الوضين بن عطاء بن كنانة بن عبد الله بن مصدع

واهيا الحديث

يقال كنيته أَبُو كنانة عَنْ محفوظ بْن علقمة روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن راشد

مولى ربيعة سَمِعَ الزبير بْن العوام وعَنْ علي، روى عَنْهُ أَبُو مُحَمَّد

عن خالد بن معدان، ومكحول. وعنه بقية، ويحيى بن حمزة، وعبد الله بن بكر السهمى، وآخرون. وثقه أحمد، وغيره. وقال أبو داود: قدري صالح الحديث. وقال ابن سعد: ضعيف. وقال أبو حاتم: يعرف وينكر. قلت: مات سنة تسع وأربعين ومائة. وكان من الخطباء البلغاء. قال الجوزجاني: واهى الحديث. وقال دحيم: ثقة. بقية، عن الوضين، عن محفوظ بن علقمة، عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدي، عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: العين وكاء السه، فمن نام فليتوضأ. الوليد بن مسلم، عن الهيثم بن حميد، عن الوضين، وحفص بن غيلان، عن نصر بن علقمة، عن جبير بن نفير، عن أبي الدرداء، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد قبض الله داود من بين أصحابه، فما فتنوا ولا بدلوا، ولقد مكث أصحاب عيسى على هديه وسنته مائتي سنة

يُكَنَّى أَبَا كنانة. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال وضين بْن عَطَاء قَالَ ابْن بُكَير كنيته أَبُو كنانة الشامي. سمعتُ ابْن عَمَّار يَقُول: قَالَ السعدي وضين بْن عَطَاء بْن كنانة أَبُو كنانة الشامي واهي الْحَدِيثِ. حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ الْحَجَّاجِ، حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ الدمشقي قلت لعبد الرَّحْمَن بْن إِبْرَاهِيم فالوضين بْن عَطَاء قَالَ ثقة قلت فأين هو من أَبِي معبد قَالَ فوقه لسنه. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ صَالِحِ بْنِ شَيْخِ بْنِ عُمَير، حَدَّثَنا سُلَيْمَانُ بْنُ عُمَر بْنِ خَالِدٍ، حَدَّثَنا بَقِيَّةُ عَنِ الْوَضِينِ بْنِ عَطاء، عَن مَحْفُوظِ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبد الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِذٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ فَمَنْ نَامَ فَلْيَتَوَضَّأْ. قَالَ وهذا يرويه الوضين بهذا الإسناد. حَدَّثَنَا عُمَر بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنا دحيم، حَدَّثَنا الوليد، حَدَّثَنا الْوَضِينُ بْنُ عَطَاءٍ، أَخْبَرنا سَالِمُ بن عَبد الله قال وسمعتُ أَيضًا يَحْيى يقول لم يكن وقاء بالقوي. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد اللَّه، عن أَبِيهِ قَالَ وقاء بْن إياس كذا وكذا ثُمَّ قَالَ يَحْيى بْن سَعِيد ضعفه. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيد، حَدَّثَنا الحسن بن عيسى وَحَدَّثنا الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي مَعْشَرٍ، حَدَّثَنا المُسَيَّب بن واضح، قَال: حَدَّثَنا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ وِقَاءِ بْنِ إِيَاسٍ الأَسَدِيِّ، حَدَّثني عَلِيُّ بْنُ رَبِيعَةَ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبَ، أَن رسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ قَامَ فَخَطَبَ النَّاسَ فنهى عن الدباء المزفت. حَدَّثَنَا ابْن بلال مُحَمد بْن جَعْفَر التَّمِيمِيُّ، حَدَّثَنا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، حَدَّثَنا يَزِيد بْن هَارُون عن وقاء بْنِ إِيَاسٍ الأَسَدِيِّ، حَدَّثني عَلِيُّ بْن رَبِيعَة أن عليا قام على المنبر فَقَالَ لقد علمت خير أصحاب رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بعده ثلاثة أَبُو بَكْر وعمر والثالث لو أشاء سميته. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ زَاطِيَا، وَعلي بْنُ سَعِيد، قَالا: حَدَّثَنا الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى بْنِ مَاسَرْجَسَ وَحَدَّثنا حسين بن أبى معشر، حَدَّثَنا المُسَيَّب بن واضح، قالا: حَدَّثَنا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ وِقَاءِ بْنِ إِيَاسٍ عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكِ قَالَ نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ أَنْ يَجْمَعَ شَيْئَيْنِ يَنْبُذُهُمَا فِيمَا يَبْغِي أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ وَسَأَلْتُهُ عَنِ الْفَضِيخِ فَنَهَانِي عَنْهُ قَالَ وَقَدْ يُكْرَهُ الْمُذْنِبُ مِنَ الْبُسْرِ مَخَافَةَ أَنْ يَكُونَ شَيِّنًا وَكُنَّا نَقْطَعُهُ مَعَهُ. قال الشَّيْخ: ولوقاء بْن إياس غير ما ذكرت وحديثه ليس بالكثير وأرجو أَنَّهُ لا بأس بِهِ

