زهير بن محمد

وقال عيسى بن يونس: ثنا زهير بن محمد، وكان ثقة ذكره عنه الحاكم في «تاريخ نيسابور» ولما خرج حديثه، قال: قد احتجا جميعا به.

وقال أبو عروبة الحراني: كأن أحاديثه فوائد

سمعت الحسين بن أبي معشر يقول: زهير بن محمد خراساني الأصل، سكن " مكة "، وكان حديثه فوائد.

وقال أبو عروبة الحراني: كأن أحاديثه فوائد

ثقة يغرب، ويأتي بما ينكر

صح

وقال أحمد بن عبد الله العجلي: جائز الحديث

وقال العجلي: لا بأس به، وهذه الأحاديث التي يرويها أهل الشام عنه ليست تعجبني.

وقال العجلي: جائز الحديث.

وقال العجلي: لا بأس به، وهذه الأحاديث التي يرويها أهل الشام عنه: ليس تعجبني

وقال عثمان الدارمي وصالح بن محمد: ثقة صدوق، زاد عثمان: وله أغاليط كثيرة.

وقال عثمان بن سعيد الدارمي، وصالح بن محمد البغدادي: ثقة صدوق. زاد عثمان: وله أغاليط كثيرة

سمعت عبدان يقول: ما كان في الدنيا مثل هشام بن عمار

وقال عثمان الدارمي وصالح بن محمد: ثقة صدوق، زاد عثمان: وله أغاليط كثيرة.

وقال عثمان بن سعيد الدارمي، وصالح بن محمد البغدادي: ثقة صدوق. زاد عثمان: وله أغاليط كثيرة

وفي " تاريخ نيسابور " بإسناد عن عيسى بن يونس، حدثنا زهير بن محمد وكان ثقة

وقال عيسى بن يونس: ثنا زهير بن محمد، وكان ثقة ذكره عنه الحاكم في «تاريخ نيسابور» ولما خرج حديثه، قال: قد احتجا جميعا به.

وقال موسى بن هارون أرجو أنه صدوق

قال موسى بن هارون: أرجو أنه صدوق

وقال عثمان، عن يحيى: ثقة

ثنا ابن حماد، ثنا معاوية، عن يحيى قال: زهير بن محمد خراساني ضعيف.

قال يحيى بن معين: زهير بن محمد المكي الخراساني ثقة.

وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: صالح لا بأس به.

وقال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى: ثقة

ثنا محمد بن علي، ثنا عثمان، قلت ليحيى: فمن زهير أبو المنذر ؟ قال: ليس به بأس، قلت: فزهير بن محمد، ما حاله ؟ قال: ثقة.

وقال معاوية، عن يحيى: ضعيف.

حدثنا عبد الرحمن أخبرنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: زهير بن محمد الخراساني صالح

وقال معاوية بن صالح، عن يحيى: ضعيف

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: صالح لا بأس به

وقال يعقوب بن شيبة: صدوق صالح الحديث

وقال يعقوب بن شيبة: صدوق، صالح الحديث

وفي كتاب ابن الجارود: روى عنه الوليد، وعمرو بن أبي سلمة مناكير

والعقيلي، والدولابي، والبلخي، وأبو العرب في «جملة الضعفاء».

وقال النسائي: ضعيف. وقال في موضع آخر: ليس بالقوي. وقال في موضع آخر: ليس به بأس، وعند عمرو بن أبي سلمة - يعني التنيسي - عنه مناكير.

زهير بن محمد قال البخاري: روى عنه أهل الشام أحاديث مناكير. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: زهير ليس بالقوي

وقال النسائي ضعيف. وقال في موضع آخر ليس بالقوي. وقال في موضع آخر ليس به بأس، وعند عمرو بن أبي سلمة عنه مناكير

قال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال: زهير ليس بالقوي.

وقال الساجي: صدوق، منكر الحديث.

وقال الساجي: صدوق منكر الحديث، إذا روى عنه أبو عاصم، وابن مهدي، فأحاديثه مناكير

والعقيلي، والدولابي، والبلخي، وأبو العرب في «جملة الضعفاء».

