جنادة بن أبي أمية

وقال المنتجالي: جنادة بن أبي أمية الأزدي شامي تابعي ثقة من كبار التابعين

وقد قيل: إن له صحبة، وليس ذلك بصحيح

وقال ابن حبان: وقد قيل: إن له صحبة، وليس ذلك بصحيح

وذكره ابن حبان في ثقات التابعين، وقال: قيل: إن له صحبة، وليس ذلك بصحيح

جنادة بضم أوله ثم نون، ابن أبي أمية الأزدي، أبو عبد الله الشامي، يقال: اسم أبيه كبير، مختلف في صحبته، فقال العجلي: تابعي ثقة، والحق أنهما اثنان: صحابي، وتابعي، متفقان في الاسم وكنية الأب، وقد بينت ذلك في كتابي في " الصحابة "، ورواية جنادة الأزدي عن النبي صلى الله عليه وسلم في سنن النسائي، ورواية جنادة بن أبي أمية، عن عبادة بن الصامت، في الكتب الستة

مختلف في صحبته

وقد قدمت في ترجمة سميه من الفرق بينهما ما فيه غنية، وأن هذا أدرك الجاهلية والإسلام، ومات سنة سبع وستين.

عده ابن سعد في كبار التابعين، وهو مقتضى كلام الواقدي ؛ لأنه وثقه، والأظهر أنه صحابي ؛ لأن حديثه عند النسائي فيه: " أنهم دخلوا على النبي - صلى الله عليه وسلم - ثمانية نفر وهو ثامنهم، فقرب إليهم طعاما يوم الجمعة. . . " الحديث، وهو من طريق الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن حذيفة البارقي، عن جنادة الأزدي. وروى ابن عبد البر عنه بهذا الإسناد إلى أبي الخير أن جنادة الأزدي حدثه، فذكر حديثا فيه أنه دخل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: " يا رسول الله، إن ناسا يقولون: إن الهجرة قد انقطعت. . . " الحديث، وهذا يرد قول ابن سعد والواقدي.

قال ابن يونس: كان من الصحابة شهد فتح مصر، وولي البحر لمعاوية

قال أبو سعيد بن يونس: كان من الصحابة شهد فتح مصر، وولي البحر لمعاوية

جنادة بضم أوله ثم نون، ابن أبي أمية الأزدي، أبو عبد الله الشامي، يقال: اسم أبيه كبير، مختلف في صحبته، فقال العجلي: تابعي ثقة، والحق أنهما اثنان: صحابي، وتابعي، متفقان في الاسم وكنية الأب، وقد بينت ذلك في كتابي في " الصحابة "، ورواية جنادة الأزدي عن النبي صلى الله عليه وسلم في سنن النسائي، ورواية جنادة بن أبي أمية، عن عبادة بن الصامت، في الكتب الستة

وقال العجلي: شامي تابعي ثقة من كبار التابعين، سكن الأردن

وقال العجلي: شامي تابعي ثقة من كبار التابعين

زاد الواقدي: وكان ثقة صاحب غزو

قال الواقدي، ويحيى بن بكير، وخليفة بن خياط: توفي سنة ثمانين، زاد الواقدي: وكان ثقة صاحب غزو

عده ابن سعد في كبار التابعين، وهو مقتضى كلام الواقدي ؛ لأنه وثقه، والأظهر أنه صحابي ؛ لأن حديثه عند النسائي فيه: " أنهم دخلوا على النبي - صلى الله عليه وسلم - ثمانية نفر وهو ثامنهم، فقرب إليهم طعاما يوم الجمعة. . . " الحديث، وهو من طريق الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن حذيفة البارقي، عن جنادة الأزدي. وروى ابن عبد البر عنه بهذا الإسناد إلى أبي الخير أن جنادة الأزدي حدثه، فذكر حديثا فيه أنه دخل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: " يا رسول الله، إن ناسا يقولون: إن الهجرة قد انقطعت. . . " الحديث، وهذا يرد قول ابن سعد والواقدي.

وذكره محمد بن سعد في الطبقة الأولى، من تابعي أهل الشام، وقال: لقي أبا بكر وعمر

عده ابن سعد في كبار التابعين، وهو مقتضى كلام الواقدي ؛ لأنه وثقه، والأظهر أنه صحابي ؛ لأن حديثه عند النسائي فيه: " أنهم دخلوا على النبي - صلى الله عليه وسلم - ثمانية نفر وهو ثامنهم، فقرب إليهم طعاما يوم الجمعة. . . " الحديث، وهو من طريق الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن حذيفة البارقي، عن جنادة الأزدي. وروى ابن عبد البر عنه بهذا الإسناد إلى أبي الخير أن جنادة الأزدي حدثه، فذكر حديثا فيه أنه دخل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: " يا رسول الله، إن ناسا يقولون: إن الهجرة قد انقطعت. . . " الحديث، وهذا يرد قول ابن سعد والواقدي.

