عمران بن زيد

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن عمران بن زيد التغلبي فقال: هو أبو يحيى الطويل شيخ يكتب حديثه ليس بالقوي

وقال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه ليس بالقوي

وقال أبو حاتم: يكتب حديثه وليس بالقوي

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

وذكره ابن حبان في " الثقات ".

لين

وقال العقيلي: عمران بن يزيد مولى قريش بصري يهم في الحديث

ضعيف، قاله ابن معين

قال الدوري، عن ابن معين: ليس يحتج بحديثه.

قال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ليس يحتج بحديثه

ثنا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه قال: عمران بن زيد الذي روى أبو النضر عنه ليس يحتج بحديثه

مختلف فيه

وقال ابن عدي: بصري يكنى أبا محمد، قليل الحديث

سَمِعَ زيدا العمي وأبا يَحْيَى القتات، سَمِعَ منه أَبُو نعيم، إن لم يكن التغلبي فلا أدري

أبويحيى التغلبي الملائي.] عن أبي يحيى القتات، وسعد بن إبراهيم، وطائفة. وعنه أسد بن موسى، وعلى بن الجعد، وجماعة. قال ابن معين وأبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. قال ابن عدي: يكنى أبا محمد. بصري. حدثنا ابن أبي سويد، ومحمد بن يحيى، قالا: حدثنا عبيد الله العيشي، حدثنا عمران بن زيد أبو محمد، حدثنا أبو حازم، عن سهل بن سعد، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الدال على الخير كفاعله. وحدثنا طريف الموصلي، حدثنا علي بن الجعد، حدثنا عمران بن زيد التغلبي، عن حجاج بن تميم، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم: يكون في آخر الزمان قوم ينبزون الرافضة، يرفضون الإسلام ويلفظونه، فاقتلوهم، فإنهم مشركون. قلت: وحجاج واه. عمران بن زيد، عن زيد العمى، عن أنس - مرفوعاً: إذا صافح الرجل أخاه لم ينزع يده من يده حتى يكون هو الذي يصرف وجهه. ولم ير [رسول الله] صلى الله عليه وسلم مقدما ركبتيه بين يدى جليس له

حَدَّثَنَا ابْن حَمَّاد، قَال: حَدَّثَنا عَبَّاس، عَن يَحْيى، قَالَ عمران بْن زيد ليس يحتج بحديثه وقد روى أبو النضر عنه ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُوَيْدٍ، وَمُحمد بْنُ يَحْيى بْنِ الْحُسَيْنِ الْبَصْرِيَّانِ، قَالا: حَدَّثَنا عُبَيد الله العيشي، قَال: حَدَّثَنا عمران بْن زيد أَبُو مُحَمد، قَال: حَدَّثَنا أَبُو حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّالُّ عَلَى الْخَيْرِ كَفَاعِلِهِ. وَهَذَا لا أَعْلَمُ رَواه عَن أَبِي حَازِمٍ غَيْرُ عِمْرَانَ بْنِ زَيْدٍ. حَدَّثَنَا طَرِيفُ بْنُ عُبَيد اللَّهِ الموصلي، قَال: حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، قَال: حَدَّثَنا عِمْرَانُ بْنُ زَيْدٍ التَّغْلِبِيُّ عَنْ حَجَّاجُ بْنُ تَمِيمٍ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مَهْرَانَ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ يَنْبِذُونَ الرَّافِضَةَ يَرْفُضُونَ الإِسْلامَ وَيَلْفُظُونَهُ فَاقْتُلُوهُمْ فَإِنَّهُمْ مُشْرِكُونَ. حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْنُ مُحَمد بْنِ عَبد الْعَزِيزِ وَطَرِيفُ بْنُ عُبَيد اللَّهِ، قَالا: حَدَّثَنا عَلِيُّ بن الجعد قال، حَدَّثَنا عِمْرَانُ بْنُ زَيْدٍ التَّغْلِبِيُّ عَنْ زَيْدٍ الْعَمِيِّ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا صَافَحَ الرَّجُلَ لَمْ يَنْزِعْ يَدَهُ حَتَّى يَكُونَ هُوَ الَّذِي يَنْزِعُ يَدَهُ، ولاَ يَصْرِفُ وَجْهَهُ عَنْ وَجْهِهِ حَتَّى يَكُونَ هُوَ الَّذِي يَصْرِفُ وَجْهَهُ وَلَمْ يُرَ مُقَدِّمًا رُكْبَتَيْهِ بَيْنَ يَدَيْ جَلِيسٍ لَهُ. وَعِمْرَانُ هَذَا هُوَ قَلِيلُ الْحَدِيثِ

سَمِعت يحيى يَقُول عمرَان بن زيد التغلبي لَيْسَ بِهِ بَأْس

سَمِعت يحيى يَقُول عمرَان بن زيد لَيْسَ يحْتَج بحَديثه وَقد روى أَبُو النَّضر عَنهُ