رجاء بن حيوة بن جرول
رجاء بن حيوة بن جرول، ويقال: جندل بن الأحنف بن السمط بن امرئ القيس بن عمرو بن معاوية بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع بن كندة
- الكنية
- أبو المقدام، ويقال: أبو نصر، ويقال: أبو نضر، وقيل: أبو بكر
- النسب
- الكندي، الشامي، الفلسطيني، ويقال: الأردني، ، السكسكي
- الطبقة
- الثالثة
- الوفاة
- 112 هـ
- البلد
- بيسان، فلسطين، الأردن
ما قاله النقاد فيه، ٥٩
- ابن حبان البستي
وخرج أبو عوانة والطوسي وابن حبان وابن خزيمة وأبو عبد الله بن البيع حديثه في «صحيحهم»
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (4/ 366) الصفحة - ابن حبان البستي
وقال ابن حبان في " الثقات ": كان من عباد أهل الشام وفقهائهم وزهادهم
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 601) الصفحة - ابن حبان البستي
ولما ذكره ابن حبان في « الثقات» قال: يكنى أبا بكر - كذا رأيته في عدة نسخ - وكان من عباد أهل الشام وفقهائهم وزهادهم، قال هشام بن عبد الملك: من سيد أهل فلسطين ؟ قالوا: رجاء بن حيوة، وكان يحمر رأسه ويترك لحيته بيضاء.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (4/ 366) الصفحة - ابن حبان البستي
وكان من عباد أهل الشام وزهادهم وفقهائهم
الثقات الثقات (4/ 237) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
قلت: وروايته عن أبي الدرداء مرسلة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 601) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
أرسل عن: معاذ بن جبل
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 601) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
ثقة فقيه
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 324) الصفحة - ابن خلفون
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات »
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (4/ 366) الصفحة - ابن شاهين
وذكره ابن شاهين في «جملة الثقات»
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (4/ 366) الصفحة - شمس الدين الذهبي
كان من جلة العلماء الأعلام
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 400) الصفحة - الشعبي
وفي كتاب «العقد»: قال الشعبي: ما رأيت مثل ثلاثة: عطاء بن أبي رباح، ومحمد بن سيرين، ورجاء بن حيوة
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (4/ 366) الصفحة - العجلي
وقال أحمد بن عبد الله العجلي والنسائي: شامي ثقة.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (9/ 151) الصفحة - العجلي
وقال العجلي والنسائي: شامي ثقة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 601) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقال أحمد بن عبد الله العجلي والنسائي: شامي ثقة.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (9/ 151) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقال العجلي والنسائي: شامي ثقة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 601) الصفحة - عبد الله بن عون بن أرطبان
حدثنا عبد الرحمن، قال: نا أبي، قال: نا الأنصاري، نا ابن عون قال: كان ثلاثة يتبعون اللفظ، القاسم بن محمد، ومحمد بن سيرين، ورجاء بن حيوة
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 501) الصفحة - عبد الله بن عون بن أرطبان
وكان ابن عون إذا ذكر من يعجبه ذكره، وقال: ما أدركت أحدا أعظم رجاء لأهل الإسلام منه
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (4/ 366) الصفحة - عبد الله بن عون بن أرطبان
وقال أبو أسامة: كان ابن عون إذا ذكر من يعجبه ذكر رجاء بن حيوة
