صدقة بن عبد الله

ثنا محمد بن علي، ثنا عثمان: سألت يحيى عن صدقة بن عبد الله السمين ؟ قال: ضعيف.

وقال ابن معين، والبخاري، وأبو زرعة، والنسائي: ضعيف

تفرد به هكذا صدقة بن عبد الله السمين، وهو ضعيف ؛ قد ضعفه أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وغيرهما وقال أبو عيسى الترمذي: سألت محمد بن إسماعيل البخاري عن هذا الحديث، فقال: هو عن نافع، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسل

ثنا ابن حماد، ثنا عباس، ومعاوية، عن يحيى قال صدقة السمين ضعيف.

وقال عباس الدوري، ومعاوية بن صالح، وعثمان بن سعيد، عن يحيى بن معين، وأبو زرعة، والبخاري، والنسائي، وغير واحد: ضعيف

وقال عباس الدوري، ومعاوية بن صالح، وعثمان بن سعيد، عن يحيى بن معين، وأبو زرعة، والبخاري، والنسائي، وغير واحد: ضعيف

ثنا ابن حماد، ثنا عباس، ومعاوية، عن يحيى قال: صدقة السمين ضعيف.

وقال ابن حبان: كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات لا يشتغل بروايته إلا عند التعجب وقد مرض ابن معين القول في صدقة حيث لم يسبر مناكير حديثه وهو يروي عن ابن المنكدر عن جابر نسخة موضوعة يشهد لها بالوضع من كان مبتدأ في هذه الصناعة فكيف المتبحر فيها ؟!

وذكره الساجي، وأبو العرب في جملة الضعفاء

وضعفه الطحاوي بصدقة وبالعلاء

قال أبو جعفر العقيلي: ضعيف الحديث ليس بشيء أحاديثه مناكير

وقال العقيلي: ضعيف الحديث، ليس بشيء، أحاديثه مناكير

وقال أبو جعفر العقيلي، ضعيف الحديث، ليس بشيء أحاديثه مناكير

وقال يعقوب بن سفيان: هو عندي ضعيف

قال يعقوب: وسمعت عبد الرحمن بن إبراهيم يحسن أمره، ويميل إلى عدالته، وكذلك ذكر لي عن مروان بن محمد، وهو عندي ضعيف الحديث

وقال النسائي: فيما أخبرني محمد بن العباس عنه، قال: صدقة السمين ضعيف.

وقال عباس الدوري، ومعاوية بن صالح، وعثمان بن سعيد، عن يحيى بن معين، وأبو زرعة، والبخاري، والنسائي، وغير واحد: ضعيف

وقال ابن معين، والبخاري، وأبو زرعة، والنسائي: ضعيف

نا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد [بن حنبل] فيما كتب إلي قال: قلت لأبي: صدقة السمين ؟ فقال: ما كان من حديثه مرفوعا فهو منكر، وما كان من حديثه مرسل (؟) عن مكحول فهو أسهل، وهو ضعيف جدا

قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ما كان من حديثه مرفوعا فهو منكر، وما كان من حديثه مرسلا عن مكحول فهو أسهل، وهو ضعيف جدا. وقال في موضع آخر: ليس يسوى شيئا، أحاديثه مناكير

قال الأثرم عن أبي عبد الله أحمد: منكر الحديث جدا، وفي رواية عبد الله عنه: ليس بشيء

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ما كان من حديثه مرفوعا فهو منكر، وما كان من حديثه مرسلا عن مكحول فهو أسهل، وهو ضعيف جدا. وقال في موضع آخر: ضعيف، ليس يسوى حديثه شيئا، أحاديثه مناكير

ثنا ابن حماد، حدثني عبد الله، عن أبيه قال: صدقة بن عبد الله السمين ضعيف، أبو معاوية ليس بشيء، أحاديثه مناكير، ليس يسوي حديثه شيئا.

