إبراهيم بن أبي عبلة

وفي " كتاب الدوري ": قلت ليحيى: قد روى سفيان بن عيينة عن ابن أبي عبلة ؟ فقال: لم يلقه سفيان

وفي " تاريخ أبي القاسم بن عساكر ": عن ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة قال: سأل عمرو بن الوليد رجلا عن إبراهيم بن أبي عبلة، ما خبره ؟ فقال: عمرو إنه ما علمت هنيا مريا من الرجال

وقال المزي: روى عن عتبة بن غزوان ولم يدركه

قال العلائي: وذكر في " التهذيب " أنه روى عن ابن عمر - رضي الله عنهما - ولم يدركه، بل هو مرسل

إلا أن الذهبي قال في " التذهيب " و " مختصر المستدرك ": إنه أرسل عن ابن عمر، فكأن العلائي أخذه منه، وزاد كونه لم يدركه، ولم أجد للذهبي سلفا في الحكم على روايته عنه بالإرسال، وكأنه فهم ذلك من قول ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل ": رأى ابن عمر، ولم يقل: سمع ولا روى، وليس بإنصاف من الذهبي حكمه على روايته عنه بالإرسال بعبارة محتملة مع تصريحه هو برؤيته وتصريح البخاري بسماعه منه، وأعجب من ذلك قول العلائي: إنه لم يدركه

وقول العلائي: إنه لم يدركه بل هو مرسل

وقال الذهبي في مختصر المستدرك: أرسل عن ابن عمر، وتبعه العلائي في المراسيل فقال: لم يدرك ابن عمر، وهو متعقب بما أسلفناه

إلا أن الذهبي قال في " التذهيب " و " مختصر المستدرك ": إنه أرسل عن ابن عمر، فكأن العلائي أخذه منه، وزاد كونه لم يدركه، ولم أجد للذهبي سلفا في الحكم على روايته عنه بالإرسال، وكأنه فهم ذلك من قول ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل ": رأى ابن عمر، ولم يقل: سمع ولا روى، وليس بإنصاف من الذهبي حكمه على روايته عنه بالإرسال بعبارة محتملة مع تصريحه هو برؤيته وتصريح البخاري بسماعه منه، وأعجب من ذلك قول العلائي: إنه لم يدركه

وقال الذهبي في مختصر المستدرك: أرسل عن ابن عمر، وتبعه العلائي في المراسيل فقال: لم يدرك ابن عمر، وهو متعقب بما أسلفناه

وروى الطبراني في " مسند الشاميين " عن إبراهيم بن أبي عبلة، قال: رأيت ابن عمر يحتبي يوم الجمعة والإمام يخطب فخفق الخفقات وهو محتب.

وفي تاريخ البخاري " الكبير ": سمع واثلة

ذكر البخاري في " التاريخ ": أنه سمع من ابن عمر

إلا أن الذهبي قال في " التذهيب " و " مختصر المستدرك ": إنه أرسل عن ابن عمر، فكأن العلائي أخذه منه، وزاد كونه لم يدركه، ولم أجد للذهبي سلفا في الحكم على روايته عنه بالإرسال، وكأنه فهم ذلك من قول ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل ": رأى ابن عمر، ولم يقل: سمع ولا روى، وليس بإنصاف من الذهبي حكمه على روايته عنه بالإرسال بعبارة محتملة مع تصريحه هو برؤيته وتصريح البخاري بسماعه منه، وأعجب من ذلك قول العلائي: إنه لم يدركه

أبو عمرو الداني في كتاب " طبقات القراء " تأليفه: وردت عنه الرواية في حروف القرآن، وله اختيار خالف في كثير منه قراءة العامة

في العتق. عن رجل. فالرجل هو الغريف ابن الديلمى

وَإِبْرَاهِيم بن أبي عبلة ثِقَة

سَمِعت يحيى يَقُول إِبْرَاهِيم بن أبي عبلة قد سمع من أم الدَّرْدَاء وَأم الدَّرْدَاء قد أدْركْت الْحجَّاج