: وممن أثبت صحبته: يحيى بن معين، ففي " سؤالات " إبراهيم بن الجنيد عنه: جنادة بن أبي أمية الأزدي الذي روى عنه مجاهد، له صحبة ؟ قال: نعم، قلت: الذي روى عن عبادة ؟ قال: هو هو

وفي سؤالات ابن الجنيد: سمعت يحيى وقيل له: جنادة بن أبي أمية الأزدي الذي روى عنه مجاهد له صحبة ؟ قال: نعم. قلت: الذي روى عن عبادة ؟ قال: هو هو

وعياش بن عباس (س) ، ولم يدركه

له ولأبيه صحبة، وقيل: لا صحبة له

مختلف في صحبته. أخرج له النسائي حديثا في صوم يوم الجمعة.

مختلف في صحبته

وقال الطبري في كتاب "الطبقات" تأليفه: وقد كان بالشام من أقران عبد الرحمن بن غنم ممن أخذ عن معاذ وذويه جماعة منهم: جنادة بن أبي أمية الأزدي

تَابِعِيّ ثِقَة من كبار التَّابِعين

مختلف في صحبته أخرج له النسائي حديثا في صوم يوم الجمعة عده بن سعد في كبار التابعين وهو مقتضى كلام الواقدي بأنه وثقه والأظهر أنه صحابي لأن حديثه عند النسائي فيه أنهم دخلوا على النبي صلى الله عليه وسلم ثمانية نفر وهو ثامنهم فقرب إليهم طعاما يوم الجمعة الحديث وهو من طريق الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن حذيفة البارقي عن جنادة الأزدي به وروى بن عبد البر عنه بهذا الإسناد إلى أبي الخير أن جنادة الأزدي حدثه فذكر حديثا فيه أنه دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن ناسا يقولون أن الهجرة قد انقطعت الحديث وهذا يرد قول بن سعد والواقدي والله أعلم

(ع) جُنَادَةَ بن أبي أمَيَّة الأزْدِي، أبو عَبْد الله، له صحبة نزل مصر، وعقبة بالكوفة، واسم أبي أمية كثير، وقاله البخاري، توفي سنة سبع وستين. روى الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير: أن حذيفة البارقي حدّثه أن جنادة بن أبي أمية حدّثه أنهم دخلوا على رسول الله ﷺ ثمانية نفر هو ثامنهم. فقرّب إليهم رسول الله ﷺ طعاماً في يوم جمعة، فقال: (كلوا) ، فقالوا: إنا صيام، فقال: (أصمتم أمس؟) . وذكر الحديث. أخرج هذه الترجمة أبو نعيم وحده، فإذن يكون قد أخرج جنادة بن أبي أمية ثلاث تراجم، هذه إحداها، والثانية: جنادة بن أبي أمية، وقال: واسم أبي أمية كبير. وذكر له حديث الإمامة، وقال: هو عندي جنادة بن أبي أمية الأزدي، يعني هذا الذي في هذه الترجمة وهما واحد، والثالثة: جنادة بن أبي أمية الزهراني الذي ولي غزو البحر، وروى له حديث الهجرة، وجعل الثلاثة واحداً، فلا أدري من أين ذكر هذه الترجمة؟ وابن منده إنما ذكر جنادة بن أبي أمية ترجمتين لا غير. والله أعلم. وأبو عمر صرّح بأنهما اثنان؛ أحدهما: جنادة بن أبي أمية الأزدي الزهراني، واسم أبيه كبير، والثاني جنادة بن مالك، والله أعلم

