عبد الله بن محيريز الجمحي

قال أبو زرعة: أبو محيريز المقدم - يعني - على خالد بن معدان، وكان الأوزاعي لا يذكر خمسة من السلف إلا ذكر فيهم ابن محيريز، ورفع من ذكره وفضله

وعن الأوزاعي قال: من كان مقتديا فليقتد بمثل ابن محيريز

وقال ضمرة، عن الأوزاعي: كان ابن أبي زكريا يقدم فلسطين فيلقى ابن محيريز، فتتصاغر إليه نفسه ؛ لما يرى من فضل ابن محيريز

قال أبو زرعة: أبو محيريز المقدم - يعني - على خالد بن معدان، وكان الأوزاعي لا يذكر خمسة من السلف إلا ذكر فيهم ابن محيريز، ورفع من ذكره وفضله

وقال ضمرة بن ربيعة: حدثنا عبد الحميد بن صبيح شيخ لنا حذاء، عن الأوزاعي، قال: من كان مقتديا فليقتد بمثل ابن محيريز، فإن الله لم يكن ليضل أمة فيها مثل ابن محيريز

وقال ضمرة بن ربيعة عن الأوزاعي: كان ابن أبي زكريا يقدم فلسطين فيلقى ابن محيريز، فتتقاصر إليه نفسه، لما يرى من فضل ابن محيريز

وكذا قال ابن حبان في « الثقات »

وكان من العباد، وكان يشبه بعبد الله بن عمر

ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال: كان من العباد وكان يشبه بعبد الله بن عمر ومات في ولاية الوليد بن عبد الملك.

ولا لوم عندي على العقيلي إلا في تسميته راوي الحديث المذكور عبد الله، فأوهم أنه التابعي المشهور، وفهد بن حيان ضعيف، فلعله وهم في قوله: وله صحبة، وفي رفع الحديث. والمحفوظ ما قال غيره: إنه عن عبد الرحمن بن محيريز من قوله، وقد ورد المتن المذكور مرفوعا عن ابن عباس بسند ضعيف عند أبي داود وغيره

هكذا وقع عنده غير مسمى، فسماه العقيلي عبد الله فأخطأ، فإنه إن كان فهو حفظه فهو صحابي يقال له: ابن محيريز لم يسم، وأما عبد الله فلا يشك في أنه تابعي

وقد ذكره العقيلي في الصحابة وساق بسنده إلى أبي قلابة عن ابن محيريز، وكانت له صحبة، فذكر خبرا، وهذا إن كان محفوظا يكون صحابيا لم يسم، وأما عبد الله فتابعي لا ريب فيه. وقد بالغ ابن عبد البر في الإنكار على العقيلي في ذلك

ثقة عابد

وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش: كان من خيار الناس وثقات المسلمين.

وقال ابن خراش: كان من خيار الناس، وثقات المسلمين

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: كان رجلا صالحا فاضلا وثقه بن عبد الرحيم وذكره غيره

وقال النسائي: ثقة

وقال النسائي في كتاب " التمييز ": ثقة

وقال رجاء بن أبي سلمة عن خالد بن دريك: كانت في ابن محيريز خصلتان ما كانتا في أحد ممن أدركت من هذه الأمة، كان من أبعد الناس أن يسكت عن حق بعد أن يتبين له، يتكلم فيه، غضب في الله من غضب، ورضي فيه من رضي، وكان من أحرص الناس أن يكتم من نفسه، أحسن ما عنده

قال دحيم: ورأيته أجل أهل الشام عند أبي زرعة بعد أبي إدريس وأهل طبقته

قال أبو زرعة الدمشقي: قلت - يعني: لدحيم - فنجعله - يعني: خالد بن معدان - مع عبد الله بن محيريز طبقة ؟ قال: ابن محيريز المقدم عليه كثيرا. كان الأوزاعي لا يذكر خمسة من السلف، إلا ذكر فيهم ابن محيريز ورفع من ذكره، وفضله. قلت: فيكون مع ابن محيريز في طبقة: ابن الديلمي، وهاني بن كلثوم وابنا أبي سودة عثمان وزياد ؟ قال: هو أرفع منهم، ورأيته أجل أهل الشام عنده بعد أبي إدريس وأهل طبقته

وقال إبراهيم بن أبي عبلة، عن رجاء بن حيوة: إن يفخر علينا أهل المدينة بعابدهم عبد الله بن عمر، فإنا نفخر عليهم بعابدنا عبد الله بن محيريز. وقال أيضا: إن كان أهل المدينة ليرون عبد الله بن عمر فيهم أمانا، فإنا نرى ابن محيريز فينا أمانا، وإن كان لصموتا معتزلا في بيته

