عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر

سألت أبي عن عبد الرحمن بن القاسم] ، فقال: ثقة

وقال أحمد بن عبد الله العجلي، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة

وقال العجلي، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة.

وقال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: عبد الرحمن بن القاسم ثقة، قلت: ثقة ؟ قال: ثقة، ثقة، ثقة.

وقال أبو طالب، عن أحمد: ثقة، ثقة.

نا عبد الرحمن، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال: سمعت أبا طالب قال: قال أحمد بن حنبل: عبد الرحمن بن القاسم [ثقة قلت: ثقة ؟ قال: ثقة ثقة

وقال ابن حبان في « الثقات »: كان من سادات أهل المدينة فقها وعلما وديانة وفضلا وحفظا وإتقانا.

وكان عبد الرحمن من سادات أهل المدينة فقها وعلما وديانة وفضلا وحفظا وإتقانا. مات بالمدينة سنة ست وعشرين ومائة، وقد قيل: إنه مات بالشام

ثقة جليل

ثقة ورع مكثر إمام

وقال أحمد بن عبد الله العجلي، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة

وقال العجلي، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة.

الرضي بن الرضي

وقال أحمد بن عبد الله العجلي، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة

وقال العجلي، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة.

وقال في موضع آخر عن علي، عن سفيان: سمعت عبد الرحمن بن القاسم، وما بالمدينة يومئذ أفضل منه، يقول. . . فذكر عنه حديثا

وقال ابن عيينة: حدثنا عبد الرحمن بن القاسم، وكان أفضل أهل زمانه. وقال مرة: سمعت عبد الرحمن بن القاسم، وما بالمدينة يومئذ أفضل منه.

وقال البخاري في " المناسك " من " صحيحه ": حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عبد الرحمن بن القاسم وكان أفضل أهل زمانه، أنه سمع أباه وكان أفضل أهل زمانه يقول: سمعت عائشة تقول: طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي هاتين. . . الحديث

وقال صالح بن أحمد بن حنبل، عن علي ابن المديني، عن سفيان: لم يكن بالمدينة رجل أرضى من عبد الرحمن بن القاسم

قال ابن عيينة: كان أفضل أهل زمانه، وكذلك أبوه

نا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد [بن محمد] بن حنبل، نا علي - يعني ابن المديني - قال: سمعت سفيان - يعني ابن عيينة - يقول: لم يكن بالمدينة رجل أرضى من عبد الرحمن بن القاسم

قال ابن عيينة: كان أفضل أهل زمانه

وقال الواقدي، عن ابن أبي الزناد: مات وهو قاصد إلى الوليد بن يزيد بالفدين بأرض الشام. قال: وكان ثقة، ورعا، كثير الحديث.

ذكره محمد بن سعد في الطبقة الرابعة من أهل المدينة، قال: وأمه قريبة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، أخبرنا محمد بن عمر، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، قال: كان الوليد بن يزيد بن عبد الملك لما استخلف بعث إلى أبي الزناد وإلى عبد الرحمن بن القاسم ومحمد بن المنكدر وربيعة فقدموا عليه الشام فمرض عبد الرحمن بن القاسم ومات بالفدين من أرض الشام فشهدوه، وكان ثقة ورعا كثير الحديث.

وقال مصعب بن عبد الله الزبيري: أمه قريبة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق وكان من خيار المسلمين، وكان له قدر في أهل المشرق

وقال مصعب: الزهري كان من خيار المسلمين، وكان له قدر في أهل المشرق.

نا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد [بن محمد] بن حنبل، نا علي - يعني ابن المديني - قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: سمعت هشام بن عروة - أو بلغني عنه - أنه حدث عن عبد الرحمن بن القاسم بحديث عن أبيه، فقال: مليء عن مليء

وقال مالك: لم يخلف أحد أباه في مجلسه إلا عبد الرحمن.

وقال هارون بن موسى الفروي، عن أبيه: كنا نجلس عند مالك بن أنس وابنه يحيى يدخل ويخرج ولا يجلس معنا فيقبل علينا مالك فيقول: مما يهون علينا أمر ابنه يحيى، أن هذا الشأن لا يورث، وأن أحدا لم يخلف أباه في مجلسه إلا عبد الرحمن بن القاسم

كَانَ ثِقَة

الصديق. واسمه عبد الله بن أبي قحافة. واسمه عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة. وأمه قريبة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق. فولد عبد الرحمن بن القاسم: إسماعيل. وأسماء. وأمهما حبانة بنت عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل بن زيد بن كعب بن عامر بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث من الأنصار ثم من الأوس. وعبد الله بن عبد الرحمن ولي القضاء بالمدينة للحسن بن زيد بن حسن بن علي بن أبي طالب في خلافة أبي جعفر المنصور. وأمه عاتكة بنت صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. وكان عبد الرحمن بن القاسم يكنى أبا محمد. أخبرنا عارم بن الفضل. قال: حدثنا حماد بن زيد. قال: حدثني أفلح بن حميد. قال: كان نقش خاتم عبد الرحمن بن القاسم عليه اسمه أخبرنا معن بن عيسى. قال: حدثنا مالك بن أنس: أنه رأى عبد الرحمن بن القاسم عليه قميص هروي أصفر ورداء مورد. أخبرنا محمد بن عمر. عن عبد الرحمن بن أبي الزناد. قال: كان الوليد بن يزيد بن عبد الملك لما استخلف بعث إلى أبي. أبي الزناد. وإلى عبد الرحمن بن القاسم. ومحمد بن المنكدر. وربيعة. فقدموا عليه الشام فمرض عبد الرحمن بن القاسم. ومات بالفدين من أرض الشام. فشهدوه. وكان ورعا كثير الحديث