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (9/ 151) الصفحة - عبد الله بن عون بن أرطبان
وقال النضر بن شميل، عن ابن عون: لقيت ثلاثة كأنهم اجتمعوا فتواصوا: ابن سيرين بالبصرة، ورجاء بالشام، والقاسم بن محمد بالمدينة.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (9/ 151) الصفحة - عبد الله بن عون بن أرطبان
وقال محمد بن عبد الله الأنصاري، عن ابن عون: كان إبراهيم النخعي، والحسن والشعبي يأتون بالحديث على المعاني، وكان القاسم بن محمد، ومحمد بن سيرين، ورجاء بن حيوة يعيدون الحديث على حروفه.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (9/ 151) الصفحة - عبد الله بن عون بن أرطبان
وقال سهيل القطعي، عن ابن عون: ما أدركت من الناس أحدا أعظم رجاء لأهل الإسلام من القاسم بن محمد، ومحمد بن سيرين، ورجاء بن حيوة.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (9/ 151) الصفحة - عبد الله بن عون بن أرطبان
وقال الأصمعي، عن ابن عون: رأيت ثلاثة ما رأيت مثلهم: محمد بن سيرين بالعراق، والقاسم بن محمد بالحجاز، ورجاء بن حيوة بالشام.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (9/ 151) الصفحة - عبد الله بن عون بن أرطبان
وقال الأصمعي، عن ابن عون: رأيت ثلاثة ما رأيت مثلهم: ابن سيرين بالعراق، والقاسم بن محمد بالحجاز، ورجاء بالشام
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 601) الصفحة - محمد بن سعد
قال ابن سعد: كان يحدث بالحديث على حروفه
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (4/ 366) الصفحة - محمد بن سعد
وقال ابن سعد: كان ثقة فاضلا، كثير العلم
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 601) الصفحة - محمد بن سعد
وقال محمد بن سعد: كان ثقة فاضلا كثير العلم.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (9/ 151) الصفحة - مطر بن طهمان الوراق
حدثنا عبد الرحمن، نا أبي، نا حيوة بن شريح، نا ضمرة، عن ابن شوذب، عن مطر قال: ما رأيت شاميا أفقه من رجاء بن حيوة
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 501) الصفحة - مطر بن طهمان الوراق
وقال ضمرة بن ربيعة، عن عبد الله بن شوذب، عن مطر الوراق: ما لقيت شاميا أفضل - وفي رواية: أفقه - من رجاء بن حيوة إلا أنه إذا حركته وجدته شاميا، وربما جرى الشيء فيقول فعل عبد الملك بن مروان رحمة الله عليه. قال مطر: ما نعلم أحدا جازت شهادته وحده إلا رجاء بن حيوة، يعني: أنه صدق على عهد عمر بن عبد العزيز وحده.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (9/ 151) الصفحة - مطر بن طهمان الوراق
وقال مطر: ما رأيت شاميا أفضل منه
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (4/ 366) الصفحة - مطر بن طهمان الوراق
وقال ضمرة، عن ابن شوذب، عن مطر الوراق: ما لقيت شاميا أفضل - وفي رواية: أفقه - من رجاء بن حيوة، إلا أنه إذا حركته وجدته شاميا
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 601) الصفحة - مغلطاي
وزعم المزي أنه: روى عن وراد الرواية المشعرة عنده بالاتصال، وقد قال الترمذي في كتاب «الجامع»: إن رجاء قال حديث عن وراد بحديث « المسح على الخفين »
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (4/ 366) الصفحة - مغلطاي
وفي «تاريخ القدس»: كان من عباد أهل الشام وزهادهم
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (4/ 366) الصفحة - مكحول بن أبي مسلم