وهذا الحديث رواه غير موسى بن جبير، عن نافع، عن ابن عمر موقوفا. وموسى بن جبير ليس به بأس، وإنما أتى رفع هذا الحديث عندي من زهير بن محمد; لأنه لم يكن بالحافظ، على أنه قد روى عنه: عبد الرحمن بن مهدي، وابن وهب، وأبو عامر، وغيرهم.

قال البيهقي في حديث زهير بن محمد، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده في حرق رحل الغال: هو الخراساني نزيل مكة، قال: ويقال: إنه غيره، وإنه مجهول. انتهى

وذكره أبو زرعة في " أسامي الضعفاء ".

وذكره أبو زرعة في أسامي الضعفاء

وقال الحاكم أبو أحمد: في حديثه بعض المناكير

وقال أبو أحمد الحاكم: في حديثه بعض المناكير،

والعقيلي، والدولابي، والبلخي، وأبو العرب في «جملة الضعفاء».

والعقيلي، والدولابي، والبلخي، وأبو العرب في «جملة الضعفاء».

قال لنا ابن جوصاء: لم أجد أحدا عنده هذا الحديث عن الوليد غير عبد الوهاب

وفي «كتاب ابن عدي»: لم يرو عنه ابن المبارك، ولا ذكر عنه شيئا

كناه آدم، سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن أَبِي بكر بْن حزم وابْن عقِيلَ وزيد بْن أسلم ومُوسَى بْن وردان، سَمِعَ منه ابْن مهدي والعقدي ومُوسَى بْن مَسْعُود، روى عنه اهل الشام احاديث منا كير، قال احمد: كأن الذى روى عنهُ أهل الشام زهير آخر فقلب اسمه

عَنْ أَبِي أسيد، روى عَنْهُ ابْن أَبِي نمر. باب

عن محمد بن المنكدر، وصفوان بن سليم، وجماعة. وعنه عبد الرحمن بن مهدي، ويحيى بن أبي بكير، وجماعة. قال أحمد: ثقة. وروى الميموني، عن أحمد، قال: مقارب الحديث. وروى المروزي، عن أحمد، قال: ليس به بأس. وروى البخاري، عن أحمد، قال: كان زهير الذي روى عنه أهل الشام زهيرا آخر. وروى الاثرم، عن أحمد، قال: للشاميين عن زهير مناكير. وقال ابن المديني: لا بأس به. وروى أحمد بن أبي خيثمة، عن ابن معين: لا بأس به. وروى عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة. وروى معاوية بن صالح، عن ابن معين: ضعيف. وقال - مرة: ليس بالقوى. وقال في موضع آخر: ليس به بأس. عند عمرو بن أبي سلمة عنه مناكير. وقال العجلي: جائز الحديث. وقال أبو حاتم: محله الصدق، وفي حفظه سوء، وحديثه بالشام أنكر من حديثه بالعراق. وقال ابن عدي: زهير بن محمد التميمي العنبري أبو المنذر، سكن مكة. قال النسائي: ليس بالقوي. وقال الوليد بن مسلم: حدثنا زهير بن محمد المروزي، حدثنا زبد بن أسلم، قال: رأيت ابن عمر يصلى وأزراره محلولة. وقال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يفعله. قال الترمذي في العلل: سألت البخاري عن حديث زهير هذا، فقال: أنا أتقى هذا الشيخ، كأن حديثه موضوع، وليس هذا عندي بزهير بن محمد. قال: وكان أحمد بن حنبل يضعف هذا الشيخ، ويقول: هذا شيخ ينبغي أن يكونوا قلبوا اسمه. الوليد بن مسلم حدثنا زهير بن محمد، عن ابن المنكدر، عن جابر: قرأ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة الرحمن حتى ختمها، ثم قال: مالى أراكم سكوتا! للجن كانوا أحسن منكم ردا، ما قرأت عليهم: " فبأي آلاء ربكما تكذبان " من مرة إلا قالوا: ولا بشئ من نعمك ربنا نكذب، فلك الحمد. تفرد به هشام بن عمار، عن الوليد. قال ابن عدي: سرقه جماعة، فحدثوا به عن الوليد، منهم سليمان بن أحمد الواسطي، وعلي بن جميل الرقى، وعمرو بن مالك البصري، وبركة بن محمد الحلبي. الوليد، حدثنا زهير بن محمد، حدثنا ابن المنكدر، عن جابر - مرفوعاً: ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة، ولا يرفع لهم إلى السماء حسنة: العبد الآبق حتى يرجع، والمرأة الساخط عليها زوجها حتى يرضى، والسكران حتى يصحو. أبو داود الطيالسي، حدثنا زهير بن محمد، أخبرنا موسى بن وردان، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: المرء على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالل. محمد بن أبي السري، حدثنا الوليد، عن زهير بن محمد، عن ابن المنكدر، عن جابر، عن رسول الله صلى الله وسلم، عن الحسن والحسين وختنهما لسبعة أيام. محمد بن سليمان بومة، حدثنا زهير بن محمد، عن الوضين بن عطاء، عن جنادة، عن أبي الدرداء - مرفوعاً: من خضب بالسواد سود الله وجهه يوم القيامة. (١ [قال أبو حاتم: هذا حديث موضوع، قال ابن عبد البر: زهير بن محمد ضعيف عند الجميع. قلت: كلا بل خرج له البخاري ومسلم] ١) مات زهير سنة اثنتين وستين ومائة