قال الأثرم عن أبي عبد الله أحمد: منكر الحديث جدا، وفي رواية عبد الله عنه: ليس بشيء

وقال المروذي، عن أحمد: ليس بشيء، ضعيف الحديث

وقال أبو بكر المروزي، عن أحمد بن حنبل: ليس بشيء، ضعيف الحديث

تفرد به هكذا صدقة بن عبد الله السمين، وهو ضعيف ؛ قد ضعفه أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وغيرهما وقال أبو عيسى الترمذي: سألت محمد بن إسماعيل البخاري عن هذا الحديث، فقال: هو عن نافع، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسل

ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال أحمد صدقة بن عبد الله أبو معاوية السمين، الذي روى عنه وكيع، ما كان من حديثه مرفوعا فهو منكر، وهو ضعيف.

ثنا ابن أبي عصمة، ثنا ابن أبي يحيى، سألت أحمد بن حنبل، عن صدقة السمين فقال: ضعيف.

وفي « كتاب » ابن الجارود: ضعيف، وكذا قاله الدارقطني في كتاب « الجرح » تأليفه

وقال محمد بن أحمد بن حماد: هو ليس بالقوي عندهم

وقال ابن عبد البر في كتاب « جامع بيان العلم »: مجتمع على ضعفه

وفي « سؤالات حمزة الألهاني » عن ابن عدي: دمشقي ضعيف

قال الشيخ: وصدقة هذا حدث عنه الوليد بن مسلم بأحاديث، وعمرو بن أبي سلمة حدث عنه أكثر مما حدث عنه الوليد وغيرهما من الشاميين قد روى عنه، وأحاديث صدقة منها ما توبع عليه، وأكثره مما لا يتابع عليه، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق.

وقال أبو أحمد بن عدي: أحاديثه منها ما يتابع عليه، وأكثرها مما لا يتابع عليه، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق

وقال أبو أحمد بن عدي: أحاديثه منها ما يتابع عليها، وأكثرها مما لا يتابع عليه، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق

وقال ابن ماكولا: منكر الحديث

وقال ابن ماكولا: منكر الحديث

تفرد به هكذا صدقة بن عبد الله السمين، وهو ضعيف ؛ قد ضعفه أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وغيرهما وقال أبو عيسى الترمذي: سألت محمد بن إسماعيل البخاري عن هذا الحديث، فقال: هو عن نافع، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسل

وقال محمد بن إسماعيل البخاري ما كان من حديثه مرفوعا فهو منكر وهو ضعيف

وقال عباس الدوري، ومعاوية بن صالح، وعثمان بن سعيد، عن يحيى بن معين، وأبو زرعة، والبخاري، والنسائي، وغير واحد: ضعيف

وقال ابن معين، والبخاري، وأبو زرعة، والنسائي: ضعيف

وهذا الحديث قد اختلف فيه عن القاسم الشيباني، فقال أيوب: عن القاسم بن أبي أوفى. وقال قتادة: عن القاسم، عن زيد بن أرقم، وقال هشام: عن القاسم الشيباني، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن معاذ. ولا نعلم روى هذا الحديث عن أبي عروبة إلا صدقة، وصدقة ليس بالقوي في الحديث، وقد كتب أهل العلم حديثه.

وقال الجوزجاني: لين الحديث

وفي كتاب ابن الجوزي: ضعيف جدا،

وقال ابن حبان: كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات لا يشتغل بروايته إلا عند التعجب وقد مرض ابن معين القول في صدقة حيث لم يسبر مناكير حديثه وهو يروي عن ابن المنكدر عن جابر نسخة موضوعة يشهد لها بالوضع من كان مبتدأ في هذه الصناعة فكيف المتبحر فيها ؟!

وقال ابن حبان: كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات، لا يشتغل بروايته إلا عند التعجب

ضعيف

وقال الآجري سئل عنه أبو داود؟ فقال: ضعيف

نا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عن صدقة الذي روى عنه عبد الله بن يزيد بن راشد فقال: كان [شاميا] قدريا لينا

وقال عباس الدوري، ومعاوية بن صالح، وعثمان بن سعيد، عن يحيى بن معين، وأبو زرعة، والبخاري، والنسائي، وغير واحد: ضعيف

وقال أبو زرعة: كان قدريا لينا

وقال ابن معين، والبخاري، وأبو زرعة، والنسائي: ضعيف

وقال الحاكم: أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم

وذكره الساجي، وأبو العرب في جملة الضعفاء

وخرج الحاكم حديثه في « مستدركه »