وقال ضمرة بن ربيعة، عن رجاء بن أبي سلمة: قال مكحول: ما زلت مضطلعا على من ناوأني حتى أعانهم علي رجاء بن حيوة، وذلك أنه سيد أهل الشام في أنفسهم. وفي رواية: ما زلت مستقلا بمن بغاني حتى أعانهم علي رجاء بن حيوة، وذلك أنه رجل أهل الشام في أنفسهم.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (9/ 151) الصفحة - مكحول بن أبي مسلم
وقال يحيى بن حمزة، عن موسى بن يسار: كان رجاء بن حيوة، وعدي بن عدي ومكحول في المسجد، فسأل رجل مكحولا عن مسألة، فقال مكحول: سلوا شيخنا وسيدنا رجاء بن حيوة.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (9/ 151) الصفحة - مكحول بن أبي مسلم
وقال أسيد: رأت مكحولا لا يسلم على رجاء، ومحكول راجل ورجاء راكب، فما رد جاء عليه
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (4/ 366) الصفحة - موسى بن يسار
وقال يحيى بن حمزة، عن موسى بن يسار: كان رجاء بن حيوة، وعدي بن عدي، ومكحول في المسجد، فسأل رجل مكحولا مسألة فقال مكحول: سلوا شيخنا وسيدنا رجاء بن حيوة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 601) الصفحة - نعيم بن سلامة الأردني
وفي «التاريخ الكبير» لابن أبي خيثمة: قال نعيم بن سلام: ما أحد من رجال أهل الشام أحب إلي أن أقتدي به منه ؛ يعني رجاء بن حيوة
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (4/ 366) الصفحة - نعيم بن سلامة السلمي
وقال ضمرة، عن رجاء بن أبي سلمة: قال نعيم بن سلامة: ما بالشام أحد أحب إلي أن أقتدي به من رجاء بن حيوة
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (9/ 151) الصفحة - عمر بن عبد العزيز بن مروان
وذكر أبو هلال العسكري في «أخبار المدائن» أن عمر بن عبد العزيز ترك لعن علي على المنابر، قال له رجاء بن حيوة: أسقطت السنة. فقال عمر: أراك أنت جاهلا بالسنة
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (4/ 366) الصفحة - كامل بن سلمة بن رجاء
ثنا محمد بن عثمان العقبي قال: ثنا أبو زرعة قال: ثنا أبو مسهر قال: سمعت كامل بن سلمة بن رجاء بن حيوة قال: قال هشام بن عبد الملك: من سيد أهل فلسطين ؟ قالوا: رجاء بن حيوة، قال: فمن سيد أهل الأردن ؟ قالوا: عبادة بن نسي قال: فمن سيد أهل دمشق ؟ قالوا: يحيى بن يحيى الغساني، قال: فمن أهل حمص ؟ قالوا: عمرو بن قيس، قالوا: فمن أهل الجزيرة ؟ قالوا: عدي بن عدي الكندي، قال: قال: كندة
الثقات الثقات (4/ 237) الصفحة
وبقية الأقوال، ١٩
- جمال الدين المزي
ومعاذ بن جبل ولم يدركه
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (9/ 151) الصفحة - جمال الدين المزي
أحد المشهورين، يروي عن معاذ وأبي الدرداء، وهو مرسل، ذكره المزي في " التهذيب "
تحفة التحصيل في المراسيل تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 126) الصفحة - جمال الدين المزي
والنواس بن سمعان من وجه ضعيف
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (9/ 151) الصفحة - الطبرى
وفي «طبقات الفقهاء»: لمحمد بن جرير الطبري: رجاء بن حيوة بن الأحنف بن السمط الكندي، كان فقيها عابدا عالما
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (4/ 366) الصفحة - الجرادة الصفراء
وقال مغيرة بن مغيرة الرملي، عن مسلمة بن عبد الملك: إن في كندة لثلاثة إن الله لينزل بهم الغيث وينصر بهم على الأعداء: رجاء بن حيوة، وعبادة بن نسي، وعدي بن عدي.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (9/ 151) الصفحة - الحاكم النيسابوري
وخرج أبو عوانة والطوسي وابن حبان وابن خزيمة وأبو عبد الله بن البيع حديثه في «صحيحهم»
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (4/ 366) الصفحة - الحكم بن عتيبة الكندي
وقال البخاري: قال ابن أبي الأسود عن ابن مهدي عن شعبة عن الحكم: كان رجاء بن حيوة قاصا. وقدم الكوفة.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (9/ 151) الصفحة - ابن خزيمة