وقال رجاء بن حيوة: إن كان أهل المدينة ليرون ابن عمر فيهم أمانا، وإنا نرى ابن محيريز فينا أمانا

وقال رجاء بن حيوة بعد موت ابن محيريز: وأنا والله إن كنت لأعد بقاء ابن محيريز أمانا لأهل الأرض

قال رجاء بن حيوة: إن فخر علينا أهل المدينة بابن عمر فإنا نفخر بعابدنا ابن محيريز، إن كنت لأعد بقاءه أمانا لأهل الأرض

وقال رجاء بن أبي سلمة، عن رجاء بن حيوة: أتانا نعي ابن عمر ونحن في مجلس ابن محيريز، فقال ابن محيريز: والله إن كنت لأعد بقاء ابن عمر أمانا لأهل الأرض

وقال ضمرة أيضا عن يحيى بن أبي عمرو السيباني: كان ابن الديلمي من أنصر الناس لإخوانه، فذكر ابن محيريز في مجلسه فقال رجل: كان بخيلا، فغضب ابن الديلمي، وقال: كان جوادا حيث يحب الله، بخيلا حيث يحبون

وقال العجلي: شامي، تابعي، ثقة، من خيار المسلمين

وقال أحمد بن عبد الله العجلي: عبد الله بن محيريز، شامي تابعي، ثقة، من خيار الناس

تابعي مشهور، ذكره العقيلي في الصحابة فوهم

وفي كتاب " الصحابة " لابن عبد البر: ابن محيريز ذكره العقيلي في الصحابة فقال: ثنا جدي ثنا فهد بن حيان ثنا شعبة ثنا خالد الحذاء عن أبي قلابة عن ابن محيريز وكانت له صحبة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال " إذا سألتم الله فاسألوه ببطون أكفكم " - كذا قاله العقيلي، وهذا الحديث قاله ابن علية وغيره وعن أيوب عن أبي قلابة: أن عبد الرحمن بن محيريز مثله سواء وعبد الله بن محيريز رجل مشهور من أشراف قريش له جلالة في العلم والدين، وأما أن تكون له صحبة فلا.

قال ابن عبد البر بعد أن ذكره عن العقيلي: هذا الأثر رواه إسماعيل ابن علية وعبد الوهاب الثقفي، عن أيوب عن أبي قلابة: أن عبد الرحمن بن محيريز قال: إذا سألتم... فذكره مقطوعا. وقد جاء عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة كذلك. قال: وعبد الله بن محيريز مشهور من أهل الشام، من أشراف قريش من بني جمح، له جلالة في العلم والدين. روى عن أبي سعيد وغيره. وأما أن تكون له صحبة فلا، ولا يشكل أمره على أحد من العلماء

وفي كتاب " الصحابة " لابن عبد البر: ابن محيريز ذكره العقيلي في الصحابة فقال: ثنا جدي ثنا فهد بن حيان ثنا شعبة ثنا خالد الحذاء عن أبي قلابة عن ابن محيريز وكانت له صحبة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال " إذا سألتم الله فاسألوه ببطون أكفكم " - كذا قاله العقيلي، وهذا الحديث قاله ابن علية وغيره وعن أيوب عن أبي قلابة: أن عبد الرحمن بن محيريز مثله سواء وعبد الله بن محيريز رجل مشهور من أشراف قريش له جلالة في العلم والدين، وأما أن تكون له صحبة فلا.

كناه ضمرة عَنْ عَبْد العزيز مولى كثير عَنِ ابْن محيريز، قَالَ الْحَسَن عَنْ ضمرة: مات في ولاية الوليد بْن عَبْد الملك، سَمِعَ أبا محذورة وأبا سَعِيد الخدري، سَمِعَ منه الزُّهْرِيّ ومُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن حبان ومكحول وابنه عَبْد الرَّحْمَن، قَالَ ابْن منذر حَدَّثَنَا الوليد حَدَّثَنَا ابْن جَابِر عَنْ مكحول وابنه عَبْد الرَّحْمَن، قَالَ ابْن منذر حَدَّثَنَا الوليد حَدَّثَنَا ابْن جَابِر عَنْ مكحول: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن محيريز عن معاذ رضى الله عَنْهُ عِمْرَان بيت المقدس خراب يثرب وحضور الملحمة فتح القسطنطينة ثم ضرب مُعَاذ على منكب عُمَر رَضِيَ الله عَنْهُمَا قَالَ: إِنَّهُ لحق، قَالَ يَحْيَى بْن أَبِي بكر حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن طلحة عَنْ طلحة: عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ محيريز، قَالَه سُلَيْمَان بْن عَبْد الملك، عَبْد اللَّه حَدَّثَنَا أَبُو عاصم أَخْبَرَنَا ابْن جريج أَخْبَرَنِي عَبْد العزيز بْن عَبْد الملك عَبْد اللَّه حَدَّثَنَا أَبُو عاصم أَخْبَرَنَا ابْن جريج أَخْبَرَنِي عَبْد العزيز بْن عبد الملك : ان عبد الله ابن محيريز وكَانَ يتيما في حجر أَبِي محذورة حين جهز إلى الشام فقلت: يا عم! إني خارج إلى الشام فأخشى أن اسئل عَنْ تأذينك فأَخْبَرَنِي