عن عبيد الله أَبِي وهب، روى عَنْهُ البابلتي، يعد فِي الشاميين، هو أَبُو مُعَاوِيَة كناه أَحْمَد، وَقَالَ أَحْمَد صدقة بْن عَبْد اللَّه أَبُو مُعَاوِيَة السمين الَّذِي روى عَنْهُ وكيع مَا كَانَ من حديثه مرسل عَنْ مكحول فهو أسهل وهو ضعيف جدا، أراه صاحب القاسم

عن ابن المنكدر، والعلاء بن الحارث، وجماعة. وعنه وكيع، والوليد، والفريابي. ضعفه أحمد، والبخاري. وقال أبو زرعة: كان قدريا لينا. وقال ابن نمير: ضعيف. وقال أبو حاتم: محله الصدق، أنكر عليه القدر فقط. وروى عثمان بن [١١ / ٣] سعيد، عن يحيى: ضعيف. وكذا ضعفه النسائي / والدارقطني. وقال أبو حاتم: نظرت في مصنفات صدقة بن عبد الله السمين عند عبد الله بن يزيد بن راشد المقرئ، وقلت لدحيم عنه، فقال: محله الصدق، غير أنه كان يشوبه القدر. وقد حدثنا بكتب عن ابن جريج، وسعيد بن أبي عروبة، وكتب عن الأوزاعي ألفا وخمسمائة حديث، وكان صاحب حديث، كتب إليه الأوزاعي في رسالة القدر يعظه فيها. قلت: قوله: " وقد حدثنا " خطأ، ولم يلقه دحيم، وخطأ آخر في تاريخ ابن عساكر، وهو أنه ذكر في الرواة عنه أبو عامر موسى بن عامر، وإنما يروي موسى عن الوليد عنه. قال عمر بن عبد الواحد: حدثنا صدقة بن عبد الله، قال: قدمت الكوفة، فأتيت الأعمش، فإذا رجل غليظ ممتنع، فجعلت أتعجرف عليه تعجرف أهل الشام، فأنكر لغتي ، فقال: أين يكون أهلك؟ قلت: بالشام. قال: وأى الشام؟ قلت: دمشق. قال: ما أقدمك الكوفة؟ قلت: لاسمع منك ومن مثلك. قال: أما إنك لا تلقى فيها إلا كذابا حتى تخرج منها. عمرو بن أبي سلمة، سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول: جاءني الأوزاعي، فقال لي: من حدثك بذاك الحديث؟ قلت: الثقة عندي وعندك: صدقة بن عبد الله. قال الوليد: مات سنة ست وستين ومائة. الوليد بن مسلم، عن صدقة بن عبد الله، عن موسى بن عقبة، عن الأعرج، عن أبي هريرة - مرفوعاً: قال: أتاني ملك برسالة من الله، ثم رفع رجله [فوضعها] فوق السماء والاخرى ثابتة في الأرض لم يرفعها. قال ابن عدي: أكثر أحاديثه مما لا يتابع عليه، وهو إلى الضعف أقرب. قال صدقة بن عبد الله، عن زهير بن محمد، عن عاصم الاحول، عن عبد الله ابن سرجس - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا أتى أحدكم أهله فليلق على عجيزته وعجيزتها شيئا. وزهير أيضا ذو مناكير

كنيته أَبُو مُعَاوِيَة الْقرشِي من أهل دمشق يَرْوِي عَن بن الْمُنْكَدر وَأهل بدله روى عَنْهُ الْوَلِيد بْن مُسْلِم وَأهل الشَّام كَانَ مِمَّن يَرْوِي الموضوعات عَن الْأَثْبَات لَا يشْتَغل بروايته إِلَّا عِنْدَ التَّعَجُّب رَوَى عَنْ مُوسَى بْنِ يَسَارٍ عَنْ نَافِع عَن بن عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الْعَسَلِ الْعُشْرُ فِي كُلِّ عَشَرَةِ قِرَبٍ قِرْبَةٌ ثناه الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ثَنَا بن أَبِي السَّرِيِّ ثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ صَدَقَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ سَمِعت مُحَمَّد بْن مَحْمُودٍ يَقُولُ سَمِعْتُ الدَّارِمِيَّ يَقُولُ سَأَلت يحيى بن معِين عَن صَدَقَة بْن عَبْد اللَّهِ السمين فَقَالَ ضَعِيفٌ قَالَ أَبُو حَاتِم مرض أَبُو زَكَرِيَّا القَوْل فِي صَدَقَة حَيْثُ لم يسير مَنَاكِير حَدِيثه وَهُوَ يَرْوِي عَن مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ بنسخة مَوْضُوعَة يشْهد لَهَا بِالْوَضْعِ من كَانَ مبتدئا فِي هَذِه الصِّنَاعَة فَكيف المتبحر فِيهَا