وخرج أبو عوانة والطوسي وابن حبان وابن خزيمة وأبو عبد الله بن البيع حديثه في «صحيحهم»
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (4/ 366) الصفحة - أبو علي الطوسي كردوش
وخرج أبو عوانة والطوسي وابن حبان وابن خزيمة وأبو عبد الله بن البيع حديثه في «صحيحهم»
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (4/ 366) الصفحة - أبو عوانة الإسفراييني
وخرج أبو عوانة والطوسي وابن حبان وابن خزيمة وأبو عبد الله بن البيع حديثه في «صحيحهم»
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (4/ 366) الصفحة - أحمد بن حنبل
وقال أحمد بن حنبل: لم يلق رجاء بن حيوة ورادا - يعني كاتب المغيرة -
تحفة التحصيل في المراسيل تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 126) الصفحة - أحمد بن حنبل
وقال أحمد بن حنبل: لم يلق رجاء ورادا كاتب المغيرة. وكذا حكى الترمذي عن البخاري وأبي زرعة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 601) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
قال ابْن المثنى عَنْ مُعَاذ عَنِ ابْن عون قَالَ رجاء: نحدث كما نسمع ، سَمِعَ مَحْمُود بْن الربيع ومعاوية، وقال ابْن المثنى حدثنا قريش بن انس عن ابن عون عَنْ رجاء أَبِي المقدام : قِيلَ لرجاء بْن حيوة مالك لا تأتي السلطان؟ وكَانَ يقعد عنهُم قَالَ: يكفيني الَّذِي تركتهم لَهُ، وقال ابْن أَبِي الأسود حدثنا ابْن مهدي عَنْ شُعْبَة عَنِ الحكم: كَانَ رجاء بْن حيوة قاصا، وقال عَمْرو بْن خَالِد حدثنا عبيد الله ابن عمرو عن عبد الملك بن عمير: أتاني رجاء بْن حيوة فقال: إن الأمير أمرني أن أصلي بالناس فما تأمرني؟ قلت: احدثك بما حدثنى اصحاب عبد اللَّه قَالَ: حسبي، فأخبرته، قَالَ عَبْد الملك فلقيني الشَّعْبِيّ فأخذ بيدي فحلف باللَّه أَنَّهُ لفعل عَبْد اللَّه وأصحابه بالتكبير، وقدم الكوفة
التاريخ الكبير التاريخ الكبير (3/ 312) الصفحة - العجلي
ثِقَة
الثقات الثقات (1/ 360) الصفحة - محمد بن سعد
كان ينزل الأردن. وكان ثقة عالما فاضلا كثير العلم. أخبرنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال: حدثنا ابن عون قال: كان رجاء بن حيوة يحدث بالحديث على حروفه. أخبرنا سليمان أبو داود الطيالسي قال: أخبرنا شعبة عن محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب في حديث رواه أن رجلا قال: رجاء بن حيوة يكنى أبا نصر. أخبرنا سليمان بن حرب قال: حدثنا جرير بن حازم قال: رأيت رجاء بن حيوة ورأسه أحمر ولحيته بيضاء
الطبقات الكبرى الطبقات الكبرى (7/ 316) الصفحة - توفيق بن عبد الله بن مسعود الزنتاني
اسمه: عاصم. "التهذيب"
تحفة الغريب بتراجم رجال معجمي الحافظ الطبراني الأوسط والصغير ممن ليس في التهذيب تحفة الغريب بتراجم رجال معجمي الحافظ الطبراني الأوسط والصغير ممن ليس في التهذيب (1/ 1413) الصفحة - بدر الدين العيني
ويقال: جندل بن الأحنف بن السمط بن امرىء القيس بن عمرو بن معاوية بن الحارث بن معاوية، أبو ثور بن مرتع بن كندة الكندى، أبو المقدام، ويقال: أبو نضرة الشامى الفلسطينى، ويقال: الأردنى، ويقال: إن لجده جرول صحبة، روى عن رجاء بن عبد الله، وأبيه حيوة الكندى، وذكوان أبى صالح الزيات، وسعد بن مالك، وأبى سعيد الخدرى، وأبى أمامة صدى بن عجلان الباهلى، وعتاق بن الصامت، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعمر بن عبد العزيز، ومعاذ بن جبل، ولم يدركه، ومعاوية بن أبى سفيان، والنواس بن سمعان من وجه ضعيف، ووراد كاتب المغيرة بن سعيد، وأبى الدرداء، وأم الدرداء