الصديق القرشى التيمى: أبو محمد المدنى الفقيه الرضى ابن الرضى، ولد فى حياة عائشة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عن أسلم مولى عمر بن الخطاب، أو بلغه عنه، وعن سالم بن عبد الله بن عمر، وسعيد بن المسيب، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، وعبد الله بن عبد الله بن عمر، وأبيه القاسم بن محمد، ومحمد بن جعفر بن الزبير، ونافع مولى ابن عمر الليثى. روى عنه أسامة بن زيد الليثى، وأيوب السختيانى، وبكير بن عبد الله الأشج، والحجاج بن الحجاج، وحماد بن سلمة، وحميد الطويل، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وسماك بن حرب، وهو أكبر منه، وسعيد، وصخر بن جويرية، وعبد الله بن عمر العمرى، والأوزاعى، وابن جريج، وعبيد الله بن عمر العمرى، وعمرو بن الحارث المصرى، وفليح بن سليمان، وليث بن سعد، ومالك بن أنس، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومحمد بن عجلان، والزهرى، وهو من أقرانه، ومنصور بن زاذان، وموسى بن عقبة، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرون. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الرابعة من أهل المدينة، قال: وأمه قريبة بنت عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق، أخبرنا محمد بن عمر، عن عبد الرحمن بن أبى الزناد، قال: كان الوليد بن يزيد بن عبد الملك لما استخلف بعث إلى أبى الزناد، وإلى عبد الرحمن بن القاسم، ومحمد بن المنكدر، وربيعة، فقدموا على الشام، فمرض عبد الرحمن بن القاسم ومات بالغدين من أرض الشام فشهدوه، وكان ثقة ورعًا كثير الحديث. وقال البخارى فى صحيحه فى باب المناسك: نا على بن عبد الله، نا سفيان، قال: ثنا عبد الرحمن بن القاسم، وكان أفضل أهل زمنه، أنه سمع أباه، وكان أفضل أهل زمانه، يقول: سمعت عائشة، رضى الله عنها، تقول: طيبت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيدى هاتين ... الحديث. وعن سفيان: لم يكن بالمدينة رجل أرضى من عبد الرحمن بن القاسم. قال العجلى، وأبو حاتم، والنسائى، وأحمد: ثقة. وقال ابن سعد وغير واحد: مات بالشام سنة ست وعشرين ومائة. وقال خليفة بن خياط: مات بالمدينة سنة ست وعشرين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى. * * * [باب عبد الرحمن وأبوه بالكاف]

بن أبي قحافة الفقيه الحجة أبو محمد القرشي التيمي المدني الإمام: سمع أباه وأسلم مولى عمر ومحمد بن جعفر بن الزبير وعنه شعبة وسفيان والأوزاعي ومالك وابن عيينة وكان ثقة إماما ورعا كبير القدر قال ابن عيينة: كان من أفضل أهل زمانه وهو خال جعفر الصادق مولده في حياة عائشة ومات بحوران إذ وفد على الوليد بن يزيد ليستفتيه في سنة ست وعشرين ومائة

(١) : "ع" عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن خليفة رسول الله ﷺ أبي بكر الصديق، الإمام الثبت الفقيه أبو محمد، القرشي، التيمي، البكري، المدني. سمع: أباه وأسلم العمري، ومحمد بن جعفر بن الزبير، وطائفة سواهم، وما علمت له رواية، عن أحد من الصحابة، وعداده في صغار التابعين. حدث عنه شعبة، وسفيان الثوري، والأوزاعي، ومالك، وسفيان بن عيينة، وآخرون، وكان إمامًا حجة ورعًا فقيه النفس كبير الشأن. روى البخاري في كتاب الحج، عن علي، عن ابن عيينة: حدثنا عبد الرحمن بن القاسم، وكان أفضل أهل زمانه (٢) . قلت: وهو خال جعفر بن محمد الصادق مولده: في خلافة معاوية، وأنا أتعجب كيف لم يحمل، عن جابر وسهل بن سعد؟! وقد طلبه الخليفة الفاسق الوليد بن يزيد الى الشام في جماعة ليستفتيهم، فأدركه أجله بحوران في سنة ست وعشرين ومائة وهو في عشر السبعين. قرأت على أبي المعالي أحمد بن إسحاق، أخبركم محمد بن أبي الفرج هبة الله بن عبد العزيز، أخبرنا عمي محمد بن عبد العزيز الدينوري، أخبرنا عاصم بن الحسن، أخبرنا عبد الواحد بن محمد بن مهدي، حدثنا الحسين بن إسماعيل القاضي، حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني، حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: "حاضت صفية بنت حيي بعدما أفاضت فذكرت ذلك لرسول الله ﷺ فقال: أحابستنا هي? فقلت: يا رسول الله إنها قد أفاضت ثم حاضت بعد ذلك قال: " فلتنفر إذًا " (٣) . وبه، إلى الزعفراني: حدثنا سفيان، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي ﷺ مثله إلَّا أنه قال: "فلا إذًا" (٤) . أخرج الأول: النسائي، والثاني: مسلم، كلاهما من حديث ابن عيينة