ثِقَة من خِيَار النَّاس تَابِعِيّ

بن سعد بن عمرو بن حضيص بن كعب بن لؤى بن غالب القرشى الجمحى: أبو محيريز المكى، من رهط أبى محذورة، وكان فى حجره، نزل الشام، وسكن بيت المقدس، روى عن أوس الثقفى، وثابت بن السمط، وربيعة، ويقال: ابن ربيعة بن دراج، وعبادة بن الصامت، وعبد الله ابن السعدى، وفضالة بن عبيد الأنصارى، ومعاوية بن أبى سفيان، وأبى صرامة الأنصارى، وأبى عبد الله الصنابحى، وأبى محذورة الجمحى المؤذن، وأم الدرداء. روى عنه إبراهيم بن أبى عبلة، وأسيد بن عبد الرحمن الخثعمى، وبسر بن عبيد الله الحضرمى، وجبلة بن عطية، وحرب بن قيس، وخالد بن معدان، والعباس بن نعيم، وأبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمى، وابنه عبد الله بن عبد الله بن محيريز، وعبد العزيز بن عبد الملك بن أبى محذورة، وأبو عبد الله بن عبد الملك بن أبى محذورة، وعطاء بن أبى مسلم الخراسانى، والزهرى، ومكحول الشامى، وآخرون. قال الأوزاعى: من كان مقتديًا فليقتد بمثل ابن محيريز، فإن الله لم يكن ليضل أمة فيها مثل ابن محيريز. وقال العجلى: شامى تابعى ثقة، من خيار الناس. قال خليفة بن خياط: مات فى خلافة عمر بن عبد العزيز، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى

أبو محيريز المكى: أحد الأعلام سكن بيت المقدس وحدث عن عبادة بن الصامت وأبي محذورة المؤذن ومعاوية وأبي سعيد رضي الله عنهم وجماعة وعنه مكحول والزهري وحسان بن عطية وإبراهيم بن أبي عبلة وكان ذا فضل وجلالة حتى ان رجاء بن حيوة يقول ان يفخر علينا أهل المدينة بعابدهم بن عمر فانا نفخر عليهم بعابدنا بن محيريز والله إن كنت أعد بقاءه امانا لأهل الأرض، وعن الأوزاعي قال: من كان مقتديا فليقتد بمثل بن محيريز بقى بن محيريز. حيا الى دولة سليمان بن عبد الملك ولعله توفى سنة تسع وتسعين رحمه الله تعالى