الصغرى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن أبى عبلة، وثور بن يزيد، والحكم بن عتبة، وحميد الطويل، وابنه عاصم بن رجاء، وعدى بن عمرة الكندى، وهو من شيوخه، وقتادة، وعبد الله بن عون، ومحمد بن عجلان، والزهرى، وأبو إسحاق السبيعى، وآخرون. ذكره أبو زرعة الدمشقى فى الطبقة الثالثة، والحسن بن سميع فى الطبقة الرابعة. وقال أبو مسهر: كان من مدينة يقال لها: بيسان، ثم انتقل إلى فلسطين. وقال محمد بن سعد: كان ثقة، فاضلاً، كثير العلم. وقال العجلى والنسائى: ثقة. قال خليفة بن خياط: مات سنة اثنتى عشرة ومائة. استشهد به البخارى، وروى له الباقون، وروى له أبو جعفر الطحاوى، رحمه الله. * * * [باب الراء بعدها الزاى]
مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار (1/ 316) الصفحة - شمس الدين الذهبي
الإمام أبو نصر وأبو المقدام الكندي الشامي: شيخ أهل الشام وكبير الدولة الأموية روى عن معاوية وعبد الله بن عمر وأبي أمامة وجابر بن عبد الله وقبيصة بن ذؤيب وعدة وعنه بن عون وثور بن يزيد وابن عجلان وطائفة. قال مطر الوراق: ما رأيت شاميا أفقه منه. وقال مكحول: رجاء سيد أهل الشام في أنفسهم. وقال مسلمة الأمير: برجاء وبأمثاله ننصر. قال ابن سعيد: كان رجاء فاضلا ثقة كثير العلم. وقال أبو أسامة: كان ابن عون إذا ذكر من يعجبه ذكر رجاء بن حيوة. وقال ابن عون: لم أَرَ مثل رجاء بالشام, ولا مثل ابن سيرين بالعراق ولا مثل القاسم بالحجاز. قلت: هو الذي أشار على سليمان باستخلاف عمر بن عبد العزيز مات في سنة اثنتي عشرة ومائة وقد شاخ
تذكرة الحفاظ تذكرة الحفاظ (1/ 89) الصفحة - شمس الدين الذهبي
(٣٦٤) ابن جرول وقيل ابن جزل وقيل ابن جندل الإمام القدوة الوزير العادل أبو نصر الكندي الأزدي ويقال الفلسطيني الفقيه من جلة التابعين ولجده جرول بن الأحنف صحبة فيما قيل. حدث رجاء عن معاذ بن جبل وأبي الدرداء وعبادة بن الصامت وطائفة أرسل عن هؤلاء وعن غيرهم. وروى أيضاً عن عبد الله بن عمرو ومعاوية وأبي سعيد الخدري وجابر وأبي أمامة الباهلي ومحمود بن الربيع وأم الدرداء وعبد الملك ابن مروان وأبيه حيوة وأبي إدريس وخلق كثير. حدث عنه مكحول والزهري وقتادة وعبد الملك بن عمير وإبراهيم ابن أبي عبلة وابن عون وحميد الطويل وأشعث بن أبي الشعثاء ومحمد ابن عجلان ومحمد بن جحادة وعروة بن رويم ورجاء بن أبي سلمة وثور ابن يزيد وآخرون. قال ابن سعد كان ثقةً عالماً فاضلاً كثير العلم. وقال النسائي وغيره ثقة قال مكحول ما زلت مضطلعاً على من ناوأني حتى عاونهم علي رجاء بن حيوة وذلك أنه كان سيد أهل الشام في أنفسهم. قلت كان ما بينهما فاسداً وما زال الأقران ينال بعضهم من بعض ومكحول ورجاء إمامان فلا يلتفت إلى قول أحد منهما في الآخر. قال يعقوب الفسوي كان رجاء قدم الكوفة مع بشر بن مروان فسمع منه أبو إسحاق وقتادة. ابن شوذب عن مطر الوراق قال ما رأيت شامياً أفضل من رجاء ابن حيوة. وقال ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة ما من رجل من أهل الشام أحب إلي أن اقتدي به من رجاء بن حيوة. ويروى عن رجاء بن حيوة قال من لم يؤاخ إلا من لا عيب فيه قل صديقه ومن لم يرض من صديقه إلا بالإخلاص له دام سخطه ومن عاتب إخوانه على كل ذنب كثر عدوه. قال ربيعة بن يزيد القصير وقف عبد الملك بن مروان في قراءته فقال لرجاء بن حيوة ألا فتحت علي. وكان عبد الله بن عون إذا ذكر من يعجبه ذكر رجاء بن حيوة. قال الأصمعي سمعت ابن عون يقول رأيت ثلاثة ما رأيت مثلهم محمد بن سيرين بالعراق والقاسم بن محمد بالحجاز ورجاء بن حيوة بالشام. الأنصاري عن ابن عون قال كان إبراهيم والشعبي والحسن يأتون بالحديث على المعاني وكان القاسم وابن سيرين ورجاء يعيدون الحديث على حروفه. ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة قال كان يزيد بن عبد الملك يجري على رجاء بن حيوة ثلاثين ديناراً في كل شهر فلما ولي هشام الخلافة قال ما هذا برأي فقطعها فرأى هشام أباه في النوم فعاتبه في ذلك فأجراها. قلت كان في نفس هشام منه شيء لكونه عمل على تأخيره وقت وفاة أخيه سليمان وعقد الخلافة لابن عمه عمر بن عبد العزيز. قال رجاء بن أبي سلمة نظر الرجاء بن حيوة إلى رجل ينعس بعد الصبح فقال انتبه لا يظنون أن ذا عن سهر. عبد الله بن بكر السهمي حدثنا محمد بن ذكوان عن رجاء بن حيوة قال كنت واقفاً على باب سليمان إذا أتاني آت لم أره قبل ولا بعد فقال يا رجاء إنك قد ابتليت بهذا وابتلي بك وفي قربه الوتغ فعليك بالمعروف وعون الضعيف يا رجاء من كانت له منزلة من سلطان فرفع حاجة ضعيف لا يستطيع رفعها لقي الله وقد شد قدميه للحساب بين يديه. قلت كان رجاء كبير المنزلة عند سليمان بن عبد الملك وعند عمر بن عبد العزيز وأجرى الله على يديه الخيرات ثم إنه بعد ذلك أخر فأقبل على شأنه. فعن ابن عون قال قيل لرجاء إنك كنت تأتي السلطان فتركتهم فقال يكفيني الذي أدعهم له. وروى ضمرة عن إبراهيم بن أبي عبلة قال كنا نجلس إلى عطاء الخراساني فكان يدعو بعد الصبح بدعوات فغاب فتكلم رجل من المؤذنين فأنكر رجاء بن حيوة صوته فقال من هذا قال أنا يا أبا المقدام قال اسكت فإنا نكره أن نسمع الخير إلا من أهله. قال صفوان بن صالح حدثنا عبد الله بن كثير الدمشقي القارئ حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال كنا مع رجاء بن حيوة فتذاكرنا شكر النعم فقال ما أحد يقوم بشكر نعمة وخلفنا رجل على رأسه كساء فقال ولا أمير المؤمنين فقلنا وما ذكر أمير المؤمنين هنا وإنما هو رجل من الناس قال فغفلنا عنه فالتفت رجاء فلم يره فقال أتيتم من صاحب الكساء فإن دعيتم فاستحلفتم فاحلفوا قال فما عملنا إلا بحرسي قد أقبل عليه قال هيه يا رجاء يذكر أمير المؤمنين فلا تحتج له قال فقلت وما ذاك يا أمير المؤمنين قال ذكرتم شكر النعم فقلتم ما أحد يقوم بشكر نعمة قيل لكم ولا أمير المؤمنين فقلت أمير المؤمنين رجل من الناس فقلت لم يكن ذلك قال آلله قلت آلله قال فأمر بذلك الرجل الساعي فضرب سبعين سوطاً فخرجت وهو متلوث بدمه فقال هذا وأنت رجاء بن حيوة قلت سبعين سوطاً في ظهرك خير من دم مؤمن قال ابن جابر فكان رجاء بن حيوة بعد ذلك إذا جلس في مجلس يقول ويتلفت احذروا صاحب الكساء. قال مسلمة بن عبد الملك أمير السرايا برجاء بن حيوة وبأمثاله ننصر. قال يحيى بن معين أدرك رجاء بن حيوة معاوية ومات في أول إمرة هشام. وقال أبو عبيد وخليفة بن خياط مات سنة اثنتي عشرة ومئة
سير أعلام النبلاء سير أعلام النبلاء (5/ 333) الصفحة
شيوخه
يذكر المزي ١٤ · في أسانيدنا ٣
- صدي بن عجلان بن وهب (صدي بن عجلان بن وهب، ويقال: ابن عمرو) ٤ مرة في الاثنين
- وراد (وراد، ويقال: أبو الورد) ٢ مرة في الاثنين
- قبيصة بن ذؤيب بن حلحلة ١ مرة في الاثنين
- أبو سعيد الخدري (سعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر: خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر) عند المزي
- المسور بن مخرمة بن نوفل الزهري (المسور بن مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي) عند المزي
- جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام (جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج) عند المزي
- جنادة بن أبي أمية (جنادة بن أبي أمية: كبير) عند المزي
- خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان عند المزي
- عبد الرحمن بن غنم بن سعد عند المزي