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْمَيْمُونِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ قَالَ: زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ مُقَارِبُ الْحَدِيثِ. حَدَّثَنِي أَحْمَدُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ رَوَى أَهْلُ الشَّامِ، عَنْهُ أَحَادِيثَ مَنَاكِيرَ، قَالَ أَحْمَدُ: كَانَ يَرْوِي عَنْهُ أَهْلُ الشَّامِ زُهَيْرٌ آخَرُ فَقُلِبَ اسْمُهُ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ خُرَاسَانِيٌّ ضَعِيفٌ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّصِيبِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ زَيْدٍ الْخَطَّابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو الْمُنْذِرِ قَالَ: حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «اغْزُوا تَغْنَمُوا، وَصُومُوا تَصِحُّوا، وَسَافِرُوا تَصِحُّوا» لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ إِلَّا مِنْ وَجْهٍ فِيهِ لِينٌ

لَيْسَ بِالْقَوِيّ أَبُو الْمُنْذر الْخُرَاسَانِي

جَائِز الحَدِيث مكي

سَمِعت يحيى يَقُول زُهَيْر بن مُحَمَّد الْخُرَاسَانِي ثِقَة

* قال البخاري: روى عنه أهل الشام أحاديث مناكير، وقال أبو عبد الرّحمان النّسائي: زهير ليس بالقوى (السنن الكبرى: ١/ ٣٠٢) . * قال البخاري: أنا أتّقي هذا الشيخ، وليس هنا عندي بزهير بن محمّد وكان أحمد بن حنبل يضعّف هذا الشّيخ، ويقول: هذا الشّيخ ينبغي أن يكونوا قلبوا اسمه (السنن الكبرى: ٢/ ٢٤٠) . * يقال: إنّ زهيرًا هذا مجهول، وليس بالمكّي (السنن الكبرى: ٩/ ١٠٢)

من أهل قرية من قرى مرو تسمى خرق، ويقال: إنه من أهل هراة، ويقال: من أهل نيسابور، قدم الشام، وسكن الحجاز، روى عن أبان بن أبى عياش، وإسماعيل بن وردان، وجعفر بن محمد الصادق، وحميد الطويل، وسهيل بن أبى صالح، وصالح بن كيسان، وصالح مولى التوأمة، وعاصم الأحول، وابن جريج، وعمرو بن شعيب، وأبى إسحاق السبيعى، وموسى بن عتبة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وجماعة آخرين كثيرة، روى عنه بشر بن منصور السليمى، وروح بن عبادة، وسليمان بن داود الطيالسى، والضحاك بن مخلد، وعبد الرحمن بن مهدى، وأبو عامر العقدى، وعثمان بن حصر بن علاق، وعلى بن أبى حملة، وعيسى بن يونس، ويحيى بن الحارث الشيرازى، وآخرون. قال أحمد: ثقة. وعنه: ليس به بأس. وعنه: ثقة. وعنه: مقارب الحديث. وعن يحيى ابن معين: صالح لا بأس به. وعنه: مستقيم الحديث. وعنه: ضعيف. وقال العجلى: جائز الحديث. وذكره أبو زرعة فى أسامى الضعفاء. وقال أبو حاتم: محله الصدق، وفى حفظه سوء، وكان حديثه بالشام أنكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه، فما حدث من حفظه ففيه أغاليط، وما حدث من كتبه فهو صالح. وقال عثمان بن سعيد الدارمى، وصالح بن محمد البغدادى: ثقة، صدوق. زاد عثمان: وله أغاليط كثيرة. وقال البخارى: ما روى عنه أهل الشام فإنه مناكير، وما روى عنه أهل البصرة فإنه صحيح. وقال النسائى: ضعيف. وقال فى موضع آخر: ليس بالقوى. وقال فى موضع آخر: ليس به بأس. ذكر أبو الحسين بن قانع أنه مات سنة اثنتين وستين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى

(١) : " ع" التميمي، الحافظ، المحدث، أبو المنذر المروزي، الخرقي -بفتحتين- من قرية خرق، الخراساني، نزيل الشام، ثم نزيل مكة. وقيل: إنه هروي. حدث عن: موسى بن وردان المصري -صاحب أبي هريرة- وابن أبي مليكة، وعمرو بن شعيب، ومحمد بن المنكدر، وزيد بن أسلم، وعبد الرحمن بن القاسم، وابن عقيل، وسهيل، وعدة. وعنه: الوليد بن مسلم، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو داود، وروح بن عبادة، وعمرو بن أبي سلمة، وأبو عامر العَقَدي، وخلق سواهم، وأبو حذيفة النهدي. قال البخاري، وغيره: روى عنه الشاميون مناكير. قلت: وكذا روى عنه عمرو بن أبي سلمة التَّنِّيسي مناكير، وما هو بالقوي ولا بالمتقن، مع أن أرباب الكتب الستة خرَّجوا له. وقد ذكره أبو جعفر العُقيلي في "الضعفاء" ، فنقل عن أحمد بن حنبل، قال: هو مقارب الحديث. وقال: كان الذي يروي عنه أهل الشام زهير آخر، قلب اسمه. وروى معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: خراساني، ضعيف. ثم قال العُقَيلي: ومن حديثه: ما حدثنا أحمد بن النصيبي، حدثنا إسحاق بن زيد الخطابي، حدثنا محمد بن سليم، حدثنا زهير بن محمد أبو المنذر، حدثنا سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة: أن رسول الله ﷺ قال: "صوموا تصحوا، وسافروا تصحوا، واغزوا تغنموا" (٢) . ثم قال: لا يتابع عليه إلا من وجه فيه لين. قال النسائي: ليس بالقوي. وقال عثمان الدارمي: ثقة، له أغاليط. وروى أحمد بن زهير، عن يحيى: ثقة. وقال مرة: صالح. وقال عباس: سمعت يحيى يقول: زهير بن محمد ثقة. وروى حنبل، عن أحمد: ثقة. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: محله الصدق، وفي حفظه سوء، وما حدث به من كتبه فهو صالح. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. وقال ابن نافع: توفي سنة اثنتين وستين ومائة. أخبرنا من سمع ابن خليل، أخبرنا اللبان، أخبرنا أبو علي، أخبرنا أبو نعيم، حدثنا ابن فارس، حدثنا يونس بن حبيب، حدثنا أبو داود، حدثنا زهير بن محمد، أخبرني موسى بن وردان، عن أبي هريرة: قال رسول الله ﷺ : "المرء على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالل" (١) . هذا حديث غريب، عال. أخرجه: أبو داود، والترمذي، عن بندار، عن أبي داود، وحسنه الترمذي. قال الترمذي: سألت محمدًا عن حديث زهير بن محمد هذا، فقال: أنا أتقي هذا الشيخ، كأن حديثه موضوع، وليس هذا عندي بزهير بن محمد، وكان أحمد بن حنبل يضعف هذا الشيخ، ويقول: هذا شيخ ينبغي أن يكونوا قلبوا اسمه. فهذا قاله عقيب حديث: صلى ابن عمر محلول الأزرار، وقال: رأيت نبي الله ﷺ يفعله