وَسمعت يحيى يَقُول إِبْرَاهِيم بن أبي عبلة وَأَبُو عبلة اسْمه شمر

قَالَ يحيى إِبْرَاهِيم بن أبي عبلة قد سمع من أم الدَّرْدَاء قلت روى سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن إِبْرَاهِيم بن أبي عبلة قَالَ لم يلقه سُفْيَان

قال بن أبي حاتم سمعت أبي يقول لم يدرك عبادة بن الصامت وذكر في التهذيب أنه روى عن بن عمر رضي الله عنهما ولم يدركه بل هو مرسل

(٤٧٢) الإمام القدوة شيخ فلسطين أبو إسحاق العقيلي الشامي المقدسي من بقايا التابعين ولد بعد الستين. وروى عن واثلة بن الأسقع وأنس بن مالك وأبي أمامة الباهلي وبلال بن أبي الدرداء وخالد بن معدان وخلق سواهم وقيل: إنه أدرك ابن عمر وإلا فروايته عنه مرسله وقيل: يكنى أبا العباس وقيل: أبا سعيد وأبا إسماعيل إبراهيم بن شمر بن يقظان بن مرتحل الرملي له فضل وجلالة حدث عنه ابن إسحاق وتوفي قبله وابن شوذب وعمرو بن الحارث ومات أيضاً قبله ومالك والليث وابن المبارك وبقية بن الوليد ومحمد بن حمير وأيوب بن سويد ومحمد بن زياد المقدسي وآخرون كثيرون. وثقه يحيى بن معين والنسائي وكان الوليد بن عبد الملك يبعثه بعطاء أهل القدس فيفرقه فيهم. قال الحاكم قلت للدارقطني إبراهيم بن أبي عبلة؟ قال الطرق إليه ليست تصفو وهو في نفسه ثقة. عبد الله بن هانئ حدثنا أبي عن إبراهيم بن أبي عبلة قال بعث إلي هشام فقال إنا قد عرفناك وأختبرناك ورضينا بسيرتك وبحالك وقد رأيت أن أخلطك بنفسي وخاصتي وأشركك في عملي وقد وليتك خراج مصر. قلت: أما الذي عليه رأيك يا أمير المؤمنين فالله يثيبك ويجزيك وكفى به جازيا ومثيبا وأما أنا فمالي بالخراج بصر ومالي عليه قوة فغضب حتى اختلج وجهه وكان في عينيه حول فنظر إلي نظرا منكرا ثم قال لتلين طائعا أو كارها فأمسكت ثم قلت: أتكلم؟ قال نعم قلت: إن الله سبحانه قال في كتابه "إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها" . الأحزاب فوالله ما غضب عليهن إذ أبين ولا أكرههن فضحك حتى بدت نواجده وأعفاني. دهيم بن الفضل سمعت ضمرة يقول ما رأيت لذة العيش إلا في أكل الموز بالعسل في ظل الصخرة وحديث ابن أبي عبلى ما رأيت أحداً أفصح منه. وروى ضمرة عن إبراهيم بن أبي عبلة قال قلت: للعلاء بن زياد إني أجد وسوسة في قلبي فقال ما أحب لو أنك مت عام أول أنت العام خير منك عام أول. محمد بن حمير حدثنا إبراهيم بن أبي عبلة قال من حمل شاذ العلم حمل شرا كثيراً. محمد بن زياد المقدسي سمعت ابن أبي عبلة وهو يقول لمن جاء من الغزو قد جئتم من الجهاد الأصغر فما فعلتم في الجهاد الأكبر جهاد القلب. قال ضمرة توفي إبراهيم بن أبي عبلة سنة اثنتين وخمسين ومئة. وذكر بعضهم إن ابن أبي عبلة روى نحو المئة حديث وقد جمع الطبراني كتاب حديث شيوخ الشاميين فجاء مسند ابن أبي عبلة في سبع ورقات وشطرها مناكير من جهة الإسناد إلى إبراهيم