- عبد الملك بن مروان (عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية) عند المزي
- عدي بن عميرة عند المزي
- عمر بن عبد العزيز (عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس) عند المزي
- محمود بن الربيع الأنصاري (محمود بن الربيع بن سراقة بن عمرو بن زيد بن عبدة بن عامرة بن عدي بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج) عند المزي
- معاوية بن أبي سفيان (معاوية بن أبي سفيان: صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي) عند المزي
تلاميذه
يذكر المزي ٢٦ · في أسانيدنا ٤
- ثور بن يزيد بن زياد ٢ مرة في الاثنين
- محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب (محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب، وقد ينسب إلى جده) ٢ مرة في الاثنين
- أبو نصر ٢ مرة في أسانيدنا وحدها
- مطر بن طهمان ١ مرة في الاثنين
- إبراهيم بن أبي عبلة (إبراهيم بن أبي عبلة: شمر بن يقظان بن عبد الله بن المرتحل) عند المزي
- أبو عبيد عند المزي
- أشعث بن أبي الشعثاء (أشعث بن أبي الشعثاء: سليم بن أسود) عند المزي
- الحكم بن عتيبة عند المزي
- الوليد بن سليمان بن أبي السائب عند المزي
- حميد بن أبي حميد (حميد بن أبي حميد: تير، ويقال: تيرويه، ويقال: زاذويه، ويقال: داور، ويقال: طرخان، ويقال: مهران، ويقال: عبد الرحمن، ويقال: مخلد.) عند المزي
- رجاء بن أبي سلمة (رجاء بن أبي سلمة: مهران) عند المزي
- عاصم بن رجاء بن حيوة عند المزي
- عبد الرحمن بن حسان عند المزي
- عبد الكريم بن الحارث بن يزيد عند المزي
- عبد الله بن أبي زكريا (عبد الله بن أبي زكريا: إياس بن يزيد في قول أبي مسهر، وزيد بن إياس في قول يحيى بن معين) عند المزي
- عبد الله بن عون بن أرطبان عند المزي
- عبد الملك بن عمير بن سويد بن جارية عند المزي
- عبد ربه بن سليمان بن عمير بن زيتون عند المزي
- عدي بن عدي بن عميرة الكندي (عدي بن عدي بن عميرة بن فروة بن زرارة بن الأرقم بن النعمان بن عمرو بن وهب بن ربيعة بن الحارث بن ربيعة بن معاوية الأكرمين بن الحارث بن معاوية بن الحارث بن ثور بن مربع بن معاوية بن ثور، وهو كندة) عند المزي
- عدي بن عميرة عند المزي
- عروة بن رويم عند المزي
- عمرو بن سعد عند المزي
- عيسى بن سنان عند المزي
- قتادة بن دعامة البصري (قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز بن عمرو ابن ربيعة بن عمرو بن الحارث بن سدوس, ويقال: قتادة بن دعامة ابن عكابة بن عزيز بن كريم بن عمرو بن الحارث بن سدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر ابن وائل) عند المزي
- محمد بن جحادة عند المزي
- محمد بن عجلان عند المزي
- محمد بن مسلم بن عبد الله بن شهاب (محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب) عند المزي
في كتبنا
- مسند الشاميين٢٣ موضعًا
- المعجم الكبير للطبراني١٥ موضعًا
- مسند أحمد١١ موضعًا
- مصنف ابن أبي شيبة٨ مواضع
- سنن الدارقطني٧ مواضع
- السنن الكبرى للبيهقي٧ مواضع
- المستدرك على الصحيحين٦ مواضع
- الدعاء للطبراني٤ مواضع
- السنن الكبرى للنسائي٤ مواضع
- سنن ابن ماجه٤ مواضع
- سنن النسائي (المجتبى)٤ مواضع
- شرح معاني الآثار٣ مواضع
- بغية الباحث عن زوائد مسند الحارثموضعان
- مسند أبي يعلى الموصليموضعان
- صحيح ابن حبان (الإحسان)موضعان
- سنن الدارميموضعان
- سنن أبي داودموضعان
- القراءة خلف الإمام للبيهقيموضع واحد
- الآحاد والمثانيموضع واحد
- هواتف الجنانموضع واحد
- المنتخب من مسند عبد بن حميدموضع واحد
- العلم لأبي خيثمةموضع واحد
- الجهاد لابن المباركموضع واحد
- صحيح ابن خزيمةموضع واحد
- جامع الترمذيموضع واحد