ثُمَّ (١) الزَّهرانيُّ] (٢) ، من بني زَهْرانَ، واسمُ أبي أُمَيَّةَ مالكٌ، كذا قال خليفةُ وغيرُه (٣) . قال أبو عمرَ رضي الله عنه : كان مِن صِغارِ الصَّحابةِ، وقد سمِع مِن النَّبِيِّ ﷺ ، وروَى عنه، وروَى أيضًا عن أصحابِه عنه. وقال ابنُ أبي حاتمٍ، عن أبيه (٤) : جُنادةُ بنُ أبي أُمَيَّةَ الدَّوسيُّ، واسمُ أبي أُمَيَّةَ كَبِيرٌ (٥) ، لأبيه أبي أُميَّةَ صُحبةٌ، وهو شاميٌّ، قال: وروَى جُنادةُ بنُ أبي أُميَّةَ عن مُعاذِ بنِ جبلٍ، وعُبادةَ بنِ الصَّامتِ، وابنِ عُمَرَ، روَى عنه مجاهدٌ، وعُليُّ بنُ رَباحٍ، وعُمَيرُ بنُ هانئٍ، وبُسْرُ ابنُ سعيدٍ (٦) ، وعمرُو بنُ الأسودِ، وأبو الخيرِ، وعُبادةُ بنُ نُسَيٍّ، وابنُه سليمانُ بنُ جُنادةَ. وقال البخاريُّ (١) : جُنادةُ بنُ أبي أُميَّةَ، واسمُ أبي أُميَّةَ كَبيرٌ (٢) . قال محمدُ بنُ سعدٍ كاتبُ الواقديِّ: جُنادةُ بنُ أبي أُميَّةَ غيرُ جُنادةَ ابنِ مالكٍ (٣) . يعني المُتقدِّمَ ذكرُه، وهو كما قال محمدُ بنُ سعدٍ، هما اثنانِ عندَ أهلِ العلمِ بهذا الشَّأنِ. وكان جُنادَةُ بنُ أبي أُميَّةَ على غَزْوِ الرُّومِ في البحرِ لمعاويةَ مِن زمنِ عثمانَ إلى أيَّامِ يزيدَ، إلا ما كان مِن زمنِ الفِتنةِ (٤) ، وشَتَا في البحر سنةَ تسعٍ وخمسينَ، هكذا ذكَر اللَّيثُ بنُ سعدٍ والوليدُ بنُ مُسلِمٍ (١) . مَخْرَجُ حديثِه عن أهلِ مصرَ، روَى عنه مِن أهلِ المدينةِ بُسْرُ بنُ سعيدٍ، وروَى عنه مِن المصرِيِّين أبو الخيرِ مَرْثدُ بنُ عبدِ اللهِ اليَزَنيُّ، وأبو قَبِيلٍ المَعافِريُّ (٢) ، وشِيَيْمُ (٣) بنُ بَيَتَانَ، ويزيدُ بنُ صُبْحٍ (٤) الأَصْبَحِيُّ، والحارِثُ بنُ يزيدَ الحَضْرَميُّ. وذكَر ابنُ يونُسَ، عن عبدِ اللهِ بنِ عيسى بنِ حمَّادٍ التُّجِيبِيِّ، عن أبيه، عن اللَّيثِ بنِ سعدٍ، عن يزيدَ بنِ أبي حبيبٍ، عن أبي الخيرِ، أنَّ جُنادة بنَ أبي أُمَيَّةَ حَدَّثه، أنَّ رجالًا مِن أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ اختَلفوا، فقال بعضُهم: إنَّ الهجرةَ قد انقطَعَتْ، قال جُنادةُ: فانطَلَقتُ إلى رسولِ اللهِ ﷺ فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ ناسًا يقولون: إنَّ الهِجرةَ قد انقَطَعَتْ، فقال رسولُ اللهِ ﷺ : "لا تَنْقَطِعُ الهِجرَةُ ما كان الجهادُ" (٥) . وذكَر حديثًا آخرَ عن أبي الخيرِ، عن جُنادةَ بنِ أبي أُمَيَّةَ أيضًا. قال ابنُ يونُسَ: وجُنادةُ بنُ أبي أُميَّةَ ممَّن شهِد فتحَ مصرَ، قدِم مع عُبادةَ بنِ الصَّامتِ، وكان عُبادةُ يومَئذٍ أميرًا على ربعِ المَدَدِ (١) . ذَكر ابنُ عُفَيرٍ، عن اللَّيثِ بنِ سعدٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ أبي جعفرٍ، عن بُكيرِ بنِ الأَشَجِّ، عن بُسْرِ بنِ سعيدٍ، عن جُنادةَ بنِ أبي أُميَّةَ، أَنَّ عُبادةَ بنَ الصَّامتِ كان على قِتالِ الإسكندريَّةِ، وكان منَعهم مِن القتالِ فقاتَلوا، فقال: أَدرِكِ النَّاسَ يا جُنادَةُ، فذهَبتُ، ثمَّ رجعتُ إليه، فقال: أقُتِلَ أَحَدٌ؟ قلتُ: لا، فقال: الحمدُ للهِ الذي لم يُقتَلْ منهم أحدٌ عاصِيًا (٢) . قال أبو عمرَ رضي الله عنه : ولجُنادةَ بنِ أبي أُميَّةَ أيضًا حديثٌ عن النَّبِيِّ ﷺ في صومِ يومِ الجمعةِ (٣) ، وتُوفِّي بالشَّامِ سنةَ ثمانينَ