يُعْرَفُ بِالسَّمِينِ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّمِينُ هُوَ شَامِيُّ الَّذِي يَرْوِي عَنْهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَهُوَ أَبُو مُعَاوِيَةَ لَيْسَ بِشَيْءٍ، هُوَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ، أَحَادِيثُهُ مَنَاكِيرُ، لَيْسَ يَسْوِي حَدِيثُهُ شَيْئًا وَسَأَلْتُ أَبِي مَرَّةً أُخْرَى عَنْ صَدَقَةَ الدِّمَشْقِيِّ، فَقَالَ: هَذَا صَدَقَةُ السَّمِينُ، مَا كَانَ مِنْ حَدِيثِهِ مِنْ مَرْفُوعٍ مُنْكَرٌ، وَمَا كَانَ مِنْ حَدِيثِهِ مُرْسَلٌ عَنْ مَكْحُولٍ فَهُوَ أَسْهَلُ، وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا قَالَ: وَسُئِلَ مَرَّةً أُخْرَى عَنْ صَدَقَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الدِّمَشْقِيِّ، فَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: صَدَقَةُ السَّمِينُ ضَعِيفٌ. حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي السَّرِّيِّ، يَقُولُ: صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّمِينُ ضَعِيفٌ

ضَعِيف

ضعيف. [باب الضاد والطاء]

سمعته يَقُول صَدَقَة بن عبد الله السمين هُوَ شَامي الَّذِي روى عَنهُ الْوَلِيد بن مُسلم وَهُوَ أَبُو مُعَاوِيَة لَيْسَ بِشَيْء هُوَ ضَعِيف الحَدِيث أَحَادِيثه مَنَاكِير لَيْسَ يسوى حَدِيثه شَيْئا وَصدقَة بن خَالِد الَّذِي روى عَنهُ أَبُو مسْهر وَالْحكم بن مُوسَى هَذَا صَدَقَة ثِقَة لَيْسَ لَهُ بَأْس هَذَا ثِقَة وَصدقَة بن يزِيد كَانَ يكون نَاحيَة بَيت الْمُقَدّس حَدِيثه حَدِيث ضَعِيف يحدث عَن حَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان وَهُوَ ضَعِيف وَصدقَة بن يسَار من الثِّقَات روى عَنهُ شُعْبَة ثِقَة

* وهو ضعيف، وقد ضعّفه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وغيرهما (السنن الكبرى: ٤/ ١٢٦)

ويقال: أبو محمد الدمشقى، روى عن إبراهيم بن أبى كريمة الصيداوى، وإبراهيم بن مرة، وثور بن يزيد الرحبى، وزهير ابن محمد، وزيد بن واقد، وسعيد بن أبى عروبة، وطلحة بن زيد الرقى، والأوزاعى، وابن جريج، وعتبة بن حميد، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومحمد بن المنكدر، ويونس بن عبيد، وآخرين كثيرين. روى عنه إسماعيل بن عياش، وبقية بن الوليد، والجراح بن مليح أبو وكيع، وخارجة بن مصعب الخراسانى، وعلى بن عياش الحمصى، وعمر بن سعيد الدمشقى، ومحمد بن يوفس الفريابى، ووكيع بن الجراح، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، قال: ما كان من حديثه مرفوعًا فهو منكر، وما كان من حديثه مرسلاً عن مكحول فهو أسهل، وهو ضعيف جدًا. وقال فى مواضع أخر: ضعيف، ليس يسوى حديثه شيئًا، أحاديثه مناكير. وعن يحيى بن معين، وأبى زرعة، والبخارى، والنسائى: ضعيف. وقال مسلم: منكر الحديث. وعن دحيم: ثقة. وعنه: مضطرب الحديث، ضعيف. وعن أبى حاتم: لين يكتب حديثه، ولا يحتج به. وعنه: محله الصدق، وأنكر عليه القدر فقط. وعنه: كان يشوبه القدر، وقد حدثنا بكتب عن ابن جريج، وابن أبى عروبة، وكتب عن الأوزاعى فى رسالة القدر يعظه فيها. وقال ابن عدى: أحاديثه منها ما يتابع عليه، وأكثرها مما لا يتابع عليه، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق. وقال محمد بن المصفى، عن الوليد بن مسلم: مات سنة ستين ومائة. روى له الترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى

(١) : " ت، س، ق" الإمام، العالم، المحدث، أبو معاوية الدمشقي، السمين. ولد في إمرة الوليد، أو قبل ذلك. وحدَّث عن: القاسم أبي عبد الرحمن، ومحمد بن المنكدر، ويحيى بن يحيى الغساني، والعلاء بن الحارث، وأبي وهب عبيد الله الكلاعي، ونصر بن علقمة، وهشام بن عروة، والأعمش، وعدة. وينزل إلى الرواية عن: الأوزاعي. كان من كبار العلماء. حدث عنه: سعيد بن عبد العزيز -رفيقه- والوليد بن مسلم، ووكيع الفريابي، وعلي بن عياش، ويحيى البابلتي، وعبد الله بن يزيد القارئ، وجماعة. ووهم ابن عساكر، فعد في الرواة عنه موسى بن عامر المري، فقد سقط بينهما الوليد. وقيل: يكنى أبا محمد. قال الدارقطني: ضعيف. وكناه مسلم: أبا معاوية، وقال: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: نظرت في مصنفات صدقة السمين عند عبد الله بن يزيد بن راشد المقرئ، وسألت دحيمًا عنه، فقال: محله الصدق، غير أنه كان يشوبه القدر، وقد حدثنا بكتب عن ابن جريج، وابن أبي عروبة، وكتب عن الأوزاعي ألفًا وخمس مائة حديث. وقال عمرو بن عبد الواحد: حدثنا صدقة بن عبد الله، قال: قدمت الكوفة، فأتيت الأعمش، فإذا رجل غليظ ممتنع، فجعلت أتعجرف عليه تعجرف أهل الشام، فقال: من أين تكون? قلت: من دمشق. قال: وما أقدمك? قلت: جئت لأسمع منك ومن مثلك الخبر. فقال: وبالكوفة جئت تسمع? أما إنك لا تلقى فيها إلا كذابًا حتى تخرج منها. قال عمرو بن أبي سلمة: سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول: جاءني الأوزاعي، فقال: من حدثك بكذا? قلت: الثقة عندك وعندي، صدقة بن عبد الله. قال العقيلي: حدثنا عبد الله بن أحمد، سمعت أبي يقول: صدق السمين شامي، يروي عنه الوليد بن مسلم، ليس بشيء، ضعيف الحديث، أحاديثه مناكير، ليس يسوى حديثه شيئًا، وما كان من حديثه مرسل عن مكحول، فهو أسهل، وهو ضعيف جدًّا. وروى عباس، عن يحيى بن معين: ضعيف. وقال محمد بن أبي السَّري: ضعيف. قلت: هو ممن يجوز حديثه، ولا يحتج به. وقد طحنه أبو حاتم بن حبان، فقال: كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات، لا يشتغل بروايته إلا عند التعجب. حدثنا الحسن بن سفيان، حدثنا ابن أبي السري، حدثنا عمرو بن أبي سلمة، عن صدقة بن عبد الله، عن موسى بن يسار، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: "في العسل العشر في كل عشر قرب قربة" (١) . ثم قال ابن حبان: ويروي عن: ابن المنكدر، عن جابر نسخة موضوعة، يشهد لها بالوضع من كان مبتدئًا، فكيف المتبحر?! قال الوليد بن مسلم: مات صدقة بن عبد الله سنة ست وستين ومائة. وقد طولته في "الميزان" ، وكان عنده حديث كثير، ولم يكن بالمتقن