية النيسابوري ليس بثقة، متروك الحديث. وأخبرني البرقاني، قال: حدثني محمد بن أحمد الأدمي، قال: حدثنا محمد بن علي الإيادي، قال: حدثنا زكريا بن يحيى الساجي، قال: محمد بن معاوية النيسابوري سكن مكة، ليس بمتقن في الحديث، تكلموا فيه. أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب، قال: قلت لأبي الحسن الدارقطني: محمد بن معاوية النيسابوري حدث عنه مطين وغيره؟ قال: كان بمكة يضع الحديث. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي، قال: سنة تسع وعشرين ومائتين، فيها مات محمد بن معاوية النيسابوري بمكة