مولى خُزَاعَة من أهل الشَّام كنيته أَبُو كنَانَة يروي عَنِ الشاميين وَكَانَ رَاوِيا لمحفوظ بْن عَلْقَمَة روى عَنْهُ أهل بَلَده مَاتَ فِي عشر ذِي الْحجَّة سنة تسع وَأَرْبَعين وَمِائَة

روى عن محفوظ ابن علقمة وسالم بن عبد الله ويزيد بن مرثد روى عنه محمد بن راشد ويحيى بن حمزة والوليد بن مسلم وبقية سمعت أبي يقول ذلك. نا عبد الرحمن نا محمد بن عوف الحمصي قال قال يحيى بن معين: الوضين بن عطاء لا بأس به. نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد - ١] بن حنبل فيما كتب إلي قال قال ابى: الوضين [بن عطاء - ٢] ثقة ليس به بأس. حدثنا عبد الرحمن قال سألت أبي عن الوضين بن عطاء فقال: تعرف وتنكر

من كنانة. يكنى أبا كنانة. وكان ضعيفا في الحديث. مات بدمشق في عشر ذي الحجة سنة تسع وأربعين ومائة في خلافة أبي جعفر

من أهل دمشق. حَدَّثَ عن مكحول، ومحفوظ بن علقمة، وسالم بن عبد الله بن عمر، وعطاء بن أبي رباح، وجنادة بن أبي أمية، وخالد بن معدان. رَوَى عنه صدقة بن عبد الله السمين، ويحيى بن حمزة، والوليد بن مسلم، ومُحَمد بن عمر الواقدي، وبقية بن الوليد، وعبد الله بن بكر السهمي. وبلغني عن العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي قال: سمعت ناعم بن مرثد يذكر عن الوضين بن عطاء قال: استزارني أبو جعفر، وكانت بيني وبينه حالة قبل الخلافة فصرت إلى مدينة السلام فخلونا يوما فقال لي: يا أبا عبد الله ما مالك؟ قال: قلت: الذي تعرف يا أمير المؤمنين قال: وما عيالك؟ قلت: ثلاث بنات والمرأة، وخادم لهم قال: فقال أربع في بيتك؟ قال: قلت: نعم، قال: فوالله لردد ذلك حتى ظننت أنه سيلومني ثم رفع رأسه فقال: أنت أيسر العرب أربعة مغازل تدور في بيتك. أخبرنا أبو القاسم علي بن الفضل بن طاهر بن الفرات إمام مسجد الجامع بدمشق قال: أخبرنا عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد الكلابي قال: أخبرنا أبو الحسن أحمد بن عمير بن يوسف قال: حدثني أحمد بن الوضين كذا قال لنا، وإنما هو يحيى بن أحمد بن الوضين، عن أبيه ينسب إلى جده الوضين بن عطاء بن كنانة بن عبد الله بن مصدع أبو كنانة. أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي قال: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم قال: حدثنا يزيد بن محمد بن عبد الصمد الدمشقي قال: حدثنا أبو الجماهر محمد بن عثمان قال: سألت سعيد بن بشير، عن الوضين بن عطاء قال: كان صاحب منطق. حدثني عبد العزيز بن أبي طاهر الدمشقي قال: أخبرنا عبد الرحمن بن عثمان التميمي قال: أخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد قال: حدثنا أبو زرعة قال: قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم: فما تقول في أبي معيد حفص بن غيلان؟ قال: ثقة قلت: فما تقول في الوضين بن عطاء؟ قال: ثقة، قلت: فأين هو من أبي معيد؟ قال: فوقه لسِنَّه ولقيه. أخبرنا أبو الفرج عبد السلام بن عبد الوهاب القرشي بأصبهان قال: أخبرنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سألت أبي، عن الوضين بن عطاء فقال: ثقة. أخبرنا عَلي بن مُحمد بن عبد الله المعدل قال: أخبرنا أبو علي ابن الصواف قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد إجازة قال: قال أبي: الوضين بن عطاء ثقة. أخبرنا العتيقي قال: أخبرنا محمد بن عدي البصري في كتابه قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي قال: سألت أبا داود، عن الوضين بن عطاء فقال: صالح الحديث قلت هو قدري؟ قال: نعم. أخبرنا البرقاني قال: أخبرنا محمد بن جعفر بن الهيثم البندار قال: قال أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق الحربي: الوضين بن عطاء يكنى أبا كنانة غيره أوثق منه. أخبرني علي بن محمد السمسار قال: أخبرنا عبد الله بن عثمان الصفار قال: حدثنا عبد الباقي بن قانع قال: الوضين بن عطاء ضعيف. أخبرنا ابن الفضل قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر قال: حدثنا يعقوب بن سفيان قال: سألت عبد الرحمن بن إبراهيم، عن موت الوضين بن عطاء قال: سنة سبع وأربعين ومِائَة أو نحوه. وقال يعقوب: حدثني عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي، قال: حدثنا محمد بن عثمان أبو الجماهر قال: رأيت الوضين بن عطاء، وكنت أمر عليه مات سنة تسع وأربعين ومِائَة. كتب إلي عبد الرحمن بن عثمان الدمشقي يذكر أن أبا الميمون البجلي أخبرهم قال: أخبرنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو قال: قال لي محمد بن عثمان: مات الوضين بن عطاء سنة تسع وأربعين ومِائَة. أخبرنا أبو سعيد بن حسنويه قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر قال: حدثنا عمر بن أحمد الأهوازي قال: حدثنا خليفة بن خياط قال: الوضين بن عطاء بن كنانة يكنى أبا كنانة دمشقي مات سنة تسع وأربعين ومِائَة. أخبرنا الجوهري قال: حدثنا محمد بن العباس قال: أخبرنا أحمد بن معروف الخشاب قال: حدثنا الحسين بن فهم قال: حدثنا محمد بن سعد قال: الوضين بن عطاء بن كنانة يكنى أبا كنانة، وكان ضعيفا في الحديث مات بدمشق في عشر ذي الحجة سنة تسع وأربعين ومِائَة في خلافة أبي جعفر. أخبرنا يوسف بن رباح البصري قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس بمصر قال: حدثنا أبو بشر الدولابي قال: حدثنا معاوية ابن صالح قال: الوضين بن عطاء قال أبو مسهر: بلغني أن كنيته أبو كنانة، وهو ابن عطاء بن كنانة مات سنة نيف وخمسين

سَمِعت يحيى يَقُول الْوَضِين بن عَطاء كُوفِي ويروي عَنهُ شريك

قَالَ أبي الْوَضِين بن عَطاء لَيْسَ بِهِ بَأْس كَانَ يرى الْقدر

قَالَ أبي الْوَضِين بن عَطاء ثِقَة

أبو كنانة، ويقال: أبو عبد الله الدمشقى. روى عن بلال بن سعد، وجنادة بن أبى أمية، وعبادة بن نسى، وعطاء بن أبى رباح، ومكحول الشامى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن عمرو الصنعانى، وبقية بن الوليد، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، ورواد بن الجراح، والأوزاعى من وجه ضعيف، والوليد بن مسلم، ويزيد بن السمط، وآخرون. ذكره خليفة وابن سعد فى الطبقة الرابعة من أهل الشام. وعن أحمد، ويحيى، ودحيم: ثقة. وعن أحمد: ليس به بأس، كان يرى القدر. وقال ابن سعد: كان ضعيفًا فى الحديث. وقال الجوزجانى: واهى الحديث. وقال ابن عدى: ما أرى بحديثه بأسًا. وقال أبو عبيد الآجرى، عن أبى داود: صالح الحديث، قلت: هو قدرى؟ قال: نعم. وذكره ابن حبان فى الثقات. وعن دحيم: مات سنة سبع وأربعين ومائة. وعن ابن سعد: مات سنة تسع وأربعين ومائة بدمشق فى عشر ذى الحجة. روى له أبو داود، والنسائى فى مسند على، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى. * * * [باب الواو بعدها الفاء]