(٣) ، ذكره العُقَيليُّ في الصَّحابة، فقال: حدَّثنا جَدِّي، قال: حدَّثنا فَهْدُ (٤) بنُ حَيَّانَ، قال: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن خالدٍ الحَذَّاءِ، عن أبي قِلابةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ مُحَيريزٍ، وكانَتْ له صُحْبَةٌ، أَنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: "إذا سألْتُم اللهَ فاسْأَلُوه ببطونِ أَكُفِّكُم، ولا تَسْألوه بظُهورِها" ، هكذا ذكَره العُقَيليُّ في الصَّحابةِ بهذا الحديثِ (٥) . وهذا الحديثُ رواه إسماعيلُ ابنُ عُلَيَّةَ وعبدُ الوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عن أيوبَ، عن أبي قِلابةَ أنَّ عبدَ الرَّحْمَنِ بنَ مُحَيريزٍ، قال: "إذا سألتُم اللهَ" ، الحديثَ مِثلَه سواءً من قولِ ابنِ مُحَيريزٍ، [وقالا] (١) فيه أيضًا: عبدُ الرَّحمنِ، لا عبدُ اللهِ، وقد رُوِي عن خالدٍ الحَذَّاءِ في هذا الحديثِ: عبدُ الرَّحمنِ أيضًا، كما قال أيوبُ (٢) ، ولا يَصِحُّ عندي ما ذكَره العُقَيليُّ في ذلك. وعبدُ اللهِ بنُ مُحَيريزٍ رجلٌ مشهورٌ شريفٌ مِن أشرافِ قُريشٍ، من بني جُمَحَ، سكَن الشامَ، وكانَتْ له ثَمَّ جَلالةٌ في العلمِ والدِّينِ. يَرْوِى عن عُبادةَ بنِ الصَّامتِ، وأبي سعيدٍ الخُدْرِيِّ، وأبي مَحْذورةَ، ومعاويةَ، روَى عنه الزُّهريُّ، ومكحولٌ، ومحمدُ بنُ يحيى ابنِ حَبَّانَ (٣) ، فهذه منزلةُ ابنِ مُحَيريزٍ وموضِعُه، فأمَّا أن تكونَ له صُحْبةٌ فلا، ولا يُشكِلُ أمرُه على أحدٍ من العلماءِ. روَى زيدُ بنُ الحُبابِ، قال أخبَرني أبو معاويةَ [عبدُ الواحدِ] (٤) ابنُ موسى، قال: سمِعتُ ابنَ مُحَيريزٍ يقولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أسأَلُك ذِكرًا خامِلًا (١) . وذكَر ضَمْرةُ بنُ ربيعةَ، عن رجاءِ بن أبي سَلَمةَ، قال: قال رجاءُ ابنُ حَيَوَةَ: كُنَّا في مجلسِ ابنِ مُحَيريزٍ إِذْ أَتانا ابنُ عمرَ، فَلَمَّا خرَج قال ابنُ مُحَيريزٍ: إنّي لأَعُدُّ بقاءَه أَمَانًا لأهلِ الأرضِ، قال رجاءٌ: [وأنا واللهِ] (٢) ، [كنتُ أَعُدُّ بقاءَ ابنِ مُحَيريزٍ أمانًا] (٣) لأهلِ الأرضِ (٤) . ومات سعيدُ بنُ المسيَّبِ، وابنُ مُحَيريزٍ، وإبراهيمُ النخعيُّ في ولاية الوليدِ بنِ عبدِ الملِك، وكانَتْ ولايةُ الوليدِ مِن سنةِ سِتٍّ وثمانينَ إلى سنةِ [سِتٍّ وتسعينَ] (٥) . حدَّثنا عبدُ الوارثِ، حدَّثنا قاسمٌ، حدَّثنا أحمدُ بنُ زُهَيْرٍ، حدَّثنا الهيثمُ بنُ خارجةَ، حدَّثنا محمدُ بنُ حِمْيرٍ (٦) ، عن إبراهيمَ بنِ أبي عبلةَ (١) ، عن رجاءِ بنِ حَيوَةَ، قال: كان أهلُ المدينةِ يَرَونَ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ فيهم أمانًا (٢) ، [وإنَّا نرَى] (٣) ابنَ مُحَيريزٍ فينا أمانًا (٢)

(٣٢٨) ابن جنادة بن وهب الإمام الفقيه القدوة الرباني أبو محيريز القرشي الجمحي المكي. حدث عن عبادة بن الصامت وأبي محذورة المؤذن زوج أمه ومعاوية ابن أبي سفيان وأبي سعيد الخدري والصنابحي وطائفة. واسم زوج أمه سمرة ولا أعلم أحداً ذكر محيريزاً في الصحابة والظاهر أنه من الطلقاء. حدث عن ابن محيريز خالد بن معدان ومكحول وحسان بن عطية والزهري وأبو زرعة يحيى السيباني وإسماعيل بن عبيد الله وإبراهيم بن أبي عبلة وآخرون. وكان من العلماء العاملين ومن سادة التابعين. قال الأوزاعي كان ابن أبي زكريا يقدم فلسطين فيلقى ابن محيريز فتتقاصر إليه نفسه لما يرى من فضل ابن محيريز. قال عمرو بن عبد الرحمن بن محيريز كان جدي يختم في كل جمعة وربما فرشنا له فلم ينم عليه. وقال رجاء بن حيوة إن يفخر علينا أهل المدينة بعابدهم ابن عمر فإنا نفخر عليهم بعابدنا ابن محيريز قال وكان ابن محيريز صموتاً معتزلاً في بيته. وقيل كان ابن محيريز من أحرص شيء أن يكتم من نفسه أحسن ما عنده. وقيل إنه رأى على خالد بن يزيد بن معاوية جبة خز فقال أتلبس الخز قال إنما ألبس لهؤلاء وأشار إلى الخليفة فغضب وقال ما ينبغي أن يعدل خوفك من الله بأحد من خلقه. وعن الأوزاعي قال من كان مقتدياً فليقتد بمثل ابن محيريز إن الله لم يكن ليضل أمة فيها ابن محيريز. قال يحيى السيباني قال لنا ابن محيريز إني أحدثكم فلا تقولوا حدثنا ابن محيريز إني أخشى أن يصرعني ذلك القول مصرعاً يسوؤني. وقال عبد الواحد بن موسى سمعت ابن محيريز يقول اللهم إني أسألك ذكراً خاملاً. وعن رجاء بن حيوة قال بقاء ابن محيريز أمان للناس مات في دولة الوليد